⏳ 2025.05.16 (сб)
🍏 поста нет
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 16 мая (3 мая)
• мч. Тимофея, мц. Ма́вры (ок. 286)
• прп. Петра Аргосского (X)
• прп. Феодосия Киево-Печерского (1074) 📚
• свт. Феофана Перифеорийского (после 1353)
• прпп. Иулиа́нии (1393) и Евпра́ксии (1394) Московских
• сщмч. Николая (Беневоленского) (1941)
• икон Божией Матери: «Успение» Киево-Печерская (1073), Печерская (с предстоящими Антонием и Феодосием) (1085), Свенская (Печерская) (1288)

☦️
Мученик Тимофе́й, чтец и мученица Ма́вра.
Свя­тые Ти­мо­фей и Мав­ра по­стра­да­ли за ве­ру во вре­мя го­не­ния им­пе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на (284–305). Свя­той Ти­мо­фей про­ис­хо­дил из се­ла Пе­ра­пеи (Фива­и­да Еги­пет­ская), был сы­ном свя­щен­ни­ка по име­ни Пи­кол­по­сс и со­сто­ял чте­цом в цер­ков­ном кли­ре, а так­же хра­ни­те­лем и пе­ре­пис­чи­ком бо­го­слу­жеб­ных книг. На свя­то­го Ти­мо­фея бы­ло до­не­се­но, что он хра­нит хри­сти­ан­ские кни­ги, ко­то­рые по по­ве­ле­нию им­пе­ра­то­ра от­би­ра­ли и сжи­га­ли. Свя­то­го Ти­мо­фея при­ве­ли к пра­ви­те­лю Ари­а­ну, ко­то­рый по­тре­бо­вал вы­да­чи, свя­щен­ных книг. За от­каз вы­пол­нить при­ка­за­ние свя­то­го под­верг­ли страш­ным му­че­ни­ям. Ему вон­зи­ли в уши две рас­ка­лен­ные же­лез­ные пал­ки, от­че­го у стра­даль­ца вы­тек­ли гла­за, и он ослеп. Свя­той Ти­мо­фей му­же­ствен­но тер­пел боль и бла­го­да­рил Бо­га, что спо­до­бил­ся стра­дать за Него. Му­чи­те­ли по­ве­си­ли свя­то­го вниз го­ло­вой, вло­жив ему в рот ку­сок де­ре­ва, и при­вя­за­ли к его шее тя­же­лый ка­мень. Стра­да­ния свя­то­го Ти­мо­фея бы­ли на­столь­ко тяж­ки, что са­ми ис­пол­ни­те­ли каз­ни ста­ли про­сить пра­ви­те­ля осла­бить ис­тя­за­ния. В это вре­мя Ари­а­ну со­об­щи­ли, что у Ти­мо­фея есть мо­ло­дая су­пру­га по име­ни Мав­ра, на ко­то­рой он же­нил­ся все­го 20 дней на­зад. Ари­ан при­ка­зал при­ве­сти Мав­ру, на­де­ясь, что в ее при­сут­ствии непре­клон­ность му­че­ни­ка по­ко­леб­лет­ся. По прось­бе Мав­ры изо рта му­че­ни­ка вы­ну­ли ку­сок де­ре­ва, чтобы он мог го­во­рить. Свя­той Ти­мо­фей убе­дил же­ну не бо­ять­ся му­че­ний и ид­ти вме­сте с ним на по­двиг. Свя­тая Мав­ра от­ве­ти­ла: «Я го­то­ва уме­реть с то­бой» – и сме­ло ис­по­ве­да­ла се­бя хри­сти­ан­кой. Ари­ан при­ка­зал вы­рвать ей во­ло­сы на го­ло­ве и от­ру­бить паль­цы на ру­ках. Свя­тая Мав­ра с ра­до­стью пе­ре­нес­ла пыт­ки и да­же бла­го­да­ри­ла пра­ви­те­ля за му­ки, пре­тер­пе­ва­е­мые во ис­куп­ле­ние гре­хов. То­гда Ари­ан при­ка­зал бро­сить свя­тую Мав­ру в ки­пя­щий ко­тел, но она не ощу­ща­ла бо­ли и оста­лась невре­ди­мой. За­по­до­зрив, что слу­ги из со­стра­да­ния к му­че­ни­це на­пол­ни­ли ко­тел хо­лод­ной во­дой, Ари­ан по­до­шел и ве­лел свя­той брыз­нуть ему на ру­ку во­ды из кот­ла. Ко­гда му­че­ни­ца вы­пол­ни­ла это, Ари­ан вскрик­нул от бо­ли и от­дер­нул обо­жжен­ную ру­ку. То­гда, мгно­вен­но по­ви­ну­ясь си­ле чу­да, Ари­ан ис­по­ве­дал Бо­га, в Ко­то­ро­го ве­ру­ет Мав­ра, ис­тин­ным Бо­гом и при­ка­зал от­пу­стить свя­тую, но силь­на еще бы­ла власть диа­во­ла над пра­ви­те­лем, и вско­ре он вновь стал убеж­дать свя­тую Мав­ру при­не­сти жерт­ву бо­гам. Ни­че­го не до­бив­шись, Ари­ан еще бо­лее рас­па­лил­ся са­та­нин­ской яро­стью и стал из­мыш­лять но­вые му­че­ния. То­гда на­род стал воз­му­щать­ся и тре­бо­вать пре­кра­ще­ния из­де­ва­тель­ства над ни в чем непо­вин­ной жен­щи­ной. Но свя­тая Мав­ра, об­ра­тив­шись к на­ро­ду, ска­за­ла: «Пусть ни­кто не за­щи­ща­ет ме­ня, один у ме­ня За­щит­ник – Бог, на Ко­то­ро­го я упо­ваю».
На­ко­нец, по­сле дол­гих ис­тя­за­ний Ари­ан при­ка­зал рас­пять му­че­ни­ков. В те­че­ние де­вя­ти дней ви­се­ли они на кре­стах ли­цом друг к дру­гу.
На де­ся­тый день му­че­ни­че­ско­го по­дви­га свя­тые пре­да­ли Гос­по­ду свои ду­ши. Это про­изо­шло в 286 го­ду. Впо­след­ствии в Кон­стан­ти­но­по­ле ста­ла тор­же­ствен­но празд­но­вать­ся па­мять свя­тых му­че­ни­ков Ти­мо­фея и Мав­ры и был по­стро­ен храм в их честь.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/389

☦️
Преподобный Петр Аргосский, епископ.
Пре­по­доб­ный Петр чу­до­тво­рец, епи­скоп Ар­гос­ский, жил в IX – на­ча­ле Х ве­ка и про­ис­хо­дил от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. Ро­ди­те­ли свя­то­го Пет­ра, а за­тем его бра­тья, Па­вел, Ди­о­нис, Пла­тон, и сам свя­той Петр при­ня­ли мо­на­ше­ство. Свя­той Петр усерд­но пре­дал­ся ино­че­ским по­дви­гам, так что пре­взо­шел всех сво­их сверст­ни­ков. Это ста­ло из­вест­но Ита­лий­ско­му епи­ско­пу Ни­ко­лаю (с 895 го­да пат­ри­ар­ху Кон­стан­ти­но­поль­ско­му), ко­то­рый по­же­лал воз­ве­сти его в сан епи­ско­па, но свя­той Петр укло­нил­ся, счи­тая се­бя недо­стой­ным та­кой че­сти. Епи­скоп Ни­ко­лай ру­ко­по­ло­жил Пав­ла, бра­та свя­то­го Пет­ра, во епи­ско­па Ко­ринф­ско­го, а свя­той Петр при­шел к бра­ту-епи­ско­пу и жил у него, взяв на се­бя по­двиг мол­ча­ния. Через год при­бы­ли к епи­ско­пу Пав­лу по­слан­цы из го­ро­да Ар­госа, где скон­чал­ся епи­скоп, и про­си­ли по­ста­вить им епи­ско­пом свя­то­го Пет­ра. По­сле дол­гих и уси­лен­ных просьб свя­той Петр дал, на­ко­нец, со­гла­сие. Бу­дучи епи­ско­пом, свя­той Петр усерд­но тру­дил­ся, управ­ляя сво­ей паст­вой, был чрез­вы­чай­но ми­ло­стив, за­бо­тил­ся о нуж­да­ю­щих­ся, осо­бен­но о си­ро­тах и вдо­вах; в неуро­жай­ный год свя­ти­тель кор­мил го­ло­дав­ших. По мо­лит­вам свя­то­го пи­ща, пред­на­зна­чен­ная для го­ло­да­ю­щих, ни­ко­гда у него не оску­де­ва­ла. Свя­ти­тель так­же вы­ку­пал плен­ни­ков, ис­це­лял боль­ных и одер­жи­мых, об­ла­дал да­ром про­зре­ния. Свя­ти­тель за­дол­го пред­ска­зал день сво­ей кон­чи­ны и ото­шел в ми­ре ко Гос­по­ду в воз­расте 70-ти лет. Мо­щи его в 1421 го­ду бы­ли пе­ре­не­се­ны из Ар­госа в Нав­плию, где по­чи­ва­ют, ис­то­чая ми­ро, со­вер­шая чу­де­са и ис­це­ле­ния.

⏳ 2026.05.15 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 15 мая (2 мая)
• мч. Еспе́ра, мц. Зо́и, мчч. Кириа́ка, Феоду́ла (II)
• свт. Афана́сия Великого (373) 📚
• блгв. и равноап. царя Бориса (Михаила) (907)
• перенесение мощей блгвв. кнн. Бориса и Глеба (Романа и Давида) (1072 и 1115)
• свт. Афанасия Цареградского (1654)
• обре́тение мощей прп. Афана́сия Сяндемского (?)
• иконы Божией Матери «Путивльская» (1635)

☦️
Мученики Еспе́р, его супруга Зо́я и их сыновья Кириа́к и Феоду́л.
Свя­тые му­че­ни­ки Ес­пер, его су­пру­га Зоя и их сы­но­вья Ки­ри­ак и Фе­о­дул по­стра­да­ли за ве­ру Хри­сто­ву во II ве­ке, в го­не­ние Адри­а­на (117–138). Свя­тые су­пру­ги при­ня­ли хри­сти­ан­ство в дет­стве и сво­их де­тей так­же вос­пи­та­ли в глу­бо­кой ве­ре. Все они бы­ли ра­ба­ми знат­но­го рим­ля­ни­на Ка­тул­ла, жив­ше­го в ма­ло­азий­ском го­ро­де Ат­та­лии. Слу­жа сво­е­му зем­но­му гос­по­ди­ну, свя­тые ни­ко­гда не осквер­ня­ли се­бя идо­ло­жерт­вен­ной пи­щей, упо­треб­ле­ние ко­то­рой языч­ни­ка­ми бы­ло обя­за­тель­ным. Од­на­жды Ка­тулл по­слал свя­то­го Ес­пе­ра по де­лам в Три­то­нию. В это вре­мя свя­тые Ки­ри­ак и Фе­о­дул ре­ши­ли бе­жать, не же­лая на­хо­дить­ся в по­сто­ян­ном об­ще­нии с языч­ни­ка­ми. Од­на­ко свя­тая Зоя не бла­го­сло­ви­ла сы­но­вей на этот по­сту­пок. То­гда юно­ши про­си­ли ма­те­рин­ско­го бла­го­сло­ве­ния на от­кры­тое ис­по­ве­да­ние сво­ей ве­ры во Хри­ста и по­лу­чи­ли его. Ко­гда бра­тья объ­яви­ли Ка­тул­лу, что они хри­сти­ане, тот уди­вил­ся, но не пре­дал их на му­че­ния, а ото­слал вме­сте с ма­те­рью к свя­то­му Ес­пе­ру в Три­то­нию, на­де­ясь, что ро­ди­те­ли убе­дят сво­их де­тей к от­ре­че­нию от Хри­сто­вой ве­ры. На­хо­дясь в Три­то­нии, свя­тые неко­то­рое вре­мя про­жи­ли в спо­кой­ствии, го­то­вясь к пред­сто­яв­ше­му им му­че­ни­че­ско­му по­дви­гу. Ко дню рож­де­ния сы­на Ка­тул­ла все ра­бы бы­ли воз­вра­ще­ны в Ат­та­лию, и в до­ме устро­ен был празд­ник в честь бо­ги­ни Фор­ту­ны. Ра­бам бы­ли по­сла­ны яст­ва со сто­ла гос­под, в чис­ле про­че­го бы­ли идо­ло­жерт­вен­ные мя­со и ви­но. Но свя­тые не при­тро­ну­лись к еде. Зоя вы­ли­ла ви­но на зем­лю, а мя­со бро­си­ла со­ба­кам. Узнав об этом, Ка­тулл при­ка­зал ис­тя­зать сы­но­вей Зои – свя­тых Ки­ри­а­ка и Фе­о­ду­ла.
Бра­тьев, об­на­жив, под­ве­си­ли на де­ре­ве, тер­за­ли же­лез­ны­ми ору­ди­я­ми на гла­зах их ро­ди­те­лей, ко­то­рые во вре­мя пы­ток на­став­ля­ли сво­их де­тей тер­петь до кон­ца за ве­ру.
По­том и са­ми ро­ди­те­ли, свя­тые Ес­пер и Зоя, бы­ли под­верг­ну­ты же­сто­ким пыт­кам. На­ко­нец, всех че­ты­рех му­че­ни­ков бро­си­ли в рас­ка­лен­ную печь, где они с мо­лит­вой пре­да­ли свои ду­ши Гос­по­ду. Те­ла их со­хра­ни­лись в огне невре­жден­ны­ми, и слыш­но бы­ло Ан­гель­ское пе­ние, про­слав­ля­ю­щее по­двиг ис­по­вед­ни­ков Гос­под­них.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/387

☦️
Святитель Афана́сий Великий, Александрийский, архиепископ.
Свя­той Афа­на­сий ро­дил­ся в Алек­сан­дрии; мать его, по­доб­но Анне, ко­то­рая при­ве­ла сы­на сво­е­го Са­му­и­ла в храм Гос­по­день (1Цар.1:28), так же при­ве­ла его к св. Алек­сан­дру, пат­ри­ар­ху Алек­сан­дрий­ско­му, и от­да­ла в храм на слу­же­ние Бо­гу. И он стал при хра­ме про­во­дить свою жизнь, рев­ност­но ис­пол­няя за­по­ве­ди Бо­жии.
В 319 г. пат­ри­арх ру­ко­по­ло­жил его в диа­ко­на Алек­сан­дрий­ской Церк­ви. Уже в это вре­мя свя­ти­тель Афа­на­сий стал пи­сать со­чи­не­ния. Бу­ду­щий свя­ти­тель ви­дел, что нет у но­во­при­шед­ших в Цер­ковь Хри­сто­ву рев­но­сти, нет у них ис­тин­но­го бла­го­че­стия, мно­гие из них ис­ка­ли сла­вы для се­бя, пу­сто­сло­ви­ли, празд­но­сло­ви­ли и все язы­че­ские обы­чаи, ко­то­рые бы­ли рань­ше у них, пе­ре­но­си­ли в хри­сти­ан­скую жизнь. Объ­явил­ся некий Арий, ко­то­рый ху­лил Хри­ста, уни­чи­жал Ма­терь Бо­жию и воз­му­щал на­род, уча на­род до­би­вать­ся че­сти, сла­вы, про­ни­кать и в Цер­ковь, до­сти­гать свя­щен­ства и да­же ар­хи­ерей­ства. И мно­гие его слу­ша­ли и ста­но­ви­лись по­сле­до­ва­те­ля­ми этой ере­си – ари­а­на­ми. И эта ересь так рас­про­стра­ни­лась, что чуть не за­хлест­ну­ла всю Цер­ковь – ве­ли­кая бы­ла брань. В 325 г. свя­ти­тель Афа­на­сий был на Ни­кей­ском Со­бо­ре, где вы­сту­пал про­тив Ария.
В 326 г. по смер­ти пат­ри­ар­ха Алек­сандра свя­ти­тель Афа­на­сий был из­бран на Алек­сан­дрий­скую ка­фед­ру. Епи­ско­пом Афа­на­сий объ­ез­жал церк­ви, мно­го вы­сту­пал, бо­рол­ся про­тив ари­ан, пи­сал, об­ли­чал их, и вос­ста­ли про­тив него все неистин­ные хри­сти­ане и ста­ли на него кле­ве­тать. В то вре­мя цар­ство­вал Кон­стан­тин Ве­ли­кий (306–337 гг.), он счи­тал­ся по­кро­ви­те­лем Церк­ви Хри­сто­вой. Он хо­ро­шо по­ни­мал во­ен­ную стра­те­гию, ди­пло­ма­тию, го­судар­ствен­ные де­ла, но дел цер­ков­ных и про­по­ве­ди Еван­ге­лия не знал, по­это­му ко­ле­бал­ся меж­ду ари­ан­ством и пра­во­сла­ви­ем.
Поль­зу­ясь доб­ро­той и про­сто­той им­пе­ра­то­ра, ере­ти­ки окру­жи­ли весь его двор, про­ник­ли во все долж­но­сти и ста­ли на­шеп­ты­вать ере­си и неправ­ды и вво­дить рас­ко­лы. Они об­ви­ня­ли ар­хи­епи­ско­па Афа­на­сия, что он пло­хой че­ло­век, что он не слу­ша­ет­ся ца­ря, взи­ма­ет на­ло­ги от­дель­но от цар­ской каз­ны и со­вер­ша­ет нехо­ро­шие де­ла, что он и ча­ро­дей, и пре­ступ­ник, и блуд­ник. Им­пе­ра­тор ви­дел ве­ли­кую рас­прю, враж­ду, ста­рал­ся во­дво­рить мир, но бы­ва­ли та­кие вре­ме­на, что мог­ла от­крыть­ся вой­на, то­гда он пред­ла­гал свя­ти­те­лю Афа­на­сию на вре­мя уда­лить­ся ку­да-ни­будь. И боль­шую часть сво­е­го дол­го­го прав­ле­ния свя­ти­тель про­вел в из­гна­нии, и то­гда неред­ко он поль­зо­вал­ся под­держ­кой мо­на­хов, был в друж­бе с обо­и­ми от­ца­ми мо­на­ше­ства – свя­ты­ми пре­по­доб­ны­ми Ан­то­ни­ем и Па­хо­ми­ем.
В осо­бен­но­сти ста­ра­лись ере­ти­ки и злые лю­ди об­ви­нить свя­то­го Афа­на­сия в том, что он не слу­ша­ет по­ве­ле­ний им­пе­ра­то­ра, не об­ра­ща­ет вни­ма­ния на его пред­пи­са­ния, не при­ни­мая Ария в цер­ков­ное об­ще­ние, что он кол­дун и ча­ро­дей, са­ми бу­дучи яв­ны­ми ча­ро­де­я­ми, и что по­сред­ством ка­кой-то мерт­вой ру­ки, яко­бы при­над­ле­жав­шей кли­ри­ку Ар­се­нию, тво­рит ча­ро­ва­ния. Им­пе­ра­тор по­ве­лел про­ве­сти рас­сле­до­ва­ние.

⏳ 2026.05.14 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 14 мая (1 мая)
• прор. Иереми́и (VI до РХ)
• прмч. Ва́ты Персиянина (IV)
• блгв. Тамары, царицы Грузинской (1213)
• прп. Пафну́тия Боровского (1477)
• сщмч. Макария Киевского (1497)
• прп. Герасима Болдинского (1554)
• прмчч. Афонских Евфимия (1814), Игнатия (1814), Акакия (1816)
• мц. Нины (Кузнецовой) (1938)
• икон Божией Матери: Андрониковская, «Нечаянная Радость», Царевококшайская (Мироносицкая) (1647)

☦️
Пророк Иереми́я.
Свя­той про­рок Иере­мия, один из че­ты­рех ве­ли­ких вет­хо­за­вет­ных про­ро­ков, сын свя­щен­ни­ка Хел­кии из го­ро­да Ана­фо­фа близ Иеру­са­ли­ма, жил за 600 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва при из­ра­иль­ском ца­ре Иосии и че­ты­рех его пре­ем­ни­ках. К про­ро­че­ско­му слу­же­нию был при­зван на 15 го­ду сво­ей жиз­ни, ко­гда Гос­подь от­крыл ему, что преж­де рож­де­ния Он опре­де­лил его быть про­ро­ком. Иере­мия от­ка­зы­вал­ся, ука­зы­вая на свою мо­ло­дость и неуме­ние го­во­рить, но Гос­подь обе­щал все­гда быть с ним и охра­нять его. Он кос­нул­ся уст из­бран­ни­ка и ска­зал: «Вот Я вла­гаю сло­ва Мои в уста твои, по­ру­чаю те­бе с се­го дня судь­бу на­ро­дов и царств. По тво­е­му про­ро­че­ско­му сло­ву они бу­дут па­дать и вос­ста­вать» (Иер.1,9-10). С то­го вре­ме­ни два­дцать три го­да про­ро­че­ство­вал Иере­мия, об­ли­чая иуде­ев за от­ступ­ле­ние от Ис­тин­но­го Бо­га и по­кло­не­ние идо­лам, пред­ре­кая им бед­ствия и опу­сто­ши­тель­ную вой­ну. Он оста­нав­ли­вал­ся в во­ро­тах го­ро­да, у вхо­да в храм, всю­ду, где со­би­рал­ся на­род, и уве­ще­вал с угро­за­ми и неред­ко со сле­за­ми. Но лю­ди от­ве­ча­ли ему на­смеш­ка­ми, ру­га­тель­ства­ми и да­же по­ку­ша­лись его убить.
Изо­бра­жая пред­сто­я­щее иуде­ям раб­ство ца­рю ва­ви­лон­ско­му, Иере­мия по по­ве­ле­нию Бо­жию на­дел на свою шею сна­ча­ла де­ре­вян­ное, а по­том же­лез­ное яр­мо и так хо­дил сре­ди на­ро­да. Гне­ва­ясь на гроз­ные пред­ска­за­ния про­ро­ка, ста­рей­ши­ны иудей­ские бро­си­ли про­ро­ка Иере­мию в тем­нич­ный ров, на­пол­нен­ный зло­вон­ной ти­ной, где он ед­ва не умер. По пред­ста­тель­ству бо­го­бо­яз­нен­но­го ца­ре­двор­ца Ав­де­ме­ле­ха про­рок был из­вле­чен изо рва и не пе­ре­ста­вал про­ро­че­ство­вать, за что был по­са­жен в тем­ни­цу. При ца­ре иудей­ском Се­де­кии про­ро­че­ство его сбы­лось: при­шел На­ву­хо­до­но­сор, из­бил на­род, оста­ток увел в плен, а Иеру­са­лим раз­гра­бил и раз­ру­шил. На­ву­хо­до­но­сор осво­бо­дил про­ро­ка из тем­ни­цы и поз­во­лил ему жить, где по­же­ла­ет. Про­рок же остал­ся на раз­ва­ли­нах Иеру­са­ли­ма и опла­ки­вал бед­ствия сво­е­го оте­че­ства. По пре­да­нию, про­рок Иере­мия взял ков­чег За­ве­та со скри­жа­ля­ми и скрыл его в од­ной из пе­щер го­ры На­ваф, так что иудеи бо­лее не мог­ли его най­ти (2Мак.2). Впо­след­ствии был сде­лан но­вый Ков­чег За­ве­та, но он уже не имел сла­вы пер­во­го.
Сре­ди остав­ших­ся в сво­ем оте­че­стве иуде­ев вско­ре воз­ник­ли меж­до­усоб­ные столк­но­ве­ния: на­мест­ник На­ву­хо­до­но­со­ра Го­до­лия был убит, и иудеи, бо­ясь гне­ва ва­ви­лон­ско­го, ре­ши­ли бе­жать в Еги­пет. Про­рок Иере­мия от­кло­нял их от это­го на­ме­ре­ния, пред­ска­зы­вая, что ка­ра, ко­то­рой они бо­ят­ся, на­стигнет их и в Егип­те. Но иудеи не по­слу­ша­лись про­ро­ка и, взяв его на­силь­но с со­бой, ушли в Еги­пет и по­се­ли­лись в го­ро­де Таф­ни­се. Там про­рок жил че­ты­ре го­да и был по­чи­та­ем егип­тя­на­ми, так как умерт­вил сво­ею мо­лит­вою кро­ко­ди­лов и про­чих га­дов, на­пол­няв­ших те ме­ста. Ко­гда же он стал пред­ска­зы­вать, что царь ва­ви­лон­ский опу­сто­шит зем­лю еги­пет­скую и уни­что­жит по­се­лив­ших­ся в ней иуде­ев, то иудеи уби­ли про­ро­ка Иере­мию. В том же го­ду пред­ска­за­ние свя­то­го ис­пол­ни­лось. Су­ще­ству­ет пре­да­ние, что через 250 лет Алек­сандр Ма­ке­дон­ский пе­ре­нес мо­щи свя­то­го про­ро­ка Иере­мии в го­род Алек­сан­дрию.
Про­рок Иере­мия на­пи­сал кни­гу «Про­ро­честв», кни­гу «Плач» о раз­ру­ше­нии Иеру­са­ли­ма и По­сла­ние. О вре­ме­нах, ко­гда он жил и про­ро­че­ство­вал, го­во­рит­ся в 4-й Кни­ге Царств (23, 24, 25), во 2-й Кни­ге Па­ра­ли­по­ме­нон (2Пар.36:12) и во 2-й Кни­ге Мак­ка­ве­ев (2Мак.2). В Еван­ге­лии от Мат­фея ука­за­но, что пре­да­тель­ство Иуды пред­ска­за­но про­ро­ком Иере­ми­ей: «И взя­ли трид­цать среб­рен­и­ков, це­ну Оце­нен­но­го, Ко­то­ро­го оце­ни­ли сы­ны Из­ра­и­ля, и да­ли их за зем­лю гор­шеч­ни­ка, как ска­зал мне Гос­подь» (Мф.27,9-10).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/days/sv-ieremija-prorok

☦️
Преподобномученик Ва́та Персиянин.
Му­че­ник Ва­та, мо­нах, жил в IV ве­ке, про­ис­хо­дил из Пер­сии и под­ви­зал­ся там в од­ном из мо­на­сты­рей. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан, воз­двиг­ну­то­го пер­сид­ским ца­рем, свя­той му­че­ник был убит в го­ро­де Ни­зи­вии за ис­по­ве­да­ние ве­ры Хри­сто­вой.

⏳ 2026.05.13 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)
• отдание праздника Преполовения Пятидесятницы

☀️ неподвижный годовой круг:
• 13 мая (30 апреля)
• ап. Иакова Зеведеева (44)
• свт. Дона́та Еврийского (ок. 387)
• обре́тение мощей сщмч. Василия Амасийского (IV)
• мч. Максима (?)
• обре́тение мощей свт. Никиты Печерского, Новгородского (1558)
• свт. Игнатия (Брянчанинова) Кавказского (1867) 📚
• Собор святых Ставропольской митрополии

☦️
Апостол Иа́ков Зеведеев, брат ап. Иоа́нна Богослова.
Брат апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва († ок. 98–117 гг.; па­мять 26 сен­тяб­ря/9 ок­тяб­ря), свя­щен­но­му­че­ник. Был при­зван на про­по­ведь Еван­ге­лия Са­мим Гос­по­дом из про­стых ры­ба­ков вме­сте с бра­том (Мф.4,21; Мк.1,19-20). Свя­тым апо­сто­лам Иа­ко­ву, Иоан­ну и Пет­ру Гос­подь пре­иму­ще­ствен­но от­кры­вал Бо­же­ствен­ные тай­ны: при вос­кре­ше­нии до­че­ри Иа­и­ра (Мк.5,37-42; Лк.8,51-55), на Фа­вор­ской го­ре (Мф.17,1-9; Мк.9,2-9; Лк.9,28-36) и в Геф­си­ман­ском са­ду (Мф.26,37-46; Мк.14,32-42; Лк.22,39-45).
По­сле со­ше­ствия Свя­то­го Ду­ха св. апо­стол Иа­ков про­по­ве­до­вал в Ис­па­нии и дру­гих стра­нах ми­ра. За­тем воз­вра­тил­ся в Иеру­са­лим, где от­кры­то учил об Иису­се Хри­сте, что Он ис­тин­ный Мес­сия, Спа­си­тель ми­ра, об­ли­чал фа­ри­се­ев и книж­ни­ков в же­сто­ко­сер­дии и неве­рии. Иудеи бы­ли не в со­сто­я­нии про­ти­во­сто­ять апо­столь­ско­му сло­ву и за день­ги на­ня­ли фило­со­фа-волх­ва Гер­мо­ге­на, чтобы тот всту­пил в дис­пут с апо­сто­лом и опро­верг его до­во­ды о Хри­сте как о при­шед­шем на зем­лю обе­то­ван­ном Мес­сии. Волхв по­слал ко свя­то­му апо­сто­лу сво­е­го уче­ни­ка Фили­та, но тот уве­ро­вал в Гос­по­да Иису­са Хри­ста. Вско­ре и сам Гер­мо­ген убе­дил­ся в си­ле Бо­жи­ей, сжег свои вол­шеб­ные кни­ги, при­нял свя­тое Кре­ще­ние и сде­лал­ся ис­тин­ным по­сле­до­ва­те­лем Хри­сто­вым.
То­гда иудеи убе­ди­ли ца­ря Иро­да Агрип­пу (40–44 гг.) схва­тить апо­сто­ла Иа­ко­ва и осу­дить его на смерть. Свя­той Иа­ков, спо­кой­но вы­слу­шав смерт­ный при­го­вор, про­дол­жал сви­де­тель­ство­вать о Хри­сте. Один из до­нос­чи­ков на апо­сто­ла по име­ни Иосия был по­ра­жен му­же­ством св. Иа­ко­ва. Он уве­ро­вал в ис­ти­ну слов о при­ше­ствии Хри­ста Мес­сии. Ко­гда апо­сто­ла по­ве­ли на казнь, Иосия пал к его но­гам, по­ка­ял­ся в сво­ем гре­хе и мо­лил о про­ще­нии. Апо­стол об­нял, по­це­ло­вал его и ска­зал: «Мир те­бе и про­ще­ние». Иосия ис­по­ве­дал все­на­род­но ве­ру во Хри­ста и был обез­глав­лен вме­сте со св. Иа­ко­вом в 44 г. в Иеру­са­ли­ме (по дру­гим ис­точ­ни­кам, око­ло 42 г.).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/zhizn-i-trudy-apostolov/4
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/382

☦️
Святитель Дона́т Еврийский, епископ.
Свя­ти­тель До­нат жил в цар­ство­ва­ние свя­то­го бла­го­вер­но­го ца­ря Фе­о­до­сия Ве­ли­ко­го (379–397) и был епи­ско­пом в го­ро­де Ев­рии. Неда­ле­ко от это­го го­ро­да в ме­стеч­ке Со­риа на­хо­дил­ся вре­до­нос­ный ис­точ­ник во­ды. Ко­гда свя­ти­тель узнал об этом, он вме­сте с кли­ри­ка­ми при­шел на ис­точ­ник и из­гнал из него чу­до­вищ­но­го змея, ко­то­рый ис­пу­стил дух. Свя­ти­тель по­мо­лил­ся, бла­го­сло­вил ис­точ­ник и вы­пил во­ды без вре­да. Ви­дя это чу­до, на­род про­сла­вил Бо­га.
В дру­гой раз, по­мо­лив­шись, свя­ти­тель До­нат из­вел во­ду в су­хом ка­ме­ни­стом ме­сте, а во вре­мя за­су­хи ис­про­сил у Гос­по­да дождь, ко­то­рый на­по­ил зем­лю.
Дочь свя­то­го ца­ря Фе­о­до­сия силь­но за­бо­ле­ла и бы­ла одер­жи­ма нечи­стым ду­хом. Свя­ти­тель До­нат при­шел во дво­рец, и в его при­сут­ствии бес вы­шел и боль­ная ис­це­ли­лась. Один за­и­мо­да­вец по­сле то­го, как его быв­ший долж­ник, от­дав­ший долг, умер, хо­тел вто­рич­но по­лу­чить день­ги с его вдо­вы. Свя­ти­тель вос­кре­сил умер­ше­го, чтобы тот под­твер­дил воз­врат дол­га.
Скон­чал­ся свя­ти­тель До­нат око­ло 387 го­да.

⏳ 2026.05.12 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 12 мая (29 апреля)
• девяти мучеников Кизических: Феогни́да, Ру́фа, Антипа́тра, Феости́ха, Арте́мы, Ма́гна, Феодо́та, Фавма́сия, Филимо́на (286–299)
• сщмч. Родопиа́на, мч. Диодо́ра (284–305)
• прп. Ме́мнона Египетского (?)
• свт. Василия Острожского (1671)
• трехсот мучеников, в горах Дудиквати и Папати (Турция) пострадавших (XVII–XVIII)
• прп. Некта́рия Оптинского (1928) 📚
• прп. Амфило́хия Почаевского (Головатюка) (1970)

☦️
Девять святых мучеников Кизических: Феогни́д, Руф, Антипа́тр, Феости́х, Арте́ма, Магн, Феодо́т, Фавма́сий и Филимо́н.
Го­род Ки­зик на­хо­дит­ся в Ма­лой Азии на бе­ре­гу Дар­да­нелль­ско­го про­ли­ва. Хри­сти­ан­ство в нем на­ча­ло рас­про­стра­нять­ся еще со вре­мен про­по­ве­ди свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла (па­мять 29 июня). Но го­не­ния языч­ни­ков при­ве­ли к то­му, что од­ни из хри­сти­ан убе­жа­ли из го­ро­да, дру­гие же дер­жа­ли ве­ру Хри­сто­ву в тайне. По­это­му в кон­це III ве­ка Ки­зик был в зна­чи­тель­ной ме­ре язы­че­ским, хо­тя там и бы­ла хри­сти­ан­ская цер­ковь. Та­кое по­ло­же­ние в го­ро­де огор­ча­ло ис­тин­ных хри­сти­ан, стре­мив­ших­ся утвер­дить Хри­сто­ву ве­ру. К ним при­над­ле­жа­ли и 9 свя­тых му­че­ни­ков – Фе­о­гнид, Руф, Ан­ти­патр, Фе­о­стих, Ар­те­ма, Магн, Фе­о­дот, Фав­ма­сий и Фили­мон. Они про­ис­хо­ди­ли из раз­ных мест­но­стей, бы­ли раз­но­го воз­рас­та: и юные, как свя­той Ан­ти­патр, и пре­ста­ре­лые, как свя­той Руф; за­ни­ма­ли раз­ное по­ло­же­ние в об­ще­стве: сре­ди них бы­ли и во­и­ны, и по­се­ляне, и го­ро­жане, и кли­ри­ки. Но всех их объ­еди­ня­ла ве­ра во Хри­ста и го­ря­чее стрем­ле­ние к рас­про­стра­не­нию и укреп­ле­нию ис­тин­ной ве­ры.
Ока­зав­шись в го­ро­де Ки­зи­ке, свя­тые дерз­но­вен­но ис­по­ве­до­ва­ли Хри­ста и без­бо­яз­нен­но об­ли­ча­ли язы­че­ское нече­стие. Их схва­ти­ли и пред­ста­ви­ли на суд пра­ви­те­лю го­ро­да. В те­че­ние несколь­ких дней их пы­та­ли, за­клю­ча­ли в тем­ни­цу и сно­ва вы­во­ди­ли из нее, обе­щая сво­бо­ду за от­ре­че­ние от Хри­ста. Но доб­лест­ные во­и­ны Хри­сто­вы про­дол­жа­ли сла­вить Имя Хри­сто­во. Все де­вять му­че­ни­ков бы­ли усе­че­ны ме­чом († ок. 284–292), и те­ла их по­греб­ли близ го­ро­да.
Ко­гда в 324 го­ду Во­сточ­ной по­ло­ви­ной им­пе­рии стал пра­вить свя­той Кон­стан­тин Ве­ли­кий (306–337; па­мять 21 мая) и пре­кра­ти­лись го­не­ния на хри­сти­ан, ки­зи­че­ские хри­сти­ане из­влек­ли из зем­ли нетлен­ные те­ла 9-ти му­че­ни­ков и по­ло­жи­ли их в хра­ме, по­стро­ен­ном в их честь.
От свя­тых мо­щей про­ис­хо­ди­ли раз­лич­ные чу­де­са: ис­це­ля­лись боль­ные, при­хо­ди­ли в ра­зум безум­ные. Ве­ра Хри­сто­ва утвер­жда­лась в го­ро­де за­ступ­ле­ни­ем свя­тых му­че­ни­ков, мно­гие из языч­ни­ков об­ра­ща­лись в хри­сти­ан­ство.
Ко­гда во­ца­рил­ся Юли­ан От­ступ­ник (361–363), языч­ни­ки Ки­зи­ка об­ра­ти­лись к нему с жа­ло­бой на хри­сти­ан за ра­зо­ре­ние язы­че­ских хра­мов. Юли­ан при­ка­зал вос­ста­но­вить язы­че­ские хра­мы и за­клю­чить в тем­ни­цу епи­ско­па Елев­сия. По­сле ги­бе­ли Юли­а­на епи­скоп Елев­сий по­лу­чил сво­бо­ду, и сно­ва в Ки­зи­ке вос­си­ял свет Хри­сто­вой ве­ры под по­кро­ви­тель­ством свя­тых му­че­ни­ков.
В Рос­сии неда­ле­ко от го­ро­да Ка­за­ни был устро­ен мо­на­стырь в честь 9-ти му­че­ни­ков Ки­зи­че­ских иеро­ди­а­ко­ном Сте­фа­ном, ко­то­рый при­нес с со­бой из Па­ле­сти­ны часть мо­щей свя­тых. Этот мо­на­стырь был ос­но­ван в упо­ва­нии из­бав­ле­ния их пред­ста­тель­ством и мо­лит­ва­ми от раз­лич­ных неду­гов и бо­лез­ней, осо­бен­но го­ряч­ки, сви­реп­ство­вав­шей в Ка­за­ни в 1687 го­ду, «ибо, – пи­шет свя­ти­тель Ди­мит­рий Ро­стов­ский († 1709; па­мять 21 сен­тяб­ря), ав­тор служ­бы 9-ти му­че­ни­кам, – этим свя­тым да­лась обиль­ная бла­го­дать ко про­гна­нию тря­са­вич­ных бо­лез­ней». Свя­ти­тель Ди­мит­рий так­же опи­сал стра­да­ния свя­тых му­че­ни­ков и со­ста­вил сло­во на день их па­мя­ти.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/380

☦️
Мученики Диодо́р и Родопиа́н, диакон , Афродисийские (Карийские).
Свя­тые му­че­ни­ки Ди­о­дор и Ро­до­пи­ан диа­кон по­стра­да­ли при им­пе­ра­то­ре Дио­кли­ти­ане (284–305) в Аф­ро­ди­сии Ка­рий­ской. За рас­про­стра­не­ние хри­сти­ан­ской ве­ры меж­ду языч­ни­ка­ми они бы­ли по­би­ты кам­ня­ми.

⏳ 2026.05.11 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 11 мая (28 апреля)
• апп. от 70-ти Иасо́на, Сосипа́тра, мц. Керки́ры и др. (I)
• мчч. Сато́рния, Иакисхо́ла, Фавстиа́на, Ианнуа́рия, Марса́лия, Евфра́сия, Ма́ммия, Му́рина, Зино́на, Евсе́вия, Нео́на, Виталия (ок. 63)
• мчч. Да́ды, Макси́ма, Квинтилиа́на (286)
• свт. Кирилла Ту́ровского (1183) 📚
• мц. Анны (Шашкиной) (1940)

☦️
Апостол от 70-ти Иасо́н Тарсийский, Керкирский, епископ.
Апостол от 70-ти Сосипа́тр Иконийский, Керкирский, епископ
Мученица Керки́ра Керкирская, дева.
Мученики Сато́рний, Иакисхо́л, Фавстиа́н, Ианнуа́рий, Марса́лий, Евфра́сий, Ма́ммий, Му́рин, Зино́н, Евсе́вий, Нео́н и Вита́лий.
Апо­стол Иа­сон про­ис­хо­дил из Тар­са (Ма­лая Азия). Он был пер­вым хри­сти­а­ни­ном в го­ро­де. Апо­стол Со­си­патр был ро­дом из Аха­ии. Оба они ста­ли уче­ни­ка­ми апо­сто­ла Пав­ла, ко­то­рый да­же на­звал их сво­и­ми «срод­ни­ка­ми» (Рим.16,21). Свя­той Иа­сон был по­став­лен епи­ско­пом в род­ном го­ро­де Тар­се, а свя­той Со­си­патр – в Ико­нии. С еван­гель­ской про­по­ве­дью они от­пра­ви­лись на за­пад и в 63 го­ду до­стиг­ли ост­ро­ва Кер­ки­ры в Иони­че­ском мо­ре близ Гре­ции.
Там они по­стро­и­ли цер­ковь во имя пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на и мно­гих кре­сти­ли. Пра­ви­тель ост­ро­ва узнал об этом и за­клю­чил их в тем­ни­цу, где си­де­ли семь раз­бой­ни­ков: Са­тор­ний, Иа­кис­хол, Фав­сти­ан, Иан­ну­а­рий, Мар­са­лий, Ев­фра­сий и Мам­мий. Апо­сто­лы об­ра­ти­ли их ко Хри­сту. За ис­по­ве­да­ние Хри­ста семь уз­ни­ков му­че­ни­че­ски скон­ча­лись в кот­ле с рас­топ­лен­ной смо­лой, се­рой и вос­ком.
Тю­рем­ный сто­рож, ви­дя их му­че­ни­че­ский по­двиг, объ­явил се­бя хри­сти­а­ни­ном. За это ему от­ру­би­ли ле­вую ру­ку, по­том обе но­ги и за­тем го­ло­ву. Апо­сто­лов Иа­со­на и Со­си­па­тра пра­ви­тель при­ка­зал бить кну­том и сно­ва за­клю­чить в тюрь­му.
Ко­гда дочь пра­ви­те­ля, де­ви­ца Кер­ки­ра, узна­ла, как му­че­ни­ки стра­да­ют за Хри­ста, она объ­яви­ла се­бя хри­сти­ан­кой и раз­да­ла все свои укра­ше­ния ни­щим. Взбе­шен­ный пра­ви­тель пы­тал­ся уго­во­рить дочь от­речь­ся от Хри­ста, но свя­тая Кер­ки­ра твер­до сто­я­ла и про­тив уго­во­ров, и про­тив угроз. То­гда озлоб­лен­ный отец при­ду­мал ужас­ное на­ка­за­ние до­че­ри: он при­ка­зал по­ме­стить ее в от­дель­ной тем­ни­це и впу­стить к ней раз­бой­ни­ка и блуд­ни­ка Му­ри­на, чтобы тот обес­че­стил неве­сту Хри­сто­ву.
Но ко­гда раз­бой­ник по­до­шел к две­ри тюрь­мы, на него на­пал мед­ведь. Свя­тая Кер­ки­ра услы­ша­ла шум и име­нем Хри­сто­вым ото­гна­ла зве­ря, а за­тем мо­лит­вой ис­це­ли­ла ра­ны Му­ри­на. По­сле это­го свя­тая Кер­ки­ра про­све­ти­ла его Хри­сто­вой ве­рой, свя­той Му­рин объ­явил се­бя хри­сти­а­ни­ном и тут же был каз­нен.
Пра­ви­тель при­ка­зал под­жечь тюрь­му, но свя­тая де­ви­ца оста­лась жи­ва. То­гда по при­ка­зу злоб­ству­ю­ще­го от­ца она бы­ла по­ве­ше­на на де­ре­во, уду­ше­на ед­ким ды­мом и рас­стре­ля­на стре­ла­ми. По­сле ее кон­чи­ны пра­ви­тель ре­шил каз­нить всех хри­сти­ан на ост­ро­ве Кер­ки­ре. Му­че­ни­ки Зи­нон, Ев­се­вий, Неон и Ви­та­лий, про­све­щен­ные апо­сто­ла­ми Иа­со­ном и Со­си­па­тром, бы­ли со­жже­ны.
Жи­те­ли Кер­ки­ры, спа­са­ясь от го­не­ния, пе­ре­пра­ви­лись на со­сед­ний ост­ров. Пра­ви­тель с от­ря­дом во­и­нов по­плыл, но был по­гло­щен вол­на­ми. Сме­нив­ший его пра­ви­тель при­ка­зал бро­сить апо­сто­лов Иа­со­на и Со­си­па­тра в ко­тел с ки­пя­щей смо­лой, но ко­гда уви­дел их невре­ди­мы­ми, со сле­за­ми вос­клик­нул: «Бо­же Иа­со­нов и Со­си­па­тров, по­ми­луй ме­ня!»
Осво­бож­ден­ные апо­сто­лы кре­сти­ли пра­ви­те­ля и да­ли ему имя Се­ва­сти­ан. С его по­мо­щью апо­сто­лы Иа­сон и Со­си­патр по­стро­и­ли на ост­ро­ве несколь­ко церк­вей и, до­жив там до глу­бо­кой ста­ро­сти, сво­ей го­ря­чей про­по­ве­дью при­умно­жи­ли ста­до Хри­сто­во.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/377

☦️
Мученики Да́да, Макси́м и Квинтилиа́н.
Свя­тые му­че­ни­ки Да­да, Мак­сим и Квин­ти­ли­ан по­стра­да­ли при им­пе­ра­то­ре Дио­кли­ти­ане (284–305), ко­гда вы­шло по­ве­ле­ние при­но­сить на тор­же­ствен­ных празд­не­ствах жерт­вы язы­че­ским бо­гам, а хри­сти­ан пре­да­вать смер­ти.
На­мест­ни­ки им­пе­ра­то­ра Тарк­ви­ний и Га­ви­ний в го­ро­де До­ро­сто­ле устро­и­ли пыш­ное тор­же­ство, на ко­то­ром при­сут­ство­ва­ли жи­те­ли не толь­ко го­ро­да, но и окрест­ных сёл.
Ко­гда празд­не­ство за­кон­чи­лось, кто-то до­нес им­пе­ра­то­ру, что три бра­та – Да­да, Мак­сим и Квин­ти­ли­ан – не под­чи­ни­лись при­ка­зу им­пе­ра­то­ра и ушли к се­бе в де­рев­ню Озо­вию. За ни­ми бы­ли по­сла­ны во­и­ны, ко­то­рые за­ста­ли свя­тых бра­тьев за мо­лит­вой и от­ве­ли их на суд.

🗓️ На предстоящей седмице
Седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й):
 
2026.05.11 (пн) 🍏 поста нет
• апп. от 70-ти Иасо́на, Сосипа́тра, мц. Керки́ры и др. (I)
• мчч. Сато́рния, Иакисхо́ла, Фавстиа́на, Ианнуа́рия, Марса́лия, Евфра́сия, Ма́ммия, Му́рина, Зино́на, Евсе́вия, Нео́на, Виталия (ок. 63)
• мчч. Да́ды, Макси́ма, Квинтилиа́на (286)
• свт. Кирилла Ту́ровского (1183) 📚
• мц. Анны (Шашкиной) (1940)
 
2026.05.12 (вт) 🍏 поста нет
• девяти мучеников Кизических: Феогни́да, Ру́фа, Антипа́тра, Феости́ха, Арте́мы, Ма́гна, Феодо́та, Фавма́сия, Филимо́на (286–299)
• сщмч. Родопиа́на, мч. Диодо́ра (284–305)
• прп. Ме́мнона Египетского (?)
• свт. Василия Острожского (1671)
• трехсот мучеников, в горах Дудиквати и Папати (Турция) пострадавших (XVII–XVIII)
• прп. Некта́рия Оптинского (1928) 📚
• прп. Амфило́хия Почаевского (Головатюка) (1970)
 
2026.05.13 (ср) 🍎 день постный
• отдание праздника Преполовения Пятидесятницы
• ап. Иакова Зеведеева (44)
• свт. Дона́та Еврийского (ок. 387)
• обре́тение мощей сщмч. Василия Амасийского (IV)
• мч. Максима (?)
• обре́тение мощей свт. Никиты Печерского, Новгородского (1558)
• свт. Игнатия (Брянчанинова) Кавказского (1867) 📚
• Собор святых Ставропольской митрополии
 
2026.05.14 (чт) 🍏 поста нет
• прор. Иереми́и (VI до РХ)
• прмч. Ва́ты Персиянина (IV)
• блгв. Тамары, царицы Грузинской (1213)
• прп. Пафну́тия Боровского (1477)
• сщмч. Макария Киевского (1497)
• прп. Герасима Болдинского (1554)
• прмчч. Афонских Евфимия (1814), Игнатия (1814), Акакия (1816)
• мц. Нины (Кузнецовой) (1938)
• икон Божией Матери: Андрониковская, «Нечаянная Радость», Царевококшайская (Мироносицкая) (1647)
 
2026.05.15 (пт) 🍎 день постный
• мч. Еспе́ра, мц. Зо́и, мчч. Кириа́ка, Феоду́ла (II)
• свт. Афана́сия Великого (373) 📚
• блгв. и равноап. царя Бориса (Михаила) (907)
• перенесение мощей блгвв. кнн. Бориса и Глеба (Романа и Давида) (1072 и 1115)
• свт. Афанасия Цареградского (1654)
• обре́тение мощей прп. Афана́сия Сяндемского (?)
• иконы Божией Матери «Путивльская» (1635)
 
2026.05.16 (сб) 🍏 поста нет
• мч. Тимофея, мц. Ма́вры (ок. 286)
• прп. Петра Аргосского (X)
• прп. Феодосия Киево-Печерского (1074) 📚
• свт. Феофана Перифеорийского (после 1353)
• прпп. Иулиа́нии (1393) и Евпра́ксии (1394) Московских
• сщмч. Николая (Беневоленского) (1941)
• икон Божией Матери: «Успение» Киево-Печерская (1073), Печерская (с предстоящими Антонием и Феодосием) (1085), Свенская (Печерская) (1288)
 
2026.05.17 (вс) 🍏 поста нет
• (неделя (вс.) 6я по Пасхе, о слепом (глас 5й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)
• мц. Пелаги́и Тарсийской (ок. 290)
• сщмч. Ера́зма Формийского (303)
• сщмч. Альвиа́на Анейского и учеников его (304)
• сщмч. Сильва́на Газского и с ним 40 мчч. (311)
• прпп. Никиты (Ни́фонта), Кирилла, Ники́фора, Кли́мента, Исаа́кия, братьев Алфановых (Сокольницких) в Новгороде (XIV–XV)
• сщмч. Иоанна (Васильева) (1942)
• сщмч. Николая (Тохтуева) (1943)
• иконы Божией Матери «Старорусская» (1570)
 
▶️ трансляции богослужений online

⏳ 2026.05.10 (вс)
🍏 поста нет
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 5я по Пасхе, о самаряныне (глас 4й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 10 мая (27 апреля)
• ап. Симеона Иерусалимского (сродника Господня) (107)
• прав. Евло́гия Странноприимца (IV)
• прп. Стефана Печерского, Владимиро-Волынского (1094)
• сщмчч. Павла (Светозарова), Иоанна (Рождественского), мчч. Петра (Языкова), Николая (Малкова), Авксе́нтия (Калашникова), Сергия (Мефодиева), мц. Анастасии (1922)
• прмц. Марии (Носовой) (1938)
• сщмч. Иоанна (Спасского) (1941)
• сщмч. Илариона Верейского (1999)

☦️
Апостол от 70-ти Симео́н Иерусалимский, сродник Господень по плоти, епископ.
Свя­той апо­стол и свя­щен­но­му­че­ник Си­ме­он, срод­ник Гос­по­день, был сы­ном Клео­пы, млад­ше­го бра­та свя­то­го Иоси­фа Об­руч­ни­ка. В зре­лом воз­расте он уви­дел чу­де­са Гос­по­да Иису­са Хри­ста, уве­ро­вал в Него и стал од­ним из 70-ти апо­сто­лов. Свя­той Си­ме­он про­по­ве­до­вал уче­ние Хри­сто­во, на­став­лял в ис­ти­нах свя­той ве­ры и об­ли­чал идо­ло­слу­же­ние. По­сле уби­е­ния свя­то­го апо­сто­ла Иа­ко­ва († 63; па­мять 23 ок­тяб­ря), пер­во­го епи­ско­па Иеру­са­лим­ско­го, на его ме­сто хри­сти­ане из­бра­ли свя­то­го апо­сто­ла Си­мео­на. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Тра­я­на (98–117) рим­ско­му пра­ви­те­лю Ат­ти­ку до­нес­ли, что свя­той Си­ме­он про­ис­хо­дит из ро­да ца­ря Да­ви­да (рим­ляне уни­что­жа­ли всех по­том­ков ца­ря Да­ви­да) и ис­по­ве­ду­ет хри­сти­ан­скую ве­ру. Языч­ни­ки схва­ти­ли свя­то­го Си­мео­на, ко­то­рый в то вре­мя был уже сто­лет­ним стар­цем, и по­сле дол­гих му­че­ний рас­пя­ли на кре­сте.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/zhizn-i-trudy-apostolov/20
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/375

☦️
Праведный Евло́гий Странноприимец, Фиваидский.
Пра­вед­ный Ев­ло­гий Стран­но­при­и­мец жил в IV ве­ке в Фива­и­де. Он нес по­двиг слу­же­ния стран­ни­кам.

☦️
Преподобный Стефа́н Печерский, Владимиро-Волынский, епископ.
Пре­по­доб­ный Сте­фан, игу­мен Пе­чер­ский, епи­скоп Вла­ди­ми­ро-Во­лын­ский, с мо­ло­дых лет под­ви­зал­ся в Ки­е­во-Пе­чер­ской оби­те­ли под ру­ко­вод­ством пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия († 1074; па­мять 3/16 мая). До по­стри­же­ния в мо­на­ше­ство свя­той Сте­фан рос в се­мье бо­га­тых ро­ди­те­лей; по­сле их смер­ти он раз­дал все иму­ще­ство и ре­шил по­свя­тить се­бя слу­же­нию Бо­гу. Пре­по­доб­ный Фе­о­до­сий ино­гда по­ру­чал ему вме­сто се­бя на­став­лять бра­тию сло­вом на­зи­да­ния. Пе­ред кон­чи­ной пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия ино­ки про­си­ли его на­зна­чить игу­ме­ном свя­то­го Сте­фа­на, ко­то­рый был то­гда до­ме­сти­ком (глав­ным устав­щи­ком на кли­­ро­се). При­звав к се­бе лю­би­мо­го уче­ни­ка, пре­по­доб­ный Фе­о­до­сий воз­ло­жил на него по­слу­ша­ние ис­пол­нять обя­зан­но­сти игу­ме­на Пе­чер­ско­го мо­на­сты­ря, за­по­ве­дав неукос­ни­тель­но блю­сти стро­гий мо­на­стыр­ский устав, за­бо­тить­ся о стран­ни­ках и мо­лить­ся о бла­го­де­те­лях свя­той оби­те­ли. Пре­по­доб­ный Сте­фан стал до­стой­ным пре­ем­ни­ком сво­е­го учи­те­ля. Он за­кон­чил стро­и­тель­ство со­бор­но­го Пе­чер­ско­го хра­ма, на­ча­тое еще при жиз­ни пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия. Пре­по­доб­ный Сте­фан ос­но­вал по­бли­зо­сти но­вый мо­на­стырь, ку­да пе­ре­вел по­чти всю бра­тию ста­рой оби­те­ли, оста­вив лишь несколь­ко по­слуш­ни­ков, ко­то­рым вме­нил в обя­зан­ность по­гре­бе­ние уми­рав­ших ино­ков и еже­днев­ное со­вер­ше­ние Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии в па­мять усоп­ших бра­тий. Ста­ра­ния пре­по­доб­но­го Сте­фа­на на ни­ве мо­на­стыр­ско­го стро­и­тель­ства, по мо­лит­вам са­мо­го игу­ме­на и пред­ста­тель­ством пре­по­доб­ных Ан­то­ния и Фе­о­до­сия Пе­чер­ских, бы­ли весь­ма мно­го­по­лез­ны­ми и по­слу­жи­ли укреп­ле­нию ду­хов­ной жиз­ни оби­те­ли. «Бог же на по­тре­бу его неоскуд­но по­да­ва­ше: и та­ко умно­жа­ше­ся ме­сто то бла­го­да­тию Бо­жи­ею». При ви­де бла­го­че­сти­вых за­бот о свя­той оби­те­ли Бо­жи­ей враг ро­да че­ло­ве­че­ско­го су­мел хит­ро­ум­ны­ми сво­и­ми коз­ня­ми по­се­ять сму­ту сре­ди от­дель­ных на­сель­ни­ков мо­на­сты­ря и при­вел не толь­ко к низ­ло­же­нию пре­по­доб­но­го Сте­фа­на с игу­мен­ско­го по­ста, но и к его из­гна­нию из Пе­чер­ско­го мо­на­сты­ря.