⏳ 2025.05.14 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 4я по Пасхе (глас 3й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)
• Преполовение Пятидесятницы
• иконы Божией Матери Дубенская (Красногорская) (XVII) (переходящ. в Преполовение Пятидесятницы)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 14 мая (1 мая)
• прор. Иереми́и (VI до РХ)
• прмч. Ва́ты Персиянина (IV)
• блгв. Тамары, царицы Грузинской (1213)
• прп. Пафну́тия Боровского (1477)
• сщмч. Макария Киевского (1497)
• прп. Герасима Болдинского (1554)
• прмчч. Афонских Евфимия (1814), Игнатия (1814), Акакия (1816)
• мц. Нины (Кузнецовой) (1938)
• икон Божией Матери: Андрониковская, «Нечаянная Радость», Царевококшайская (Мироносицкая) (1647)

☦️
Преполовение Пятидесятницы.
Преполовение Пятидесятницы, тж. Преполовение Господне или Преполовение (англ. mid-pentecost, тж. meso-pentecost) — малый господский праздник, отмечаемый через 25 дней после Светлого Воскресения. Отмечается всеми Православными, а также Восточнокатолическими церквями византийского обряда. Этимологически русск. пол~, полов~, англ. mid~ и т.п. указывают на время празднования: «полпути», середина между Пасхой и Троицей.
…
Стоя между днём Пасхи и днём Сошествия Святого Духа, праздник Преполовения служит связью между этими двумя великими христианскими торжествами. Продолжая чествовать Пасху, в Преполовение Церковь напоминает и о приближении дней Сошествия Святого Духа и Вознесения Господня.
В ознаменование «благодати Святого Духа, которую Спаситель уподобил воде, подающей жизнь жаждущим спасения», Православная церковь установила в этот день традицию крестного хода на водные источники, для малого освящения воды. Молясь в день Преполовения «о напоении всех жаждущих спасения водами благочестия», церковь совершает водосвятие — освящение воды на реках, озерах, в колодцах. В дореволюционной России жители деревень шли на поля, засеянные хлебом, где священник окроплял нивы освящённой водой, а крестьяне молились о ниспослании обильного урожая.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/days/prazdnik-prepolovenie-pjatidesjatnicy

☦️
Икона Богородицы Дубенская (Красногорская).
Во мно­гих пуб­ли­ка­ци­ях, по­свя­щён­ных ико­нам Бо­жи­ей Ма­те­ри, Ду­бен­ской ико­ной, празд­но­ва­ние ко­то­рой со­вер­ша­ет­ся в день Пре­по­ло­ве­ния Пя­ти­де­сят­ни­цы, на­зы­ва­ют об­раз, при­над­ле­жа­щий к се­мей­ным свя­ты­ням зна­ме­ни­то­го до­ма кня­зей Острож­ских (Остроз­ских). Эта ико­на бы­ла по­жерт­во­ва­на кня­зем Кон­стан­ти­ном Острож­ским в Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский мо­на­стырь, по­стро­ен­ный его пред­ка­ми в го­ро­де Дуб­но на Во­лыне (сей­час Ро­вен­ская об­ласть). От на­зва­ния го­ро­да Дуб­но про­изо­шло и на­име­но­ва­ние ико­ны – Ду­бен­ская.
На са­мом де­ле в празд­ник Пре­по­ло­ве­ния Пя­ти­де­сят­ни­цы Цер­ковь чтит дру­гой об­раз – Ду­бен­ский (Крас­но­гор­ский). На­зва­ние этой ико­ны про­изо­шло от сло­ва «дуб», так как об­раз Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы чу­до­дей­ствен­но явил­ся на ду­бе. Яв­ле­ние это про­изо­шло в Свя­то-По­кров­ском Крас­но­гор­ском мо­на­сты­ре (ныне Чер­кас­ская об­ласть), от­сю­да и вто­рое на­зва­ние ико­ны – Крас­но­гор­ская.
По­сле ре­во­лю­ции, в 1922 го­ду, оби­тель ра­зо­ри­ли, зна­чи­тель­ную часть свя­тынь пе­ре­да­ли в Чер­кас­ский му­зей. Осе­нью 1941 го­да в Свя­то-По­кров­ском Крас­но­гор­ском жен­ском мо­на­сты­ре воз­ро­ди­лась мо­на­ше­ская жизнь. Яв­лен­ная в вет­вях ду­ба Ду­бен­ская ико­на и по­ныне яв­ля­ет­ся глав­ной свя­ты­ней оби­те­ли.
…
Изображение:
https://azbyka.ru/days/ikona-dubenskaja-krasnogorskaja

☦️
Пророк Иереми́я.
Свя­той про­рок Иере­мия, один из че­ты­рех ве­ли­ких вет­хо­за­вет­ных про­ро­ков, сын свя­щен­ни­ка Хел­кии из го­ро­да Ана­фо­фа близ Иеру­са­ли­ма, жил за 600 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва при из­ра­иль­ском ца­ре Иосии и че­ты­рех его пре­ем­ни­ках. К про­ро­че­ско­му слу­же­нию был при­зван на 15 го­ду сво­ей жиз­ни, ко­гда Гос­подь от­крыл ему, что преж­де рож­де­ния Он опре­де­лил его быть про­ро­ком. Иере­мия от­ка­зы­вал­ся, ука­зы­вая на свою мо­ло­дость и неуме­ние го­во­рить, но Гос­подь обе­щал все­гда быть с ним и охра­нять его. Он кос­нул­ся уст из­бран­ни­ка и ска­зал: «Вот Я вла­гаю сло­ва Мои в уста твои, по­ру­чаю те­бе с се­го дня судь­бу на­ро­дов и царств. По тво­е­му про­ро­че­ско­му сло­ву они бу­дут па­дать и вос­ста­вать» (Иер.1,9-10). С то­го вре­ме­ни два­дцать три го­да про­ро­че­ство­вал Иере­мия, об­ли­чая иуде­ев за от­ступ­ле­ние от Ис­тин­но­го Бо­га и по­кло­не­ние идо­лам, пред­ре­кая им бед­ствия и опу­сто­ши­тель­ную вой­ну. Он оста­нав­ли­вал­ся в во­ро­тах го­ро­да, у вхо­да в храм, всю­ду, где со­би­рал­ся на­род, и уве­ще­вал с угро­за­ми и неред­ко со сле­за­ми. Но лю­ди от­ве­ча­ли ему на­смеш­ка­ми, ру­га­тель­ства­ми и да­же по­ку­ша­лись его убить.