⏳ 2026.09.04 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 14я по Пятидесятнице (глас 4й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 4 сентября (22 августа)
• (попразднство Успения Пресвятой Богородицы)
• сщмч. Афанасия Тарсийского (Киликийского) (270–275), прп. Анфу́сы (ок. 298) и слуг ее, мчч. Хариси́ма, Неофи́та (270–275)
• мц. Евла́лии девы (ок. 303)
• мчч. Агафо́ника, Зо́тика, Феопре́пия (Боголе́па), Акинди́на, Севериа́на и прочих (305–311)
• прп. Исаакия Оптинского (1894)
• сщмчч. Макария (Гневушева) Орловского, Иоанна (Бояршинова), Алексия (Наумова) (1918)
• сщмчч. Феодора (Смирнова) Пензенского, Василия (Смирнова), Гавриила (Архангельского) (1937)
• сщмчч. Иоанна (Троянского) Великолукского, Алексия (Орлова) Омского, Александра (Ратьковского), Михаила (Люберцева), Феодора (Маляровского), прмчч. Илариона (Цурикова), Иоанна (Лабы), Иерофе́я (Глазкова) (1937)
• сщмч. Гора́зда (Па́влика) Чешского (1942) 📚
• иконы Божией Матери Грузинская (1650)

☦️
Священномученик Афана́сий, епископ, преподобная Анфу́са и слуги ее, мученики Хариси́м и Неофи́т.
Пре­по­доб­ная Ан­фу­са, уро­жен­ка го­ро­да Селев­кии (Си­рия), бы­ла до­че­рью знат­ных языч­ни­ков. Узнав уче­ние Хри­ста, она под пред­ло­гом по­се­ще­ния сво­ей кор­ми­ли­цы на­пра­ви­лась к тар­сий­ско­му свя­ти­те­лю Афа­на­сию и от него при­ня­ла Кре­ще­ние. Ро­ди­те­ли раз­гне­ва­лись на дочь за то, что она ста­ла хри­сти­ан­кой, и то­гда свя­тая, при­няв от свя­ти­те­ля Афа­на­сия ино­че­ский по­стриг, уда­ли­лась в пу­сты­ню, где про­ве­ла в по­дви­гах 23 го­да и мир­но скон­ча­лась в кон­це III ве­ка. Му­че­ни­ки Ха­рисим и Нео­фит, кре­стив­ши­е­ся од­новре­мен­но с пре­по­доб­ной Ан­фу­сой, бы­ли ее слу­га­ми и при­ня­ли смерть за Хри­ста.

☦️
Мученица Евла́лия Барселонская, дева.
Му­че­ни­ца Евла­лия жи­ла в Ис­па­нии, близ го­ро­да Вар­ки­о­на (ныне – Бар­се­ло­на) и бы­ла вос­пи­та­на ро­ди­те­ля­ми в хри­сти­ан­ской ве­ре и бла­го­че­стии. Уже в 14-лет­нем воз­расте де­вуш­ка про­во­ди­ла уеди­нен­ную жизнь в ро­ди­тель­ском до­ме, за­ни­ма­ясь вме­сте с неко­то­ры­ми сверст­ни­ца­ми мо­лит­вой, чте­ни­ем Свя­щен­но­го Пи­са­ния и ру­ко­де­ли­ем. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан, воз­двиг­ну­то­го им­пе­ра­то­ра­ми Дио­кли­ти­а­ном (284–305) и Мак­си­ми­а­ном (284–305) в го­род Вар­ки­он при­был пра­ви­тель Да­ки­ан для уни­что­же­ния хри­сти­ан. Услы­шав об этом, де­вуш­ка но­чью тай­но ушла из до­ма и к утру бы­ла в го­ро­де. С тру­дом про­брав­шись сквозь тол­пу на­ро­да, де­вуш­ка сме­ло об­ли­чи­ла су­дью за то, что он при­нуж­да­ет лю­дей от­ре­кать­ся от Ис­тин­но­го Бо­га и при­но­сить жерт­ву бе­сам. Да­ки­ан ве­лел бес­по­щад­но бить свя­тую пал­ка­ми, но она твер­до пе­ре­но­си­ла ис­тя­за­ния и ска­за­ла су­дье, что Гос­подь из­ба­вил ее от ощу­ще­ния бо­ли. Му­че­ни­цу по­ве­си­ли на де­ре­ве и же­лез­ны­ми крюч­ка­ми со­дра­ли ей ко­жу, а по­том ста­ли па­лить ее ра­ны све­ча­ми. Во вре­мя му­че­ний Да­ки­ан спро­сил свя­тую: «Где же твой Бог, Ко­то­ро­го ты при­зы­ва­ешь?» Она от­ве­ти­ла, что Гос­подь ря­дом с нею, но Да­ки­ан по сво­ей нечи­сто­те не мо­жет Его ви­деть. Во вре­мя мо­лит­вы свя­той: «Се бо, Бог по­мо­га­ет ми, и Гос­подь За­ступ­ник ду­ши мо­ей» (Пс.53,6), – пла­мя све­чей об­ра­ти­лось на му­чи­те­лей, ко­то­рые упа­ли на зем­лю. Му­че­ни­ца Евла­лия ста­ла мо­лить­ся, чтобы Гос­подь взял ее к Се­бе, и с этой мо­лит­вой скон­ча­лась. Лю­ди уви­де­ли бе­лую го­луб­ку, вы­ле­тев­шую из ее уст к небу. Те­ло свя­той но­чью бы­ло по­гре­бе­но хри­сти­а­на­ми. Ро­ди­те­ли му­че­ни­цы, на­шед­шие ее уже по­стра­дав­шей, пла­ка­ли, но и ра­до­ва­лись, что их дочь при­чис­ле­на к сон­му свя­тых му­че­ни­ков.
Ко­гда свя­тую Евла­лию сни­ма­ли с де­ре­ва, один из хри­сти­ан, по име­ни Фе­ликс, ска­зал с ра­дост­ны­ми сле­за­ми: «Гос­по­жа Евла­лия, ты преж­де нас вен­ца му­че­ни­че­ско­го спо­до­би­лась!» Свя­тая Евла­лия, скон­чав­ша­я­ся три дня на­зад, по­вер­ну­ла к го­во­рив­ше­му ли­цо и улыб­ну­лась. Му­че­ник Фе­ликс вско­ре сам при­нял кон­чи­ну за Хри­ста (па­мять его 22 ав­гу­ста).

⏳ 2026.09.03 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 14я по Пятидесятнице (глас 4й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 3 сентября (21 августа)
• (попразднство Успения Пресвятой Богородицы)
• ап. от 70-ти Фадде́я (ок. 44)
• мц. Ва́ссы, мчч. Фео́гния, Ага́пия, Писта (305–311)
• прп. Авраамия трудолюбивого, Печерского (XII–XIII)
• прп. Авраа́мия Смоленского (XIII)
• прп. Марфы Дивеевской (Милюковой) (1829)
• сщмч. Александра (Елоховского) (1918)
• сщмч. Павла (Ягодинского), Феодора (Каллистова) (1937)
• прмч. Рафаи́ла (Момчиловича) Шишатовацкого (1941)
• прмч. Игнатия (Даланова) (1942)
• иконы Божией Матери Светописанная (Светописанный образ) (1903)

☦️
Апостол от 70-ти Фадде́й Едесский, Бейрутский, епископ.
Апо­стол Фад­дей от 70-ти, по про­ис­хож­де­нию ев­рей, ро­дил­ся в си­рий­ском го­ро­де Едес­се. (Свя­то­го апо­сто­ла от 70–ти Фад­дея сле­ду­ет от­ли­чать от апо­сто­ла из чис­ла 12–ти Иуды, про­зван­но­го Фад­де­ем или Лев­ве­ем. – Па­мять 19 июня). При­дя в Иеру­са­лим на празд­ник, он услы­шал про­по­ведь свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи и, при­няв от него Кре­ще­ние в Иор­дане, остал­ся в Па­ле­стине. Уви­дев Спа­си­те­ля, он сде­лал­ся Его уче­ни­ком и был из­бран Гос­по­дом в чис­ло тех 70-ти уче­ни­ков, ко­то­рых Он по­слал по два на про­по­ведь в го­ро­да и мест­но­сти, ко­то­рые Сам на­ме­ре­вал­ся по­се­тить (Лк.10,1). По­сле Воз­не­се­ния Спа­си­те­ля на небо апо­стол Фад­дей бла­го­вест­во­вал в Си­рии и Ме­со­по­та­мии. Он при­шел с про­по­ве­дью Еван­ге­лия в Едес­су и об­ра­тил ко Хри­сту кня­зя Ав­га­ря, на­род и жре­цов. Про­по­ведь свою он утвер­ждал мно­ги­ми чу­де­са­ми (о ко­то­рых Ав­гарь пи­сал ас­си­рий­ско­му ца­рю Нар­се­су); по­ста­вил свя­щен­ни­ков и устро­ил Едес­скую Цер­ковь. Князь Ав­гарь хо­тел на­гра­дить апо­сто­ла Фад­дея бо­га­ты­ми да­ра­ми, но тот от­ка­зал­ся и по­шел с про­по­ве­дью в дру­гие го­ро­да, об­ра­щая мно­гих языч­ни­ков в хри­сти­ан­скую ве­ру. Дой­дя с про­по­ве­дью до фини­кий­ско­го го­ро­да Ви­ри­та (Бей­ру­та), он ос­но­вал там Цер­ковь и в том же го­ро­де мир­но скон­чал­ся в 44 го­ду. (Это ме­сто кон­чи­ны ука­зы­ва­ет­ся в сла­вян­ской ми­неи; по дру­гим ис­точ­ни­кам, он скон­чал­ся в Едес­се; по древ­не­му ар­мян­ско­му пре­да­нию, апо­стол Фад­дей по­сле раз­лич­ных му­че­ний был усе­чен ме­чом 21 де­каб­ря в Ар­тазской об­ла­сти в 50 го­ду).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/689

☦️
Мученица Ва́сса и чада ее: мученики Фео́гний, Ага́пий и Пист.
Му­че­ни­ца Вас­са с сы­но­вья­ми Фе­о­гни­ем, Ага­пи­ем и Пи­стом жи­ла в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на в го­ро­де Едес­се Ма­ке­дон­ской в на­ча­ле IV ве­ка. Им­пе­ра­тор об­на­ро­до­вал за­кон, ко­то­рый по­веле­вал всем под­дан­ным при­не­сти жерт­ву язы­че­ским бо­гам по слу­чаю его дня рож­де­ния. Мно­гие хри­сти­ане, охва­чен­ные стра­хом, под­чи­ни­лись, но твер­до утвер­жден­ные в ве­ре ока­за­ли ге­ро­и­че­ское со­про­тив­ле­ние. Сре­ди них на­хо­ди­лась и свя­тая Вас­са с сы­но­вья­ми. Она про­ис­хо­ди­ла из се­на­тор­ско­го со­сло­вия и хри­сти­ан­скую ве­ру при­ня­ла от ро­ди­те­лей, в ней же вос­пи­ты­ва­ла и сво­их де­тей. Му­жем ее был Ва­ле­ри­ан, один из знат­ных жи­те­лей го­ро­да, ко­то­рый впо­след­ствии стал язы­че­ским жре­цом. Он пер­вый при­нес жерт­во­при­но­ше­ние и воз­ли­я­ние идо­лам. То­гда Вас­са от­ве­ла в сто­ро­ну сы­но­вей и ска­за­ла, что им не по­до­ба­ет под­ра­жать от­цу, рас­ска­за­ла, что устре­мив­шись к Хри­сту, пре­зрев недол­го­веч­ное, они по­лу­чат нетлен­ные веч­ные бла­га от Гос­по­да.
Фе­о­г­ний, Ага­пий и Пист по­слу­ша­лись слов ма­те­ри, от­ка­за­ли при­не­сти жерт­ву идо­лам. То­гда Ва­ле­ри­ан до­нес пра­ви­те­лю на свою же­ну и де­тей. На гла­зах у ма­те­ри ста­ли ис­тя­зать де­тей. Стар­ше­го, Фе­о­гния, под­ве­си­ли и стро­га­ли же­лез­ны­ми ког­тя­ми. От­ро­ку Ага­пию со­дра­ли с го­ло­вы до гру­ди всю ко­жу, но му­че­ник не про­ро­нил ни зву­ка. На­ко­нец, на­ча­ли му­чить и млад­ше­го сы­на Пи­ста. Мать не пе­ре­ста­ва­ла во­оду­шев­лять их к тер­пе­нию стра­да­ний за Хри­ста. То­гда от­ро­кам от­ру­би­ли го­ло­вы.
Свя­тую Вас­су за­клю­чи­ли в тюрь­му, языч­ни­ки при­нес­ли ей еду и убеж­да­ли под­чи­нить­ся при­ка­зу им­пе­ра­то­ра. Она ни­че­го не от­ве­ти­ла им и от­верг­ла всю пред­ло­жен­ную пи­щу. Через семь дней Ан­гел под­кре­пил ее небес­ной пи­щей. При по­сле­ду­ю­щих му­че­ни­ях она оста­лась невре­ди­мой от ог­ня, во­ды и зве­рей. Бла­го­дать Бо­жия за­щи­ти­ла Вас­су рав­ным об­ра­зом от го­ря­чей пе­чи и уда­ров кам­ня­ми. Ко­гда ее при­ве­ли в язы­че­ское ка­пи­ще, она раз­би­ла ста­тую Зев­са. То­гда му­че­ни­цу бро­си­ли в мор­скую пу­чи­ну. Но неожи­дан­но для всех под­плыл ко­рабль, и свя­тую под­ня­ли на него три све­то­нос­ных му­жа (пре­по­доб­ный Ни­ко­дим Свя­то­го­рец по­ла­гал, что это бы­ли ее де­ти, ра­нее за­му­чен­ные).
Спу­стя во­семь дней свя­тая Вас­са са­ма со­шла с ко­раб­ля к пра­ви­те­лю ост­ро­ва Алон, неда­ле­ко от Ки­зи­ка, в Пре­пон­ти­де или Мра­мор­ном мо­ре. Вна­ча­ле, ис­ку­шая бо­га­ты­ми да­ра­ми и одеж­да­ми, пра­ви­тель уго­ва­ри­вал, а по­сле тща­тель­ных пы­ток при­нуж­дал хри­сти­ан­ку при­не­сти жерт­ву бо­гам, устра­шая Вас­су му­ка­ми. В кон­це кон­цов, он спро­сил ее, по­че­му она не бо­ит­ся уме­реть. Вас­са от­ве­ча­ла: «Я то­роп­люсь из­ба­вить­ся от смер­ти и уна­сле­до­вать жизнь веч­ную». По­сле би­е­ния пал­ка­ми ей от­сек­ли го­ло­ву. Впо­след­ствии в ее честь на воз­вы­шен­ном ме­сте воз­двиг­ли цер­ковь, ко­то­рая ото­всю­да бы­ла вид­на мо­ря­кам, счи­тав­шим ее сво­ей по­кро­ви­тель­ни­цей.
Из­вест­но, что око­ло 450 го­да в Хал­ки­доне уже су­ще­ство­ва­ла цер­ковь во имя свя­той му­че­ни­цы Вас­сы.

⏳ 2026.09.02 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 14я по Пятидесятнице (глас 4й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 2 сентября (20 августа)
• (попразднство Успения Пресвятой Богородицы)
• прор. Самуи́ла (XI до РХ)
• мчч. Севи́ра, Ме́мнона и с ними 37-ми мучеников (304)
• прмч. Ио́сифа (Баранова) (1918)
• сщмчч. Александра (Малиновского), Льва (Ершова), Владимира (Четверина) (1918)
• сщмч. Николая (Бирюкова) (1919)
• обре́тение мощей сщмч. Гермоге́на (Долганева) Тобольского (2005)

☦️
Пророк Самуи́л, судия Израильский.
Про­рок Са­му­ил был пят­на­дца­тый и по­след­ний су­дия Из­ра­иль­ский, жив­ший за 1146 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва. Он про­ис­хо­дил от ко­ле­на Ле­ви­и­на, был сы­ном Ел­ка­ны из Ра­ма­фа­им-Цо­фи­ма, с го­ры Еф­ре­мо­вой. Ро­дил­ся, ис­про­шен­ный у Гос­по­да мо­лит­ва­ми сво­ей ма­те­ри Ан­ны (по­че­му и по­лу­чил имя Са­му­ил, что зна­чит «ис­про­шен­ный»), и еще до рож­де­ния был по­свя­щен Бо­гу. Ко­гда маль­чи­ку ис­пол­ни­лось 3 го­да, мать по­шла с ним в Си­лом и по обе­ту от­да­ла его в ски­нию на по­пе­че­ние пер­во­свя­щен­ни­ка Илия, ко­то­рый в то же вре­мя был и су­дьей над на­ро­дом Из­ра­иль­ским. Про­рок воз­рас­тал в стра­хе Бо­жи­ем, и уже в 12 лет ему бы­ло от­кро­ве­ние о том, что Бог по­ка­ра­ет весь дом пер­во­свя­щен­ни­ка Илия за то, что он не обуз­ды­ва­ет сво­их нече­сти­вых сы­но­вей.
Про­ро­че­ство сбы­лось, ко­гда фили­стим­ляне, убив 30000 из­ра­иль­тян (сре­ди них бы­ли и сы­но­вья пер­во­свя­щен­ни­ка Оф­ни и Фине­ес), одер­жа­ли по­бе­ду и взя­ли Ков­чег Бо­жий. Услы­шав об этом, пер­во­свя­щен­ник Илий упал с се­да­ли­ща на­вз­ничь у во­рот и, сло­мав хре­бет, умер. Же­на Фине­е­са, до ко­то­рой слух о про­ис­шед­шем до­шел в тот час, ко­гда рож­дал­ся мла­де­нец, умер­ла со сло­ва­ми: «Ото­шла сла­ва от Из­ра­и­ля, ибо взят Ков­чег Бо­жий» (1Цар.4,22).
По смер­ти Илия Са­му­ил сде­лал­ся су­дьей на­ро­да Из­ра­иль­ско­го. При нем Ков­чег Бо­жий был воз­вра­щен из пле­на са­ми­ми фили­стим­ля­на­ми, а по­сле об­ра­ще­ния из­ра­иль­тян к Бо­гу они вер­ну­ли се­бе и все го­ро­да, ко­то­рые взя­ли фили­стим­ляне. Со­ста­рив­шись, про­рок Са­му­ил по­ста­вил сво­их сы­но­вей Ио­и­ля и Авию су­дья­ми над Из­ра­и­лем, но они не на­сле­до­ва­ли чест­но­сти и пра­во­су­дия от­ца, так как бы­ли ко­ры­сто­лю­би­вы. То­гда ста­рей­ши­ны Из­ра­и­ля, же­лая, чтобы на­род Бо­жий был «как про­чие на­ро­ды» (1Цар.8,20), по­тре­бо­ва­ли у про­ро­ка Са­му­и­ла по­ста­вить им ца­ря. Про­рок Са­му­ил уви­дел в этом глу­бо­кое па­де­ние на­ро­да, ко­то­рым до то­го вре­ме­ни управ­лял Сам Бог, воз­ве­щая во­лю через свя­тых из­бран­ни­ков. Остав­ляя долж­ность су­дии, про­рок Са­му­ил спра­ши­вал на­род, не оби­дел ли он ко­го в про­дол­же­ние сво­е­го прав­ле­ния, но ни­кто не на­шел за ним ни­че­го. По­сле об­ли­че­ния пер­во­го ца­ря Са­у­ла в непо­слу­ша­нии Бо­гу про­рок Са­му­ил по­ма­зал на цар­ство свя­то­го Да­ви­да, ко­то­рый на­хо­дил у него при­бе­жи­ще, спа­са­ясь от пре­сле­до­ва­ний ца­ря Са­у­ла. Про­рок Са­му­ил скон­чал­ся, до­стиг­нув глу­бо­кой ста­ро­сти. Жизнь его опи­са­на в Биб­лии (1Цар.; Сир.46,16-23). В 406 го­ду мо­щи про­ро­ка Са­му­и­ла бы­ли пе­ре­не­се­ны из Иудеи в Кон­стан­ти­но­поль.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/687

☦️
Священномученик Севи́р, пресвитер, мученик Ме́мнон и с ними 37 мучеников.
Му­че­ни­ки Се­вир, Мем­нон и с ни­ми 37 му­че­ни­ков по­стра­да­ли в Филип­по­по­ле Фра­кий­ском от им­пе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на (284–305). За твер­дое и бес­страш­ное ис­по­ве­да­ние ве­ры во Хри­ста свя­то­го Се­ви­ра стро­га­ли же­лез­ны­ми крю­чья­ми. За­тем на паль­цы его рук на­де­ли рас­ка­лен­ные перст­ни и опо­я­са­ли рас­ка­лен­ным же­лез­ным по­я­сом. По­сле этих му­че­ний свя­то­го обез­гла­ви­ли. Ко­гда пра­ви­тель узнал, что му­че­ник Се­вир об­ра­тил ко Хри­сту сот­ни­ка Мем­но­на, то по­ве­лел и его пре­дать ис­тя­за­ни­ям. Му­че­ни­ка Мем­но­на рас­тя­ну­ли и вы­ре­за­ли из ко­жи на его спине 3 рем­ня. Вме­сте с ним по­стра­да­ли еще 37 му­че­ни­ков. Всем им от­ру­би­ли ру­ки и но­ги и бро­си­ли в го­ря­щую печь (304 год).

⏳ 2026.09.01 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 14я по Пятидесятнице (глас 4й)
• вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 1 сентября (19 августа)
• (попразднство Успения Пресвятой Богородицы)
• мч. Андрея Стратилата и с ним 2593-х мучеников (284–305)
• мчч. Тимофея, Ага́пия, мц. Фе́клы (ок. 304)
• свт. Питири́ма Великопермского (1455)
• исп. Николая (Лебедева) (1933)
• исп. Марии Кореповой (после 1942)
• икона Божией Матери Донская (празднество в память избавления Москвы в 1591)

☦️
Мученик Андре́й Стратилат, Таврийский.
Му­че­ник Ан­дрей Стра­ти­лат был рим­ским во­е­на­чаль­ни­ком при им­пе­ра­то­ре Мак­си­ми­ане. Во вре­мя вой­ны с Си­ри­ей свя­то­му Ан­дрею да­ли ти­тул «стра­ти­лат», то есть глав­но­ко­ман­ду­ю­щий. Вы­брав неболь­шой от­ряд, св. Ан­дрей вы­сту­пил про­тив про­тив­ни­ка. Его во­и­ны бы­ли языч­ни­ка­ми, и сам он еще не при­нял Кре­ще­ние, но уве­ро­вал во Хри­ста. Пе­ред сра­же­ни­ем свя­той Ан­дрей убеж­дал во­и­нов, что язы­че­ские бо­ги – бе­сы, и про­по­ве­до­вал им ис­тин­но­го Бо­га. С ве­рою в по­мощь Бо­жию неболь­шой от­ряд во­и­нов об­ра­тил в бег­ство мно­го­чис­лен­ное вой­ско пер­сов.
Ко­гда св. Ан­дрей вер­нул­ся из по­хо­да с по­бе­дой, то мно­гие ста­ли за­ви­до­вать его сла­ве и до­нес­ли пра­ви­те­лю Ан­тио­ху, что свя­той – хри­сти­а­нин, об­ра­тив­ший ко Хри­сту под­чи­нен­ных во­и­нов. Свя­той, вы­зван­ный на суд, ис­по­ве­до­вал Хри­ста, за что был под­верг­нут пыт­кам. Во­и­нов, быв­ших с ним, рас­пя­ли на де­ре­вьях, но ни один из них не от­рек­ся от Хри­ста.
То­гда им­пе­ра­тор, бо­ясь воз­му­ще­ния вой­ска, от­пу­стил св. Ан­дрея и его дру­жи­ну, но тай­но при­ка­зал под ка­ким-ли­бо пред­ло­гом каз­нить по­рознь каж­до­го. Осво­бо­див­шись, свя­той вме­сте со сво­и­ми во­и­на­ми при­шел в г. Тарс, там они при­ня­ли Кре­ще­ние, а за­тем бы­ли умерщ­вле­ны в уще­лье Тав­ра. Пе­ред смер­тью свя­той Ан­дрей мо­лил­ся за всех, кто бу­дет чтить их па­мять, и про­сил Гос­по­да по­слать лю­дям це­леб­ный ис­точ­ник на ме­сте, где про­льет­ся их кровь. Во вре­мя этой мо­лит­вы му­че­ни­ки бы­ли усе­че­ны ме­чом. И в тот же миг из зем­ли ис­тек ис­точ­ник.
Епи­ско­пы Петр и Нон, ко­то­рые кре­сти­ли во­и­нов, вме­сте с кли­ри­ком по­греб­ли те­ла му­че­ни­ков. Один из кли­ри­ков, с дав­не­го вре­ме­ни стра­дав­ший от зло­го ду­ха, на­пил­ся из ис­точ­ни­ка и сра­зу по­лу­чил ис­це­ле­ние. Мол­ва об этом раз­нес­лась сре­ди окрест­ных жи­те­лей, и они ста­ли при­хо­дить к ис­точ­ни­ку и по мо­лит­вам св. Ан­дрея и 2593-х му­че­ни­ков по­лу­ча­ли бла­го­дат­ную по­мощь от Бо­га.
Му­че­ни­че­ская кон­чи­на свя­тых по­сле­до­ва­ла око­ло 302 г.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/684

☦️
Мученики Тимофе́й, Ага́пий и мученица Фе́кла.
Му­че­ни­ки Ти­мо­фей, Ага­пий и Фек­ла по­стра­да­ли в 304 го­ду. Му­че­ник Ти­мо­фей ро­дил­ся в го­ро­де Га­зы Ке­са­рии Па­ле­стин­ской. Он изу­чал Свя­щен­ное Пи­са­ние и, по­лу­чив осо­бый дар сло­ва, стал учи­те­лем хри­сти­ан­ской ве­ры. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан со сто­ро­ны им­пе­ра­то­ров Дио­кли­ти­а­на (284–305) и Мак­си­ми­а­на (284–305) му­че­ник был пред­став­лен на суд пра­ви­те­ля Ур­ба­на. Свя­той Ти­мо­фей бес­страш­но объ­явил се­бя хри­сти­а­ни­ном и про­из­нес про­по­ведь о люб­ви Гос­по­да Иису­са Хри­ста к лю­дям и о Его при­ше­ствии в мир для их спа­се­ния. Му­че­ни­ка под­верг­ли же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям, и, ко­гда уви­де­ли, что он оста­ет­ся непре­клон­ным, его со­жгли.
В том же го­ро­де и в том же го­ду по­стра­да­ли за Хри­ста му­че­ни­ки Ага­пий и Фек­ла – они бы­ли от­да­ны на рас­тер­за­ние ди­ким зве­рям и в та­ких стра­да­ни­ях при­ня­ли небес­ные вен­цы.

⏳ 2026.08.31 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 14я по Пятидесятнице (глас 4й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 31 августа (18 августа)
• (попразднство Успения Пресвятой Богородицы)
• мчч. Флора и Лавра (II)
• мчч. Е́рма, Серапио́на, Полие́на (II)
• сщмчч. Емилиа́на Требийского, Иларио́на, мчч. Диони́сия, Ерми́ппа (ок. 300)
• свтт. Иоанна V (674) и Георгия I (683), патриархов Константинопольских
• прп. Макария Пеликитского (ок. 830)
• прп. Иоанна Рыльского (946)
• сщмч. Григория (Бронникова), мчч. Евгения (Дмитрева), Михаила (Ерегодского) (1937)
• иконы Божией Матери Всецарица (Пантанасса)

☦️
Мученики Флор и Лавр Иллирийские.
Му­че­ни­ки Флор и Лавр бы­ли род­ны­ми бра­тья­ми не толь­ко по пло­ти, но и по ду­ху. Они жи­ли во II ве­ке в Ви­зан­тии, за­тем пе­ре­се­ли­лись в Ил­ли­рию (ныне Юго­сла­вия). По ре­ме­с­лу бра­тья бы­ли камне­те­са­ми (их учи­те­ля­ми в этом ис­кус­стве бы­ли хри­сти­ане Про­кл и Мак­сим, от ко­то­рых бра­тья на­учи­лись и бо­го­угод­ной жиз­ни). Пра­ви­тель Ил­ли­рии Ли­ка­он по­слал бра­тьев в со­сед­нюю об­ласть для ра­бо­ты над стро­я­щим­ся язы­че­ским хра­мом. Свя­тые тру­ди­лись на строй­ке, раз­да­вая за­ра­бо­тан­ные день­ги ни­щим, са­ми же со­блю­да­ли стро­гий пост и непре­стан­но мо­ли­лись. Од­на­жды сын мест­но­го жре­ца Ма­мер­ти­на неосто­рож­но по­до­шел к строй­ке, и оско­лок кам­ня по­пал ему в глаз, силь­но по­вре­див его. Свя­тые Флор и Лавр об­на­де­жи­ли раз­гне­ван­но­го от­ца, что сын его по­лу­чит ис­це­ле­ние. Они взя­ли юно­шу к се­бе и на­ста­ви­ли ве­ре во Хри­ста. По­сле то­го, как юно­ша ис­по­ве­дал Иису­са Хри­ста Ис­тин­ным Бо­гом, бра­тья по­мо­ли­лись о нем, и глаз ис­це­лел. При ви­де та­ко­го чу­да отец юно­ши так­же уве­ро­вал во Хри­ста. Ко­гда по­строй­ка хра­ма бы­ла за­кон­че­на, бра­тья со­бра­ли хри­сти­ан, по­мо­гав­ших при по­строй­ке, со­кру­ши­ли идо­лов и по­ста­ви­ли в во­сточ­ной ча­сти хра­ма свя­той крест. Всю ночь они про­ве­ли в мо­лит­ве, оза­ря­е­мые небес­ным све­том. Узнав об этом, на­чаль­ник об­ла­сти при­го­во­рил к со­жже­нию быв­ше­го жре­ца Ма­мер­ти­на с его сы­ном и 300 хри­сти­ан. Му­че­ни­ки Флор и Лавр, от­прав­лен­ные к пра­ви­те­лю Ли­ка­о­ну, бы­ли бро­ше­ны в пу­стой ко­ло­дец и за­сы­па­ны зем­лей.
Через мно­го лет свя­тые мо­щи му­че­ни­ков Фло­ра и Лав­ра бы­ли об­ре­те­ны нетлен­ны­ми и пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль. В 1200 г. их ви­дел нов­го­род­ский па­лом­ник Ан­то­ний; око­ло 1350 г. гла­вы му­че­ни­ков в мо­на­сты­ре Все­дер­жи­те­ля ви­дел Сте­фан Нов­го­ро­дец.
В Ми­нее за ав­густ ска­за­но, что на Ру­си свя­тых му­че­ни­ков Фло­ра и Лав­ра по­чи­та­ют как по­кро­ви­те­лей до­маш­не­го ско­та. Это по­чи­та­ние воз­ник­ло еще в древ­ние вре­ме­на, и по всей Рус­ской зем­ле тор­же­ствен­но празд­но­вал­ся день па­мя­ти этих свя­тых.
По уст­но­му пре­да­нию, со­хра­нив­ше­му­ся в Нов­го­род­ской зем­ле, с от­кры­ти­ем мо­щей свя­тых му­че­ни­ков Фло­ра и Лав­ра пре­кра­тил­ся па­деж ско­та. То­гда и на­ча­лось по­чи­та­ние свя­тых как по­кро­ви­те­лей ло­ша­дей. Это по­чи­та­ние, воз­мож­но, при­шло на Русь с Бал­кан – ро­ди­ны свя­тых бра­тьев. Имен­но там воз­ник­ло пре­да­ние о том, что му­че­ни­ки Флор и Лавр бы­ли обу­че­ны Ар­хан­ге­лом Ми­ха­и­лом ис­кус­ству управ­лять ло­шадь­ми. В древ­них ико­но­пис­ных под­лин­ни­ках Ру­си да­ет­ся на­став­ле­ние, что свя­тые Флор и Лавр долж­ны быть на­пи­са­ны с ко­ня­ми, ко­то­рым они по­кро­ви­тель­ству­ют. И до се­го дня во мно­гих хра­мах и му­зе­ях Рос­сии со­хра­ни­лись пре­крас­ные ико­ны свя­тых Фло­ра и Лав­ра с изо­бра­же­ни­ем ло­ша­дей. Наи­боль­шее рас­про­стра­не­ние по­лу­чил сю­жет «Чу­до о Фло­ре и Лав­ре».
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/682

☦️
Мученики Ерм, Серапио́н и Полие́н.
Му­че­ни­ки Ерм, Се­ра­пи­он и По­ли­ен бы­ли рим­ляне, по­стра­да­ли за Хри­ста во II в. Их бро­си­ли в тем­ни­цу; ко­гда же при до­про­се они твер­до ис­по­ве­да­ли ве­ру во Хри­ста и от­ка­за­лись при­не­сти жерт­ву идо­лам, му­че­ни­ков ста­ли вла­чить по тес­ным и непро­хо­ди­мым ме­стам; уда­ря­ясь о кам­ни и вы­сту­пы, они скон­ча­лись, вос­при­няв небес­ные вен­цы.

⏳ 2026.08.30 (вс)
🍏 поста нет
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 13я по Пятидесятнице (глас 4й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора / Собрание в день Господень, гл. 14 Дидахе)
• Собор Кемеровских (Кузбасских) святых (переходящ. в вс. перед 31 августа)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 30 августа (17 августа)
• (попразднство Успения Пресвятой Богородицы)
• сщмч. Миро́на Кизического (250)
• мчч. Фирса, Ле́вкия, Корона́та (Корну́та) и дружины их (249–251)
• мч. Павла, мц. Иулиа́нии и прочих (ок. 273)
• мч. Патро́кла Трикассинского (Труасского) (270–275)
• мчч. Страто́на, Филиппа, Евтихиа́на, Киприа́на (ок. 303)
• прп. Али́пия, иконописца Печерского (ок. 1114)
• прп. Пи́мена Угрешского (1880)
• сщмч. Алексия (Великосельского) (1918)
• сщмч. Николая Околовича (1934)
• сщмч. Димитрия (Остроумова) (1937)
• иконы Божией Матери Свенская (Печерская) (1288)

☦️
Собор Кемеровских святых.
16 фев­ра­ля 2011 го­да в от­вет на об­ра­ще­ние епи­ско­па Ке­ме­ров­ско­го и Но­во­куз­нец­ко­го Ари­стар­ха с бла­го­сло­ве­ния пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Ки­рил­ла в пра­во­слав­ный ме­ся­це­слов бы­ло вне­се­но празд­но­ва­ние Со­бо­ра Ке­ме­ров­ских (Куз­бас­ских) свя­тых. Днем празд­но­ва­ния уста­нов­ле­но по­след­нее вос­кре­се­ние ав­гу­ста. Эта да­та сов­па­да­ет с да­той глав­но­го граж­дан­ско­го празд­ни­ка Куз­бас­са – Днем Шах­те­ра. Со­бор Ке­ме­ров­ских свя­тых вклю­ча­ет име­на 39 по­движ­ни­ков ве­ры и бла­го­че­стия.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-sobor-kemerovskih-svjatyh

☦️
Священномученик Миро́н Кизический, пресвитер.
Свя­той му­че­ник Ми­рон был пре­сви­те­ром в Аха­ии (Гре­ция), жил в III ве­ке. По­стра­дал в 250 го­ду при им­пе­ра­то­ре Де­кии (249–251). Пре­сви­тер был крот­ким и ми­ло­сти­вым к лю­дям, но вме­сте и му­же­ствен­ным в за­щи­те сво­их чад. Од­на­жды в празд­ник Рож­де­ства Хри­сто­ва он со­вер­шал бо­го­слу­же­ние. В храм во­шел мест­ный пра­ви­тель Ан­ти­патр с во­и­на­ми, чтобы схва­тить мо­ля­щих­ся и по­ве­сти их на му­че­ния. Ви­дя это, свя­той Ми­рон стал го­ря­чо за­сту­пать­ся за паст­ву, об­ли­чая пра­ви­те­ля в же­сто­ко­сти. Свя­той был пре­дан ис­тя­за­ни­ям. Его по­ве­си­ли и стро­га­ли те­ло же­лез­ны­ми греб­ня­ми. За­тем пре­сви­те­ра бро­си­ли в рас­ка­лен­ную печь, но Гос­подь со­хра­нил му­че­ни­ка, в то вре­мя как близ­сто­я­щие, до 150 че­ло­век, бы­ли опа­ле­ны вы­рвав­шим­ся из пе­чи ог­нем. То­гда пра­ви­тель стал при­нуж­дать му­че­ни­ка по­кло­нить­ся идо­лам. По­лу­чив от свя­то­го Ми­ро­на твер­дый от­каз, Ан­ти­патр при­ка­зал ре­зать рем­ни из его ко­жи. Свя­той Ми­рон взял один из рем­ней и бро­сил его в ли­цо му­чи­те­лю. При­дя в ярость, Ан­ти­патр ве­лел стро­гать свя­то­го Ми­ро­на же­ле­зом по обо­дран­но­му те­лу, а по­том от­дал му­че­ни­ка на съе­де­ние зве­рям. Но зве­ри его не тро­ну­ли. Чув­ствуя се­бя по­беж­ден­ным, Ан­ти­патр в бес­силь­ной яро­сти по­кон­чил са­мо­убий­ством. Свя­то­го Ми­ро­на от­ве­ли в г. Ки­зик, где ему от­сек­ли го­ло­ву ме­чом († 250).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/680

☦️
Мученики Фирс, Ле́вкий, Корона́т (Корну́т) Кесарийские (Вифинские) и дружина их.
Свя­тые му­че­ни­ки Фирс, Лев­кий, Кал­ли­ник, Ко­ро­нат (Корну́т) и дру­жи­на их по­стра­да­ли за Хри­ста при им­пе­ра­то­ре Де­кии (249–251) в Ке­са­рии Вифин­ской. Свя­той Лев­кий, уко­рив­ший пра­ви­те­ля Кум­ври­кия за неспра­вед­ли­вое пре­сле­до­ва­ние хри­сти­ан, по­сле ис­тя­за­ний был усе­чен ме­чом. Свя­той Фирс, при­го­во­рен­ный к же­сто­чай­шим пыт­кам и ис­тя­за­ни­ям, пе­ре­нес их невре­ди­мо и Бо­жи­им из­во­ле­ни­ем мир­но скон­чал­ся.
Язы­че­ский жрец Кал­ли­ник, ви­дя му­же­ство и чу­де­са свя­то­го Фир­са, уве­ро­вал во Хри­ста и сме­ло ис­по­ве­дал ис­тин­ную ве­ру, за что и был усе­чён ме­чом. (Воз­мож­но, что Ко­ро­нат есть од­но ли­цо с Кор­ну­том, па­мять ко­то­ро­го от­ме­ча­ет­ся 12 сен­тяб­ря).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1102

☦️
Мученик Па́вел и его сестра мученица Иулиа́ния.
Свя­тые му­че­ни­ки Па­вел и его сест­ра Иули­а­ния бы­ли каз­не­ны при им­пе­ра­то­ре Авре­ли­ане (270–275) в фини­кий­ском го­ро­де Пто­ле­ма­и­де. Од­на­жды им­пе­ра­тор при­е­хал в Пто­ле­ма­и­ду. На­хо­див­ший­ся сре­ди встре­чав­ших Па­вел осе­нил се­бя крест­ным зна­ме­ни­ем, и это бы­ло за­ме­че­но. Его тут же схва­ти­ли и бро­си­ли в тем­ни­цу. Ко­гда на сле­ду­ю­щий день его при­ве­ли на суд, он от­кры­то и сме­ло ис­по­ве­дал свою ве­ру во Хри­ста, за что был под­верг­нут же­сто­ким му­кам. Иули­а­ния, ви­дя стра­да­ния бра­та, ста­ла при всех об­ви­нять им­пе­ра­то­ра в неспра­вед­ли­во­сти и же­сто­ко­сти, за что так­же бы­ла под­верг­ну­та ис­тя­за­ни­ям. Му­че­ни­ков би­ли, те­ла их рва­ли же­лез­ны­ми крю­чья­ми, жгли на рас­ка­лен­ных ре­шет­ках, но не мог­ли сло­мить див­но­го тер­пе­ния ис­по­вед­ни­ков Гос­под­них. Трое во­и­нов, ко­то­рые ис­тя­за­ли свя­тых, по­ра­жен­ные ве­ли­чи­ем ду­ха му­че­ни­ков, уве­ро­ва­ли во Хри­ста.

⏳ 2026.08.29 (сб)
🍏 поста нет
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 13я по Пятидесятнице (глас 3й)
• суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 29 августа (16 августа)
• (попразднство Успения Пресвятой Богородицы)
• мч. Диоми́да врача (298)
• мчч. 33-х Палестинских (?)
• прп. Херимо́на Египетского (IV)
• перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944)
• мч. вел. кн. Константина Брынковяну (1714)
• сщмч. Александра (Соколова), прмц. Анны (Ежовой), мч. Иакова (Гортинского) (1937)
• икон Божией Матери: Фео́доровская (1239), «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурская) (1904)

☦️
Мученик Диоми́д Тарсянин, Никейский.
Му­че­ник Ди­о­мид ро­дил­ся в Тар­се Ки­ли­кий­ском, по про­фес­сии был вра­чом, а по ве­ре хри­сти­а­ни­ном и ле­чил не толь­ко от те­лес­ных, но и от ду­шев­ных бо­лез­ней. Мно­гих языч­ни­ков он про­све­тил ве­рой во Хри­ста и кре­стил. Цер­ковь чтит его как це­леб­ни­ка и при­зы­ва­ет его имя при со­вер­ше­нии та­ин­ства Еле­освя­ще­ния.
Свя­той Ди­о­мид мно­го пу­те­ше­ство­вал, об­ра­щая лю­дей к ис­тин­ной ве­ре. Ко­гда он при­шел в го­род Ни­кею, им­пе­ра­тор Дио­кли­ти­ан (284–305) по­слал во­и­нов взять его. По до­ро­ге из Ни­кеи в Ни­ко­ми­дию он со­шел с те­ле­ги, чтобы по­мо­лить­ся, и умер. В до­ка­за­тель­ство ис­пол­нен­но­го по­ру­че­ния во­и­ны от­сек­ли ему го­ло­ву, но са­ми ослеп­ли. Дио­кли­ти­ан при­ка­зал от­не­сти го­ло­ву об­рат­но к те­лу. Ко­гда во­и­ны ис­пол­ни­ли при­каз, они про­зре­ли и уве­ро­ва­ли во Хри­ста.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/675

☦️
Преподобный Херимо́н Египетский.
Пре­по­доб­ный Хе­ри­мон под­ви­зал­ся в Егип­те, в Скит­ской пу­стыне, в кон­це IV в. или пер­вых го­дах V в. Имя его упо­ми­на­ет­ся в «Лав­са­и­ке» Пал­ла­дия и в ал­фа­вит­ном Па­те­ри­ке. Его пе­ще­ра от­сто­я­ла за 40 по­прищ от церк­ви и за 12 по­прищ от ис­точ­ни­ка во­ды. Скон­чал­ся свя­той за ру­ко­дель­ной ра­бо­той в воз­расте бо­лее 100 лет. Пре­по­доб­но­го Хе­ри­мо­на упо­ми­на­ет так­же пре­по­доб­ный Фе­о­дор Сту­дит († 11 но­яб­ря 826) в Три­о­ди Пост­ной – в служ­бе в суб­бо­ту Сыр­ную, в 6-й пес­ни ка­но­на на утре­ни.

☦️
Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944).
Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа было в 944 г. Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф.4:24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти святой Фаддей (память 21 августа), который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном Образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами. Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному Образу, когда проходили через ворота.

⏳ 2026.08.28 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 13я по Пятидесятнице (глас 3й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 28 августа (15 августа)
• Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
• икон Божией Матери: София – Премудрость Божия (Новгородская), «Успение» Киево-Печерская (1073), «Успение» Овиновская (1425), «Успение» Псково-Печерская (1472), «Успение» (Семигородная) (XV), «Успение» Пюхтицкая (XVI), Моздокская (Иверская) (XIII), Ацкурская (I), Цилканская (IV), Влахернская (Грузинская), Владимирская (Ростовская) (XII), Гаенатская (XIII), Бахчисарайская (Крымская, Мариупольская), Галичская (Чухломская) (1350), Сурдегская (1530), Тупичевская (XVII)

☦️
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Праздник Успения (кончины) Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успенским постом.
После крестной смерти Иисуса Христа Пречистая Его Матерь около пятнадцати лет жила в Иерусалиме, в доме святого апостола Иоанна Богослова, которому поручил Ее Сам Господь со креста. Вот приблизилось время переселиться ей в небесную обитель Сына Своего. Когда Матерь Божия молилась на горе Елеонской, Ей, – рассказывает предание, – явился Архангел Гавриил, принесший финиковую ветвь, и известил о Ее кончине через три дня.
Пречистая несказанно обрадовалась, услышав такое известие, и начала готовиться. Ко дню Ее преставления, по повелению Божию, чудесно явились в Иерусалим, кроме апостола Фомы, все апостолы, рассеянные для проповеди по всему миру. Они были свидетелями Ее мирной, тихой, святой и блаженной кончины. Сам Господь Иисус Христос, во славе небесной, окруженный безчисленным множеством Ангелов и праведных духов, явился принять душу Пречистой Матери Своей и со славой вознес Ее на небо.
На третий день после погребения Божией Матери прибыл отсутствовавший, по воле Божией, апостол Фома, и пожелал видеть Ее гроб. По его желанию гроб был открыт, но в нем не нашли тела Богоматери. Вечером того же дня, во время трапезы своей, апостолы увидели в воздухе Пресвятую Деву на небесах, живую, со множеством Ангелов. Стоящая и неизреченной славой осияваемая Богоматерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я всегда с вами»; апостолы воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». Это явление Богоматери совершенно убедило апостолов, а через них и всю Церковь в Ее воскресении. В подражание Пресвятой Деве Марии, часто посещавшей места, которые Сын Ее и Бог освятил стопами пречистых ног Своих, возник обычай между христианами – посещать святые места.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/days/prazdnik-uspenie-presvjatoj-vladychicy-nashej-bogorodicy-i-prisnodevy-marii
…
Архимандрит Рафаил Карелин об Успении:
Иерусалим – один из самых древних городов мира. По христианскому и древнеиудейскому преданиям его основал старший сын Ноя Сим, который и был в этом городе первосвященником и царем. Иерусалим означает «мир Божий». Голгофская жертва должна была примирить Небо с землей, человека с Богом, а сошествие Духа Святого в Сионе – открыть человечеству Царствие Божие, Царство бесконечного мира.
Само Царство Духа открывается в сердце как совершенный мир, где нет сомнений, нет противоречий, разделений, противостояний и вражды. В Иерусалиме должна была прозвучать первая проповедь о спасении человечества и откликнуться эхом во всех пределах и концах Земли. В Иерусалимском храме Воскресения изображен круг с надписью «Центр мира». Эта надпись вызывает удивление и усмешку тех, кто под центром земли подразумевает некую географическую точку. Между тем Иерусалим и, прежде всего, Голгофа и Гроб Господень – это центр земной и космической истории.
В космографическом отношении Земля – пылинка в пылающей звездами бездне нашей галактики, одной из несчетных скоплений звезд. Но Земля в мистическом значении – центр мира, центр Космоса. Из нее взял Тело Свое Христос Спаситель. На Земле была одержана Христом победа над демоном, поэтому Земля остается центром и сердцем Вселенной. Иерусалим как будто