Писание 365-267
Писание за год (ежедневное чтение)
⏳ День 267 (из 365)
🗓️ Итоги 38й недели:
НОВЫЙ ЗАВЕТ (учительные книги)
📗 Послание к Галатам (св. Апостола Павла)
Глава 1 (Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; Ему слава во веки веков. Аминь. Есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. Когда же Бог благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня. После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.)
Глава 2 (Через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться. Бог не взирает на лице человека. Увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, только чтобы мы помнили нищих. Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.)
Глава 3 (Через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. Завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию. Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. Если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.)
Глава 4 (Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. Написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь; а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.)
Глава 5 (Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. Малая закваска заквашивает все тесто. За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы. К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.)
Глава 6 (Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя. Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.)
*
📚 Комментарии (Послание к Галатам, глава 1):
http://bible.optina.ru/new:gal:01:start
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (исторические книги)
📙 Четвертая книга Царств
Глава 1 (Окончание служения Илии: Послы Охозии (Израиль) у Веельзевула, Попытки захватить Илию, Смерть Охозии.)
Глава 2 (Царствование Иорама (Израиль): Взятие Илии на небо, Начало служения Елисея.)
Глава 3 (Царствование Иорама (Израиль): Поход Иорама на Моава.)
Глава 4 (Чудеса Елисея: Чудо с маслом у вдовы, Обещание Сонамитянке о сыне, Воскрешение сына Сонамитянки, Оздоровление ядовитой похлебки, Чудесное насыщение ста человек.)
Глава 5 (Царствование Иорама (Израиль): Исцеление Неемана: Свидетельство Израильской девочки, Письмо царя Сирийского к Иораму, Семикратное омовение в Иордане и очищение, Отказ Елисея от вознаграждения, Алчность Гиезия и его наказание.)
Глава 6 (Дальнейшее служение Елисея: Спасение потонувшего топора из воды, Елисей открывает Иораму тайны Сириян, Елисей поражает Сириян слепотою, Елисей приводит слепых Сириян в Самарию, Елисей и осада Самарии.)
Глава 7 (Елисей и осада Самарии)
Глава 8 (Елисей предсказывает семь лет голода, Елисей предсказывает Азаилу его воцарение в Сирии, Воцарение Иорама (Иуда) (ср. 1 Пар 21:2-20), Царствование Охозии (Иуда))
Глава 9 (Царствование Ииуя (Израиль): Помазание Ииуя на царство, Поражение и убийство Иорама, царя Израильского, Поражение и убийство Охозии, царя Иудейского, Избиение дома Ахава: Убийство Иезавели.)
Глава 10 (Царствование Ииуя (Израиль): Избиение дома Ахава: Убийство семидесяти сыновей Ахава, Убийство сорока двух братьев Охозии, Убийство всех оставшихся из дома Ахава, Избиение служителей Ваала, Итог царствования Ииуя.)
Глава 11 (Царствование Гофолии (Иуда): Захват власти Гофолией, Ниспровержение Гофолии.)
Глава 12 (Царствование Иоаса: Верность Иоаса, Исправление повреждений в Храме, Иоас дает откуп за Иерусалим, Убийство Иоаса.)
Глава 13 (Воцарение Иоахаза над Израилем, Воцарение Иоаса, царя Израильского: Нечестие Иоаса, Елисей и стрела избавления, Смерть Елисея и чудо у гроба его, Победы Израиля.)
*
📚 Комментарии (Четвертая книга Царств, глава 1):
http://bible.optina.ru/old:4ts:01:start
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (пророческие книги)
📘 Книга пророка Иеремии
Глава 19-20 (Знамение дома горшечника и глиняного кувшина: Второй символ: разбитый глиняный кувшин, Пророчество Иеремии во дворе Храма; Оскорбление пророка и предсказание Вавилонского плена.)
Глава 21-22 (Суд Божий над нечестивыми царями и пророками Иуды: Ответ Божий Седекии и предсказание Вавилонского плена, Обращение к дому Давидову; Обращение к царю Иудейскому, Пророчество об Иоахазе-Саллуме, Пророчество об Иоакиме, Пророчество о Иерусалиме, Пророчество о Иехонии.)
Глава 23-24 (Суд Божий над нечестивыми царями и пророками Иуды: Горе пастырям, Пророчество о лжепророках; Навуходоносор — орудие Божие для наказания Иерусалима: Знамение плохих и хороших смокв.)
Глава 25-26 (Видение о грядущем конце Иуды и языческих народов: Пророчество о семидеятилетним плене. Упадок Вавилона, Чаша с вином ярости для всех народов, Суд Божий над народами; Борьба Иеремии с лжепророками: Взятие Иеремии под стражу и освобождение Иеремии, Смерть пророка Урии.)
Глава 27-28 (Борьба Иеремии с лжепророками: Свидетельство Иеремии против лжепророков, Символ ярма; Обличение Анании Иеремией: «Если какой пророк предсказывал мир, то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка. Послушай, Анания, Господь тебя не посылал, и ты обнадеживаешь народ сей ложно. Посему так говорит Господь: вот, Я сброшу тебя с лица земли; в этом же году ты умрешь, потому что ты говорил вопреки Господу. И умер пророк Анания в том же году, в седьмом месяце.»)
Глава 29-30 (Борьба Иеремии с лжепророками: Слова письма Иеремии переселенцам «только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду»; Окончательное избавление и благословение воссоединенного царства: Восстановление Израиля и суд над народами.)
*
📚 Комментарии (Книга Пророка Иеремии, глава 19):
http://bible.optina.ru/old:ier:19:start
Писание 📚 Библия за год
(ежедневное чтение):
https://t.me/dabbl
