⏳ 2025.01.18 (сб)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 30я по Пятидесятнице (глас 4й)
• суббота (перед Богоявлением)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 18 января (5 января)
• Навече́рие Богоявления (Крещенский сочельник)
• прор. Михе́я (IX до РХ)
• сщмч. Феопе́мпта Никомидийского, мч. Фео́ны (Сине́сия) (303)
• прп. Синклитики́и Александрийской (ок. 350)
• прп. Аполлина́рии (ок. 470)
• прп. Фости́рия (?)
• прп. Ми́ны Синайского (VI)
• прп. Григория Акритского (ок. 820)
• сщмч. Андрея (Зимина) (1920)
• мч. Иосифа (Беспалова) и с ним 37-ми мчч. (1921)
• мц. Евгении (Доможировой) (1933)
• сщмч. Сергия (Лаврова) (1934)
• мч. Матфея (Гусева) (1938)
• прп. Симеона Псково-Печерского (1960)

☦️
Навече́рие Богоявления (Крещенский сочельник).
18 января в Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня, или, Крещенский сочельник.
До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день — 6 января и назывался этот праздник Феофанией — Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению — святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды.
В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11–12 века водоосвящение происходит два раза — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления.