9 февраля 2025

⏳ 2025.02.09 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) о мытаре и фарисее (глас 8й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)
• Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 9 февраля (27 января)
• перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста (438) 📚

☦️ Неделя о мытаре и фарисее
Перед Великим постом Устав назначает три подготовительные седмицы и четыре Недели (воскресенья), Неделя о мытаре и фарисее – первая из них (Лк.18:10–14).
Самая поздняя по времени возникновения и утверждения в календаре из предварительных Недель Великого поста. Согласно константинопольскому Уставу, в воскресные дни от Недели по Воздвижении и до Великого поста читаются рядовые чтения из Евангелия от Луки. Некоторые из этих чтений были сознательно поставлены в конец цикла с тем расчетом, чтобы они были прочитаны в преддверии Великого поста (т.к. их содержание гармонирует с настроением подготовительного периода): это чтения о Закхее (Лк. 94-е зач.), притчи о мытаре и фарисее (89‑е зач.) и блудном сыне (79‑е зач.). Впоследствии Неделя с чтением Евангелия о Закхее так и осталась без особого богослужения (в настоящее время это зачало читается всегда в последнее воскресенье перед Неделей о мытаре и фарисее), зато другие два чтения стали фундаментом для особых служб предварительного периода. Неделя о мытаре и фарисее появляется примерно в X-XI вв., при этом первые сто лет ее положение как 4‑й Недели перед постом (если вести отсчет в обратном порядке) еще не было повсеместным (в евангелистариях XI века иногда встречается указание вставлять в воскресный день между Неделями о мытаре и фарисее и блудном сыне зачало о хананеянке — Мф. зач. 62‑е); лишь в XII веке Неделя о мытаре и фарисее уже получает фиксированное место — перед Неделей о блудном сыне.

☦️ Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской празднуется 7 февраля (25 января), в случае совпадения этого числа с воскресным днем; в предшествующий этой дате воскресный день, если 7 февраля приходится на дни от понедельника до среды; в последующий этой дате воскресный день, если 7 февраля приходится на дни от четверга до субботы. Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской совершается память святых, дата смерти которых неизвестна.
В этот день Святая Церковь совершает поминовение и всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Поминовение это совершается по определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 января 1991 года на основании решения Поместного Собора 1917–1918 годов.
Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
Прославление в лике святых сонма новомучеников и исповедников Церкви Русской на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых небесных заступников прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников).
Среди пострадавших за веру в ХХ веке – святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси, избрание которого произошло в Храме Христа Спасителя (1925); святые царственные страстотерпцы; священномученик Петр, митрополит Крутицкий (1937); священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий (1918); священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский; священномученик митрополит Серафим (Чичагов) (1937); ключарь Храма Христа Спасителя священномученик протопресвитер Александр (1937); преподобномученицы великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара (1918) и целый сонм святых явленных и неявленных.

☦️
Перенесение мощей святителя Иоа́нна Златоуста, Константинопольского, архиепископа.
Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст (день памяти 27 сентября) был по­гре­бен в Ко­ма­нах. В 438 го­ду Про­кл, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский (434–447), со­вер­шая бо­гослу­же­ние в хра­ме Свя­той Со­фии, про­из­нес по­хваль­ное сло­во па­мя­ти сво­е­го ве­ли­ко­го учи­те­ля, в ко­то­ром срав­ни­вал свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста со свя­тым Иоан­ном, Пред­те­чей Гос­под­ним, про­по­ве­до­вав­шим по­ка­я­ние и так­же по­стра­дав­шим за об­ли­че­ние по­ро­ков. На­род, го­рев­ший лю­бо­вью к свя­ти­те­лю Иоан­ну Зла­то­усту, не дав пат­ри­ар­ху до­кон­чить сво­е­го сло­ва, на­чал еди­но­душ­но про­сить его об­ра­тить­ся к им­пе­ра­то­ру с прось­бой о пе­ре­не­се­нии свя­тых мо­щей свя­ти­те­ля из Ко­ман в Кон­стан­ти­но­поль. Свя­ти­тель Про­кл от­пра­вил­ся к ца­рю Фе­о­до­сию II (408–450) и от ли­ца Церк­ви и на­ро­да про­сил его об этом. Им­пе­ра­тор со­гла­сил­ся и от­пра­вил в Ко­ма­ны осо­бых по­слан­ни­ков с се­реб­ря­ной ра­кой, чтобы с по­че­том пе­ре­вез­ти свя­тые мо­щи. Жи­те­ли Ко­ман глу­бо­ко скор­бе­ли о том, что их ли­ша­ют ве­ли­ко­го со­кро­ви­ща, но не мог­ли про­ти­вить­ся цар­ско­му ука­зу. Ко­гда же им­пе­ра­тор­ские по­слан­цы при­сту­пи­ли к гро­бу свя­ти­те­ля Иоан­на, они не смог­ли взять его мо­щи. То­гда им­пе­ра­тор в рас­ка­я­нии на­пи­сал по­сла­ние свя­ти­те­лю, про­ся у него про­ще­ния за се­бя и за свою мать Ев­док­сию. По­сла­ние это про­чли у гро­ба свя­ти­те­ля Иоан­на, по­ло­жи­ли на него и со­вер­ши­ли все­нощ­ное бде­ние. За­тем при­сту­пи­ли к гроб­ни­це, лег­ко под­ня­ли мо­щи и внес­ли на ко­рабль (гроб­ни­ца свя­ти­те­ля Иоан­на оста­лась в Ко­ма­нах, близ Пи­цун­ды). То­гда же со­вер­ши­лось ис­це­ле­ние убо­го­го че­ло­ве­ка, при­ло­жив­ше­го­ся к по­кро­ву от гро­ба свя­то­го. По при­бы­тии мо­щей свя­ти­те­ля Иоан­на в Кон­стан­ти­но­поль, 27 ян­ва­ря 438 го­да, весь го­род во гла­ве с пат­ри­ар­хом Про­к­лом, им­пе­ра­то­ром Фе­о­до­си­ем, со всем его син­кли­том и мно­же­ством на­ро­да вы­шел на­встре­чу. Мно­го­чис­лен­ные кли­ри­ки со све­ча­ми, ка­ди­ла­ми и хо­руг­вя­ми взя­ли се­реб­ря­ную ра­ку и с пес­но­пе­ни­я­ми внес­ли ее в цер­ковь свя­той му­че­ни­цы Ири­ны. Ко­гда пат­ри­арх Про­кл от­крыл гроб, те­ло свя­ти­те­ля Иоан­на ока­за­лось нетлен­ным, от него ис­хо­ди­ло бла­го­уха­ние. При­пав ко гро­бу, им­пе­ра­тор Фе­о­до­сий II со сле­за­ми про­сил свя­ти­те­ля про­стить его мать. На­род не от­хо­дил от ра­ки весь день и всю ночь. На­ут­ро мо­щи свя­то­го бы­ли от­не­се­ны в со­бор­ную цер­ковь Свя­тых Апо­сто­лов. Ко­гда ра­ка бы­ла по­став­ле­на на пат­ри­ар­шем пре­сто­ле, весь на­род еди­ны­ми уста­ми вос­клик­нул: «При­ми пре­стол свой, от­че!» – и пат­ри­арх Про­кл со мно­ги­ми сто­яв­ши­ми у ра­ки уви­де­ли, как свя­ти­тель Иоанн от­крыл уста свои и про­из­нес «Мир всем!»
В IX ве­ке Иосиф Пес­но­пи­сец, Кос­ма Ве­сти­тор и дру­гие на­пи­са­ли пес­но­пе­ния в честь пе­ре­не­се­ния мо­щей свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста, ко­то­рые и по­ныне по­ют­ся Цер­ко­вью в вос­по­ми­на­ние это­го со­бы­тия.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/94
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/
• Беседа о воскресении мертвых
• К иудеям и эллинам, и еретикам; и на слова: (Ин.2:2)
• О судьбе и провидении
• Против аномеев
• Против иудеев
• Рассуждение против иудеев и язычников
• Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями
• Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39)
• Беседа «На слова: Отец Мой доныне делает…»
• Беседа сказанная в великой церкви, после того как (епископ) сказал немного на Евангелие, на слова: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего» (Ин.5:19)
• О неосуждении священников
• О священстве
• Беседы о святых Маккавеях
• Восемь слов на Книгу Бытия
• Беседы на книгу Бытия
• Пять слов об Анне
• Три беседы о Давиде и Сауле
• Беседа об Илии и вдовице, а также и о милостыне
• Беседы на Псалмы
• Две Беседы на слова пророка Давида: «Не бойся, когда разбогатеет человек»
• Беседа в великую седмицу
• О праведном и блаженном Иове
• В отношении отсутствующих и изложение состязаний и подвигов блаженного и праведного Иова
• Отрывки на (книгу) блаженного Иова
• Толкования на Притчи Соломона
• Толкование на пророка Исайю
• Толкование на пророка Иеремию
• Беседы на слова пророков Исаии и Иеремии
• Толкование на книгу пророка Даниила
• О неясности пророчеств
• О Сусанне
• Об Иосифе и целомудрии
• Слово о змее, повешенном на кресте Моисеем в пустыне, и о божественной Троице
• Слово о пророке Илие
• Слово о трех отроках и о печи вавилонской
• Обозрение книг Ветхого Завета
• О творении мира
• Беседа в великую седмицу
• Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении святителя из ссылки
• Беседы на Евангелие от Матфея
• Беседы на святую Пятидесятницу
• Беседы о кресте и разбойнике
• Беседы о предательстве Иуды
• Слово в день Богоявления
• Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа
• Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова
• Беседы на Деяния Апостольские
• Беседы о надписании книги Деяний
• Беседы на послание к Римлянам
• Беседы на первое послание к Коринфянам
• Толкование на второе послание к Коринфянам
• Толкование на послание к Галатам
• Беседы на послание к Ефесянам
• Беседы на послание к Филиппийцам
• Толкование на послание к Колоссянам
• Толкование на первое послание к Фессалоникийцам
• Толкование на второе послание к Фессалоникийцам
• Толкование на первое послание к Тимофею
• Толкование на второе послание к Тимофею
• Толкование на послание к Титу
• Толкование на послание к Филимону
• Толкование на послание к Евреям
• Беседа на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Мф. 18:23–35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха
• Семь слов о Лазаре
• Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
• Слово о четверодневном Лазаре
• Гомилия на слова: «И не сим только, но хвалимся и скорбями»
• Беседа о жизни по Богу и на слова: «Тесны врата» и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»
• Беседа на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, …все содействует ко благу» (Рим.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей
• Беседа против непришедших в собрание
• Две беседы на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу»
• Беседа на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)
• Гомилия на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные»
• Беседы на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано…» (2Кор.4:13)
• Беседа на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)
• Беседа против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении
• Беседа сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2:11)
• Беседа на апостольские слова: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тим.3:1)
• Четыре беседы «О перемене имен»
• Беседа на слова: «Какою властью Ты это делаешь?» (Мф.21:23)
• Отрывки толкований на Соборные Послания
• Беседа о Мелхиседеке
• О реке Иордане
• Беседа на тысячу талантов и сто динариев, и о том, чтобы не памятозлобствовать
• Беседа о мучениках и о сокрушении и милостыне
• Беседа о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих
• Беседа против оставивших церковь и ушедших на конские ристалища и зрелища
• Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может
• Слово против упивающихся и о воскресении
• К Феодору падшему увещания
• О душевном сокрушении
• К враждующим против монашеской жизни
• К Стагирию подвижнику
• Беседы о бессилии дьявола
• Книга о девстве
• Слово к жившим вместе с девственницами
• Слово к девственницам, жившим вместе с мужчинами
• К молодой вдове
• Беседы о браке
• Беседы о покаянии
• Беседа о том, что говорить к народу с угодливостью опасно
• Гомилия «О милостыне»
• Беседа о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам
• Беседа о скорбях
• Беседа о воздержании
• Беседа о том, что никому не должно отчаиваться
• Об утешении при смерти
• Беседа о совершенной любви, и о воздаянии по достоинству дел, и о сокрушении
• Беседа о том, что один Законодатель Ветхого и Нового заветов, также об одежде священника, и о покаянии
• Слово о проклятии
• Беседа когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии
• Беседа после землетрясения
• Беседы о св. Апостоле Павле
• Беседы о статуях
• Огласительные гомилии
• Похвала египетским мученикам
• Похвала епископу Диодору
• Похвала святому отцу нашему Евстафию, архиепископу Антиохии великой
• Похвалы святым
• Слова огласительные
• Слово на Новый год
• Слово огласительное на Святую Пасху
• О кладбище и кресте
• Слово на Святую Пасху
• Беседы на праздники
• Беседа по рукоположении во пресвитера
• Беседа по возвращении из изгнания
• Слово о принятии Севериана
• Беседа пред отправлением в ссылку
• Беседы по возвращении из первой ссылки
• Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении святителя из ссылки
• Письма к разным лицам
• Выборки из разных слов св. Иоанна Златоуста
• Духовный жемчуг
• Книга, глаголемая «Златоуст»
• Одиннадцать бесед св. Иоанна Златоуста
• Златые струи от Златых уст
• Наставления причастникам святых Христовых Тайн по творениям св. Иоанна Златоустаго
• Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста
• Дополнения к беседам
• Божественная Литургия по чину свт. Иоанна Златоуста
• Порядок Божественной Литургии святого отца нашего Иоанна Златоуста
• Две молитвы Иоанна Златоуста
и многие др.
• Собрание сочинений
• SPURIA (Творения, приписываемые святителю)
• DUBIA (Творения, для которых авторство Златоуста сомнительно)