15 декабря

☀️ неподвижный годовой круг:
• 15 декабря (2 декабря)
• (Рождественский пост)
• прор. Авваку́ма (VII до РХ)
• мц. Миро́пии Хиосской (ок. 251)
• прпп. Иоанна, Ираклемо́на, Андрея, Фео́фила (IV)
• свт. Исе́ (Иессе́я) Цилканского (VI)
• прп. Афанасия Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1176)
• прп. Афанасия Печерского, в Дальних пещерах (XIII)
• св. Стефа́на Уроша V, царя Сербского (1367)
• сщмч. Матфея (Александрова) (1921)
• сщмч. Димитрия (Благовещенского), исп. Веры (Графовой) (1932)
• сщмчч. Алексия (Бельковского) Великоустюжского, Константина (Некрасова), Николая (Заболотского), Сергия (Кудрявцева), Владимира (Проферансова), Иоанна (Державина), Феодора (Алексинского), Николая (Виноградского), Иоанна (Днепровского), Николая (Сафонова), Павла (Понятского), Сергия (Фелицына), прмчч. Дана́кта (Калашникова), Космы (Магды), прмцц. Маргариты (Закачуриной), Тамары (Проворкиной), Антонины (Степановой), Марии (Журавлевой), мц. Матроны (Конюховой) (1937)
• прмц. Марии (Цейтлин) (1938)
• мч. Бориса (Успенского) (1942)
• иконы Божией Матери «Геронтисса»

☦️
Пророк Авваку́м.
Свя­той про­рок Ав­ва­кум, один из 12 ма­лых про­ро­ков, про­ис­хо­дил из ко­ле­на Си­мео­но­ва, про­ро­че­ство­вал око­ло 650 го­да до Р.X. Про­рок Ав­ва­кум пред­рек раз­ру­ше­ние Иеру­са­лим­ско­го хра­ма, ва­ви­лон­ское пле­не­ние и воз­вра­ще­ние плен­ных на ро­ди­ну. Во вре­мя вой­ны с ва­ви­ло­ня­на­ми про­рок уда­лил­ся в Ара­вию, где с ним про­изо­шло сле­ду­ю­щее чу­до. Ко­гда он нес обед жне­цам, ему встре­тил­ся Ан­гел Гос­по­день и мгно­вен­но пе­ре­нес его си­лою сво­е­го ду­ха в Ва­ви­лон, где в это вре­мя то­мил­ся в тем­ни­це про­рок Да­ни­ил. Так, пи­щей, пред­на­зна­чав­шей­ся для жне­цов, уто­лил го­лод го­ни­мый про­рок. По­сле окон­ча­ния вой­ны с ва­ви­ло­ня­на­ми про­рок Ав­ва­кум вер­нул­ся в свое оте­че­ство и умер в глу­бо­кой ста­ро­сти. При свя­том кон­стан­ти­но­поль­ском ца­ре Фе­о­до­сии Млад­шем (408–450) бы­ли об­ре­те­ны его мо­щи.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1063

☦️
Мученица Миро́пия Хиосская.
Свя­тая му­че­ни­ца Ми­ро­пия ро­ди­лась в г. Ефе­се в на­ча­ле III в. Она ра­но ли­ши­лась от­ца, и мать вос­пи­та­ла ее в хри­сти­ан­ской ве­ре.
Свя­тая Ми­ро­пия, по­се­щая гроб му­че­ни­цы Ер­ми­о­нии (па­мять 4 сен­тяб­ря), до­че­ри апо­сто­ла Филип­па, бра­ла ми­ро от ее мо­щей и ле­чи­ла боль­ных. Во вре­мя го­не­ния Де­кия (249–251) Ми­ро­пия уда­ли­лась с ма­те­рью на ост­ров Хиос, где про­во­ди­ла вре­мя в по­сте и мо­лит­ве.
Од­на­жды по по­ве­ле­нию же­сто­ко­го пра­ви­те­ля ост­ро­ва был за­му­чен во­ин Ис­и­дор (па­мять 14 мая), че­ло­век глу­бо­кой ве­ры и боль­шо­го бла­го­че­стия. Свя­тая Ми­ро­пия тай­но взя­ла и по­греб­ла те­ло му­че­ни­ка. Во­и­ны, ко­то­рым при­ка­за­ли не до­пус­кать хри­сти­ан к те­лу Ис­и­до­ра, бы­ли при­го­во­ре­ны к смер­ти. Свя­тая сжа­ли­лась над осуж­ден­ны­ми и са­ма рас­ска­за­ла во­и­нам, а за­тем и пра­ви­те­лю о сво­ем по­ступ­ке. На су­де она ис­по­ве­да­ла се­бя хри­сти­ан­кой. За это ее же­сто­ко пы­та­ли и за­тем бро­си­ли в тем­ни­цу. В пол­ночь в тем­ни­це вос­си­ял свет. Это явил­ся свя­той Ис­и­дор в окру­же­нии Ан­ге­лов, и они при­ня­ли ду­шу Ми­ро­пии (ок. 251). Тем­ни­ца тот­час на­пол­ни­лась бла­го­уха­ни­ем. Сто­рож-языч­ник, по­тря­сен­ный ви­ден­ным, рас­ска­зал об этом свя­щен­ни­ку, при­нял Кре­ще­ние и му­че­ни­че­ски скон­чал­ся за ис­по­ве­да­ние Хри­ста.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1064

☦️
Преподобные Иоанн, Ираклемо́н (Иракламво́н), Андре́й и Феофил Оксиринфские (Египетские).
Пре­по­доб­ные Иоанн, Ирак­ле­мон, Ан­дрей и Фе­о­фил под­ви­за­лись в еги­пет­ской пу­стыне в IV ве­ке. Все чет­ве­ро бы­ли детьми на­чаль­ни­ков го­ро­да Ок­си­ринх (в Сред­нем Егип­те). Еще обу­ча­ясь в учи­ли­ще, они по­дру­жи­лись меж­ду со­бой и, изу­чив выс­шие свет­ские на­у­ки, вос­пы­ла­ли же­ла­ни­ем по­стиг­нуть пре­муд­рость ду­хов­ную.
Ре­шив по­свя­тить се­бя по­движ­ни­че­ству, они уда­ли­лись в пу­сты­ню, где встре­ти­ли од­но­го свя­то­го му­жа, до­стиг­ше­го уже глу­бо­кой ста­ро­сти, и про­жи­ли с ним, поль­зу­ясь от него ду­хов­ным на­зи­да­ни­ем, один год. Ко­гда муж тот умер, пре­по­доб­ные оста­лись там же, но по­се­ли­лись в раз­ных ме­стах. Пи­та­лись они ди­ки­ми ово­ща­ми, вку­шая лишь два ра­за в неде­лю. Каж­дый уеди­нен­но про­во­дил вре­мя в окрест­ных го­рах и пе­ще­рах, а в суб­бо­ты и вос­крес­ные дни они со­би­ра­лись вме­сте для об­щей мо­лит­вы и спо­доб­ля­лись свя­то­го при­ча­ще­ния от Ан­ге­ла Бо­жия. Так, про­жив око­ло ше­сти­де­ся­ти лет, с ми­ром по­чи­ли.
В пу­стыне по­движ­ни­ков по­встре­чал пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий, ко­то­рый вы­слу­шал и за­пи­сал их рас­сказ о сво­ей жиз­ни.
…
Из полного жития:
Вы­слу­шав все это от по­движ­ни­ка (по­вест­ву­ет Па­ф­ну­тий), я спро­сил его:
– От­че! В на­ча­ле тво­их по­дви­гов на этом ме­сте ис­пы­ты­вал ли ты ка­кие пре­пят­ствия или нет?
Он от­ве­чал мне:
– Я пре­тер­пел бес­чис­лен­ные на­па­де­ния бе­сов. Мно­го раз они всту­па­ли в борь­бу со мной, но не мог­ли одо­леть ме­ня, ибо мне по­мо­га­ла бла­го­дать Бо­жия; я про­ти­вил­ся им зна­ме­ни­ем крест­ным и мо­лит­вой. Кро­ме вра­жьих на­па­де­ний, мо­им по­дви­гам пре­пят­ство­ва­ла еще бо­лезнь те­лес­ная; ибо я весь­ма стра­дал же­луд­ком, так что па­дал на зем­лю от силь­ной бо­ли; я не мог тво­рить сво­их обыч­ных мо­литв, но, ле­жа в пе­ще­ре сво­ей и ва­ля­ясь по зем­ле, с боль­ши­ми уси­ли­я­ми со­вер­шал пе­ние, и со­вер­шен­но не имел сил вый­ти из пе­ще­ры. Я мо­лил­ся Бо­гу ми­ло­серд­но­му, чтобы Он дал мне про­ще­ние гре­хов мо­их ра­ди бо­лез­ни мо­ей. Од­на­жды, ко­гда я си­дел на зем­ле и тяж­ко стра­дал же­луд­ком, я уви­дал чест­но­го му­жа, сто­яв­ше­го пре­до мной и ска­зав­ше­го мне:
– Чем ты стра­да­ешь?
Я же ед­ва мог от­ве­тить ему:
– Я стра­даю, гос­по­дин, же­луд­ком.
Он ска­зал мне:
– По­ка­жи мне, где бо­лит.
Я по­ка­зал ему. То­гда он про­стер ру­ку свою и по­ло­жил свою ла­донь на боль­ное ме­сто; я тот­час вы­здо­ро­вел. Он же ска­зал мне:
– Вот ты те­перь здо­ров, не гре­ши же, чтобы те­бе не бы­ло ху­же, но ра­бо­тай Гос­по­ду и Бо­гу тво­е­му от ныне и до ве­ка.
С то­го вре­ме­ни я не бо­лею, по ми­ло­сти Бо­га, сла­вя и хва­ля ми­ло­сер­дие Его.
В та­кой бе­се­де (го­во­рит Па­ф­ну­тий) я про­вел с тем пре­по­доб­ным от­цом по­чти всю ночь: утром же я встал на обыч­ную мо­лит­ву.
Ко­гда на­сту­пил день, я на­чал усерд­но про­сить то­го пре­по­доб­но­го от­ца поз­во­лить мне жить или близ него, или где-ли­бо от­дель­но по­бли­зо­сти от него. Он же ска­зал мне: «Ты, брат, не вы­не­сешь здесь де­мон­ских на­па­стей». По этой при­чине он и не поз­во­лял мне остать­ся при нем. Я про­сил его так­же ска­зать мне свое имя. И ска­зал он: «Имя мое – Ти­мо­фей. По­ми­най ме­ня, брат воз­люб­лен­ный, и мо­ли обо мне Хри­ста Бо­га, да явит Он мне до кон­ца ми­ло­сер­дие Свое, ко­то­ро­го спо­доб­ля­ет ме­ня».
…
В то вре­мя, как я ди­вил­ся ве­ли­кой кра­со­те ме­ста то­го, я уви­дал че­ты­рех бла­го­вид­ных юно­шей, шед­ших из­да­ле­ка по пу­стыне ко мне: юно­ши те бы­ли опо­я­са­ны ове­чьи­ми ко­жа­ми. По­дой­дя ко мне, они ска­за­ли: «Ра­дуй­ся, брат Па­ф­ну­тий!»
Я, пав ли­цом на зем­лю, по­кло­нил­ся им.
Они же, под­няв ме­ня, се­ли ря­дом со мной и на­ча­ли бе­се­до­вать. Ли­ца сих юно­шей си­я­ли бла­го­да­тию Бо­жи­ею; мне ка­за­лось, что это бы­ли не лю­ди, а Ан­ге­лы, со­шед­шие с неба. Юно­ши весь­ма об­ра­до­ва­лись мо­е­му при­хо­ду и, взяв дре­вес­ные пло­ды, пред­ло­жи­ли мне вку­сить их; и воз­ра­до­ва­лось серд­це мое по при­чине их люб­ви. Я про­был у них семь дней, пи­та­ясь пло­да­ми с тех де­ре­вьев. Меж­ду про­чим, я спро­сил их: «Как вы по­па­ли сю­да? От­ку­да вы?».
Они же от­ве­ча­ли мне: «Брат! Так как Сам Бог по­слал те­бя к нам, то мы по­ве­да­ем те­бе жизнь на­шу. Мы про­ис­хо­дим из го­ро­да Ок­си­рин­ха; на­ши ро­ди­те­ли бы­ли на­чаль­ни­ка­ми то­го го­ро­да; же­лая обу­чить нас кни­гам, они от­да­ли нас в од­но учи­ли­ще, где мы в ско­ром вре­ме­ни на­учи­лись про­стой гра­мо­те (чте­нию). Ко­гда же мы на­ча­ли пре­успе­вать и в бо­лее со­вер­шен­ном обу­че­нии, то­гда у нас всех яви­лись од­ни об­щие и со­глас­ные убеж­де­ния, ибо Гос­подь спо­спе­ше­ство­вал нам: мы ре­ши­ли изу­чить выс­шую ду­хов­ную пре­муд­рость. С это­го вре­ме­ни, со­би­ра­ясь еже­днев­но вме­сте, мы по­буж­да­ли друг дру­га на усер­дие к служ­бе Бо­жи­ей; имея бла­гое на­ме­ре­ние в серд­цах сво­их, мы вос­хо­те­ли отыс­кать где-ни­будь без­молв­ное уеди­нен­ное ме­сто и про­быть на нем несколь­ко дней в мо­лит­ве, дабы узнать Бо­жие на­ме­ре­ние от­но­си­тель­но нас. Каж­дый из нас взял немно­го хле­ба и во­ды, имен­но столь­ко, сколь­ко долж­но бы­ло хва­тить на семь дней; по­том мы вы­шли из го­ро­да. Идя несколь­ко дней, мы до­стиг­ли пу­сты­ни; вой­дя в пу­сты­ню, мы при­шли в ужас, ибо уви­да­ли пе­ред со­бой неко­е­го свет­ло­го му­жа, си­яв­ше­го сла­вой небес­ной; взяв нас за ру­ки, он по­вел нас, как ты ви­дишь, на это ме­сто; по­том пе­ре­дал нас му­жу, уже со­ста­рив­ше­му­ся го­да­ми, слу­жив­ше­му Гос­по­ду. И вот мы пре­бы­ва­ем здесь уже ше­стой год. С тем стар­цем мы под­ви­за­лись один год, при этом он учил и на­став­лял нас, – как на­до слу­жить Гос­по­ду. По про­ше­ствии же го­да отец наш пре­ста­вил­ся ко Гос­по­ду, и с то­го вре­ме­ни мы жи­вем здесь од­ни.
…
Я же (по­вест­ву­ет Па­ф­ну­тий) пре­ис­пол­нил­ся столь ве­ли­ко­го стра­ха и вме­сте ра­до­сти от слов Ан­ге­ла, что не мог сто­ять на но­гах и упал на зем­лю, как бес­па­мят­ный. Свя­тые же ра­бы Бо­жии под­ня­ли ме­ня и уте­ша­ли: по­том, пред­ло­жив ово­щи, вку­си­ли вме­сте со мной и воз­бла­го­да­ри­ли Бо­га.
На­ко­нец, воз­дав при­вет­ствие свя­тым, я от­пра­вил­ся в путь свой. Юно­ши же те чест­ные да­ли мне в путь ово­щей и про­во­ди­ли на пять мил­ли­а­рий. Я усерд­но про­сил их ска­зать мне име­на свои. Они ска­за­ли: пер­вый на­зы­вал­ся Иоанн, вто­рой – Ан­дрей, тре­тий – Ирак­лам­вон, чет­вер­тый – Фе­о­фил; и при­ка­за­ли мне ска­зать свои име­на бра­ти­ям для по­ми­но­ве­ния их. Я про­сил же по­ми­нать и ме­ня в мо­лит­вах сво­их. По­том, еще раз воз­дав вза­им­ное це­ло­ва­ние друг дру­гу о Гос­по­де, мы разо­шлись; они воз­вра­ти­лись на свое ме­сто, я же по­шел по на­прав­ле­нию к Егип­ту.
От­прав­ля­ясь в пу­сты­ню, я был пе­ча­лен, но вме­сте с тем и ра­до­стен; скор­бел я по­то­му, что ли­шил­ся ли­це­зре­ния и слад­кой бе­се­ды со столь ве­ли­ки­ми угод­ни­ка­ми Бо­жи­и­ми, ко­то­рых не был бы до­сто­ин и весь мир; ра­до­вал­ся же, что спо­до­бил­ся бла­го­сло­ве­ния их и со­зер­ца­ния Ан­ге­ла, а так­же и при­ча­ще­ния из рук Ан­гель­ских.
Я шел в про­дол­же­ние трех дней; по­том по­до­шел к ски­ту; встре­тил здесь двух бра­тьев, под­ви­за­ю­щих­ся в от­шель­ни­че­стве. Я про­был у них де­сять дней и по­ве­дал им обо всем, что я ви­дел и слы­шал в пу­стыне. Они слу­ша­ли ме­ня с ве­ли­ким уми­ле­ни­ем и ра­до­стью; по­том ска­за­ли: «Во­ис­ти­ну, от­че Па­ф­ну­тий, ты спо­до­бил­ся ве­ли­кой ми­ло­сти Бо­жи­ей, ибо ты ви­дел столь ве­ли­ких ра­бов Бо­жи­их».
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/days/sv-ioann-oksirinfskij-egipetskij

☦️
Святитель Исе́ (Иессе́й) Цилканский, епископ.
Пре­по­доб­ный Исе (Иес­сей), епи­скоп Цил­кан­ский, ро­дил­ся в Ан­тио­хии Си­рий­ской в бла­го­че­сти­вой хри­сти­ан­ской се­мье. Еще от­ро­ком он по­чув­ство­вал вле­че­ние к ду­хов­ной жиз­ни, а по до­сти­же­нии со­вер­шен­но­ле­тия с бла­го­сло­ве­ния ро­ди­те­лей от­пра­вил­ся в од­ну из ан­тио­хий­ских оби­те­лей, где под­ви­зал­ся то­гда пре­по­доб­ный Иоанн Зе­даз­ний­ский
В чис­ле 13 свя­тых си­рий­ских (кап­па­до­кий­ских) от­цов (об­щая па­мять 7 мая), из­бран­ных по жре­бию пре­по­доб­ным Иоан­ном Зе­даз­ний­ским (так по­ве­ле­ла Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца), пре­по­доб­ный Исе при­шел в Гру­зию. Здесь он вме­сте с дру­ги­ми свя­ты­ми от­ца­ми учил на­род и на­став­лял лю­дей в бла­го­че­сти­вой жиз­ни, яв­ляя при­мер свя­то­сти и ис­це­ляя боль­ных.
Сла­ва о по­дви­гах свя­тых 13 си­рий­ских от­цов воз­рос­ла в на­ро­де так, что ка­то­ли­кос-ар­хи­епи­скоп Гру­зии Евла­вий (533–544) пред­ло­жил со­бо­ру епи­ско­пов из­брать на сво­бод­ные ка­фед­ры неко­то­рых из этих по­движ­ни­ков. При за­труд­не­нии, ко­го имен­но вы­брать, так как все бы­ли оди­на­ко­во до­стой­ны епи­скоп­ско­го са­на, по­ло­жи­ли взой­ти на го­ру За­ден, где жи­ли по­движ­ни­ки, и из­брать тех, ко­то­рые там бу­дут в это вре­мя со­вер­шать Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию. Та­ким об­ра­зом ста­ли епи­ско­па­ми иеро­мо­нах Авив и иеро­ди­а­кон Исе, на­зна­чен­ный на Цил­кан­скую ка­фед­ру. При­быв в свою епар­хию, свя­ти­тель Исе был по­ра­жен оби­ли­ем язы­че­ских об­ря­дов, обы­ча­ев и суе­ве­рий. Он рев­ност­но за­нял­ся вос­ста­нов­ле­ни­ем бла­го­че­стия, неуто­ми­мо про­по­ве­дуя и ча­сто со­вер­шая Бо­го­слу­же­ния. Тру­ды его да­ли всхо­ды – в Цил­кан­ской епар­хии утвер­жда­лось пра­во­слав­ное бла­го­че­стие, а с ним утвер­ди­лась и Цер­ковь Хри­сто­ва. Про­дол­жая свои ас­ке­ти­че­ские по­дви­ги, свя­ти­тель Исе стя­жал ве­ли­кие да­ры мо­лит­вы и чу­до­тво­ре­ния. По его мо­лит­ве име­нем Гос­по­да Иису­са Хри­ста из ре­ки Кса­ни от­де­ли­лась струя во­ды, ко­то­рая, сле­дуя дви­же­нию свя­ти­тель­ско­го жез­ла, об­ра­зо­ва­ла рус­ло ка­на­ла и про­тя­ну­лась до хра­ма Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы (близ Цил­ка­ни). Бла­го­устро­ив свою епар­хию, свя­ти­тель Исе от­пра­вил­ся с про­по­ве­дью Сло­ва Бо­жия к осе­ти­нам и дру­гим гор­ским на­род­но­стям Глав­но­го Кав­каз­ско­го хреб­та. Он об­хо­дил уще­лья и ска­лы с Еван­ге­ли­ем и кре­стом в ру­ках, по­всю­ду утвер­ждая Бо­го­от­кро­вен­ное уче­ние.
О бли­зо­сти кон­чи­ны свя­ти­тель Исе узнал по от­кро­ве­нию свы­ше. Со­брав свою паст­ву и клир, он пре­по­дал ду­хов­ное на­став­ле­ние, при­об­щил­ся Свя­тых Тайн и с воз­де­ты­ми к небу ру­ка­ми пре­дал свою ду­шу Гос­по­ду. Это про­изо­шло в кон­це VI ве­ка. (Точ­но из­ве­стен день кон­чи­ны свя­ти­те­ля – 18 ав­гу­ста). Чест­ные мо­щи свя­то­го Исе, про­слав­лен­ные ис­це­ле­ни­ем уже во вре­мя по­гре­бе­ния его, бы­ли пре­да­ны зем­ле в хра­ме Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Цил­ка­ни, меж­ду ал­та­рем и жерт­вен­ни­ком. Цер­ковь при­чис­ли­ла свя­ти­те­ля Исе к ли­ку свя­тых и уста­но­ви­ла его па­мять 2 де­каб­ря.

☦️
Преподобный Афана́сий Печерский, затворник (в Ближних пещерах).
Преподобный Афана́сий Печерский (в Ближних пещерах), затворник, под­ви­зал­ся в Ки­е­во-Пе­чер­ской оби­те­ли в XII ве­ке. Про­во­дя бо­го­угод­ную по­движ­ни­че­скую жизнь, по­сле дол­гой бо­лез­ни пре­по­доб­ный Афа­на­сий скон­чал­ся. На тре­тий день по­сле кон­чи­ны пре­по­доб­но­го, ко­гда игу­мен с бра­ти­ей при­шли со­вер­шить по­гре­бе­ние, то на­шли свя­то­го си­дя­щим и пла­чу­щим. Ко­гда они ста­ли во­про­шать св. Афа­на­сия, что с ним бы­ло, то он толь­ко уве­ще­вал их к мо­лит­ве, по­ка­я­нию и по­слу­ша­нию во всем игу­ме­ну. И за­тем, за­тво­рив­шись в тес­ной пе­ще­ре, под­ви­зал­ся еще 12 лет.
Пре­по­доб­ный Афа­на­сий мир­но ото­шел ко Гос­по­ду око­ло 1176 г. и был по­гре­бен в Ближ­них (Ан­то­ни­е­вых) пе­ще­рах. У мо­щей свя­то­го про­изо­шло мно­го ис­це­ле­ний.
…
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1065

☦️
Преподобный Афана́сий Печерский, затворник (в Дальних пещерах).
Пре­по­доб­ный Афа­на­сий За­твор­ник (в Дальних пещерах), не же­лая ви­деть су­е­ты и пре­ле­сти ми­ра се­го, за­тво­рил се­бя в пе­ще­ре, чтобы в без­мол­вии уго­дить Бо­гу, и там непрес­тан­но сто­ял на мо­лит­ве. Во мно­гих тру­дах и по­дви­гах ду­хов­ных он пре­дал дух свой Бо­гу.
Гос­подь про­сла­вил по­движ­ни­ка бла­го­дат­ным да­ром ис­це­ле­ний, ко­то­рые пра­во­слав­ные хри­сти­ане по­лу­ча­ют по мо­лит­вам пре­по­доб­но­го Афа­на­сия.
Имя его упо­ми­на­ет­ся в 4-й пес­ни об­ще­го ка­но­на пре­по­доб­ным Даль­них пе­щер. В «Ска­за­нии о жи­ти­ях свя­тых, в пе­ще­ре пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия по­чи­ва­ю­щих» го­во­рит­ся, что пре­по­доб­но­му Афа­на­сию не нуж­на бы­ла свеч­ка в пе­ще­ре: ему све­ти­ла Небес­ная свет­лость. Всем, кто при­хо­дит к нему с ве­рой, он по­да­ет ис­це­ле­ние. Па­мять пре­по­доб­но­го со­вер­ша­ет­ся так­же 28 ав­гу­ста/10 сен­тяб­ря и во 2-ю Неде­лю Ве­ли­ко­го по­ста.

☦️
Святой Стефа́н Урош V, Сербский, король.
Свя­той Сте­фан Урош, царь Сер­бии, сын ца­ря Ду­ша­на Нема­ни, ро­дил­ся в 1337 го­ду. В 1346 го­ду он был вен­чан на ко­ролев­ство. Ду­шан про­сил для сы­на ру­ку до­че­ри фран­цуз­ско­го ко­ро­ля, но па­па Рим­ский на­сто­ял на том, чтобы прин­цес­са не из­ме­ня­ла ла­тин­ско­му ис­по­ве­да­нию. Ду­шан не хо­тел ви­деть в се­мье ка­то­лич­ку, и по­это­му свя­той Урош всту­пил в брак с до­че­рью Вла­да, кня­зя Ва­ла­хии.
По смер­ти от­ца († 1355) свя­той Сте­фан Урош стал неза­ви­си­мым и де­я­тель­ным пра­ви­те­лем Сер­бии. Он был ве­рен Гос­по­ду, оте­че­ски по­ко­ил вдов и си­рот, усми­рял ссо­ры и утвер­ждал мир, ми­ло­вал ни­щих, за­щи­щал оби­жен­ных.
В ин­те­ре­сах ми­ра в Сер­бии и для со­хра­не­ния сво­ей жиз­ни свя­той Сте­фан вы­нуж­ден был уда­лить­ся к род­ствен­ни­ку, кня­зю Ла­за­рю. Тот­час же пре­сто­лом овла­дел Вул­ка­шин, дя­дя свя­то­го Сте­фа­на, но бо­язнь со­пер­ни­че­ства не да­ва­ла ему по­коя. Через свою сест­ру, мать свя­то­го Сте­фа­на, он вы­звал пле­мян­ни­ка к се­бе в г. Скоп­ле, как бы для при­ми­ре­ния. Встре­тив его с по­че­стя­ми, как ца­ря, он при­гла­сил его на охо­ту. Ко­гда, утом­лен­ный охо­той, свя­той Сте­фан со­шел с ко­ня у ко­лод­ца и на­гнул­ся, чтобы по­черп­нуть во­ды, Вул­ка­шин на­нес ему смер­тель­ный удар бу­ла­вой по го­ло­ве († 1367).
…
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1066

☦️
Священномученик Матфе́й Александров, пресвитер.
Мат­фей Ива­но­вич Алек­сан­дров ро­дил­ся в 1872 го­ду в се­ле Верх­ний Ро­га­чик под Ме­ли­то­по­лем. Окон­чил Ки­ев­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и свя­щен­ство­вал в церк­ви свя­ти­те­ля Ни­ко­лая в род­ном се­ле. Отец Мат­фей был бла­го­че­сти­вым про­по­вед­ни­ком, пре­ис­пол­нен­ным хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей. Стро­гий, трез­вен­ный, вни­ма­тель­ный к се­бе, свя­щен­ник был неиз­мен­но ми­ло­стив к окру­жа­ю­щим его лю­дям. Для каж­до­го у него на­хо­ди­лись лю­бовь, пас­тыр­ское на­зи­да­ние.
К од­но­му свя­щен­ник был аб­со­лют­но нетер­пим — к ре­во­лю­ци­он­ным на­стро­е­ни­ям, про­по­ве­ду­ю­щим все­об­щее раз­ру­ше­ние и во­ин­ству­ю­щий ате­изм. Ви­дя все недо­стат­ки в стране, он не мог не ви­деть и не по­ни­мать гря­ду­щие ужа­сы но­вых пе­ре­мен. Но что он мог сде­лать: упо­вал на ми­ло­сер­дие Бо­жие и изо всех сил укреп­лял при­ход­скую жизнь. По­сле ре­во­лю­ции отец Мат­фей с еще боль­шей на­стой­чи­во­стью звал к мо­лит­ве и по­ка­я­нию. И мно­гие ото­шед­шие от ве­ры воз­вра­ща­лись в ло­но Ма­те­ри-Церк­ви.
10 де­каб­ря 1920 го­да отец Мат­фей был аре­сто­ван и про­си­дел в За­по­рож­ской ЧК в ожи­да­нии рас­стре­ла до 29 ав­гу­ста 1921 го­да. Толь­ко по­сле Успе­ния свя­щен­ник нена­дол­го был от­пу­щен на сво­бо­ду. Как и преж­де, отец Мат­фей про­дол­жал ис­то­во слу­жить, непре­стан­но про­по­ве­до­вал, об­ли­чая вся­кую неправ­ду, не всту­пая в рас­ко­лы, чем вы­звал тре­во­гу у вла­стей. Они ре­ши­ли за­крыть храм и кон­фис­ко­вать цер­ков­ные иму­ще­ство. На празд­ник Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы отец Мат­фей про­из­нес про­по­ведь, в ко­то­рой при­зы­вал при­хо­жан спа­сти храм Свя­ти­те­ля Ни­ко­лая от по­ру­га­ния.
Бы­ла об­ра­зо­ва­на ко­мис­сия из за­ин­те­ре­со­ван­ных лиц, на за­се­да­ние ко­то­рой при­гла­си­ли от­ца Мат­фея. Он пред­ло­жил со­звать при­ход­ское со­бра­ние, чтобы об­су­дить воз­мож­но­сти аль­тер­на­ти­вы. Но это ему за­пре­ти­ли де­лать, а 12 де­каб­ря 1921 го­да свя­щен­ник был аре­сто­ван. Ему ста­ви­лось в ви­ну сле­ду­ю­щее: «Злост­ная и со­зна­тель­ная контр­ре­во­лю­ция и ан­ти­со­вет­ская аги­та­ция. Факт пре­ступ­ле­ния счи­тать до­ка­зан­ным». Через три дня со­сто­ял­ся суд. Отец Мат­фей Алек­сан­дров и на до­про­се, и на су­де дер­жал­ся му­же­ствен­но. Все об­ви­не­ния он опро­верг, но это уже не ин­те­ре­со­ва­ло го­ни­те­лей ве­ры. Во из­бе­жа­ние на­род­ных вол­не­ний он был по­спеш­но рас­стре­лян по по­ста­нов­ле­нию гу­берн­ской трой­ки сра­зу по­сле су­да – 15 де­каб­ря 1921 го­да.

☦️
Священномученик Дими́трий Благовещенский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ди­мит­рий ро­дил­ся 22 ок­тяб­ря 1879 го­да в се­ле Ти­мо­ни­но Бо­го­род­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье диа­ко­на Фе­о­до­ра Бла­го­ве­щен­ско­го.
По окон­ча­нии ду­хов­ной шко­лы Дмит­рий по­сту­пил в Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, где от­учил­ся один год. 22 мая 1900 го­да епи­ско­пом Дмит­ров­ским Несто­ром (Ме­та­ни­е­вым) он был опре­де­лен во пса­лом­щи­ка к Зна­мен­ской церк­ви се­ла Ильин­ское Ко­ло­мен­ско­го уез­да, а через год так­же епи­ско­пом Несто­ром по­свя­щен в сти­харь. В 1904-1906 го­дах, со­стоя пса­лом­щи­ком, Дмит­рий Фе­до­ро­вич без­воз­мезд­но про­хо­дил долж­ность по­мощ­ни­ка учи­те­ля Ильин­ской цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы.
20 сен­тяб­ря 1906 го­да ука­зом мит­ро­по­ли­та Вла­ди­ми­ра (Бо­го­яв­лен­ско­го) он был пе­ре­ве­ден в Вос­кре­сен­скую цер­ковь се­ла Ивой­ло­во Вос­кре­сен­ско­го уез­да на штат­ную диа­кон­скую ва­кан­сию и 20 ок­тяб­ря то­го же го­да епи­ско­пом Сер­пу­хов­ским Ана­ста­си­ем (Гри­ба­нов­ским) ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на. К это­му же хра­му он был опре­де­лен свя­щен­ни­ком по­сле ру­ко­по­ло­же­ния 1 ян­ва­ря 1931 го­да.
До ру­ко­по­ло­же­ния Дмит­рий Фе­до­ро­вич же­нил­ся на Пав­ле Ва­си­льевне. Сво­их де­тей у них не бы­ло, но они взя­ли на вос­пи­та­ние де­воч­ку-си­ро­ту Ка­тю 1910 го­да рож­де­ния, ко­то­рая бы­ла им как род­ная дочь.
По­сле ре­во­лю­ции вла­сти неод­но­крат­но аре­сто­вы­ва­ли от­ца Ди­мит­рия.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-dimitrij-blagoveshchenskij

☦️
Преподобномученицы Антонина (Степанова) и Мария (Журавлева), преподобноисповедница Вера (Графова).
…
Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Ан­то­ни­на ро­ди­лась в 1886 го­ду в го­ро­де Москве в се­мье ма­сте­ро­во­го Ива­на Сте­па­но­ва и в кре­ще­нии бы­ла на­ре­че­на Ан­ной. В один­на­дцать лет она по­сту­пи­ла в Успен­ский Бру­сен­ский мо­на­стырь в го­ро­де Ко­ломне и при­ня­ла здесь мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Ан­то­ни­на. Мо­на­хи­ня Ан­то­ни­на под­ви­за­лась в мо­на­сты­ре до его за­кры­тия в 1920 го­ду, ко­гда мо­на­стыр­ские кор­пу­са бы­ли пре­вра­ще­ны в об­ще­жи­тия, за­се­лен­ные по боль­шей ча­сти во­ин­ству­ю­щи­ми без­бож­ни­ка­ми, а храм стал ис­поль­зо­вать­ся под ово­ще­хра­ни­ли­ще. Мо­на­хи­ни рас­се­ли­лись по квар­ти­рам в го­ро­де, а мо­лить­ся со­би­ра­лись в храм Вос­кре­се­ния Сло­ву­ще­го. Но и он был за­крыт в 1929 го­ду.
В те­че­ние двух дней, 21 и 22 мая 1931 го­да, все мо­на­хи­ни и по­слуш­ни­цы Бру­сен­ско­го мо­на­сты­ря, их бы­ло бо­лее трид­ца­ти че­ло­век, бы­ли аре­сто­ва­ны и за­клю­че­ны в ко­ло­мен­скую тюрь­му и сре­ди них мо­на­хи­ня Ан­то­ни­на (Сте­па­но­ва) и по­слуш­ни­ца Ве­ра Гра­фо­ва.
Столк­но­ве­ние с же­сто­ки­ми и злы­ми без­бож­ни­ка­ми при­ве­ло в тре­пет мо­на­хи­ню, и на до­про­се, под­твер­див, что ей «ве­ру­ю­щим при­хо­ди­лось го­во­рить: пе­ре­жи­ва­ем тя­же­лое вре­мя в на­ка­за­ние Бо­жие, о чем ука­за­но в Свя­том Пи­са­нии, за без­бо­жие», она тут же при­ба­ви­ла, что го­во­ри­ла это по сво­ей несо­зна­тель­но­сти, не ду­мая при­не­сти вред со­вет­ской вла­сти.
…
По­слуш­ни­ца Ве­ра ро­ди­лась в 1878 го­ду в се­ле Со­боле­во Кар­по­в­ской во­ло­сти Бо­го­род­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Ха­ри­то­на Гра­фо­ва. В 1903 го­ду она по­сту­пи­ла в Успен­ский Бру­сен­ский мо­на­стырь, где под­ви­за­лась на раз­лич­ных по­слу­ша­ни­ях до 1918 го­да, ко­гда ста­ло яс­но, что без­бож­ни­ки раз­ру­шат оби­тель. По­сле это­го она жи­ла у ве­ру­ю­щих лю­дей сна­ча­ла в од­ном из сел, а за­тем в Ко­ломне, за­ра­ба­ты­вая ши­тьем оде­ял. Бу­дучи аре­сто­ва­на и до­про­ше­на, Ве­ра ска­за­ла: «Про­тив со­вет­ской вла­сти я ни­ко­гда ни­ка­ких враж­деб­ных от­но­ше­ний не име­ла и не имею. Зна­ко­мых ни­ка­ких не имею и не знаю». Сле­до­ва­тель уко­рил ее в неубе­ди­тель­но­сти та­ких по­ка­за­ний, на что она до­ба­ви­ла, что дей­стви­тель­но неко­то­рых мо­на­хинь встре­ча­ла в хра­ме По­кро­ва Бо­жи­ей Ма­те­ри, с ко­то­ры­ми ино­гда го­во­ри­ла о том, что недо­стат­ки в про­до­воль­ствии, в дро­вах, длин­ные оче­ре­ди за ка­ким-ли­бо то­ва­ром – все это за гре­хи, как ска­за­но в Пи­са­нии Бо­жи­ем.
…
29 мая 1931 го­да трой­ка ОГПУ при­го­во­ри­ла мо­на­хи­ню Ан­то­ни­ну и по­слуш­ни­цу Ве­ру к пя­ти го­дам ссыл­ки в Ка­зах­стан. По­слуш­ни­ца Ве­ра Гра­фо­ва умер­ла в ссыл­ке в 1932 го­ду, а мо­на­хи­ня Ан­то­ни­на (Сте­па­но­ва) по окон­ча­нии сро­ка вер­ну­лась из Ак­мо­лин­ска и по­се­ли­лась в Ко­ломне. Она бы­ла аре­сто­ва­на во вре­мя мас­со­вых го­не­ний, 27 но­яб­ря 1937 го­да, и за­клю­че­на в ко­ло­мен­скую тюрь­му.
…
По­слуш­ни­ца Ма­рия ро­ди­лась в 1869 го­ду в се­ле Го­ро­дец Ко­ло­мен­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Мар­ти­ни­а­на Жу­равле­ва. В 1886 го­ду она по­сту­пи­ла в Успен­ский Бру­сен­ский мо­на­стырь, в ко­то­ром под­ви­за­лась до его за­кры­тия в 1920 го­ду, а за­тем по­се­ли­лась в Ко­ломне. В 1932 го­ду она бы­ла вы­се­ле­на из го­ро­да, как чуж­дый эле­мент в без­бож­ном устро­е­нии жиз­ни, но через неко­то­рое вре­мя са­мо­воль­но вер­ну­лась и по­се­ли­лась в од­ной квар­ти­ре с мо­на­хи­ней Ан­то­ни­ной (Сте­па­но­вой), 27 но­яб­ря 1937 го­да они бы­ли аре­сто­ва­ны и за­клю­че­ны в ко­ло­мен­скую тюрь­му.
Бы­ли до­про­ше­ны де­жур­ные сви­де­те­ли, со­се­ди по ули­це, ко­то­рые по­ка­за­ли, что Ма­рия до сих пор оде­ва­ет­ся по-мо­на­ше­ски и хо­дит в цер­ковь; она го­во­ри­ла, что на­ста­ло тя­же­лое вре­мя, со­всем за­му­чи­ли на­род на­ло­га­ми да зай­ма­ми, сколь­ко ни­щих ста­ло на ули­цах, раз­ве столь­ко их бы­ло; бы­ва­ло, ред­ко где их уви­дишь, а сей­час на каж­дом уг­лу сто­ят.
На сле­ду­ю­щий день по­сле аре­ста по­слуш­ни­ца бы­ла до­про­ше­на.
– След­ствие рас­по­ла­га­ет дан­ны­ми, что вы про­во­ди­ли ан­ти­со­вет­скую аги­та­цию. Вы при­зна­е­те это? – спро­сил ее сле­до­ва­тель.
– Нет, не при­знаю.
Сле­до­ва­тель спро­сил, зна­ко­ма ли она с людь­ми, сви­де­тель­ство­вав­ши­ми про­тив нее. Она от­ве­ти­ла, что зна­ко­ма, но по­ка­за­ний их не под­твер­жда­ет.
– Ко­го вы зна­е­те из мо­на­шек? – спро­сил ее сле­до­ва­тель.
– Знаю я очень мно­гих, но фа­ми­лий их не знаю, знаю, как звать по‑мо­на­ше­ски и где они про­жи­ва­ют, но точ­ных адре­сов я не знаю.
– Вы по­се­ща­е­те их?
– По­се­щаю, но адре­сов их не знаю, знаю, где они жи­вут, но адре­са­ми я ни­ко­гда не ин­те­ре­со­ва­лась.
На этом до­про­сы бы­ло за­кон­че­ны. 1 де­каб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла мо­на­хи­ню Ан­то­ни­ну и по­слуш­ни­цу Ма­рию к рас­стре­лу. В ожи­да­нии ис­пол­не­ния при­го­во­ра их пе­ре­вез­ли в Та­ган­скую тюрь­му в Моск­ву. Мо­на­хи­ня Ан­то­ни­на (Сте­па­но­ва) и по­слуш­ни­ца Ма­рия Жу­равле­ва бы­ли рас­стре­ля­ны 15 де­каб­ря 1937 го­да и по­гре­бе­ны в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/days/sv-vera-grafova

☦️
Священномученик Алекси́й (Бельковский), Великоустюжский, архиепископ.
Свя­щен­но­му­че­ник Алек­сий (в ми­ру Петр Филип­по­вич Бель­ков­ский) ро­дил­ся в 1842 го­ду в се­ле Рож­де­стви­но Ка­шир­ско­го уез­да Туль­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Филип­па Ев­фи­мо­ви­ча Бель­ков­ско­го. Свя­щен­ник Филипп Бель­ков­ский (1813-1878) был сы­ном по­но­ма­ря из се­ла Бель­ко­ва Мос­ков­ской гу­бер­нии; он слу­жил бо­лее со­ро­ка лет на од­ном ме­сте, в хра­ме се­ла Рож­де­стви­но. Ин­те­рес­ны вос­по­ми­на­ния о нем, из ко­то­рых ста­но­вит­ся яс­но, в ка­кой об­ста­нов­ке про­вел свое дет­ство ар­хи­епи­скоп Алек­сий. Се­мья свя­щен­ни­ка Филип­па бы­ла бед­ная, и, как вспо­ми­на­ют знав­шие его, «в жиз­ни сво­ей Филипп Ев­фи­мо­вич не ис­пы­тал и не знал, что та­кое рос­кошь, или бо­гат­ство, или сла­ва – не лю­бил он это­го и не ис­кал в жиз­ни. Нуж­да с са­мо­го дет­ства при­учи­ла его к уме­рен­но­сти, а уме­рен­ность за­то не до­пу­сти­ла его ис­пы­тать и по­не­сти то тя­же­лое иго, ко­то­рое зо­вет­ся бед­но­стью.
С пер­вых дней по­ступ­ле­ния на долж­ность свя­щен­ни­ка ску­дость средств, ко­то­рая бы­ла об­щим де­лом мно­гих свя­щен­ни­ков, вы­па­ла и на его до­лю.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-aleksij-belkovskij

☦️
Священномученик Константин Некрасов, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Кон­стан­тин ро­дил­ся 15 ок­тяб­ря 1872 го­да в го­ро­де Мо­жай­ске Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ни­ки­ты Некра­со­ва. В 1887 го­ду Кон­стан­тин окон­чил ду­хов­ное учи­ли­ще, а в 1893 го­ду — Вифан­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. Же­нил­ся, впо­след­ствии у них с же­ной Алек­сан­дрой Пет­ров­ной ро­ди­лось чет­ве­ро де­тей. Кон­стан­тин Ни­ки­тич был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка к од­но­му из хра­мов го­ро­да Мо­жай­ска и через неко­то­рое вре­мя на­зна­чен на­сто­я­те­лем Ни­коль­ско­го со­бо­ра и од­ним из бла­го­чин­ных епар­хии. Отец Кон­стан­тин был од­ним из де­я­тель­ней­ших свя­щен­ни­ков епар­хии, он ор­га­ни­зо­вал в Мо­жай­ске Об­ще­ство трез­во­сти и по­сто­ян­но вел ра­бо­ту сре­ди кре­стьян, де­лая все, чтобы они ис­це­ли­лись от па­губ­ной стра­сти. В 1923 го­ду свя­щен­ник был аре­сто­ван за ак­тив­ную цер­ков­ную де­я­тель­ность и при­го­во­рен к двум го­дам ссыл­ки в го­род Бе­ре­зов То­боль­ской гу­бер­нии. Вер­нув­шись из ссыл­ки, отец Кон­стан­тин стал слу­жить в хра­ме По­кро­ва Бо­жи­ей Ма­те­ри в се­ле Алек­си­но Руз­ско­го рай­о­на.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-konstantin-nekrasov

☦️
Священномученик Николай Заболотский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся 24 ап­ре­ля 1876 го­да в го­ро­де Вязь­ме Смо­лен­ской гу­бер­нии в се­мье про­то­и­е­рея Ни­ко­лая За­бо­лот­ско­го, слу­жив­ше­го в го­ро­де в Вос­кре­сен­ской церк­ви. В 1895 го­ду Ни­ко­лай окон­чил Вя­зем­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще и по­сту­пил в Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. В 1899 го­ду он пе­ре­шел в Вифан­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, ко­то­рую окон­чил в 1902 го­ду. По окон­ча­нии се­ми­на­рии Ни­ко­лай по­сту­пил в Юрьев­ский уни­вер­си­тет. Но Бо­гу, по‑ви­ди­мо­му, бы­ло неугод­но, чтобы юно­ша вы­брал свет­ский путь, – он тя­же­ло за­бо­лел, и по этой при­чине ему при­шлось оста­вить уче­бу в уни­вер­си­те­те. В 1905 го­ду он по­сту­пил пре­по­да­ва­те­лем в муж­скую гим­на­зию в го­ро­де Вязь­ме.
В 1910 го­ду Ни­ко­лай Ни­ко­ла­е­вич был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка ко хра­му в се­ле Бу­да­е­во Гжат­ско­го уез­да, а в 1913 го­ду пе­ре­ве­ден слу­жить в храм в се­ле Фе­дот­ко­во Юх­нов­ско­го уез­да. С 1917 по 1926 год он слу­жил в хра­ме в се­ле Ма­рьин­ское Рос­лавль­ско­го уез­да, а за­тем в хра­ме в се­ле Ко­роб­ки­но Гжат­ско­го уез­да. С 1931 го­да он стал слу­жить в се­ле Некра­со­во Ува­ров­ско­го рай­о­на Мос­ков­ской об­ла­сти. Отец Ни­ко­лай был воз­ве­ден в сан про­то­и­е­рея и на­зна­чен бла­го­чин­ным.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-zabolotskij

☦️
Священномученик Се́ргий Кудрявцев, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Сер­гий Куд­ряв­цев ро­дил­ся 1 июля 1881 го­да в се­ле Фря­но­во Бо­го­род­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии (ныне Щел­ков­ский рай­он Мос­ков­ской об­ла­сти). Он был вто­рым ре­бен­ком пса­лом­щи­ка фря­нов­ской Иоан­но-Пред­те­чен­ской церк­ви Дмит­рия Фе­о­до­ро­ви­ча Куд­ряв­це­ва.
При­дя в воз­раст, Сер­гей Дмит­ри­е­вич по­сту­пил в Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. В 1902 го­ду он уво­лил­ся из 5-го клас­са се­ми­на­рии, по­сле че­го со­сто­ял по­мощ­ни­ком учи­те­ля в Вос­кре­сен­ской, на Шо­ше, цер­ков­но-при­ход­ской шко­ле Клин­ско­го уез­да, а за­тем был пе­ре­ме­щен на долж­ность учи­те­ля в Ер­мо­лин­скую цер­ков­но-при­ход­скую шко­лу. В 1905 го­ду он был опре­де­лен на ва­кан­сию пса­лом­щи­ка в по­гост Нер­ский Брон­ниц­ко­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии, а в 1908 го­ду ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к Бо­го­ро­ди­це-Рож­де­ствен­ской церк­ви се­ла Анис­ки­на Бо­го­род­ско­го уез­да. Же­на от­ца Сер­гия, Ека­те­ри­на Ива­нов­на (в де­ви­че­стве Пав­ло­ва) про­ис­хо­ди­ла из кре­стьян­ской се­мьи. У них ро­ди­лось чет­ве­ро де­тей: дочь Оль­га и сы­но­вья Бо­рис, Ни­ко­лай и Ва­си­лий.
19 июня 1911 го­да диа­кон Сер­гий был ру­ко­по­ло­жен во иерея и опре­де­лен на ме­сто вто­ро­го свя­щен­ни­ка в тот же храм се­ла Анис­ки­на, в ко­то­ром слу­жил диа­ко­ном. На его ме­сто во диа­ко­на был ру­ко­по­ло­жен его род­ной брат Ни­ко­лай.
С на­ча­лом в июле 1914 го­да вой­ны меж­ду Рос­си­ей и Гер­ма­ни­ей отец Сер­гий был на­прав­лен на фронт.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-sergij-kudrjavcev

☦️
Священномученик Влади́мир Проферансов, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Вла­ди­мир ро­дил­ся 29 июня 1874 го­да в Москве в се­мье свя­щен­ни­ка Алек­сандра Про­фе­ран­со­ва.
В 1898 го­ду Вла­ди­мир Алек­сан­дро­вич окон­чил Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и стал слу­жить учи­те­лем.
В 1902 го­ду он был опре­де­лен пса­лом­щи­ком к Ге­ор­ги­ев­ской церк­ви, что на Лу­бян­ке. С 1905 го­да со­сто­ял дей­стви­тель­ным чле­ном Мос­ков­ско­го об­ще­ства на­род­ных чте­ний и биб­лио­тек. В 1907 го­ду за усерд­ные тру­ды на по­при­ще на­род­но­го про­све­ще­ния он по­лу­чил бла­годар­ствен­ную гра­мо­ту от Свя­тей­ше­го Си­но­да. В 1909 го­ду был на­граж­ден се­реб­ря­ной ме­да­лью на Алек­сан­дров­ской лен­те и в том же го­ду – се­реб­ря­ной ме­да­лью на Вла­ди­мир­ской лен­те в па­мять 15‑ле­тия при­ход­ских школ, а в 1914 го­ду – зо­ло­той ме­да­лью на Ан­нин­ской лен­те.
С 1915 го­да он стал ис­пол­нять обя­зан­но­сти ста­ро­сты в Ге­ор­ги­ев­ской церк­ви. В 1916 Вла­ди­мир Алек­сан­дро­вич был ру­ко­по­ло­жен в сан диа­ко­на к Ге­ор­ги­ев­ской церк­ви. В 1917 го­ду диа­кон Вла­ди­мир был на­зна­чен де­ло­про­из­во­ди­те­лем Ге­ор­ги­ев­ско­го при­ход­ско­го по­пе­чи­тель­ства. С 1918 го­да он со­сто­ял со­труд­ни­ком Мос­ков­ско­го епар­хи­аль­но­го со­ве­та. В 1920 го­ду диа­кон Вла­ди­мир был на­граж­ден двой­ным ора­рем. В том же го­ду ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка к Ге­ор­ги­ев­ской церк­ви. С 1923 го­да он со­сто­ял сек­ре­та­рем при Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе Ти­хоне.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-vladimir-proferansov

☦️
Священномученик Иоа́нн Державин, пресвитер
Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн ро­дил­ся 25 мая 1878 го­да в се­ле Ануф­ри­е­во Ни­коль­ской во­ло­сти Руз­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ни­ко­лая Дер­жа­ви­на. В 1894 го­ду он окон­чил Ко­ло­мен­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, а в 1901 го­ду – Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был на­зна­чен учи­те­лем цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы при Бо­го­ро­ди­це-Рож­де­ствен­ской церк­ви в се­ле Ви­хо­ре­во Сер­пу­хов­ско­го уез­да, а с 1902 по 1904 год был учи­те­лем и за­ко­но­учи­те­лем в Горш­ков­ской цер­ков­но­при­ход­ской шко­ле Гус­лиц­ко­го окру­га Бо­го­род­ско­го уез­да. Же­нил­ся, впо­след­ствии у них с су­пру­гой Пе­ла­ги­ей Пет­ров­ной ро­ди­лось де­вять де­тей.
7 ав­гу­ста 1904 го­да епи­скоп Дмит­ров­ский, ви­ка­рий Мос­ков­ской епар­хии Три­фон (Тур­ке­ста­нов) ру­ко­по­ло­жил Ива­на Ни­ко­ла­е­ви­ча в сан свя­щен­ни­ка к Ни­коль­ской церк­ви в се­ле Ми­лет Бо­го­род­ско­го уез­да.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-ioann-derzhavin

☦️
Священномученик Фео́дор Алексинский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Фе­о­дор ро­дил­ся 21 ок­тяб­ря 1875 го­да в се­ле Ка­мен­ки Мыш­кин­ско­го уез­да Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Ни­ко­лая Алек­син­ско­го. В 1890 го­ду Фе­дор по­сту­пил в Яро­слав­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, а по ее окон­ча­нии – в Мос­ков­скую Ду­хов­ную ака­де­мию, ко­то­рую он окон­чил в 1900 го­ду со сте­пе­нью кан­ди­да­та бо­го­сло­вия и был на­зна­чен учи­те­лем рус­ско­го и цер­ков­но­сла­вян­ско­го язы­ков в Крас­но­холм­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще.
В 1909 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка к Страст­но­му мо­на­сты­рю в Москве, в ко­то­ром про­слу­жил до его за­кры­тия без­бож­ны­ми вла­стя­ми в два­дца­тых го­дах. По­сле за­кры­тия мо­на­сты­ря отец Фе­о­дор был на­зна­чен слу­жить в храм Зна­ме­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри на Ка­рет­ной ули­це в Москве.
14 ап­ре­ля 1931 го­да вла­сти аре­сто­ва­ли от­ца Фе­о­до­ра и он был за­клю­чен в Бу­тыр­скую тюрь­му в Москве.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-feodor-aleksinskij

☦️
Священномученик Николай Виноградский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся 3 сен­тяб­ря 1873 го­да в Москве в се­мье свя­щен­ни­ка Тро­иц­кой в Зу­бо­ве церк­ви Ва­си­лия Ильи­ча Ви­но­град­ско­го. Как это ча­сто бы­ва­ло в се­мьях ду­хо­вен­ства, Ни­ко­лай Ви­но­град­ский ре­шил пой­ти по сто­пам от­ца. Он по­сту­пил в Во­ло­ко­лам­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, а по­сле его окон­ча­ния в 1887 го­ду про­дол­жил об­ра­зо­ва­ние в Мос­ков­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, ко­то­рую окон­чил в 1894 го­ду. С 1895 го­да Ни­ко­лай Ва­си­лье­вич ра­бо­тал учи­те­лем в цер­ков­но­при­ход­ской шко­ле Спас­ско­го на Пес­ках в Ка­рет­ном ря­ду хра­ма в Москве. Через два го­да он был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка и на­прав­лен в Кре­сто­воз­дви­жен­ский храм се­ла Кре­сто­воз­дви­жен­ское Клин­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии. В 1899-1901 го­дах отец Ни­ко­лай слу­жил в го­ро­де Москве, за­тем, в те­че­ние 17 лет, с 1901 по 1918 год, в се­ле Рю­хов­ское Во­ло­ко­лам­ско­го уез­да.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-vinogradskij

☦️
Священномученик Иоа́нн Днепровский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн ро­дил­ся 18 сен­тяб­ря 1875 го­да в се­ле Ста­рый Чир­тим Ка­меш­кир­ской во­ло­сти Куз­нец­ко­го уез­да Са­мар­ской гу­бер­нии в се­мье по­но­ма­ря Ми­ха­и­ла Дне­пров­ско­го. По окон­ча­нии Ду­хов­ной се­ми­на­рии по­сту­пил пса­лом­щи­ком в храм в се­ле Улы­бов­ка Воль­ско­го уез­да Са­ра­тов­ской гу­бер­нии. В 1898 го­ду Иван Ми­хай­ло­вич же­нил­ся на де­ви­це Алек­сан­дре, и впо­след­ствии у них ро­ди­лось чет­ве­ро де­тей.
В 1905 го­ду Иван Ми­хай­ло­вич был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на ко хра­му в се­ле Тер­са, а в 1914 го­ду – во свя­щен­ни­ка ко хра­му в се­ле Пол­ча­ни­нов­ка.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-ioann-dneprovskij

☦️
Священномученик Николай Сафонов, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся 13 ап­ре­ля 1900 го­да в го­ро­де Са­ра­то­ве в се­мье бла­го­че­сти­вых ми­рян Алек­сандра и Ев­до­кии Са­фо­но­вых, два сы­на ко­то­рых вы­бра­ли путь слу­же­ния Гос­по­ду, став свя­щен­ни­ка­ми. Ни­ко­лай окон­чил че­ты­ре клас­са Са­ра­тов­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, ко­гда про­изо­шла без­бож­ная ре­во­лю­ция, и ду­хов­ные об­ра­зо­ва­тель­ные учре­жде­ния бы­ли за­кры­ты. С 1918‑го по 1924 год Ни­ко­лай был учи­те­лем, а за­тем пев­чим на кли­ро­се.
8 но­яб­ря 1926 го­да епи­скоп По­доль­ский, ви­ка­рий Мос­ков­ской епар­хии Се­ра­фим (Си­ли­чев) ру­ко­по­ло­жил его во свя­щен­ни­ка к Пре­об­ра­жен­ско­му хра­му в се­ле Спас-Куп­ле По­доль­ско­го уез­да. В 1927 го­ду отец Ни­ко­лай был пе­ре­ве­ден в Тро­иц­кую цер­ковь Ари­сто­ва по­го­ста Бо­го­род­ско­го уез­да и в том же го­ду на­зна­чен на­сто­я­те­лем По­кров­ско­го хра­ма в Го­ли­ках на ули­це Ма­лая Ор­дын­ка в Москве. В 1929 го­ду без­бож­ные вла­сти за­кры­ли По­кров­ский храм и весь клир был свя­щен­но­на­ча­ли­ем пе­ре­ве­ден в Бла­го­ве­щен­ский храм на ули­це Боль­шая Ор­дын­ка или, как его сей­час на­зы­ва­ют, свя­ти­те­ля Ни­ко­лая в Пы­жах.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-safonov

☦️
Священномученик Павел Понятский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Па­вел ро­дил­ся 20 июня 1867 го­да в се­ле Бо­ро­ди­но Мо­жай­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Алек­сандра По­нят­ско­го. Окон­чил ду­хов­ное учи­ли­ще и был в 1896 го­ду ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к Воз­не­сен­ско­му со­бо­ру го­ро­да Мо­жай­ска. В на­ча­ле 1920‑х го­дов он был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка к то­му же хра­му.
…
https://azbyka.ru/days/sv-pavel-ponjatskij

☦️
Священномученик Се́ргий Фелицын, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Сер­гий ро­дил­ся 18 фев­ра­ля 1883 го­да в се­ле Во­ро­но­во По­доль­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Ва­си­лия Фе­ли­цы­на. Сер­гей Ва­си­лье­вич окон­чил Пе­ре­р­вин­ское учи­ли­ще и три клас­са Мос­ков­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии и в 1904 го­ду был опре­де­лен пса­лом­щи­ком в Пре­об­ра­жен­скую цер­ковь в се­ло Бу­жа­ро­во Зве­ни­го­род­ско­го уез­да.
В 1907 го­ду он был пе­ре­ве­ден в Вос­кре­сен­скую цер­ковь в се­ло Сер­тя­ки­но По­доль­ско­го уез­да. Здесь он же­нил­ся на уро­жен­ке это­го се­ла Ве­ре Сер­ге­евне Осет­ро­вой. Впо­след­ствии у них ро­ди­лось во­семь де­тей.
В 1918 го­ду Сер­гей Ва­си­лье­вич был ру­ко­по­ло­жен в сан диа­ко­на, в 1921 го­ду – в сан свя­щен­ни­ка к Вос­кре­сен­ско­му хра­му се­ла Сер­тя­ки­но, в ко­то­ром про­слу­жил до дня сво­е­го аре­ста.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-sergij-felicyn

☦️
Преподобномученик Дана́кт (Калашников), иеромонах.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Да­накт (в ми­ру До­ме­ти­ан Иан­ну­а­ри­е­вич Ка­лаш­ни­ков) ро­дил­ся 10 ян­ва­ря 1882 го­да в се­ле Сам­го­ро­док Чер­кас­ско­го уез­да Ки­ев­ской гу­бер­нии в кре­стьян­ской се­мье. Обу­чал­ся сна­ча­ла до­ма, а за­тем в цер­ков­но­при­ход­ской шко­ле. Ко­гда юно­ше ис­пол­нил­ся два­дцать один год, он по­сту­пил в чис­ло бра­тии Афон­ско­го мо­на­сты­ря, где пре­бы­вал на раз­лич­ных по­слу­ша­ни­ях. Был по­стри­жен в ман­тию с име­нем Да­накт. С 1914 го­да он на­хо­дил­ся на раз­лич­ных по­слу­ша­ни­ях на Афон­ском по­дво­рье в Москве, чис­лясь в со­ста­ве бра­тии Афон­ско­го мо­на­сты­ря.
В 1923 го­ду мо­нах Да­накт стал под­ви­зать­ся в По­кров­ском мо­на­сты­ре в Москве. В 1929 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­ди­а­ко­на.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-danakt-kalashnikov

☦️
Преподобномученик Косма́ (Магда), иеромонах
Пре­по­доб­но­му­че­ник Кос­ма ро­дил­ся 14 ян­ва­ря 1904 го­да в се­ле Шу­шва­лов­ка Кре­мен­чуг­ско­го уез­да Пол­тав­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Сте­па­на Маг­ды и в кре­ще­нии был на­ре­чен Пав­лом. В 1907 го­ду се­мья пе­ре­еха­ла в го­род Ир­кутск, где с 1912 го­да Сте­пан Маг­да стал ра­бо­тать ак­циз­ным чи­нов­ни­ком. Па­вел по­сту­пил в Ир­кут­ское про­мыш­лен­ное учи­ли­ще, ко­то­рое окон­чил в 1918 го­ду. В 1919 го­ду он стал ра­бо­тать учи­те­лем на стан­ции Ба­та­рей­ная Ир­кут­ско­го уез­да. В этом же го­ду се­мья вер­ну­лась на ро­ди­ну в Шу­шва­лов­ку, где Па­вел стал ра­бо­тать учи­те­лем. В 1920 го­ду он уехал в Моск­ву и ра­бо­тал кон­тор­щи­ком в транс­порт­ной кон­то­ре.
В 1921 го­ду Па­вел по­сту­пил в Мос­ков­ский пе­да­го­ги­че­ский ин­сти­тут, где про­учил­ся до 1924 го­да, ко­гда он сде­лал окон­ча­тель­ный вы­бор и по­сту­пил по­слуш­ни­ком в Вы­со­ко-Пет­ров­ский мо­на­стырь в го­ро­де Москве. В 1926 го­ду его при­зва­ли в ар­мию, и он и слу­жил в Там­бо­ве в ка­ва­ле­рий­ском пол­ку. Де­мо­би­ли­зо­вав­шись через год, он вер­нул­ся в Вы­со­ко-Пет­ров­ский мо­на­стырь. Ду­хов­ным его от­цом стал ар­хи­манд­рит Ага­фон (Ле­бе­дев), а близ­ким дру­гом – иеро­ди­а­кон Фе­о­дор (Бо­го­яв­лен­ский). В этом мо­на­сты­ре Па­вел при­нял мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Кос­ма и был ру­ко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-kosma-magda

☦️
Преподобномученица Маргарита (Закачурина), монахиня.
Мар­га­ри­та Ксе­но­фон­тов­на За­ка­чу­ри­на ро­ди­лась в де­ревне Па­хо­та Леж­нев­ско­го рай­о­на Ива­нов­ской об­ла­сти в 1884 го­ду. С 1902 по 1926 год она под­ви­за­лась в мо­на­сты­ре, а по­сле его за­кры­тия, не остав­ляя мо­лит­вен­но­го де­ла­ния, вы­нуж­де­на бы­ла ра­бо­тать в свет­ском тру­до­вом объ­еди­не­нии. Пе­ред пер­вым аре­стом она со­сто­я­ла в ка­че­стве порт­ни­хи в ар­те­ли «Тру­до­вая иг­ла». 22 мар­та 1937 го­да ма­туш­ку Мар­га­ри­ту аре­сто­ва­ли и об­ви­ни­ли в «контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти», а так­же в том, что она «участ­ни­ца к/р груп­пы мо­на­ше­ства и цер­ков­ни­ков».
…
Преподобномученица Тама́ра (Проворкина), монахиня.
Та­ма­ра Ива­нов­на Про­вор­ки­на ро­ди­лась в се­ле Ано­хи­но Его­рьев­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии 20 фев­ра­ля 1880 го­да в се­мье свя­щен­ни­ка. С 1902, с 15 лет, и до 1928 го­да она под­ви­за­лась во Вла­ди­мир­ском жен­ском мо­на­сты­ре в го­ро­де Ива­но-Воз­не­сен­ске (Вла­ди­мир­ская гу­бер­ния). По­сле за­кры­тия мо­на­сты­ря она не оста­ви­ла мо­на­ше­ско­го по­дви­га, бы­ла про­тив­ни­цей об­нов­лен­че­ства и при­дер­жи­ва­лась Ти­хо­нов­ской ори­ен­та­ции. Про­жи­вая с игу­ме­ни­ей мо­на­сты­ря Ав­гу­стой и еще дву­мя мо­на­хи­ня­ми, она ра­бо­та­ла при Дет­ко­мис­сии глу­хо­не­мых, за­тем за­ни­ма­лась сте­га­ньем оде­ял. 27 ап­ре­ля 1932 го­да ма­туш­ка Та­ма­ра бы­ла аре­сто­ва­на и об­ви­не­на в «а/с аги­та­ции» и «рас­про­стра­не­нии про­во­ка­ци­он­ных слу­хов». Вви­ду непод­твер­жде­ния пре­ступ­ле­ния ма­те­ри­а­ла­ми, след­ствие по­ста­но­ви­ло осво­бо­дить ее из-под стра­жи. 22 мар­та 1937 го­да по­сле­до­вал вто­рой арест с об­ви­не­ни­ем в «контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти».
…
Мо­на­хи­ни Мар­га­ри­та, Фев­ро­ния, Та­ма­ра и же­на свя­щен­ни­ка Ма­рия Ива­нов­на про­хо­ди­ли по од­но­му груп­по­во­му де­лу «Сест­ри­че­ства прп. Ки­при­а­на, Ива­нов­ская о., 1937 г.». Ма­туш­ки Мар­га­ри­та и Та­ма­ра бы­ли при­го­во­ре­ны к 5 го­дам, а ма­туш­ка Фев­ро­ния и Ма­рия Ива­нов­на к 3 го­дам ссыл­ки в Ка­зах­стан. В ссыл­ке они то­же дер­жа­лись вме­сте и по­се­ли­лись в по­сел­ке Май­ское Бес­кар­гай­ско­го рай­о­на Пав­ло­дар­ской об­ла­сти, под­ви­за­ясь в сов­мест­ной мо­лит­ве. 3 де­каб­ря 1937 их всех сно­ва аре­сто­ва­ли и со­ста­ви­ли но­вое груп­по­вое де­ло «Мар­га­ри­ты За­ка­чу­ри­ной и др. г. Пав­ло­дар, 1937». 4 де­каб­ря след­ствие по это­му де­лу бы­ло за­вер­ше­но с окон­ча­тель­ным при­го­во­ром: ВЫСШАЯ МЕРА НАКАЗАНИЯ – РАССТРЕЛ.

☦️
Мученица Матро́на Конюхова.
Му­че­ни­ца Мат­ро­на ро­ди­лась в 1848 го­ду в Москве в се­мье кре­стья­ни­на Сте­па­на Ко­ню­хо­ва. До нас не до­шли све­де­ния о ее жиз­ни до на­ступ­ле­ния го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь, но из­вест­но, что в трид­ца­тых го­дах она уже поль­зо­ва­лась боль­шим ав­то­ри­те­том сре­ди пра­во­слав­ных, ко­то­рые ее по­чи­та­ли как по­движ­ни­цу, об­ра­ща­ясь к ней с прось­бой по­мо­лить­ся, как к че­ло­ве­ку, уго­див­ше­му Бо­гу. Мат­ро­на Сте­па­нов­на бы­ла аре­сто­ва­на со­труд­ни­ка­ми НКВД 26 ав­гу­ста 1937 го­да. В это вре­мя ей уже ис­пол­ни­лось во­семь­де­сят де­вять лет.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-matrona-konjuhova

☦️
Преподобномученица Мария (Цейтлин), монахиня.
Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Ма­рия ро­ди­лась в 1869 го­ду в го­ро­де Яро­слав­ле в се­мье ра­бо­че­го Ва­си­лия Цейт­ли­на. Же­лая по­слу­жить Гос­по­ду в рав­но­ан­гель­ном чине, она в 1886 го­ду по­сту­пи­ла по­слуш­ни­цей в Бо­го­ро­ди­це-Смо­лен­ский Но­во­де­ви­чий мо­на­стырь, рас­по­ла­гав­ший­ся то­гда на са­мой окра­ине Моск­вы. Как и все оби­те­ли, мо­на­стырь по­сле ре­во­лю­ции был без­бож­ной вла­стью раз­граб­лен и за­крыт.
По­доб­но дру­гим сест­рам мо­на­хи­ня Ма­рия по­се­ли­лась вбли­зи мо­на­сты­ря на Боль­шой Пи­ро­гов­ской ули­це.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-marija-cejtlin

☦️
Священномученик Константин Успенский и (его сын) мученик Борис Успенский.
…
Свя­щен­но­му­че­ник Кон­стан­тин ро­дил­ся 9 ап­ре­ля 1872 го­да в се­ле Алек­се­ев­ском Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ва­си­лия Успен­ско­го. В 1892 го­ду Кон­стан­тин Ва­си­лье­вич окон­чил Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был на­зна­чен учи­те­лем Ни­ко­ло-Бо­го­яв­лен­ско­го учи­ли­ща. Вско­ре он же­нил­ся на де­ви­це Анне, до­че­ри свя­щен­ни­ка Ни­коль­ской церк­ви в се­ле Ва­сю­ти­но на Мху Бо­го­род­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии Пет­ра Де­ли­цы­на. В 1895 го­ду отец Петр был по про­ше­нию уво­лен за штат и на его ме­сто по ру­ко­по­ло­же­нии в сан свя­щен­ни­ка был на­зна­чен отец Кон­стан­тин. По пре­да­нию, храм на этом ме­сте был ос­но­ван пре­по­доб­ным Сер­ги­ем Ра­до­неж­ским, ко­гда он ис­кал уеди­нен­ное ме­сто для мо­лит­вы. Совре­мен­ное зда­ние хра­ма бы­ло воз­ве­де­но в 1787 го­ду вме­сто древ­не­го де­ре­вян­но­го.
…
4 ок­тяб­ря 1937 го­да бы­ла до­про­ше­на за­ве­ду­ю­щая ва­сю­тин­ской шко­лой, ко­то­рая на во­прос сле­до­ва­те­ля, что она зна­ет об ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти свя­щен­ни­ка Кон­стан­ти­на Успен­ско­го и жи­ву­ще­го с ним его сы­на Бо­ри­са, от­ве­ти­ла, что все­гда, ко­гда в се­ле про­во­дит­ся ан­ти­ре­ли­ги­оз­ная ра­бо­та сре­ди на­се­ле­ния, Успен­ские ста­ра­ют­ся на это вре­мя на­зна­чить служ­бу в церк­ви и этим от­вле­ка­ют на­род от ан­ти­ре­ли­ги­оз­ных лек­ций и до­кла­дов. На­при­мер, на Рож­де­ство 1935 го­да про­во­дил­ся до­клад на ан­ти­ре­ли­ги­оз­ную те­му, а Успен­ские ор­га­ни­зо­ва­ли бо­го­слу­же­ние, в ре­зуль­та­те че­го на лек­цию при­шло все­го во­семь че­ло­век, осталь­ные по­шли в цер­ковь.
6 но­яб­ря 1937 го­да про­то­и­е­рей Кон­стан­тин и его сын Бо­рис бы­ли аре­сто­ва­ны и за­клю­че­ны в тюрь­му в го­ро­де Но­гин­ске.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-boris-uspenskij-muchenik

☦️
Икона Богородицы «Геронтисса».
На се­ве­ро-во­сточ­ном склоне Свя­той Афон­ской Го­ры, на от­вес­ной ска­ле у са­мо­го мо­ря на­хо­дит­ся мо­на­стырь Пан­то­кра­тор, ос­но­ван­ный в 1361 го­ду гре­че­ским им­пе­ра­то­ром Алек­се­ем Стра­то­пе­дар­хом и бра­том его Иоан­ном При­ми­ки­ри­ем. В этом мо­на­сты­ре хра­нит­ся чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Ге­рон­тис­са», что зна­чит «Ста­ри­ца» или «На­сто­я­тель­ни­ца».
Со­глас­но древ­не­му пре­да­нию, пер­вое чу­до от этой ико­ны про­изо­шло во вре­мя стро­и­тель­ства бу­ду­ще­го мо­на­сты­ря, ко­то­рое про­во­ди­лось при­мер­но в пя­ти­стах мет­рах от совре­мен­ных по­стро­ек. Од­на­жды но­чью и ико­на, и все ин­стру­мен­ты стро­и­те­лей про­па­ли, а утром бы­ли най­де­ны на ме­сте совре­мен­но­го рас­по­ло­же­ния оби­те­ли. Так по­вто­ря­лось несколь­ко раз, по­ка на­ко­нец не ста­ло яс­но, что Са­ма Пре­свя­тая Вла­ды­чи­ца из­би­ра­ет имен­но то ме­сто для устрой­ства Сво­ей оби­те­ли.
В дру­гое вре­мя в мо­на­сты­ре был бли­зок к кон­чине ее ста­рец-игу­мен. По­лу­чив от­кро­ве­ние о сво­ем ско­ром от­ше­ствии, он же­лал пе­ред смер­тью при­ча­стить­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн и сми­рен­но про­сил слу­жа­ще­го свя­щен­ни­ка по­спе­шить с со­вер­ше­ни­ем Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии. Од­на­ко тот не внял прось­бе стар­ца. То­гда от на­хо­див­шей­ся в ал­та­ре чу­до­твор­ной ико­ны по­слы­шал­ся гроз­ный глас, по­велев­ший свя­щен­ни­ку немед­лен­но ис­пол­нить же­ла­ние игу­ме­на. Он при­ча­стил уми­рав­ше­го и тот сра­зу же мир­но ото­шел ко Гос­по­ду. Имен­но по­сле это­го чу­да ико­на, как по­кро­ви­тель­ству­ю­щая стар­че­ству, и по­лу­чи­ла на­зва­ние «Ге­рон­тис­са».
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/ikona-gerontissa