2 марта или 1 марта (високос)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 2 марта (или 1 марта в високос) (17 февраля)
• прав. Мариа́мны (Марии), сестры апостола Филиппа (I)
• вмч. Феодора Ти́рона (ок. 306)
• обретение мощей мч. Ми́ны Калликелада (867–889)
• прп. Феодора молчаливого Печерского (XIII)
• сщмч. Ермоге́на Московского (1612) 📚
• сщмчч. Михаила (Никологорского), Павла (Косминкова) (1938)
• мц. Анны Четвериковой (1940)

☦️
Праведная Мариа́мна (Мари́я), сестра апостола Фили́ппа.
Пра­вед­ная Ма­ри­ам­на, сест­ра свя­то­го апо­сто­ла от 12-ти Филип­па (па­мять 14 но­яб­ря), да­ла обет дев­ства и ста­ла спут­ни­цей сво­е­го бра­та, свя­то­го апо­сто­ла Вар­фо­ло­мея (па­мять 11 июня), де­я­тель­но по­мо­гая им в их апо­столь­ских тру­дах. Цер­ков­ный ис­то­рик Ни­ки­фор Кал­лист рас­ска­зы­ва­ет об их успеш­ной про­по­ве­ди во фри­гий­ском го­ро­де Иера­по­ле, где они бы­ли схва­че­ны и за­клю­че­ны в тем­ни­цу. Апо­сто­ла Филип­па пре­да­ли смер­ти, по­ве­сив на кре­сте, а свя­тая Ма­ри­ам­на и апо­стол Вар­фо­ло­мей бы­ли осво­бож­де­ны. Апо­стол Вар­фо­ло­мей от­пра­вил­ся на про­по­ведь Еван­ге­лия в Ин­дию. Свя­тая Ма­ри­ам­на, об­ло­бы­зав те­ло свя­то­го апо­сто­ла Филип­па, про­по­ве­до­ва­ла Еван­ге­лие в Ли­ка­о­нии (Ма­лая Азия). Там она мир­но скон­ча­лась.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/zhizn-i-trudy-apostolov/115

☦️
Великомученик Фео́дор Ти́рон.
Свя­той му­че­ник Фе­одор Ти­рон был во­и­ном мар­ма­рит­ско­го пол­ка в го­ро­де Ама­сии Пон­тийской об­ла­сти (се­ве­ро-во­сточ­ная об­ласть Ма­лой Азии, тя­нув­ша­я­ся вдоль бе­ре­га Пон­та Эвк­син­ско­го, т. е. Чер­но­го мо­ря). Про­зви­ще его Ти­рон про­ис­хо­дит от ла­тин­ско­го tiro, что зна­чит «но­во­бра­нец», «ре­крут». Во вре­мя про­во­ди­мой по ука­за­нию им­пе­ра­то­ра Га­ле­рия (305-311) кам­па­нии по при­нуж­де­нию хри­сти­ан к при­не­се­нию жертв язы­че­ским бо­гам Фе­одор вме­сте с дру­ги­ми ве­ру­ю­щи­ми был при­нуж­да­ем от­речь­ся от Хри­ста и при­не­сти жерт­ву идо­лам, но во­ин твер­до во все­услы­ша­ние ис­по­ве­дал свою ве­ру во Хри­ста Спа­си­те­ля. Во­е­на­чаль­ник Фе­одо­ра Вринк дал ему не­сколько дней на раз­мыш­ле­ние, во вре­мя ко­то­рых свя­той уси­лен­но мо­лил­ся. По­сле это­го Фе­одо­ра об­ви­ни­ли в под­жо­ге язы­че­ско­го хра­ма Ки­бе­лы и при­ве­ли на суд к гра­до­на­чаль­ни­ку Пуб­лию. Фе­одор вновь ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном, по­сле че­го был за­клю­чен в тюрь­му и об­ре­чен на го­лод­ную смерть. Там ему явил­ся Ии­сус Хри­стос, Гос­подь уте­шал и под­креп­лял его. Об­на­ру­жив че­рез не­ко­то­рое вре­мя Фе­одо­ра жи­вым, гра­до­на­чаль­ник вновь пред­ло­жил ему со­вер­шить жерт­во­при­но­ше­ние. По­сле от­ка­за Фе­одо­ра под­верг­ли пыт­ке – его те­ло стро­га­ли же­лез­ны­ми зуб­ца­ми, но свя­той про­дол­жал ис­по­ве­до­вать Хри­ста, за что был осуж­ден на со­жже­ние. Му­че­ник Фе­одор без тре­пе­та взо­шел на ко­стер и с мо­лит­вой и сла­во­сло­ви­ем пре­дал свою свя­тую ду­шу Бо­гу. Про­изо­шло это в 305 или 306 го­ду при рим­ском им­пе­ра­то­ре Га­ле­рии (305–311). Остан­ки Фе­одо­ра, по пре­да­нию не по­вре­жден­ные ог­нем, по­про­си­ла хри­сти­ан­ка Ев­се­вия и по­греб­ла в сво­ем до­ме в го­ро­де Ев­ха­и­тах, не­да­ле­ко от Ама­сии. Впо­след­ствии мо­щи бы­ли пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль, в храм, освя­щен­ный во имя его. Гла­ва же его на­хо­дит­ся в Ита­лии, в го­ро­де Га­эте.
…
Спу­стя 50 лет по­сле му­че­ни­че­ской кон­чи­ны свя­то­го Фе­о­до­ра им­пе­ра­тор Юли­ан От­ступ­ник (361–363), же­лая над­ру­гать­ся над хри­сти­а­на­ми, при­ка­зал гра­до­на­чаль­ни­ку Кон­стан­ти­но­по­ля окроп­лять в первую сед­ми­цу Ве­ли­ко­го по­ста все съест­ные при­па­сы на рын­ках идо­ло­жерт­вен­ной кро­вью. Свя­той Фе­о­дор, явив­шись во сне ар­хи­епи­ско­пу Ев­док­сию, по­ве­лел ему объ­явить всем хри­сти­а­нам, чтобы ни­кто не по­ку­пал ни­че­го на рын­ках, а ели ва­ре­ную пше­ни­цу с ме­дом – ко­ли­во (ку­тью, или со­чи­во). В па­мять это­го со­бы­тия Пра­во­слав­ная Цер­ковь еже­год­но со­вер­ша­ет празд­но­ва­ние свя­то­му ве­ли­ко­му­че­ни­ку Фе­о­до­ру Ти­ро­ну в суб­бо­ту пер­вой неде­ли Ве­ли­ко­го по­ста. В на­ве­че­рие суб­бо­ты, в пят­ни­цу, на Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии Пре­ждео­свя­щен­ных Да­ров по­сле за­ам­вон­ной мо­лит­вы чи­та­ет­ся Ка­нон мо­леб­ный свя­то­му ве­ли­ко­му­че­ни­ку Фе­о­до­ру, со­став­лен­ный пре­по­доб­ным Иоан­ном Да­мас­ки­ным. По­сле это­го ко­ли­во бла­го­слов­ля­ет­ся и раз­да­ет­ся ве­ру­ю­щим. Празд­но­ва­ние ве­ли­ко­му­че­ни­ку Фе­о­до­ру в суб­бо­ту пер­вой сед­ми­цы Ве­ли­ко­го по­ста опи­сы­вал пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский Нек­та­рий (381–397).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/163

☦️
Обре́тение мощей мч. Ми́ны Александрийского, Калликелада (867–889).
Свя­тые му­че­ни­ки Ми­на, Ер­мо­ген и Ев­граф (день памяти — 23 декабря) по­стра­да­ли за ве­ру во Хри­ста при им­пе­ра­то­ре Мак­си­мине (305–313).
…
Мо­щи свя­тых му­че­ни­ков, бро­шен­ные в же­лез­ном ящи­ке в мо­ре, бы­ли впо­след­ствии об­ре­те­ны (17 фев­ра­ля) и пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль. Обретение мощей было при византийском императоре Василии I Македонянине (867-869). Им­пе­ра­тор Юс­ти­ни­ан по­стро­ил храм во имя свя­то­го му­че­ни­ка Ми­ны Алек­сан­дрий­ско­го. Свя­той Иосиф Пес­но­пи­сец (па­мять 4 ап­ре­ля) со­ста­вил ка­нон в честь свя­тых му­че­ни­ков.

☦️
Преподобный Фео́дор Печерский, Молчаливый.
Пре­по­доб­ный Фе­о­дор Мол­ча­ли­вый, Пе­чер­ский, из­брал по­двиг мол­ча­ния, чтобы по­сто­ян­но пре­бы­вать в бо­го­мыс­лии и удер­жать се­бя от пре­гре­ше­ний да­же в сло­ве. Про­сла­вил­ся от Гос­по­да да­ром чу­до­тво­ре­ний.

☦️
Священномученик Ермоге́н Московский и всея Руси, патриарх.
Свя­щен­но­му­че­ник Гер­мо­ген (Ер­мо­ген), пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си, ро­дил­ся око­ло 1530 го­да в се­мье дон­ских ка­за­ков. В ми­ру но­сил имя Ер­мо­лай. Го­ды юно­ше­ско­го и зре­ло­го воз­рас­та Гер­мо­ге­на сов­па­ли с вы­да­ю­щи­ми­ся со­бы­ти­я­ми оте­че­ствен­ной ис­то­рии: по­ко­ре­ние Ка­за­ни, Аст­ра­ха­ни, Си­би­ри; вен­ча­ние Иоан­на IV на все­рос­сий­ское цар­ство, из­да­ние Су­деб­ни­ка, прове­де­ние пер­вых Зем­ских Со­бо­ров. Раз­де­лил бу­ду­щий пат­ри­арх в пол­ной ме­ре и скорбь сво­е­го Оте­че­ства по по­во­ду про­из­во­ла Поль­ши, ко­то­рая, за­хва­тив часть ис­кон­но рус­ских зе­мель, пре­сле­до­ва­ла там пра­во­сла­вие, стре­мясь на­са­дить цер­ков­ную унию под на­ча­лом Ри­ма. Эти ис­то­ри­че­ские со­бы­тия ока­за­ли глу­бо­кое вли­я­ние на Гер­мо­ге­на, под­го­то­ви­ли его на слу­же­ние Церк­ви и Оте­че­ству.
Слу­же­ние бу­ду­ще­го пат­ри­ар­ха Церк­ви Хри­сто­вой на­ча­лось в Ка­за­ни про­стым при­ход­ским свя­щен­ни­ком при го­сти­но­двор­ской церк­ви во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая. По от­зы­вам совре­мен­ни­ков, свя­щен­ник Ер­мо­лай уже то­гда был «муж зе­ло пре­муд­ро­стью укра­шен­ный, в книж­ном уче­нии изящ­ный и в чи­сто­те жи­тия из­вест­ный». В 1579 го­ду он, уже бу­дучи пре­сви­те­ром, стал сви­де­те­лем чу­дес­но­го яв­ле­ния Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. Бог су­дил ему пер­во­му «взять от зем­ли» бес­цен­ный об­раз, по­ка­зать его со­брав­ше­му­ся на­ро­ду и за­тем тор­же­ствен­но, с крест­ным хо­дом, пе­ре­не­сти в со­сед­ний Ни­коль­ский храм.
Вско­ре свя­щен­ник Ер­мо­лай при­нял ино­че­ский по­стриг с на­ре­че­ни­ем име­ни Гер­мо­ген. По всей ве­ро­ят­но­сти, по­стри­же­ние про­ис­хо­ди­ло в Чу­до­вом мо­на­сты­ре, ко­то­рый был на­зван им впо­след­ствии обет­ным. В 1587 го­ду он был на­зна­чен ар­хи­манд­ри­том Ка­зан­ско­го Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го мо­на­сты­ря. 13 мая 1589 го­да вла­ды­ка Гер­мо­ген был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па, и в том же го­ду но­во­из­бран­ный пат­ри­арх Иов воз­вел его в сан мит­ро­по­ли­та Ка­зан­ско­го и Аст­ра­хан­ско­го. На этой ка­фед­ре свя­ти­тель Гер­мо­ген про­во­дил ши­ро­кую, пло­до­твор­ную мис­си­о­нер­скую ра­бо­ту сре­ди языч­ни­ков и му­суль­ман (та­тар), при­во­дя их к пра­во­слав­ной ве­ре.
В 1592 го­ду при свя­ти­те­ле Гер­мо­гене бы­ли пе­ре­не­се­ны из Моск­вы в Сви­яжск мо­щи Ка­зан­ско­го свя­ти­те­ля Гер­ма­на. В 1594 го­ду мит­ро­по­лит Гер­мо­ген со­ста­вил служ­бу Бо­жи­ей Ма­те­ри в честь ико­ны Ее Ка­зан­ской, а так­же «Ска­за­ние о яв­ле­нии Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри и со­вер­шив­ших­ся от нее чу­дес­ных ис­це­ле­ни­ях». Его тро­парь «За­ступ­ни­це Усерд­ная» про­ник­нут ис­тин­ным вдох­но­ве­ни­ем и глу­бо­ким мо­лит­вен­ным чув­ством. В 1595 го­ду при непо­сред­ствен­ном уча­стии свя­ти­те­ля Гер­мо­ге­на со­вер­ши­лось об­ре­те­ние и от­кры­тие мо­щей ка­зан­ских чу­до­твор­цев: свя­ти­те­лей Гу­рия, пер­во­го ар­хи­епи­ско­па Ка­зан­ско­го (па­мять 4/17 ок­тяб­ря, 5/18 де­каб­ря, 20 июня/3 июля), и Вар­со­но­фия, епи­ско­па Твер­ско­го (па­мять 4/17 ок­тяб­ря, 11/24 ап­ре­ля), жиз­не­опи­са­ния ко­то­рых он впо­след­ствии со­здал. По хо­да­тай­ству свя­ти­те­ля Гер­мо­ге­на бы­ла уста­нов­ле­на по­ми­наль­ная суб­бо­та по­сле По­кро­ва Бо­го­ро­ди­цы для по­ми­но­ве­ния мест­ных стра­даль­цев за ве­ру хри­сти­ан­скую.
3 июля 1606 го­да в Москве Со­бо­ром рус­ских иерар­хов свя­ти­тель Гер­мо­ген был по­став­лен пат­ри­ар­хом Мос­ков­ским и всея Ру­си. В это вре­мя ему бы­ло бо­лее 70 лет.
Пат­ри­ар­ше­ство свя­ти­те­ля Гер­мо­ге­на сов­па­ло с труд­ной по­рой Смут­но­го вре­ме­ни.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-ermogen-moskovskij-i-vseja-rossii
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Ermogen_Moskovskij/
• Жития святителей Гурия и Варсонофия, Казанских чудотворцев
• Грамота в Нижний Новгород
• Грамота иная митрополиту Филарету
• Грамота митрополиту Филарету
• Грамота Патриарху Иову
• Послание о исправлении церковного пения
• Повесть и чудеса Пречистой Богородицы, честного и славного Ее явления образа, иже в Казани
• Повесть о честном и славном явлении образа Пречистой Богородицы в Казани, и о чудесах, бывших от него
• Слово на обретение мощей святителя Алексия Московского

☦️
Священномученик Михаи́л Никологорский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ми­ха­ил ро­дил­ся в 1883 го­ду в се­ле Греб­не­во Щел­ков­ской во­ло­сти Бо­го­род­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ми­ха­и­ла Ни­ко­ло­гор­ско­го, слу­жив­ше­го в Ни­коль­ской церк­ви в Греб­не­ве. По окон­ча­нии ду­хов­но­го учи­ли­ща Ми­ха­ил Ми­хай­ло­вич с 1902 го­да стал слу­жить пса­лом­щи­ком в хра­ме во имя Иоан­на Пред­те­чи в се­ле Фря­но­во Ак­се­нов­ской во­ло­сти Бо­го­род­ско­го уез­да. В 1917 го­ду Ми­ха­ил Ми­хай­ло­вич был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к этой церк­ви, а в 1921 го­ду — во свя­щен­ни­ка. В этом хра­ме отец Ми­ха­ил про­слу­жил до сво­е­го аре­ста.
В 1937 го­ду, по­сле то­го как был от­дан сек­рет­ный при­каз о на­ча­ле мас­со­вых аре­стов, опер­упол­но­мо­чен­ный Щел­ков­ско­го от­де­ла НКВД до­про­сил сви­де­те­лей, ко­то­рые мог­ли дать по­ка­за­ния о свя­щен­ни­ке Ми­ха­и­ле Ни­ко­ло­гор­ском. Один из жи­те­лей се­ла Фря­но­во по­ка­зал, что отец Ми­ха­ил в раз­го­во­ре о жиз­ни при со­вет­ской вла­сти буд­то бы го­во­рил, что он пер­вое вре­мя бо­ял­ся, что при со­вет­ской вла­сти на­ро­ду пра­во­слав­но­го ма­ло бу­дет, не бу­дут в цер­ковь хо­дить. Но ока­за­лось на­обо­рот, пра­во­слав­ные хо­дят в цер­ковь. Не все еще с ума со­шли. А ско­ро и все вра­зу­мят­ся, ведь со­вет­ская власть — это яв­ле­ние вре­мен­ное, это как ко­стер — по­ка су­хой, го­рит, а как на­мокнет, так и по­тухнет. Сви­де­тель так­же по­ка­зал, что ко­гда в 1931-1932 го­дах вла­сти хо­те­ли за­крыть цер­ковь, свя­щен­ник со­би­рал в хра­ме ве­ру­ю­щих, ор­га­ни­зо­вы­вал из них брига­ды, ко­то­рые хо­ди­ли по де­рев­ням и со­би­ра­ли под­пи­си, чтобы храм не был за­крыт.
В ка­че­стве сви­де­те­ля был вы­зван сняв­ший сан диа­кон Пред­те­чен­ской церк­ви Ми­ха­ил Ти­хо­ми­ров, он ска­зал, что хо­ро­шо зна­ет свя­щен­ни­ка Ми­ха­и­ла Ни­ко­ло­гор­ско­го, так как тот слу­жил во фря­нов­ской церк­ви пса­лом­щи­ком, а сам он диа­ко­ном. Сви­де­тель по­ка­зал, что в 1918 го­ду он от са­на от­рек­ся, а Ни­ко­ло­гор­ский остал­ся слу­жить. «По­ли­ти­че­ские взгля­ды Ни­ко­ло­гор­ско­го ан­ти­со­вет­ские, так как Ни­ко­ло­гор­ский си­сте­ма­ти­че­ски вы­ска­зы­ва­ет свои недо­воль­ства су­ще­ству­ю­щим стро­ем… Мне не раз при­хо­ди­лось до­ка­зы­вать ему, что он го­во­рит невер­но, но Ни­ко­ло­гор­ский оста­вал­ся при сво­их мне­ни­ях».
В ка­че­стве сви­де­тель­ни­цы бы­ла до­про­ше­на пред­се­да­тель сель­со­ве­та, жив­шая во Фря­но­ве по со­сед­ству с от­цом Ми­ха­и­лом, она по­ка­за­ла: «В сен­тяб­ре 1937 го­да у Ни­ко­ло­гор­ско­го бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но сбо­ри­ще, ку­да яви­лись ярые ве­ро­ис­по­вед­ни­цы и пев­чие цер­ков­но­го хо­ра. По­след­ние про­из­во­ди­ли все­воз­мож­ные пе­ния цер­ков­ных мо­литв и пе­сен. По окон­ча­нии Ни­ко­ло­гор­ский, об­ра­ща­ясь к при­сут­ству­ю­щим, ска­зал: “Мо­ли­тесь боль­ше. Глав­ное, Бо­га не за­бы­вай­те”».
Отец Ми­ха­ил был аре­сто­ван 5 де­каб­ря 1937 го­да и сра­зу же до­про­шен.
— След­ствие рас­по­ла­га­ет дан­ны­ми, что вы ве­ли ан­ти­со­вет­скую де­я­тель­ность. Под­твер­жда­е­те ли вы это?
— Нет, не под­твер­ждаю. Я ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти не вел.
— Вы го­во­ри­те след­ствию неправ­ду. След­ствие пред­ла­га­ет вам рас­ска­зать о сво­ей ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти.
— Ни­ка­кой ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти я не вел.
— След­ствие рас­по­ла­га­ет дан­ны­ми, что вы в сен­тяб­ре 1937 го­да ве­ли контр­ре­во­лю­ци­он­ный раз­го­вор по во­про­су о жиз­ни при со­вет­ской вла­сти. Под­твер­жда­е­те ли вы это?
— Нет, не под­твер­ждаю.
На этом до­про­сы и след­ствие бы­ли за­кон­че­ны, и отец Ми­ха­ил был пе­ре­ве­зен в Та­ган­скую тюрь­му в Москве. 7 де­каб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла от­ца Ми­ха­и­ла к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь.
Отец Ми­ха­ил был от­прав­лен на об­щие ра­бо­ты в ла­герь на Бе­ло­мор­ско-Бал­тий­ском ка­на­ле и про­жил недол­го. Свя­щен­ник Ми­ха­ил Ни­ко­ло­гор­ский скон­чал­ся в за­клю­че­нии 2 мар­та 1938 го­да и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.

☦️
Священномученик Па́вел Косминков, пресвитер.
Про­то­и­е­рей Па­вел ро­дил­ся в 1875 го­ду в се­ле Но­вин­ки Сер­пу­хов­ско­го уез­да в се­мье свя­щен­ни­ка Ва­си­лия Кос­мин­ко­ва. По окон­ча­нии Мос­ков­ской се­ми­на­рии был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка, и с 1900 го­да слу­жил в По­кров­ской церк­ви в се­ле Лы­с­це­во Ко­ло­мен­ско­го уез­да. По­сле ре­во­лю­ции отец Па­вел был воз­ве­ден в сан про­то­и­е­рея и на­зна­чен бла­го­чин­ным.
25 но­яб­ря отец Па­вел был пер­вый раз аре­сто­ван и за­клю­чен в ко­ло­мен­скую тюрь­му. 5 де­каб­ря ему бы­ло предъ­яв­ле­но об­ви­не­ние в том, что «он от­кры­то с ам­во­на про­из­но­сил контр­ре­во­лю­ци­он­ные про­по­ве­ди… На­хо­дясь в близ­ких от­но­ше­ни­ях с быв­шим епи­ско­пом Фе­о­до­си­ем, ока­зы­вал ему ма­те­ри­аль­ную под­держ­ку и при его со­дей­ствии вёл контр­ре­во­лю­ци­он­ную де­я­тель­ность». На этом до­ку­мен­те отец Па­вел на­пи­сал: «С епи­ско­пом Фе­о­до­си­ем на­хо­дил­ся в офи­ци­аль­ных от­но­ше­ни­ях, про­по­ве­ди про­из­но­сил лишь толь­ко ка­са­тель­но ис­тин ве­ры без контр­ре­во­лю­ци­он­ных це­лей».
3 фев­ра­ля 1930 го­да кол­ле­гия ОГПУ при­го­во­ри­ла про­то­и­е­рея Пав­ла Кос­мин­ко­ва к за­клю­че­нию в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь на три го­да. От­ту­да ба­тюш­ка воз­вра­тил­ся в По­кров­скую цер­ковь в Лы­с­це­ве. За усерд­ное слу­же­ние в 1933 го­ду на­граж­ден па­ли­цей. В июле 1934 го­да от­ца Пав­ла на­зна­чи­ли в Ни­коль­ский храм в се­ле Стол­по­во За­рай­ско­го рай­о­на.
15 но­яб­ря 1937 го­да по­ста­нов­ле­ние об аре­сте утвер­дил на­чаль­ник управ­ле­ния НКВД по Мос­ков­ской об­ла­сти Яку­бо­вич. В ночь с 16 на 17 но­яб­ря в дом к от­цу Пав­лу при­шли со­труд­ни­ки НКВД, предъ­яви­ли ор­дер на обыск и арест. Пе­ре­рыв весь дом, они изъ­яли да­ро­но­си­цу, а от­ца Пав­ла до­ста­ви­ли в ко­ло­мен­скую тюрь­му, где он был до­про­шен. «Ви­нов­ным се­бя в ан­ти­со­вет­ской и контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти не при­знаю» — был от­вет.
25 но­яб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла от­ца Пав­ла к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ИТЛ. На­хо­дясь в за­клю­че­нии, про­то­и­е­рей Па­вел Кос­мин­ков умер от непо­силь­ных усло­вий со­дер­жа­ния 2 мар­та 1938 го­да и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.

☦️
Мученица А́нна Четверикова.
Ан­на Чет­ве­ри­ко­ва ро­ди­лась в 1873 го­ду. Му­че­ни­че­скую кон­чи­ну она при­ня­ла 2 мар­та 1940 го­да, ко­гда ей бы­ло 67 лет. 6 ок­тяб­ря 2006 го­да опре­де­ле­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви она бы­ла при­чис­ле­на к ли­ку свя­тых му­че­ниц. До­ку­мен­ты на про­слав­ле­ние бы­ли пред­став­ле­ны от Мос­ков­ской епар­хии.