⏳ 2023.01.20 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 32я по Пятидесятнице (глас 6й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 20 января (7 января)
• (попразднство Богоявления)
• Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

☦️
Собор святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня.
В Пра­во­слав­ной Церк­ви уста­нов­лен обы­чай на сле­ду­ю­щий день ве­ли­ких Гос­под­ских и Бо­го­ро­дич­ных празд­ни­ков вспо­ми­нать тех свя­тых, ко­то­рые бли­жай­шим об­ра­зом по­слу­жи­ли дан­но­му свя­щен­но­му со­бы­тию в ис­то­рии. Так, на сле­ду­ю­щий день Бо­го­яв­ле­ния Цер­ковь чтит то­го, кто по­слу­жил де­лу Кре­ще­ния Хри­сто­ва, воз­ло­жив свою ру­ку на гла­ву Спа­си­те­ля. Свя­той Пред­те­ча и Кре­сти­тель Гос­по­день Иоанн, ве­ли­чай­ший из про­ро­ков, за­вер­ша­ет ис­то­рию Церк­ви Вет­хо­за­вет­ной и от­кры­ва­ет эпо­ху Но­во­го За­ве­та. Свя­той про­рок Иоанн за­сви­де­тель­ство­вал о при­ше­ствии на зем­лю Еди­но­род­но­го Сы­на Бо­жия, вос­при­няв­ше­го че­ло­ве­че­скую плоть. Он спо­до­бил­ся кре­стить Его в во­дах Иор­да­на и сви­де­тель­ство­вал та­ин­ствен­ное Яв­ле­ние Пре­свя­той Тро­и­цы в день Кре­ще­ния Спа­си­те­ля. Срод­ник Гос­по­день по ма­те­ри, сын свя­щен­ни­ка За­ха­рии и пра­вед­ной Ели­са­ве­ты, Пред­те­ча Гос­по­день ро­дил­ся ше­стью ме­ся­ца­ми рань­ше Иису­са Хри­ста. Ар­хан­гел Гав­ри­ил был вест­ни­ком его рож­де­ния, от­крыв в хра­ме от­цу, что у него ро­дит­ся сын. Ис­про­шен­ный мо­лит­ва­ми, пред­воз­ве­щен­ный свы­ше, мла­де­нец был ис­пол­нен Все­свя­то­го Ду­ха. Свя­той Иоанн в ди­кой пу­стыне при­го­тов­лял се­бя к ве­ли­ко­му слу­же­нию стро­гой жиз­нью, по­стом, мо­лит­вой и со­стра­да­ни­ем к судь­бам на­ро­да Бо­жия. В воз­расте око­ло 30 лет свя­той Иоанн вы­шел на про­по­ведь по­ка­я­ния. Он явил­ся на бе­рег Иор­да­на, чтобы сво­ей про­по­ве­дью при­го­то­вить на­род к при­ня­тию Спа­си­те­ля ми­ра. По вы­ра­же­нию цер­ков­ных пес­но­пе­ний, свя­той Иоанн был «свет­лою утрен­нею звез­дою», ко­то­рая сво­им блес­ком пре­вос­хо­ди­ла си­я­ние всех дру­гих звезд и пред­ве­ща­ла утро бла­го­дат­но­го дня, осве­ща­е­мо­го ду­хов­ным Солн­цем – Хри­стом. Кре­стив без­греш­но­го Агн­ца Бо­жия, свя­той Иоанн вско­ре му­че­ни­че­ски скон­чал­ся, усе­чен­ный ме­чом по при­ка­за­нию ца­ря Иро­да.

⏳ 2023.01.19 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 32я по Пятидесятнице (глас 6й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 19 января (6 января)
• Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
• преставление свт. Феофа́на, Затворника Вышенского (1894) 📚

☦️
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
…
Историческая справка:
Установление празднования Рождества Христова относится к первым векам христианства. До IV века в Восточных и Западных Церквах праздник Рождества Христова праздновался 6 января, был известен под именем Богоявления и вначале относился собственно ко Крещению Спасителя.
Основная и первоначальная цель установления праздника – воспоминание и прославление события явления во плоти Сына Божия. Но была и другая причина и цель установления праздника. Несколько раньше, чем в Православной Церкви, празднование Крещения ввели у себя еретики-гностики (евиониты, докеты, василидиане), потому что они придавали самое большое значение в жизни Спасителя Его Крещению. Так, евиониты учили, что Иисус был сын Иосифа и Пресвятой Девы Марии и что Христос соединился с Ним при Крещении; докеты признавали во Христе человеческую природу только призрачной; наконец, василидиане не признавали воплощения и учили, что «Бог послал свой Ум, первое истечение Божества, и он, как голубь, сошел во Иордане на Иисуса, Который до того был простой человек, доступный греху» (Климент Александрийский). Но ничто так не увлекало христиан в ересь, особенно в гностицизм, как богослужение гностиков, полное гармонических и красивых песен. Нужно было гностическому празднику противопоставить свой, такой же.
И вот, Православная Церковь установила и у себя торжественный праздник Крещения Господня и назвала его Богоявлением, внушая мысль, что в этот день Христос не стал впервые Богом, а только явил Себя Богом, представ как Единый от Троицы, Сын Божий во плоти. Чтобы подорвать лжеумствования гностиков относительно Крещения Христова, Церковь стала присоединять к воспоминанию Крещения воспоминание и Рождества Христова. И, таким образом, в IV веке по всему Востоку Крещение и Рождество праздновались в один день, а именно 6 января, под общим именем Богоявления. Первоначальным основанием для празднования Рождества Христова 6 января (как и Крещения) служило не историческое соответствие этого числа дню рождения Господа Иисуса Христа, который и в древности в точности не был известен, а таинственное понимание соотношения между первым и вторым Адамом, между виновником греха и смерти и Начальником жизни и спасения. Второй Адам – Христос, по таинственному созерцанию Древней Церкви, родился и умер в тот же день, в который сотворен и умер первый Адам, – в шестой, ему соответствовало 6 января, первого месяца года.
Праздник Рождества Христова был впервые отделен от Крещения в Римской Церкви в первой половине IV века (при папе Юлии).

⏳ 2023.01.18 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 32я по Пятидесятнице (глас 6й)
• среда (воспоминание предательства)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 18 января (5 января)
• Навече́рие Богоявления (Крещенский сочельник)
• прор. Михе́я (IX до РХ)
• сщмч. Феопе́мпта Никомидийского, мч. Фео́ны (Сине́сия) (303)
• прп. Синклитики́и Александрийской (ок. 350)
• прп. Аполлина́рии (ок. 470)
• прп. Фости́рия (?)
• прп. Ми́ны Синайского (VI)
• прп. Григория Акритского (ок. 820)
• сщмч. Андрея (Зимина) (1920)
• мч. Иосифа (Беспалова) и с ним 37-ми мчч. (1921)
• мц. Евгении (Доможировой) (1933)
• сщмч. Сергия (Лаврова) (1934)
• мч. Матфея (Гусева) (1938)
• прп. Симеона Псково-Печерского (1960)

☦️
Навече́рие Богоявления (Крещенский сочельник).
18 января в Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня, или, Крещенский сочельник.
До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день — 6 января и назывался этот праздник Феофанией — Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению — святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды.
В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11–12 века водоосвящение происходит два раза — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления.

⏳ 2023.01.17 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 32я по Пятидесятнице (глас 6й)
• вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 17 января (4 января)
• (предпразднство Богоявления)
• (Святки)
• Собор 70-ти апостолов
• прмч. Зоси́мы пустынника, мч. Афанасия (III–IV)
• прп. Феокти́ста Сикелийского (Сицилийского) (800)
• свт. Евста́фия I Сербского (ок. 1285)
• прп. Ахи́лы Печерского (XIV)
• сщмчч. Александра (Скальского), Стефана (Пономарева), Филиппа (Григорьева) (1933)
• сщмч. Николая (Маслова) (1939)
• сщмч. Павла (Фелицына) (1941)

☦️
Собор 70-ти апостолов.
Со­бор свя­тых се­ми­де­ся­ти апо­сто­лов был уста­нов­лен Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью для то­го, чтобы по­ка­зать рав­но­че­стие каж­до­го из се­ми­де­ся­ти и тем са­мым предот­вра­тить раз­но­гла­сия в по­чи­та­нии их. Они бы­ли из­бра­ны Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом, чтобы бла­го­вест­во­вать Еван­ге­лие всей все­лен­ной.
По со­ше­ствии Свя­то­го Ду­ха апо­сто­лы про­по­ве­до­ва­ли в раз­ных стра­нах, и неко­то­рые со­пут­ство­ва­ли апо­сто­лам из 12-ти, как свя­тые еван­ге­ли­сты Марк и Лу­ка, спо­движ­ник свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла Ти­мо­фей, уче­ник свя­то­го еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва свя­той Про­хор и дру­гие. Мно­гие из них бы­ли уз­ни­ка­ми за Хри­ста, мно­гие при­ня­ли ве­нец му­че­ни­че­ской смер­ти.
Перечень апостолов от 70-ти:
https://azbyka.ru/days/sv-sobor-70-ti-apostolov
…
По гре­че­ским Ме­но­ло­ги­ям (Си­нак­сарь Ни­ко­ди­ма), к 70 апо­сто­лам при­чис­ля­ют­ся так­же Еввул и Ним­фан.
В IX ве­ке Пра­во­слав­ная Цер­ковь при­ня­ла от Иоси­фа Пес­но­пис­ца ка­нон на день Со­бо­ра 70-ти апо­сто­лов Хри­сто­вых.
Осо­бо Цер­ковь по­чи­та­ет и вос­хва­ля­ет 70 апо­сто­лов за то, что они на­учи­ли по­чи­тать Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную и Нераз­дель­ную.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/9

☦️
Преподобномученик Зоси́ма Киликийский, пустынник.
Му­че­ник Зо­си­ма пу­стын­ник жил в IV ве­ке. Од­на­жды во вре­мя охо­ты пра­ви­тель Ки­ли­кии До­ме­ти­ан уви­дел стар­ца, ко­то­рый мир­но и лас­ко­во раз­го­ва­ри­вал с окру­жив­ши­ми его ди­ки­ми зве­ря­ми. За­ви­дев охот­ни­ков, зве­ри раз­бе­жа­лись. Стар­цу учи­ни­ли до­прос – кто он и по­че­му жи­вет в пу­сты­не. Ста­рец от­ве­тил, что зо­вут его Зо­си­ма, что он хри­сти­а­нин и не мо­жет жить в го­ро­де с вра­га­ми Гос­по­да Иису­са Хри­ста, по­это­му и жи­вет один сре­ди зве­рей. То­гда До­ме­ти­ан при­гро­зил: «Ес­ли ты по­чи­та­ешь На­за­ря­ни­на, я в На­за­ре­те пре­дам те­бя все­на­род­но же­сто­ким му­кам, и ты от­ка­жешь­ся от Хри­ста». На во­прос, ка­ким вол­шеб­ством Зо­си­ма укро­ща­ет ди­ких зве­рей, ста­рец от­ве­чал од­но: «Я – хри­сти­а­нин». В На­за­ре­те на­ча­лись пыт­ки. Стар­ца по­ве­си­ли вниз го­ло­вой, при­вя­зав к шее боль­шой ка­мень, и ста­ли рвать те­ло же­лез­ны­ми крю­ка­ми. Му­чи­те­ли ис­ку­ша­ли стра­даль­ца: «Ес­ли зве­ри те­бя слу­ша­ют, при­ка­жи прид­ти сю­да ко­му-ни­будь из них и мы то­гда уве­ру­ем в тво­е­го Бо­га». Свя­той му­че­ник об­ра­тил­ся с мо­лит­вой к Бо­гу, и вне­зап­но при­бе­жал огром­ный лев. Все в стра­хе раз­бе­жа­лись, а лев по­до­шел к стар­цу и стал ла­пой под­дер­жи­вать ка­мень, при­вя­зан­ный к шее му­че­ни­ка. Пра­ви­тель стал про­сить му­че­ни­ка укро­тить зве­ря и при­ка­зал раз­вя­зать свя­то­го, что­бы от­вез­ти его к им­пе­ра­то­ру, но свя­той Зо­си­ма тут же скон­чал­ся, пре­дав свою чи­стую ду­шу Бо­гу.

⏳ 2023.01.16 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 32я по Пятидесятнице (глас 6й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 16 января (3 января)
• (предпразднство Богоявления)
• (Святки)
• прор. Мала́хии (400 до РХ)
• мч. Горди́я Каппадокийского (IV)
• прп. Женевье́вы (Генове́фы) Парижской (512)
• сщмч. Василия (Холмогорова) (1938)

☦️
Пророк Мала́хия.
Свя­той про­рок Ма­ла­хия жил за 400 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва, во вре­ме­на воз­вра­ще­ния иуде­ев из пле­на ва­ви­лон­ско­го. Ма­ла­хия был по­след­ним из вет­хо­за­вет­ных про­ро­ков, по­это­му свя­тые от­цы на­зы­ва­ют его «пе­ча­тью про­ро­ков». Яв­ля­ясь об­раз­цом ду­шев­ной доб­ро­ты и бла­го­че­стия, он при­во­дил в удив­ле­ние на­род и был на­зван Ма­ла­хи­ей, то есть Ан­ге­лом, или вест­ни­ком. В ка­нон Свя­щен­ных книг вхо­дит его про­ро­че­ская кни­га, в ко­то­рой он об­ли­чал иуде­ев, пред­ска­зы­вая при­ше­ствие Иису­са Хри­ста и Его Пред­те­чи и по­след­ний Суд (Мал.3:1-5, 4:1-6).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/8

☦️
Мученик Горди́й Каппадокийский, сотник.
Му­че­ник Гор­дий ро­дил­ся в кон­це III ве­ка в го­ро­де Ке­са­рии Кап­па­до­кий­ской в хри­сти­ан­ской се­мье. В зре­лом воз­расте по­сту­пил на во­ен­ную служ­бу и, про­явив му­же­ство и во­ин­ское ис­кус­ство, был на­зна­чен сот­ни­ком. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан в на­ча­ле IV ве­ка он оста­вил мир и уда­лил­ся в пу­сты­ню, чтобы в по­дви­ге доб­ром при­го­то­вить се­бя к ис­по­ве­да­нию име­ни Хри­ста Спа­си­те­ля. В 320 го­ду Гор­дий от­кры­то вы­сту­пил пе­ред пре­фек­том го­ро­да в за­щи­ту хри­сти­ан. Его схва­ти­ли и по­сле страш­ных ис­тя­за­ний от­сек­ли го­ло­ву.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/7

☦️
Преподобная Женевье́ва (Генове́фа) Парижская.
(большой текст)
Ро­ди­ной свя­той Ге­но­ве­фы ((фр. Geneviève), или Генове́фа (лат. Genovefa)) яв­ля­ет­ся Гал­лия, или те­пе­реш­няя Фран­ция. За­во­е­ван­ная в 52-м го­ду до Рож­де­ства Хри­сто­ва Юли­ем Це­за­рем, она ста­ла од­ной из рим­ских про­вин­ций, а ко­рен­ное на­се­ле­ние ее – кель­ты и гал­лы – сме­ша­лось с рим­ля­на­ми, ко­то­рые при­нес­ли с со­бой свою куль­ту­ру, обы­чаи и ве­ро­ва­ния. Го­ро­да Гал­лии бы­ли окру­же­ны, как и все рим­ские го­ро­да, ка­мен­ны­ми кре­пост­ны­ми сте­на­ми с баш­ня­ми, в них бы­ли те­ат­ры, аре­ны и язы­че­ские хра­мы. Та­ков был и го­род Лю­те­ция, те­пе­реш­ний Па­риж, невда­ле­ке от ко­то­ро­го ро­ди­лась Ге­но­ве­фа и в ко­то­ром про­жи­ла она бо­лее се­ми­де­ся­ти лет.
Хри­сти­ан­ская про­по­ведь бы­ла при­не­се­на на тер­ри­то­рию ны­неш­ней Фран­ции уже в I ве­ке. В 96 го­ду по Рож­де­стве Хри­сто­вом в Гал­лию при­шел хри­сти­ан­ский епи­скоп с груп­пой мис­си­о­не­ров. Это был Ди­о­ни­сий Аре­о­па­гит, уче­ник апо­сто­ла Пав­ла и ав­тор мно­гих бо­го­слов­ских со­чи­не­ний. По­ста­вив из чис­ла сво­их спут­ни­ков епи­ско­пов в се­ми го­ро­дах (Рейм­се, Пу­а­тье и дру­гих), он оста­но­вил­ся в Лю­те­ции – те­пе­реш­нем Па­ри­же – вме­сте с пре­сви­те­ром Ру­сти­ком и ар­хи­ди­а­ко­ном Елев­фе­ри­ем. Здесь они и по­ло­жи­ли ос­но­ва­ние Пра­во­слав­ной Галль­ской Церк­ви.

⏳ 2023.01.15 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 31я по Пятидесятнице, перед Богоявлением (глас 6й)
• воскресенье (день церковного собрания, 80е правило 6го Собора / день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 15 января (2 января)
• (предпразднство Богоявления)
• (Святки)
• сщмч. Феоге́на Парийского (ок. 320)
• свт. Сильве́стра I, папы Римского (335)
• прп. Сильвестра Печерского (XII)
• прав. Иулиани́и Лазаревской, Муромской (1604)
• преставление (1833), второе обре́тение мощей (1991) прп. Серафима Саровского 📚
• мч. Василия (Петрова) (1942)

☦️
Священномученик Феоге́н Парийский, епископ.
Свя­щен­но­му­че­ник Фео­ген был епи­ско­пом ма­ло­азий­ско­го го­ро­да Па­рия в на­ча­ле IV ве­ка. В цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Ли­ки­ния (307–324), со­пра­ви­те­ля Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го, три­бун За­ли­кин­тий при­нуж­дал его оста­вить свя­щен­ный сан, от­речь­ся от Хри­ста и по­сту­пить на во­ен­ную служ­бу. По­сле ре­ши­тель­но­го от­ка­за свя­ти­тель Фео­ген был бес­по­щад­но из­бит пал­ка­ми и бро­шен в тем­ни­цу, где от­ка­зал­ся при­ни­мать пи­щу. То­гда его при­го­во­ри­ли к утоп­ле­нию в мо­ре. Пе­ред каз­нью свя­той про­сил дать ему вре­мя на мо­лит­ву, во вре­мя ко­то­рой его оси­ял необы­чай­ный свет. Ко­ра­бель­щи­ки и неко­то­рые из во­и­нов, ко­то­рым бы­ло по­ру­че­но уто­пить свя­то­го, по­ра­жен­ные све­том, об­ра­ти­лись ко Хри­сту, но дру­гие во­и­ны по­спе­ши­ли бро­сить свя­то­го в мо­ре. Свя­ти­тель Фео­ген вос­при­нял му­че­ни­че­скую кон­чи­ну око­ло 320 го­да. Впо­след­ствии те­ло его бы­ло взя­то хри­сти­а­на­ми из во­ды и по­гре­бе­но у го­род­ской сте­ны. На ме­сте этом ста­ли со­вер­шать­ся мно­го­чис­лен­ные ис­це­ле­ния.

☦️
Святитель Сильве́стр I, папа Римский.
Свя­той па­па Рим­ский Силь­вестр (314–335) ро­дил­ся в Ри­ме от ро­ди­те­лей-хри­сти­ан Ру­фи­на и Пу­сты. Вско­ре отец его скон­чал­ся, и свя­той остал­ся на по­пе­че­нии ма­те­ри. Учи­тель Силь­ве­ст­ра, пре­сви­тер Кви­рин, дал ему хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние и вос­пи­тал как ис­тин­но­го хри­сти­а­ни­на. До­стиг­нув со­вер­шен­но­ле­тия, Силь­вестр стал ис­пол­нять за­по­ведь Гос­по­да о слу­же­нии ближ­ним, осо­бен­но за­бо­тясь о при­е­ме стран­ни­ков, предо­став­ляя им в сво­ем до­ме при­ют и от­дых. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан Силь­вестр не убо­ял­ся при­нять свя­то­го ис­по­вед­ни­ка епи­ско­па Ти­мо­фея, ко­то­рый про­жил у него бо­лее го­да и сво­ей про­по­ве­дью об­ра­тил мно­гих ко Хри­сту. По­сле му­че­ни­че­ской кон­чи­ны Ти­мо­фея Силь­вестр тай­но взял те­ло свя­то­го и с че­стью пре­дал его по­гре­бе­нию. Это ста­ло из­вест­но гра­до­на­чаль­ни­ку Тарк­ви­нию; свя­той был схва­чен и пред­стал пе­ред су­дом. Тарк­ви­ний при­нуж­дал его от­речь­ся от Хри­ста, гро­зя му­ка­ми и смер­тью. Свя­той Силь­вестр, од­на­ко, не устра­шил­ся, остал­ся тверд в ис­по­ве­да­нии ве­ры и был за­клю­чен в тем­ни­цу. Ко­гда же Тарк­ви­ний по­сле су­да ско­ро­по­стиж­но умер, свя­той по­лу­чил сво­бо­ду и стал бес­страш­но бла­го­вест­во­вать языч­ни­кам, мно­гих об­ра­тив в хри­сти­ан­ство. В трид­ца­ти­лет­нем воз­расте свя­той Силь­вестр был при­нят в клир Рим­ской Церк­ви и ру­ко­по­ло­жен в сан диа­ко­на, а по­том и пре­сви­те­ра, па­пой Мар­цел­ли­ном (296–304). По­сле смер­ти па­пы Мель­хи­а­да (311–314) свя­той Силь­вестр был из­бран епи­ско­пом Рим­ским. Он рев­ност­но за­бо­тил­ся о чи­сто­те жиз­ни паст­вы, сле­дил за тем, чтобы пре­сви­те­ры стро­го ис­пол­ня­ли свое слу­же­ние, не отя­го­ща­ясь мир­ски­ми де­ла­ми.
Свя­ти­тель Силь­вестр сла­вил­ся как глу­бо­кий зна­ток Свя­щен­но­го Пи­са­ния и непо­ко­ле­би­мый за­щит­ник хри­сти­ан­ской ве­ры. В цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го, ко­гда для Церк­ви кон­чил­ся пе­ри­од го­не­ний, иудеи устро­и­ли дис­пут об ис­тин­ной ве­ре, на ко­то­ром при­сут­ство­ва­ли свя­той рав­ноап­о­столь­ный царь Кон­стан­тин, его мать – свя­тая ца­ри­ца Еле­на и мно­го­чис­лен­ная сви­та. Со сто­ро­ны хри­сти­ан вы­сту­пил па­па Силь­вестр, а от иуде­ев – мно­же­ство уче­ных рав­ви­нов во гла­ве с Зам­ври­ем, чер­но­книж­ни­ком и ча­ро­де­ем. На ос­но­ва­нии Свя­щен­ных книг Вет­хо­го За­ве­та свя­той Силь­вестр убе­ди­тель­но до­ка­зал, что все­ми про­ро­ка­ми бы­ло пред­ска­за­но Рож­де­ство Иису­са Хри­ста от Неис­ку­со­брач­ной Де­вы, Его воль­ное стра­да­ние, смерть для ис­куп­ле­ния пад­ше­го ро­да че­ло­ве­че­ско­го и слав­ное Вос­кре­се­ние. В этом сло­вес­ном со­стя­за­нии свя­ти­тель был при­знан по­бе­ди­те­лем. То­гда Зам­врий пы­тал­ся при­бег­нуть к ча­ро­дей­ству, но свя­той вос­пре­пят­ство­вал злу, при­зы­вая Имя Гос­по­да Иису­са Хри­ста. Зам­врий и осталь­ные иудеи уве­ро­ва­ли во Хри­ста и про­си­ли со­вер­шить над ни­ми Свя­тое Кре­ще­ние.

⏳ 2023.01.14 (сб)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 31я по Пятидесятнице (глас 5й)
• суббота (перед Богоявлением)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 14 января (1 января)
• (Святки)
• По плоти обре́зание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа
• мч. Василия Анкирского (ок. 362)
• свт. Василия Великого (379) 📚
• св. Еми́лии (матери свт. Василия Великого) (IV)
• свт. Афанасия Полтавского (1801)
• прмч. Иереми́и (Леонова) (1918)
• сщмчч. Платона (Кульбуша) Ревельского, Михаила (Блейве), Николая (Бежаницкого) (1919)
• сщмчч. Александра (Трапицына) Самарского, Иоанна (Смирнова), Александра (Иванова), Иоанна (Сульдина), Александра (Органова), Вячеслава (Инфантова), Василия (Витевского), Иакова (Алферова) (1938)

☦️
По пло́ти обре́зание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов, в том числе и у египтян. В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.
Православная Церковь отмечает 14 января праздник Обрезания Господня. Во всех храмах в этот день пройдут праздничные богослужения.
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.
По толкованию отцов Церкви, Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.
Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку.
Праздник Обрезания Господня продолжается один день и соединяется с празднованием памяти святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, отчего в народе он известен под именем Васильева дня.

☦️
Мученик Васи́лий Анкирский, Кесарийский.
Свя­той му­че­ник Ва­си­лий Анкирский при­над­ле­жал к чис­лу знат­ных граж­дан го­ро­да Ан­ки­ры Га­ла­тий­ской (ныне – Ан­ка­ра, Тур­ция). По­стра­дал при им­пе­ра­то­ре Юли­ане От­ступ­ни­ке. За ис­по­ве­да­ние хри­сти­ан­ской ве­ры был при­ве­дён на суд к про­кон­су­лу Са­тур­ни­ну и под­верг­нут пыт­кам: под­ве­сив на де­ре­ве, па­ла­чи стро­га­ли те­ло му­че­ни­ка же­лез­ны­ми ору­ди­я­ми. За­тем Ва­си­лия от­пра­ви­ли в Кон­стан­ти­но­поль, где он так­же пре­тер­пел му­че­ния: те­ло его вы­тя­ги­ва­ли до тех пор, по­ка не вы­вих­ну­ли ко­сти, вы­ре­за́ли рем­ни из его ко­жи, ко­ло­ли рас­ка­лён­ны­ми спи­ца­ми, но свя­той пре­тер­пе­вал всё, с по­мо­щью Бо­жи­ей оста­ва­ясь невре­ди­мым по­сле всех му­че­ний. То­гда его бро­си­ли в рас­ка­лён­ную печь, но и в огне Ва­си­лий остал­ся жив и невре­дим.
Из Кон­стан­ти­но­по­ля му­че­ни­ка в кан­да­лах от­пра­ви­ли в Ке­са­рию Кап­па­до­кий­скую, где от­да­ли зве­рям в ам­фи­те­ат­ре, и в кон­це кон­цов он был рас­тер­зан ги­е­ной (или льви­цей) во вре­мя мо­лит­вы. Слу­чи­лось это око­ло 362 го­да.
Мо­щи свя­то­го бы­ли со­бра­ны род­ствен­ни­ка­ми и пре­да­ны по­гре­бе­нию. Поз­же на ме­сте гроб­ни­цы Ва­си­лия был по­стро­ен храм, освя­щён­ный в его честь.

⏳ 2023.01.13 (пт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 31я по Пятидесятнице (глас 5й)
• пятница

☀️ неподвижный годовой круг:
• 13 января (31 декабря)
• (отдание праздника Рождества Христова)
• (Святки)
• прп. Мела́нии Римляныни (439)
• свт. Петра (Могилы) Киевского (1646) 📚
• сщмч. Михаила (Березина) (1937)
• мч. Петра (Троицкого) (1938)
• свт. Досифе́я Загребского (1945)
• прп. Паи́сия Святогорца (прославление 2015) 📚

☦️
Преподобная Мела́ния Римляныня, Вифлеемская, Палестинская.
Пре­по­доб­ная Ме­ла­ния, пер­вая из знат­ных рим­ля­нок «с юных лет стре­мив­ша­я­ся ко Хри­сту, жаж­ду­щая те­лес­ной непо­роч­но­сти и уязв­лен­ная Бо­же­ствен­ной лю­бо­вью», ро­ди­лась в хри­сти­ан­ской се­мье. Ро­ди­те­ли ее – лю­ди име­ни­тые и бо­га­тые – ви­де­ли в до­че­ри на­след­ни­цу и про­дол­жа­тель­ни­цу ро­да. В че­тыр­на­дцать лет Ме­ла­ния про­тив сво­ей во­ли бы­ла вы­да­на за­муж за знат­но­го юно­шу Апи­ни­а­на. С са­мо­го на­ча­ла сов­мест­ной жиз­ни свя­тая умо­ля­ла су­пру­га жить с ней в непо­роч­но­сти или от­пу­стить неза­пят­нан­ной и те­лом и ду­шой. Апи­ни­ан от­ве­чал: «Ко­гда по ве­ле­нию Гос­по­да мы при­об­ре­тем дво­их де­тей в на­след­ни­ки сво­е­му иму­ще­ству, то­гда вме­сте от­ре­чем­ся от ми­ра». Вско­ре свя­тая Ме­ла­ния ро­ди­ла де­воч­ку, ко­то­рую мо­ло­дые ро­ди­те­ли по­свя­ти­ли Бо­гу. Про­дол­жая жить в су­пру­же­стве, Ме­ла­ния тай­но но­си­ла вла­ся­ни­цу и про­во­ди­ла но­чи в мо­лит­вах. Вто­рые ро­ды Ме­ла­нин бы­ли преж­девре­мен­ны­ми и му­чи­тель­ны­ми. Ро­дил­ся маль­чик, его кре­сти­ли, и он сра­зу ото­шел ко Гос­по­ду. Ви­дя стра­да­ния сво­ей су­пру­ги, бла­жен­ный Апи­ни­ан про­сил Бо­га со­хра­нить жизнь свя­той Ме­ла­нии и дал обет про­ве­сти оста­ток сов­мест­ной жиз­ни в непо­роч­но­сти. Вы­здо­ро­вев, свя­тая сня­ла на­все­гда свои шел­ко­вые одеж­ды. Вско­ре умер­ла их дочь. Меж­ду тем ро­ди­те­ли свя­тых про­ти­ви­лись их же­ла­нию по­свя­тить се­бя Бо­гу. Толь­ко ко­гда от­ца Ме­ла­нии по­стиг­ла смер­тель­ная бо­лезнь, он про­сил у них про­ще­ния и на­пут­ство­вал сле­до­вать из­бран­но­му ими пу­ти, про­ся о нем мо­лить­ся. Свя­тые тут же оста­ви­ли го­род Рим, и для них на­ча­лась но­вая жизнь, це­ли­ком по­свя­щен­ная слу­же­нию Бо­гу. Апи­ни­а­ну бы­ло в то вре­мя 24 го­да, а Ме­ла­нии – 20. Они ста­ли по­се­щать боль­ных, при­ни­мать стран­ни­ков, щед­ро по­мо­гать бед­ным. Об­хо­ди­ли тюрь­мы, ме­ста ссы­лок и руд­ни­ки и осво­бож­да­ли несчаст­ных, ко­то­рые со­дер­жа­лись там за дол­ги. Про­дав име­ния в Ита­лии и Ис­па­нии, они щед­рой ру­кой по­мо­га­ли стар­цам и мо­на­сты­рям, по­ку­пая для по­след­них зем­ли в Ме­со­по­та­мии, Си­рии, Егип­те, Фини­кии и Па­ле­стине. На их сред­ства бы­ло по­стро­е­но мно­го хра­мов и боль­ниц. Церк­ви За­па­да и Во­сто­ка по­лу­ча­ли от них бла­го­де­я­ния. Ко­гда они, по­ки­нув ро­ди­ну, от­плы­ли в Аф­ри­ку, во вре­мя пла­ва­ния на­ча­лась силь­ная бу­ря. Мо­ря­ки го­во­ри­ли, что это гнев Бо­жий, но бла­жен­ная Ме­ла­ния ска­за­ла, чтобы они пре­да­ли ко­рабль во­ле Несу­ще­го его. Вол­ны при­би­ли ко­рабль к ост­ро­ву, на ко­то­ром сто­ял го­род, оса­жден­ный вар­ва­ра­ми. Оса­ждав­шие тре­бо­ва­ли от жи­те­лей вы­куп, гро­зя го­ро­ду уни­что­же­ни­ем. Свя­тые внес­ли нуж­ные день­ги и тем спас­ли от ги­бе­ли го­род и его жи­те­лей. При­быв в Аф­ри­ку, они и там ока­зы­ва­ли по­мощь всем нуж­да­ю­щим­ся. По бла­го­сло­ве­нию мест­ных епи­ско­пов жерт­во­ва­ли на церк­ви и мо­на­сты­ри. В то же вре­мя свя­тая Ме­ла­ния про­дол­жа­ла сми­рять плоть свою стро­гим по­стом, а ду­шу утвер­жда­ла непре­стан­ным чте­ни­ем Сло­ва Бо­жия, пе­ре­пи­сы­вая свя­щен­ные кни­ги и раз­да­вая неиму­щим. Она са­ма сши­ла вла­ся­ни­цу и, не сни­мая, но­си­ла ее.
В Аф­ри­ке свя­тые про­бы­ли 7 лет, а за­тем, осво­бо­див­шись, по за­по­ве­ди Хри­сто­вой, от всех сво­их бо­гатств, на­пра­ви­лись в Иеру­са­лим.