⏳ 2023.05.22 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 6я по Пасхе (глас 5й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 22 мая (9 мая)
• прор. Исаии (VIII до РХ)
• мч. Христофо́ра Ликийского (ок. 250)
• прп. Ши́о (Симеона) Мгвимского (VI)
• перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бар (1087)
• прп. Иосифа Оптинского (1911) 📚
• сщмч. Димитрия (Воскресенского) (1938)
• сщмч. Василия (Колосова) (1939)

☦️
Пророк Иса́ия.
Пророк Исаия жил в VIII ве­ке до Р. X. Цар­ско­го ро­да, сын св. про­ро­ка Амо­са. Был же­нат, имел сы­на (Ис.8,3,18). При­зван Бо­гом к про­ро­че­ско­му слу­же­нию в цар­ство Озии, ца­ря Иудеи, и про­ро­че­ство­вал око­ло 60-ти лет при Иоафа­ме, Аха­зе, Езе­кии и Ма­нас­сии. Один из ве­ли­ких про­ро­ков. По яс­но­сти про­ро­че­ства о рож­де­нии, жиз­ни и осо­бен­но стра­да­ни­ях Иису­са Хри­ста, Его вос­ста­нии из мерт­вых про­рок Ис­а­ия на­зы­ва­ет­ся вет­хо­за­вет­ным еван­ге­ли­стом. Во вре­мя оса­ды Иеру­са­ли­ма он, по­мо­лив­шись, из­вел из-под го­ры Си­он ис­точ­ник во­ды, ко­то­рый был на­зван Си­ло­ам, т. е. «по­слан­ный от Бо­га». Скон­чал­ся му­че­ни­че­ски: по по­ве­ле­нию ца­ря Ма­нас­сии был пе­ре­пи­лен де­ре­вян­ной пи­лой.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/404

☦️
Мученик Христофо́р Ликийский.
Свя­той му­че­ник Хри­сто­фор жил в III ве­ке и по­стра­дал око­ло 250 го­да, при им­пе­ра­то­ре Де­кии (249–251). О жиз­ни и чу­де­сах его су­ще­ству­ет мно­го раз­лич­ных ска­за­ний, па­мять его чтит­ся и в Во­сточ­ной, и в За­пад­ной Церк­вах. (Па­мять му­че­ни­ка Хри­сто­фо­ра осо­бен­но чтит­ся в Ис­па­нии, где к его мо­лит­вам при­бе­га­ют при за­раз­ных бо­лез­нях.) О про­ис­хож­де­нии его го­во­рит­ся по-раз­но­му. По од­ним ис­точ­ни­кам – он про­ис­хо­дит из ха­на­не­ев, по дру­гим – ки­но­це­фа­лов.
Свя­той Хри­сто­фор был че­ло­ве­ком вы­со­ко­го ро­ста и необы­чай­ной си­лы, ли­цо же его бы­ло зве­ро­об­раз­но. По пре­да­нию, свя­той Хри­сто­фор пер­во­на­чаль­но имел кра­си­вую на­руж­ность, но, же­лая из­бег­нуть со­блаз­нов для се­бя и окру­жа­ю­щих, про­сил Гос­по­да дать ему без­об­раз­ное ли­цо, что и ис­пол­ни­лось. До сво­е­го Кре­ще­ния он но­сил имя Ре­прев (негод­ный), что бы­ло свя­за­но с его обез­об­ра­жен­ной внеш­но­стью. Еще до Кре­ще­ния Ре­прев ис­по­ве­до­вал ве­ру во Хри­ста и об­ли­чал тех, кто пре­сле­до­вал хри­сти­ан. За это он од­на­жды был из­бит неким Вак­хом и при­нял по­бои со сми­ре­ни­ем. Вско­ре по­сле это­го бы­ли при­сла­ны 200 во­и­нов, чтобы при­ве­сти его, из­вест­но­го си­ла­ча, к им­пе­ра­то­ру Де­кию. Ре­прев под­чи­нил­ся без со­про­тив­ле­ния. В пу­ти про­изо­шли чу­де­са: су­хая трость в ру­ке свя­то­го рас­цве­ла, по мо­лит­ве его умно­жи­лись хле­бы, ко­то­рых недо­ста­ва­ло у пут­ни­ков, по­доб­но умно­же­нию хле­бов Спа­си­те­лем в пу­стыне. Во­и­ны, со­про­вож­дав­шие Ре­пре­ва, бы­ли по­ра­же­ны чу­де­са­ми, уве­ро­ва­ли во Хри­ста и вме­сте с Ре­пре­вом бы­ли кре­ще­ны ан­тио­хий­ским епи­ско­пом Ва­ви­лой.
Ко­гда свя­той Хри­сто­фор был при­ве­ден к им­пе­ра­то­ру, тот ужас­нул­ся его на­руж­но­сти и ре­шил за­ста­вить его от­речь­ся от Хри­ста не на­си­ли­ем, а хит­ро­стью. Он при­звал двух жен­щин-блуд­ниц, Кал­ли­ни­кию и Аки­ли­ну, при­ка­зал им скло­нить Хри­сто­фо­ра к от­ре­че­нию от Хри­ста и до­бить­ся со­гла­сия его при­не­сти жерт­ву идо­лам. Но жен­щи­ны бы­ли са­ми об­ра­ще­ны свя­тым Хри­сто­фо­ром к ве­ре во Хри­ста и, вер­нув­шись к им­пе­ра­то­ру, объ­яви­ли се­бя хри­сти­ан­ка­ми, за что бы­ли под­верг­ну­ты же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям и скон­ча­лись му­че­ни­ца­ми. Де­кий при­го­во­рил к каз­ни так­же по­слан­ных за свя­тым Хри­сто­фо­ром во­и­нов, ко­то­рые уве­ро­ва­ли во Хри­ста. Им­пе­ра­тор при­ка­зал бро­сить му­че­ни­ка в мед­ный рас­ка­лен­ный ящик. Од­на­ко свя­той Хри­сто­фор не ис­пы­ты­вал стра­да­ний и остал­ся невре­дим. По­сле мно­гих же­сто­ких ис­тя­за­ний му­че­ни­ку на­ко­нец от­сек­ли го­ло­ву ме­чом. Это про­изо­шло в 250 го­ду в Ли­кии. Сво­и­ми чу­де­са­ми свя­той му­че­ник Хри­сто­фор об­ра­тил ко Хри­сту до 50 ты­сяч языч­ни­ков, о чем сви­де­тель­ству­ет свя­той Ам­вро­сий. Впо­след­ствии мо­щи свя­то­го Хри­сто­фо­ра бы­ли пе­ре­не­се­ны в То­ле­до, а позд­нее – в аб­бат­ство Сен-Де­ни во Фран­ции.

⏳ 2023.05.21 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 6я по Пасхе, о слепом (глас 5й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 21 мая (8 мая)
• ап. Иоанна Богослова (98–117)
• прп. Арсения Великого (449–450) 📚
• прпп. Пи́мена (XII) и Арсения (XIV) Печерских
• мч. Ники́фора Зайцева (1942)

☦️
Апостол Иоа́нн Богослов, евангелист.
Апо­стол Иоанн был осо­бен­но лю­бим Спа­си­те­лем за жерт­вен­ную лю­бовь и дев­ствен­ную чи­сто­ту. По­сле сво­е­го при­зва­ния апо­стол не рас­ста­вал­ся с Гос­по­дом и был од­ним из трех уче­ни­ков, ко­то­рых Он осо­бен­но при­бли­зил к Се­бе. Свя­той Иоанн Бо­го­слов при­сут­ство­вал при вос­кре­ше­нии Гос­по­дом до­че­ри Иа­и­ра и был сви­де­те­лем Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня на Фа­во­ре. Во вре­мя Тай­ной Ве­че­ри он воз­ле­жал ря­дом с Гос­по­дом и по зна­ку апо­сто­ла Пет­ра, при­ник­нув к гру­ди Спа­си­те­ля, спро­сил об име­ни пре­да­те­ля. Апо­стол Иоанн сле­до­вал за Гос­по­дом, ко­гда Его, свя­зан­но­го, ве­ли из Геф­си­ман­ско­го са­да на суд без­за­кон­ных пер­во­свя­щен­ни­ков Ан­ны и Ка­иа­фы, он же на­хо­дил­ся во дво­ре ар­хи­ерей­ском при до­про­сах сво­е­го Бо­же­ствен­но­го Учи­те­ля и неот­ступ­но сле­до­вал за Ним по Крест­но­му пу­ти, скор­бя всем серд­цем. У под­но­жия Кре­ста он пла­кал вме­сте с Бо­жи­ей Ма­те­рью и услы­шал об­ра­щен­ные к Ней с вы­со­ты Кре­ста сло­ва Рас­пя­то­го Гос­по­да: «Же­но, се сын Твой» и к нему: «Се Ма­ти твоя» (Ин.19:26-27). С это­го вре­ме­ни апо­стол Иоанн, как лю­бя­щий сын, за­бо­тил­ся о Пре­свя­той Де­ве Ма­рии и слу­жил Ей до Ее Успе­ния, ни­ку­да не от­лу­ча­ясь из Иеру­са­ли­ма. По­сле Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри апо­стол Иоанн, по вы­пав­ше­му ему жре­бию, на­пра­вил­ся в Ефес и дру­гие ма­ло­азий­ские го­ро­да для про­по­ве­ди Еван­ге­лия, взяв с со­бой сво­е­го уче­ни­ка Про­хо­ра. Они от­пра­ви­лись в путь на ко­раб­ле, ко­то­рый по­то­нул во вре­мя силь­ной бу­ри. Все пу­те­ше­ствен­ни­ки бы­ли вы­бро­ше­ны на су­шу, толь­ко апо­стол Иоанн остал­ся в мор­ской пу­чине. Про­хор горь­ко ры­дал, ли­шив­шись сво­е­го ду­хов­но­го от­ца и на­став­ни­ка, и по­шел в Ефес один. На че­тыр­на­дца­тый день пу­ти он сто­ял на бе­ре­гу мо­ря и уви­дел, что вол­на вы­бро­си­ла на бе­рег че­ло­ве­ка. По­дой­дя к нему, он узнал апо­сто­ла Иоан­на, ко­то­ро­го Гос­подь со­хра­нял жи­вым че­тыр­на­дцать дней в мор­ской глу­бине. Учи­тель и уче­ник от­пра­ви­лись в Ефес, где апо­стол Иоанн непре­стан­но про­по­ве­до­вал языч­ни­кам о Хри­сте. Его про­по­ведь со­про­вож­да­лась мно­го­чис­лен­ны­ми и ве­ли­ки­ми чу­де­са­ми, так что чис­ло уве­ро­вав­ших уве­ли­чи­ва­лось с каж­дым днем. В это вре­мя на­ча­лось го­не­ние на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Неро­на. Апо­сто­ла Иоан­на от­ве­ли на суд в Рим. За ис­по­ве­да­ние ве­ры в Гос­по­да Иису­са Хри­ста апо­стол Иоанн был при­го­во­рен к смер­ти, но Гос­подь со­хра­нил Сво­е­го из­бран­ни­ка. Апо­стол вы­пил пред­ло­жен­ную ему ча­шу со смер­тель­ным ядом и остал­ся жи­вым, за­тем вы­шел невре­ди­мым из кот­ла с ки­пя­щим мас­лом, в ко­то­рый был бро­шен по при­ка­за­нию му­чи­те­ля. По­сле это­го апо­сто­ла Иоан­на со­сла­ли в за­то­че­ние на ост­ров Пат­мос, где он про­жил мно­го лет. По пу­ти сле­до­ва­ния к ме­сту ссыл­ки апо­стол Иоанн со­вер­шил мно­го чу­дес. На ост­ро­ве Пат­мос про­по­ведь, со­про­вож­дав­ша­я­ся чу­де­са­ми, при­влек­ла к нему всех жи­те­лей ост­ро­ва, ко­то­рых апо­стол Иоанн про­све­тил све­том Еван­ге­лия. Он из­гнал мно­го­чис­лен­ных бе­сов из идоль­ских ка­пищ и ис­це­лил ве­ли­кое мно­же­ство боль­ных. Волх­вы раз­лич­ны­ми бе­сов­ски­ми на­ва­жде­ни­я­ми ока­зы­ва­ли боль­шое со­про­тив­ле­ние про­по­ве­ди свя­то­го апо­сто­ла. Осо­бен­но устра­шал всех над­мен­ный волхв Ки­нопс, по­хва­ляв­ший­ся тем, что до­ве­дет до ги­бе­ли апо­сто­ла. Но ве­ли­кий Иоанн – Сын Гро­мов, как име­но­вал его Сам Гос­подь, си­лой дей­ству­ю­щей через него бла­го­да­ти Бо­жи­ей раз­ру­шил все ухищ­ре­ния бе­сов­ские, на ко­то­рые на­де­ял­ся Ки­нопс, и гор­дый волхв бес­слав­но по­гиб в мор­ской пу­чине.
Апо­стол Иоанн уда­лил­ся со сво­им уче­ни­ком Про­хо­ром на пу­стын­ную го­ру, где на­ло­жил на се­бя трех­днев­ный пост. Во вре­мя мо­лит­вы апо­сто­ла го­ра за­ко­ле­ба­лась, за­гре­мел гром. Про­хор в стра­хе упал на зем­лю. Апо­стол Иоанн под­нял его и при­ка­зал за­пи­сы­вать то, что он бу­дет го­во­рить. «Аз есмь Аль­фа и Оме­га, на­ча­ток и ко­нец, гла­го­лет Гос­подь, Сый и Иже бе и Гря­дый, Все­дер­жи­тель» (Откр.1:8), – воз­ве­щал Дух Бо­жий через свя­то­го апо­сто­ла. Так око­ло 67 го­да бы­ла на­пи­са­на Кни­га От­кро­ве­ния (Апо­ка­лип­сис) свя­то­го апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва. В этой кни­ге рас­кры­ты тай­ны су­деб Церк­ви и кон­ца ми­ра.
По­сле дли­тель­ной ссыл­ки апо­стол Иоанн по­лу­чил сво­бо­ду и вер­нул­ся в Ефес, где про­дол­жал свою де­я­тель­ность, по­учая хри­сти­ан осте­ре­гать­ся лже­учи­те­лей и их лже­уче­ний. Око­ло 95 го­да апо­стол Иоанн на­пи­сал в Ефе­се Еван­ге­лие. Он при­зы­вал всех хри­сти­ан лю­бить Гос­по­да и друг дру­га и этим ис­пол­нить за­по­ве­ди Хри­сто­вы. Апо­сто­лом люб­ви име­ну­ет Цер­ковь свя­то­го Иоан­на, ибо он по­сто­ян­но учил, что без люб­ви че­ло­век не мо­жет при­бли­зить­ся к Бо­гу.

⏳ 2023.05.20 (сб)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 20 мая (7 мая)
• мч. Ака́кия сотника (303)
• воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351)
• прпп. Иоа́нна Зедазнийского и учеников его: Ави́ва Некресского (Кахетинского), Анто́ния Марткопского, Дави́да Гареджийского, Зено́на (Зино́на) Икалтойского, Фадде́я Степанцминдского, Исе́ (Иессе́я) Цилканского, Ио́сифа Алавердского, Иси́дора Самтавийского, Михаила Улумбийского, Пирра Бретского, Стефа́на Хирсского, Ши́о (Симео́на) Мгвимского (VI)
• прп. Нила Сорского (1508) 📚
• обретение мощей прп. Нила Мироточивого (Афонского) (1815)
• Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря
• икон Божией Матери: Жировицкая (1470), Любечская (XI)

☦️
Мученик Ака́кий Каппадокиянин, Византийский, сотник.
Свя­той му­че­ник Ака­кий, жив­ший в III сто­ле­тии, ро­дил­ся в Кап­па­до­кии и был сот­ни­ком Мар­ти­сий­ско­го пол­ка при во­е­на­чаль­ни­ке Фир­ме. Ко­гда по при­ка­зу им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на Га­ле­рия (305–311) на­ча­лось го­не­ние на хри­сти­ан. Фирм на­чал по­оче­ред­но до­пра­ши­вать сво­их во­и­нов о ве­ре. То­гда свя­той Ака­кий твер­до и от­кры­то ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном. Ви­дя непре­клон­ность свя­то­го Ака­кия, Фирм по­слал его к выс­ше­му во­е­на­чаль­ни­ку Ви­ви­а­ну. Ви­ви­ан пре­дал свя­то­го же­сто­ким му­кам. По­сле пы­ток его за­клю­чи­ли в тяж­кие око­вы и по­са­ди­ли в тем­ни­цу. Немно­го спу­стя му­че­ни­ка вме­сте с дру­ги­ми уз­ни­ка­ми по­ве­ли в Ви­зан­тию к пра­ви­те­лю. Со­про­вож­дав­шие их во­и­ны шли быст­ро, не ока­зы­вая уз­ни­кам ми­ло­сер­дия, и свя­той Ака­кий из­не­мо­гал на пу­ти от ран, тяж­ких оков, го­ло­да и жаж­ды. Ко­гда же на­ко­нец оста­но­ви­лись на ноч­лег, свя­той Ака­кий воз­нес Бо­гу бла­го­да­ре­ние за то, что спо­до­бил­ся стра­дать за Его Свя­тое Имя. Во вре­мя мо­лит­вы свя­той услы­шал го­лос с неба: «Му­жай­ся, Ака­кий, и кре­пись!» Этот го­лос слы­ша­ли и дру­гие уз­ни­ки, мно­гие из ко­то­рых уве­ро­ва­ли во Хри­ста и про­си­ли свя­то­го на­ста­вить их и утвер­дить в хри­сти­ан­ской ве­ре.
В Ви­зан­тии свя­то­го му­че­ни­ка по­ме­сти­ли в тяж­кое за­клю­че­ние, дру­гим же уз­ни­кам предо­ста­ви­ли бо­лее лег­кие усло­вия. Но­чью уз­ни­ки уви­де­ли, как к свя­то­му Ака­кию яви­лись свет­лые юно­ши и слу­жи­ли ему, омы­вая его ра­ны и при­но­ся пи­щу. Через семь дней Ви­ви­ан вновь при­звал свя­то­го Ака­кия и был по­ра­жен его цве­ту­щим ви­дом. За­по­до­зрив, что тем­нич­ный страж за день­ги да­вал уз­ни­ку по­слаб­ле­ние и пи­щу, он при­звал стра­жа для стро­го­го до­про­са. Не по­ве­рив его от­ве­там, Ви­ви­ан под­верг сто­ро­жа из­би­е­нию. То­гда свя­той Ака­кий сам от­ве­тил Ви­ви­а­ну: «Кре­пость и си­ла мне да­ны от Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Ко­то­рый ис­це­лил мои ра­ны». Ви­ви­ан в бе­ше­ном гне­ве ве­лел бить му­че­ни­ка по ли­цу и со­кру­шить ему зу­бы за непро­ше­ные ре­чи. Стре­мясь еще бо­лее уве­ли­чить и про­дол­жить му­че­ния свя­то­го Ака­кия, Ви­ви­ан ото­слал его к пра­ви­те­лю Флак­ки­ну с пись­мом. Но, про­чи­тав пись­мо, Флак­кин воз­му­тил­ся, что Ви­ви­ан так дол­го и же­сто­ко му­чил во­и­на, имев­ше­го по­чет­ное зва­ние цен­ту­ри­о­на, и при­ка­зал без про­мед­ле­ния обез­гла­вить му­че­ни­ка. На ме­сте каз­ни свя­той Ака­кий воз­вел очи к небе­сам, воз­дав Бо­гу бла­го­да­ре­ние за то, что спо­до­бил­ся при­нять за Него му­че­ни­че­скую кон­чи­ну, по­том со спо­кой­ной ра­до­стью пре­кло­нил го­ло­ву под меч. Это про­изо­шло в 303 го­ду. При Кон­стан­тине Ве­ли­ком мо­щи свя­то­го му­че­ни­ка Ака­кия по­ко­и­лись в Кон­стан­ти­но­по­ле в хра­ме, по­стро­ен­ном в его честь, впо­след­ствии они бы­ли пе­ре­не­се­ны в Ка­лаб­рию, в го­род Сцил­ля­цию. Свя­той му­че­ник Ака­кий осо­бен­но по­мо­га­ет об­ра­ща­ю­щим­ся к нему с мо­лит­вой в борь­бе с пло­тью, что ис­пы­тал на се­бе свя­той Епи­фа­ний, уче­ник свя­то­го Ан­дрея юро­ди­во­го.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/400

☦️
Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351).
По кончине первого христианского, благоверного и благочестивого царя Константина Великого, царский престол занял сын его Констанций, который уклонился в злочестивую ересь Ария, хулившего Сына Божия. Тогда, в посрамление злочестивых еретиков, для уверения неверных и утверждения православных, во святом граде Иерусалиме явилось дивное знамение: во дни святой Пятидесятницы, 7 мая, в третьем часу на небе явилось изображение честного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, сильнейшим солнечных лучей, что видел весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Сие знамение Креста начинаясь над святою горою Голгофскою, на которой был распят Господь наш, достигало до самой горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на расстоянии пятнадцати стадий, широта крестного знамения соответствовала его длине; красота же его, напоминавшая подобие разноцветной радуги, была столь велика, что привлекала к себе взоры всех. И все, имел ли кто в руках какое-либо дело, находился ли в жилищах, – оставив все свои дела и вышедши из домов, с вниманием и страхом созерцали пречудное знамение. Потом все многочисленные толпы иерусалимлян, исполнившись от этого божественного видения страха и радости, поспешили с глубоким умилением и сердечною теплотою в святую церковь

⏳ 2023.05.19 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 19 мая (6 мая)
• прав. И́ова Многострадального (~2000–1500 до РХ)
• мчч. Ва́рвара, Ва́кха, Каллима́ха, Диони́сия (ок. 362)
• мч. Ва́рвара Луканского (?)
• прп. Михе́я Радонежского (1385)
• прп. И́ова Почаевского (XVII) 📚

☦️
Праведный И́ов Многострадальный.
Свя­той пра­вед­ный Иов жил за 2000–1500 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва, в Се­вер­ной Ара­вии, в стране Ав­си­ти­дий­ской, в зем­ле Уц. Жизнь и стра­да­ния его опи­са­ны в Биб­лии (Кни­га Иова). Есть мне­ние, что Иов при­хо­дил­ся пле­мян­ни­ком Ав­ра­аму: был сы­ном бра­та Ав­ра­ама – На­хо­ра. Иов был че­ло­ве­ком бо­го­бо­яз­нен­ным и бла­го­че­сти­вым. Всей ду­шой он был пре­дан Гос­по­ду Бо­гу и во всем по­сту­пал со­глас­но Его во­ле, уда­ля­ясь от все­го зло­го не толь­ко в де­лах, но и в мыс­лях. Гос­подь бла­го­сло­вил его зем­ное су­ще­ство­ва­ние и на­де­лил пра­вед­но­го Иова боль­шим бо­гат­ством: у него бы­ло мно­же­ство ско­та и вся­ко­го име­ния. Семь сы­но­вей пра­вед­но­го Иова и три до­че­ри бы­ли друж­ны меж­ду со­бой и со­би­ра­лись на об­щую тра­пе­зу все вме­сте по­оче­ред­но у каж­до­го из них. Через каж­дые семь дней пра­вед­ный Иов при­но­сил за сво­их де­тей жерт­вы Бо­гу, го­во­ря: «Мо­жет быть, кто из них со­гре­шил или по­ху­лил Бо­га в серд­це сво­ем». За свою спра­вед­ли­вость и чест­ность свя­той Иов был в ве­ли­ком по­че­те у со­граж­дан и имел боль­шое вли­я­ние на об­ще­ствен­ные де­ла.
Од­на­жды, ко­гда пе­ред Пре­сто­лом Бо­жи­им пред­ста­ли Свя­тые Ан­ге­лы, явил­ся меж­ду ни­ми и са­та­на. Гос­подь Бог спро­сил са­та­ну, не ви­дел ли он ра­ба Его Иова, му­жа пра­вед­но­го и чуж­до­го вся­ко­го по­ро­ка. Са­та­на дерз­ко от­ве­чал, что неда­ром бо­го­бо­яз­нен Иов – Бог бе­ре­жет его и умно­жа­ет его бо­гат­ства, но ес­ли на­слать на него несча­стья, то он пе­ре­станет бла­го­слов­лять Бо­га. То­гда Гос­подь, же­лая по­ка­зать тер­пе­ние Иова и ве­ру, ска­зал са­тане: «Все, что есть у Иова, Я пре­даю в твои ру­ки, толь­ко са­мо­го его не ка­сай­ся». По­сле это­го Иов вне­зап­но ли­шил­ся всех сво­их бо­гатств, а по­том и всех сво­их де­тей. Пра­вед­ный Иов об­ра­тил­ся к Бо­гу и ска­зал: «На­гим вы­шел я из чре­ва ма­те­ри мо­ей, на­гим воз­вра­щусь к ма­те­ри сво­ей зем­ле. Гос­подь дал, Гос­подь и взял. Да бу­дет Имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но!» И не со­гре­шил Иов пе­ред Гос­по­дом Бо­гом, и не про­из­нес ни од­но­го нера­зум­но­го сло­ва.
Ко­гда Ан­ге­лы Бо­жии вновь пред­ста­ли пе­ред Гос­по­дом, и сре­ди них са­та­на, то диа­вол ска­зал, что Иов пра­ве­ден, по­ка сам невре­дим. То­гда Гос­подь воз­ве­стил: «Я по­пус­каю те­бе сде­лать с ним, что хо­чешь, толь­ко ду­шу его сбе­ре­ги». По­сле это­го са­та­на по­ра­зил пра­вед­но­го Иова лю­той бо­лез­нью – про­ка­зой, ко­то­рая по­кры­ла его с ног до го­ло­вы. Стра­да­лец при­нуж­ден был вы­се­лить­ся из об­ще­ства лю­дей, сел вне го­ро­да на ку­че пеп­ла и гли­ня­ным че­ре­пом скоб­лил свои гной­ные ра­ны. Все дру­зья и зна­ко­мые оста­ви­ли его. Же­на его при­нуж­де­на бы­ла до­бы­вать се­бе про­пи­та­ние, тру­дясь и ски­та­ясь из до­ма в дом. Она не толь­ко не под­дер­жи­ва­ла сво­е­го му­жа в тер­пе­нии, но ду­ма­ла, что Бог на­ка­зы­ва­ет Иова за ка­кие-ли­бо тай­ные гре­хи, пла­ка­ла, роп­та­ла на Бо­га, уко­ря­ла и му­жа и на­ко­нец по­со­ве­то­ва­ла пра­вед­но­му Иову по­ху­лить Бо­га и уме­реть. Пра­вед­ный Иов тяж­ко скор­бел, но и в этих стра­да­ни­ях остал­ся ве­рен Бо­гу. Он от­ве­чал жене: «Ты го­во­ришь как од­на из безум­ных. Неуже­ли доб­рое мы бу­дем при­ни­мать от Бо­га, зло­го не бу­дем при­ни­мать?» И не со­гре­шил пра­вед­ный ни в чем пе­ред Бо­гом.
Услы­шав о несча­сти­ях Иова, три его дру­га при­шли из­да­ле­ка к нему раз­де­лить его скорбь. Они счи­та­ли, что Иов на­ка­зан Бо­гом за гре­хи, и убеж­да­ли непо­вин­но­го ни в чем пра­вед­ни­ка по­ка­ять­ся. Пра­вед­ник от­ве­чал, что он стра­да­ет не за гре­хи, но что эти ис­пы­та­ния по­сла­ны ему от Гос­по­да по непо­сти­жи­мой для че­ло­ве­ка Бо­же­ствен­ной во­ле. Дру­зья, од­на­ко, не ве­ри­ли и про­дол­жа­ли счи­тать, что Гос­подь по­сту­па­ет с Иовом по за­ко­ну че­ло­ве­че­ско­го воз­мез­дия, на­ка­зы­вая его за со­вер­шен­ные гре­хи. В тяж­кой ду­шев­ной скор­би пра­вед­ный Иов об­ра­тил­ся с мо­лит­вой к Бо­гу, про­ся Его Са­мо­го за­сви­де­тель­ство­вать пе­ред ни­ми его неви­нов­ность. То­гда Бог явил Се­бя в бур­ном вих­ре и уко­рил Иова за то, что он пы­тал­ся про­ник­нуть сво­им ра­зу­мом в тай­ны ми­ро­зда­ния и су­деб Бо­жи­их. Пра­вед­ник всем серд­цем рас­ка­ял­ся в этих мыс­лях и ска­зал: «Я ни­что­жен, от­ре­ка­юсь и рас­ка­и­ва­юсь в пра­хе и пеп­ле». То­гда Гос­подь по­ве­лел дру­зьям Иова об­ра­тить­ся к нему и про­сить его при­не­сти за них жерт­ву, «ибо, – ска­зал Гос­подь, – толь­ко ли­цо Иова я при­му, чтобы не от­верг­нуть вас за то, что вы го­во­ри­ли обо Мне не так вер­но, как раб Мой Иов». Иов при­нес жерт­ву Бо­гу и по­мо­лил­ся за дру­зей, и Гос­подь при­нял его хо­да­тай­ство, а так­же воз­вра­тил пра­вед­но­му Иову здо­ро­вье и дал ему вдвое боль­ше то­го, что он имел преж­де. Вме­сто умер­ших де­тей у Иова ро­ди­лось семь сы­но­вей и три до­че­ри, пре­крас­нее ко­то­рых не бы­ло на зем­ле. По­сле пе­ре­не­сен­ных стра­да­ний Иов про­жил еще 140 лет (все­го же он про­жил 248 лет) и ви­дел потом­ство свое до чет­вер­то­го ро­да.
Свя­той Иов про­об­ра­зу­ет Гос­по­да Иису­са Хри­ста, со­шед­ше­го на зем­лю, по­стра­дав­ше­го ра­ди спа­се­ния лю­дей, а по­том про­сла­вив­ше­го­ся слав­ным Сво­им Вос­кре­се­ни­ем.
«Я знаю, – го­во­рил пра­вед­ный Иов, по­ра­жен­ный про­ка­зой, – знаю, что Ис­ку­пи­тель мой жив, и Он вос­ста­вит из пра­ха в по­след­ний день рас­па­да­ю­щу­ю­ся ко­жу мою, и я во пло­ти мо­ей узрю Бо­га. Я узрю Его сам, мои гла­за, не гла­за дру­го­го уви­дят Его. Ча­я­ни­ем се­го ис­та­и­ва­ет серд­це мое в гру­ди мо­ей!» (Иов.19,25-27).
«Знай­те, что есть суд, на ко­то­ром оправ­да­ет­ся толь­ко име­ю­щий ис­тин­ную пре­муд­рость – страх Гос­по­день и ис­тин­ный ра­зум – уда­ле­ние от зла».
Свя­той Иоанн Зла­то­уст го­во­рит: «Нет несча­стья че­ло­ве­че­ско­го, ко­то­ро­го не пе­ре­нес бы этот муж, твер­дей­ший вся­ко­го ада­ман­та, ис­пы­тав­ший вдруг и го­лод, и бед­ность, и бо­лез­ни, и по­те­рю де­тей, и ли­ше­ние бо­гат­ства, и за­тем, ис­пы­тав ко­вар­ство от же­ны, оскорб­ле­ния от дру­зей, на­па­де­ния от ра­бов, во всем ока­зал­ся твер­же вся­ко­го кам­ня, и при­том до За­ко­на и Бла­го­да­ти».

⏳ 2023.05.18 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 18 мая (5 мая)
• вмц. Ирины Македонской (I–II)
• прп. Варлаама Серпуховского (1377)
• прмч. Ефрема Нового, Неа-Макринского (1426)
• обре́тение мощей (1613) прп. Иа́кова Железноборовского (XIV)
• икон Божией Матери: Моздокская (Иверская), «Неупиваемая Чаша» (1878)

☦️
Великомученица Ирина Македонская.
Свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца Ири­на жи­ла в I ве­ке и до Кре­ще­ния но­си­ла имя Пе­не­ло­па. Она бы­ла до­че­рью языч­ни­ка Ли­ки­ния, пра­ви­те­ля об­ла­сти Ми­гдо­ния Ма­ке­до­ния. Ли­ки­ний по­стро­ил для до­че­ри от­дель­ный рос­кош­ный дво­рец, где она жи­ла со сво­ей вос­пи­та­тель­ни­цей Ка­ри­ей, окру­жен­ная сверст­ни­ца­ми и слу­га­ми. Еже­днев­но к Пе­не­ло­пе при­хо­дил на­став­ник по име­ни Апе­ли­ан, ко­то­рый обу­чал ее на­у­кам. Апе­ли­ан был хри­сти­а­ни­ном; во вре­мя уче­ния он го­во­рил де­ви­це о Хри­сте Спа­си­те­ле и на­ста­вил ее хри­сти­ан­ско­му уче­нию и хри­сти­ан­ским доб­ро­де­те­лям. Ко­гда Пе­не­ло­па под­рос­ла, ро­ди­те­ли ста­ли ду­мать о ее за­му­же­стве. В этот пе­ри­од жиз­ни Гос­подь вра­зу­мил ее чу­дес­ным об­ра­зом: к ней в ок­но при­ле­та­ли од­на за дру­гой три пти­цы – го­лубь с мас­лич­ной вет­кой, орел с вен­ком и во­рон со зме­ей. Учи­тель Пе­не­ло­пы Апе­ли­ан объ­яс­нил ей зна­че­ние это­го зна­ме­ния: го­лубь, озна­чав­ший доб­ро­де­те­ли де­ви­цы – сми­ре­ние, кро­тость и це­ло­муд­рие, при­нес мас­лич­ную ветвь – бла­го­дать Бо­жию, по­лу­ча­е­мую в Кре­ще­нии; орел – зна­ме­ние вы­со­ты ду­ха, до­сти­га­е­мой через бо­го­мыс­лие, – при­нес ве­нок за по­бе­ду над неви­ди­мым вра­гом как на­гра­ду от Гос­по­да; во­рон же при­нес змею в знак то­го, что диа­вол опол­чит­ся на нее и бу­дет до­став­лять пе­ча­ли, скор­би и го­не­ния. В кон­це бе­се­ды Апе­ли­ан ска­зал, что Гос­подь же­ла­ет об­ру­чить ее Се­бе и что Пе­не­ло­па пре­тер­пит мно­гие стра­да­ния за сво­е­го Небес­но­го Же­ни­ха. По­сле это­го Пе­не­ло­па от­ка­за­лась от за­му­же­ства, при­ня­ла Кре­ще­ние от ру­ки апо­сто­ла Ти­мо­фея, уче­ни­ка свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла, и бы­ла на­ре­че­на Ири­ной. Она ста­ла убеж­дать и сво­их ро­ди­те­лей при­нять хри­сти­ан­скую ве­ру. Мать ра­до­ва­лась об­ра­ще­нию до­че­ри ко Хри­сту; отец вна­ча­ле не пре­пят­ство­вал до­че­ри, но за­тем стал тре­бо­вать от нее по­кло­не­ния язы­че­ским бо­же­ствам. Ко­гда же свя­тая Ири­на твер­до и ре­ши­тель­но от­ка­за­лась, раз­гне­ван­ный Ли­ки­ний ве­лел свя­зать свою дочь и бро­сить под ко­пы­та сви­ре­пых ко­ней. Но ко­ни оста­лись непо­движ­ны­ми, лишь один из них ото­рвал­ся от при­вя­зи, бро­сил­ся на Ли­ки­ния, ухва­тил зу­ба­ми его за пра­вую ру­ку, вы­рвал ее из пле­ча, а са­мо­го Ли­ки­ния сбил и на­чал топ­тать. То­гда свя­тую де­ву раз­вя­за­ли, и по ее мо­лит­ве Ли­ки­ний в при­сут­ствии оче­вид­цев встал невре­ди­мый, со здо­ро­вой ру­кой. Ви­дя та­кое чу­до, Ли­ки­ний с же­ной и мно­же­ством на­ро­да, чис­лом око­ло 3 000 че­ло­век, уве­ро­вал во Хри­ста и от­рек­ся от язы­че­ских бо­гов.
Оста­вив управ­ле­ние об­ла­стью, Ли­ки­ний по­се­лил­ся во двор­це сво­ей до­че­ри, на­ме­ре­ва­ясь по­свя­тить се­бя слу­же­нию Гос­по­ду Иису­су Хри­сту. Свя­тая же Ири­на на­ча­ла про­по­ве­до­вать уче­ние Хри­сто­во сре­ди языч­ни­ков и об­ра­ща­ла их на путь спа­се­ния. Она жи­ла в до­ме сво­е­го учи­те­ля Апе­ли­а­на. Узнав об этом, Се­де­кия, но­вый пра­ви­тель об­ла­сти, при­звал Апе­ли­а­на и спро­сил об об­ра­зе жиз­ни Ири­ны. Апе­ли­ан от­ве­тил, что Ири­на, как и дру­гие хри­сти­ане, жи­вет в стро­гом воз­дер­жа­нии, в непре­стан­ной мо­лит­ве и чте­нии бо­же­ствен­ных книг. Се­де­кия при­звал к се­бе свя­тую и на­чал убеж­дать ее пре­кра­тить про­по­ведь о Хри­сте и при­не­сти жерт­ву бо­гам. Свя­тая Ири­на бес­тре­пет­но ис­по­ве­да­ла свою ве­ру пе­ред пра­ви­те­лем, не устра­шив­шись его угроз и го­то­вясь до­стой­но пре­тер­петь стра­да­ния за Хри­ста. По при­ка­за­нию Се­де­кии она бы­ла бро­ше­на в ров, на­пол­нен­ный зме­я­ми и га­да­ми. Де­сять дней про­бы­ла во рву свя­тая и оста­лась невре­ди­ма, ибо Ан­гел Гос­по­день со­хра­нил ее и при­но­сил ей пи­щу. Се­де­кия при­пи­сал это чу­до вол­шеб­ству и пре­дал свя­тую страш­ным пыт­кам: при­ка­зал пе­ре­пи­лить ее же­лез­ной пи­лой. Но пи­лы ло­ма­лись од­на за дру­гой и не при­чи­ня­ли вре­да те­лу свя­той де­вы. На­ко­нец чет­вер­тая пи­ла обаг­ри­ла те­ло му­че­ни­цы кро­вью. Се­де­кия со сме­хом ска­зал му­че­ни­це: «Где же Бог твой? Ес­ли у Него есть си­ла, пусть Он те­бе по­мо­жет». Вне­зап­но под­нял­ся вихрь, блес­ну­ла осле­пи­тель­ная мол­ния, по­ра­зив­шая мно­гих му­чи­те­лей, раз­дал­ся гром и по­лил­ся силь­ный дождь. Ви­дя та­кое зна­ме­ние с неба, мно­гие уве­ро­ва­ли во Хри­ста Спа­си­те­ля. Се­де­кия не вра­зу­мил­ся яв­ным про­яв­ле­ни­ем си­лы Бо­жи­ей и пре­дал свя­тую но­вым пыт­кам, но Гос­подь со­хра­нил ее невре­ди­мой. На­ко­нец на­род воз­му­тил­ся, гля­дя на стра­да­ния невин­ной де­вы, вос­стал про­тив Се­де­кии и из­гнал его. Сме­нив­шие Се­де­кию пра­ви­те­ли так­же под­вер­га­ли свя­тую Ири­ну раз­ным же­сто­ким му­кам, во вре­мя ко­то­рых си­лой Бо­жи­ей она про­дол­жа­ла оста­вать­ся невре­ди­мой, а на­род под вли­я­ни­ем ее про­по­ве­ди и со­вер­шав­ших­ся чу­дес все в боль­шем чис­ле об­ра­щал­ся ко Хри­сту, остав­ляя по­кло­не­ние идо­лам. Все­го свя­той Ири­ной бы­ло об­ра­ще­но свы­ше 10 000 языч­ни­ков. Из сво­е­го род­но­го го­ро­да Ми­гдо­нии свя­тая пе­ре­шла в го­род Кал­ли­поль и там про­дол­жа­ла про­по­ве­до­вать о Хри­сте. Пра­ви­тель го­ро­да по име­ни Ва­ва­дон под­верг му­че­ни­цу но­вым каз­ням, но, уви­дев, что свя­тая оста­ет­ся невре­ди­мой, вра­зу­мил­ся и уве­ро­вал во Хри­ста. Вме­сте с ним уве­ро­ва­ло боль­шое чис­ло языч­ни­ков, ко­то­рые все при­ня­ли Свя­тое Кре­ще­ние от апо­сто­ла Ти­мо­фея.
По­сле это­го свя­тая Ири­на по­се­ти­ла и дру­гие го­ро­да – Кон­стан­ти­ну, Ме­сем­врию – с про­по­ве­дью о Хри­сте, тво­ря чу­де­са, ис­це­ляя боль­ных и пре­тер­пе­вая стра­да­ния за Хри­ста. В го­ро­де Ефе­се Гос­подь от­крыл ей, что при­бли­зи­лось вре­мя ее кон­чи­ны. То­гда свя­тая Ири­на в со­про­вож­де­нии сво­е­го учи­те­ля стар­ца Апе­ли­а­на и дру­гих хри­сти­ан уда­ли­лась за го­род к гор­ной пе­ще­ре и, осе­нив се­бя крест­ным зна­ме­ни­ем, во­шла в нее, ука­зав сво­им спут­ни­кам за­крыть вход в пе­ще­ру боль­шим кам­нем, что и бы­ло ис­пол­не­но. Ко­гда на чет­вер­тый день по­сле это­го хри­сти­ане по­се­ти­ли пе­ще­ру, то те­ла свя­той в ней не об­ре­ли. Так пре­ста­ви­лась свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца Ири­на.

⏳ 2023.05.17 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)
• (отдание праздника Преполовения Пятидесятницы)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 17 мая (4 мая)
• мц. Пелаги́и Тарсийской (ок. 290)
• сщмч. Ера́зма Формийского (303)
• сщмч. Альвиа́на Анейского и учеников его (304)
• сщмч. Сильва́на Газского и с ним 40 мчч. (311)
• прпп. Никиты (Ни́фонта), Кирилла, Ники́фора, Кли́мента, Исаа́кия, братьев Алфановых (Сокольницких) в Новгороде (XIV–XV)
• сщмч. Иоанна (Васильева) (1942)
• сщмч. Николая (Тохтуева) (1943)
• иконы Божией Матери «Старорусская» (1570)

☦️
Мученица Пелаги́я Тарсийская, дева.
Свя­тая Пе­ла­гея (Пе­ла­гия) ро­ди­лась в Тар­се (в Ма­лой Азии) от знат­ных ро­ди­те­лей – языч­ни­ков. От­ли­ча­лась она необык­но­вен­ной кра­со­той и бле­стя­щим об­ра­зо­ва­ни­ем. Им­пе­ра­тор Дио­кли­ти­ан (284–305 гг.) хо­тел же­нить на Пе­ла­гее сво­е­го усы­нов­лен­но­го на­след­ни­ка, но она, уве­ро­вав во Хри­ста, по­же­ла­ла по­свя­тить Ему свою жизнь и от­ка­за­ла в сво­ей ру­ке цар­ско­му на­след­ни­ку. При­няв кре­ще­ние, Пе­ла­гея ре­ши­ла про­све­тить ве­рой Хри­сто­вой и свою мать-языч­ни­цу, но та упор­ство­ва­ла и в зло­бе при­ве­ла дочь к от­верг­ну­то­му ею же­ни­ху и от­да­ла ее ему в ру­ки. Же­них же, зная, что Пе­ла­гея не от­ка­жет­ся от хри­сти­ан­ской ве­ры и что ее бу­дут пы­тать, как и дру­гих хри­сти­ан, от ве­ли­кой скор­би по­кон­чил с со­бой. Это еще бо­лее озло­би­ло мать Пе­ла­геи, и она от­ве­ла ее к Дио­кли­ти­а­ну на суд. Уви­дев Пе­ла­гею, царь сам пле­нил­ся ее кра­со­той и за­хо­тел на ней же­нить­ся. «У ме­ня же­них – Хри­стос, за ко­то­ро­го я го­то­ва уме­реть», – от­ве­ча­ла Пе­ла­гея. То­гда царь при­ка­зал от­дать свя­тую де­ву на му­че­ния. По­сле страш­ных ис­тя­за­ний Пе­ла­гею вверг­ли в рас­ка­лен­но­го мед­но­го бы­ка, где она и пре­да­ла Бо­гу ду­шу в 287 го­ду.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/392

☦️
Священномученик Ера́зм Формийский (Кампанийский), епископ.
Свя­той Еразм с юных лет усерд­но слу­жил Гос­по­ду. В зре­лые го­ды он был воз­ве­ден в сан епи­ско­па го­ро­да Фор­мии (Ита­лия). Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ров Дио­кли­ти­а­на (284–305) и Мак­си­ми­а­на (284–305) свя­той Еразм оста­вил свою епар­хию и уда­лил­ся в Ли­ван­ские го­ры, где скры­вал­ся семь лет. Од­на­жды явил­ся ему Ан­гел и ска­зал: «Еразм! ни­кто не по­бе­дит вра­гов, ес­ли бу­дет спать. Иди же в го­род свой, му­же­ствен­но под­ви­зай­ся и по­бе­дишь вра­гов». Вни­мая го­ло­су Ан­ге­ла, свя­той Еразм вы­шел из сво­е­го уеди­не­ния. Пер­вы­ми, кто спро­сил его о ве­ре, бы­ли во­и­ны, шед­шие ему на­встре­чу. Свя­той Еразм ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном. Его при­ве­ли на суд в Ан­тио­хию к им­пе­ра­то­ру Дио­кли­ти­а­ну, пе­ред ко­то­рым свя­той бес­страш­но ис­по­ве­дал ве­ру во Хри­ста и дерз­но­вен­но об­ли­чил им­пе­ра­то­ра в его нече­стии. Свя­той Еразм был под­верг­нут же­сто­ким пыт­кам, но остал­ся непо­ко­ле­би­мым. По­сле ис­тя­за­ний свя­той был око­ван же­лез­ны­ми це­пя­ми и бро­шен в тем­ни­цу, от­ку­да его чу­дес­ным об­ра­зом вы­вел Ан­гел, ска­зав: «Иди за мною, я от­ве­ду те­бя в Ита­лию. Мно­го лю­дей и там ты при­ве­дешь ко спа­се­нию». В го­ро­де Ли­кии свя­той Еразм сме­ло про­по­ве­до­вал на­ро­ду о Хри­сте и вос­кре­сил сы­на од­но­го знат­но­го че­ло­ве­ка. По­сле это­го чу­да в Ли­кии кре­сти­лось 10 000 че­ло­век. Им­пе­ра­тор За­пад­ной по­ло­ви­ны Рим­ской им­пе­рии Мак­си­ми­ан Гер­кул при­ка­зал схва­тить свя­то­го и при­ве­сти его на суд. Пе­ред этим им­пе­ра­то­ром свя­той Еразм так­же сме­ло ис­по­ве­дал свою ве­ру. Его би­ли и угро­жа­ли рас­пя­ти­ем, ес­ли он не от­ре­чет­ся от Хри­ста. По­том за­ста­ви­ли ид­ти в идоль­ское ка­пи­ще, но при вхо­де свя­то­го все на­хо­див­ши­е­ся там идо­лы упа­ли и раз­би­лись, а из ка­пи­ща вы­шел огонь и по­па­лил мно­гих языч­ни­ков. Остав­шись на сво­бо­де, свя­той Еразм кре­стил мно­же­ство на­ро­да, а за­тем ушел в го­род Сир­мий, где был сно­ва схва­чен и под­верг­нут му­че­ни­ям. Свя­то­го по­са­ди­ли в рас­ка­лен­ную печь, но он остал­ся жи­вым и невре­ди­мым. Это чу­до столь по­тряс­ло при­сут­ство­вав­ших, что им­пе­ра­тор, бо­ясь на­род­но­го воз­му­ще­ния, уда­лил­ся в свой дво­рец. Ан­гел осво­бо­дил свя­то­го Ераз­ма от оков и при­вел его в го­род Фор­мию, т. е. в его епи­ско­пию, где свя­той кре­стил мно­же­ство на­ро­да. Там свя­той и скон­чал­ся в 303 го­ду. Хри­сти­ане с че­стью по­греб­ли остан­ки свя­то­го свя­щен­но­му­че­ни­ка.

⏳ 2023.05.16 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 16 мая (3 мая)
• мч. Тимофея, мц. Ма́вры (ок. 286)
• прп. Петра Аргосского (X)
• прп. Феодосия Киево-Печерского (1074) 📚
• свт. Феофана Перифеорийского (после 1353)
• прпп. Иулиа́нии (1393) и Евпра́ксии (1394) Московских
• сщмч. Николая (Беневоленского) (1941)
• икон Божией Матери: «Успение» Киево-Печерская (1073), Печерская (с предстоящими Антонием и Феодосием) (1085), Свенская (Печерская) (1288)

☦️
Мученик Тимофе́й, чтец и мученица Ма́вра.
Свя­тые Ти­мо­фей и Мав­ра по­стра­да­ли за ве­ру во вре­мя го­не­ния им­пе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на (284–305). Свя­той Ти­мо­фей про­ис­хо­дил из се­ла Пе­ра­пеи (Фива­и­да Еги­пет­ская), был сы­ном свя­щен­ни­ка по име­ни Пи­кол­по­сс и со­сто­ял чте­цом в цер­ков­ном кли­ре, а так­же хра­ни­те­лем и пе­ре­пис­чи­ком бо­го­слу­жеб­ных книг. На свя­то­го Ти­мо­фея бы­ло до­не­се­но, что он хра­нит хри­сти­ан­ские кни­ги, ко­то­рые по по­ве­ле­нию им­пе­ра­то­ра от­би­ра­ли и сжи­га­ли. Свя­то­го Ти­мо­фея при­ве­ли к пра­ви­те­лю Ари­а­ну, ко­то­рый по­тре­бо­вал вы­да­чи, свя­щен­ных книг. За от­каз вы­пол­нить при­ка­за­ние свя­то­го под­верг­ли страш­ным му­че­ни­ям. Ему вон­зи­ли в уши две рас­ка­лен­ные же­лез­ные пал­ки, от­че­го у стра­даль­ца вы­тек­ли гла­за, и он ослеп. Свя­той Ти­мо­фей му­же­ствен­но тер­пел боль и бла­го­да­рил Бо­га, что спо­до­бил­ся стра­дать за Него. Му­чи­те­ли по­ве­си­ли свя­то­го вниз го­ло­вой, вло­жив ему в рот ку­сок де­ре­ва, и при­вя­за­ли к его шее тя­же­лый ка­мень. Стра­да­ния свя­то­го Ти­мо­фея бы­ли на­столь­ко тяж­ки, что са­ми ис­пол­ни­те­ли каз­ни ста­ли про­сить пра­ви­те­ля осла­бить ис­тя­за­ния. В это вре­мя Ари­а­ну со­об­щи­ли, что у Ти­мо­фея есть мо­ло­дая су­пру­га по име­ни Мав­ра, на ко­то­рой он же­нил­ся все­го 20 дней на­зад. Ари­ан при­ка­зал при­ве­сти Мав­ру, на­де­ясь, что в ее при­сут­ствии непре­клон­ность му­че­ни­ка по­ко­леб­лет­ся. По прось­бе Мав­ры изо рта му­че­ни­ка вы­ну­ли ку­сок де­ре­ва, чтобы он мог го­во­рить. Свя­той Ти­мо­фей убе­дил же­ну не бо­ять­ся му­че­ний и ид­ти вме­сте с ним на по­двиг. Свя­тая Мав­ра от­ве­ти­ла: «Я го­то­ва уме­реть с то­бой» – и сме­ло ис­по­ве­да­ла се­бя хри­сти­ан­кой. Ари­ан при­ка­зал вы­рвать ей во­ло­сы на го­ло­ве и от­ру­бить паль­цы на ру­ках. Свя­тая Мав­ра с ра­до­стью пе­ре­нес­ла пыт­ки и да­же бла­го­да­ри­ла пра­ви­те­ля за му­ки, пре­тер­пе­ва­е­мые во ис­куп­ле­ние гре­хов. То­гда Ари­ан при­ка­зал бро­сить свя­тую Мав­ру в ки­пя­щий ко­тел, но она не ощу­ща­ла бо­ли и оста­лась невре­ди­мой. За­по­до­зрив, что слу­ги из со­стра­да­ния к му­че­ни­це на­пол­ни­ли ко­тел хо­лод­ной во­дой, Ари­ан по­до­шел и ве­лел свя­той брыз­нуть ему на ру­ку во­ды из кот­ла. Ко­гда му­че­ни­ца вы­пол­ни­ла это, Ари­ан вскрик­нул от бо­ли и от­дер­нул обо­жжен­ную ру­ку. То­гда, мгно­вен­но по­ви­ну­ясь си­ле чу­да, Ари­ан ис­по­ве­дал Бо­га, в Ко­то­ро­го ве­ру­ет Мав­ра, ис­тин­ным Бо­гом и при­ка­зал от­пу­стить свя­тую, но силь­на еще бы­ла власть диа­во­ла над пра­ви­те­лем, и вско­ре он вновь стал убеж­дать свя­тую Мав­ру при­не­сти жерт­ву бо­гам. Ни­че­го не до­бив­шись, Ари­ан еще бо­лее рас­па­лил­ся са­та­нин­ской яро­стью и стал из­мыш­лять но­вые му­че­ния. То­гда на­род стал воз­му­щать­ся и тре­бо­вать пре­кра­ще­ния из­де­ва­тель­ства над ни в чем непо­вин­ной жен­щи­ной. Но свя­тая Мав­ра, об­ра­тив­шись к на­ро­ду, ска­за­ла: «Пусть ни­кто не за­щи­ща­ет ме­ня, один у ме­ня За­щит­ник – Бог, на Ко­то­ро­го я упо­ваю».
На­ко­нец, по­сле дол­гих ис­тя­за­ний Ари­ан при­ка­зал рас­пять му­че­ни­ков. В те­че­ние де­вя­ти дней ви­се­ли они на кре­стах ли­цом друг к дру­гу.
На де­ся­тый день му­че­ни­че­ско­го по­дви­га свя­тые пре­да­ли Гос­по­ду свои ду­ши. Это про­изо­шло в 286 го­ду. Впо­след­ствии в Кон­стан­ти­но­по­ле ста­ла тор­же­ствен­но празд­но­вать­ся па­мять свя­тых му­че­ни­ков Ти­мо­фея и Мав­ры и был по­стро­ен храм в их честь.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/389

☦️
Преподобный Петр Аргосский, епископ.
Пре­по­доб­ный Петр чу­до­тво­рец, епи­скоп Ар­гос­ский, жил в IX – на­ча­ле Х ве­ка и про­ис­хо­дил от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. Ро­ди­те­ли свя­то­го Пет­ра, а за­тем его бра­тья, Па­вел, Ди­о­нис, Пла­тон, и сам свя­той Петр при­ня­ли мо­на­ше­ство. Свя­той Петр усерд­но пре­дал­ся ино­че­ским по­дви­гам, так что пре­взо­шел всех сво­их сверст­ни­ков. Это ста­ло из­вест­но Ита­лий­ско­му епи­ско­пу Ни­ко­лаю (с 895 го­да пат­ри­ар­ху Кон­стан­ти­но­поль­ско­му), ко­то­рый по­же­лал воз­ве­сти его в сан епи­ско­па, но свя­той Петр укло­нил­ся, счи­тая се­бя недо­стой­ным та­кой че­сти. Епи­скоп Ни­ко­лай ру­ко­по­ло­жил Пав­ла, бра­та свя­то­го Пет­ра, во епи­ско­па Ко­ринф­ско­го, а свя­той Петр при­шел к бра­ту-епи­ско­пу и жил у него, взяв на се­бя по­двиг мол­ча­ния. Через год при­бы­ли к епи­ско­пу Пав­лу по­слан­цы из го­ро­да Ар­госа, где скон­чал­ся епи­скоп, и про­си­ли по­ста­вить им епи­ско­пом свя­то­го Пет­ра. По­сле дол­гих и уси­лен­ных просьб свя­той Петр дал, на­ко­нец, со­гла­сие. Бу­дучи епи­ско­пом, свя­той Петр усерд­но тру­дил­ся, управ­ляя сво­ей паст­вой, был чрез­вы­чай­но ми­ло­стив, за­бо­тил­ся о нуж­да­ю­щих­ся, осо­бен­но о си­ро­тах и вдо­вах; в неуро­жай­ный год свя­ти­тель кор­мил го­ло­дав­ших. По мо­лит­вам свя­то­го пи­ща, пред­на­зна­чен­ная для го­ло­да­ю­щих, ни­ко­гда у него не оску­де­ва­ла. Свя­ти­тель так­же вы­ку­пал плен­ни­ков, ис­це­лял боль­ных и одер­жи­мых, об­ла­дал да­ром про­зре­ния. Свя­ти­тель за­дол­го пред­ска­зал день сво­ей кон­чи­ны и ото­шел в ми­ре ко Гос­по­ду в воз­расте 70-ти лет. Мо­щи его в 1421 го­ду бы­ли пе­ре­не­се­ны из Ар­госа в Нав­плию, где по­чи­ва­ют, ис­то­чая ми­ро, со­вер­шая чу­де­са и ис­це­ле­ния.

⏳ 2023.05.15 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пасхе (глас 4й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 15 мая (2 мая)
• мч. Еспе́ра, мц. Зо́и, мчч. Кириа́ка, Феоду́ла (II)
• свт. Афана́сия Великого (373) 📚
• блгв. и равноап. царя Бориса (Михаила) (907)
• перенесение мощей блгвв. кнн. Бориса и Глеба (Романа и Давида) (1072 и 1115)
• свт. Афанасия Цареградского (1654)
• обре́тение мощей прп. Афана́сия Сяндемского (?)
• иконы Божией Матери «Путивльская» (1635)

☦️
Мученики Еспе́р, его супруга Зо́я и их сыновья Кириа́к и Феоду́л.
Свя­тые му­че­ни­ки Ес­пер, его су­пру­га Зоя и их сы­но­вья Ки­ри­ак и Фе­о­дул по­стра­да­ли за ве­ру Хри­сто­ву во II ве­ке, в го­не­ние Адри­а­на (117–138). Свя­тые су­пру­ги при­ня­ли хри­сти­ан­ство в дет­стве и сво­их де­тей так­же вос­пи­та­ли в глу­бо­кой ве­ре. Все они бы­ли ра­ба­ми знат­но­го рим­ля­ни­на Ка­тул­ла, жив­ше­го в ма­ло­азий­ском го­ро­де Ат­та­лии. Слу­жа сво­е­му зем­но­му гос­по­ди­ну, свя­тые ни­ко­гда не осквер­ня­ли се­бя идо­ло­жерт­вен­ной пи­щей, упо­треб­ле­ние ко­то­рой языч­ни­ка­ми бы­ло обя­за­тель­ным. Од­на­жды Ка­тулл по­слал свя­то­го Ес­пе­ра по де­лам в Три­то­нию. В это вре­мя свя­тые Ки­ри­ак и Фе­о­дул ре­ши­ли бе­жать, не же­лая на­хо­дить­ся в по­сто­ян­ном об­ще­нии с языч­ни­ка­ми. Од­на­ко свя­тая Зоя не бла­го­сло­ви­ла сы­но­вей на этот по­сту­пок. То­гда юно­ши про­си­ли ма­те­рин­ско­го бла­го­сло­ве­ния на от­кры­тое ис­по­ве­да­ние сво­ей ве­ры во Хри­ста и по­лу­чи­ли его. Ко­гда бра­тья объ­яви­ли Ка­тул­лу, что они хри­сти­ане, тот уди­вил­ся, но не пре­дал их на му­че­ния, а ото­слал вме­сте с ма­те­рью к свя­то­му Ес­пе­ру в Три­то­нию, на­де­ясь, что ро­ди­те­ли убе­дят сво­их де­тей к от­ре­че­нию от Хри­сто­вой ве­ры. На­хо­дясь в Три­то­нии, свя­тые неко­то­рое вре­мя про­жи­ли в спо­кой­ствии, го­то­вясь к пред­сто­яв­ше­му им му­че­ни­че­ско­му по­дви­гу. Ко дню рож­де­ния сы­на Ка­тул­ла все ра­бы бы­ли воз­вра­ще­ны в Ат­та­лию, и в до­ме устро­ен был празд­ник в честь бо­ги­ни Фор­ту­ны. Ра­бам бы­ли по­сла­ны яст­ва со сто­ла гос­под, в чис­ле про­че­го бы­ли идо­ло­жерт­вен­ные мя­со и ви­но. Но свя­тые не при­тро­ну­лись к еде. Зоя вы­ли­ла ви­но на зем­лю, а мя­со бро­си­ла со­ба­кам. Узнав об этом, Ка­тулл при­ка­зал ис­тя­зать сы­но­вей Зои – свя­тых Ки­ри­а­ка и Фе­о­ду­ла.
Бра­тьев, об­на­жив, под­ве­си­ли на де­ре­ве, тер­за­ли же­лез­ны­ми ору­ди­я­ми на гла­зах их ро­ди­те­лей, ко­то­рые во вре­мя пы­ток на­став­ля­ли сво­их де­тей тер­петь до кон­ца за ве­ру.
По­том и са­ми ро­ди­те­ли, свя­тые Ес­пер и Зоя, бы­ли под­верг­ну­ты же­сто­ким пыт­кам. На­ко­нец, всех че­ты­рех му­че­ни­ков бро­си­ли в рас­ка­лен­ную печь, где они с мо­лит­вой пре­да­ли свои ду­ши Гос­по­ду. Те­ла их со­хра­ни­лись в огне невре­жден­ны­ми, и слыш­но бы­ло Ан­гель­ское пе­ние, про­слав­ля­ю­щее по­двиг ис­по­вед­ни­ков Гос­под­них.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/387

☦️
Святитель Афана́сий Великий, Александрийский, архиепископ.
Свя­той Афа­на­сий ро­дил­ся в Алек­сан­дрии; мать его, по­доб­но Анне, ко­то­рая при­ве­ла сы­на сво­е­го Са­му­и­ла в храм Гос­по­день (1Цар.1:28), так же при­ве­ла его к св. Алек­сан­дру, пат­ри­ар­ху Алек­сан­дрий­ско­му, и от­да­ла в храм на слу­же­ние Бо­гу. И он стал при хра­ме про­во­дить свою жизнь, рев­ност­но ис­пол­няя за­по­ве­ди Бо­жии.
В 319 г. пат­ри­арх ру­ко­по­ло­жил его в диа­ко­на Алек­сан­дрий­ской Церк­ви. Уже в это вре­мя свя­ти­тель Афа­на­сий стал пи­сать со­чи­не­ния. Бу­ду­щий свя­ти­тель ви­дел, что нет у но­во­при­шед­ших в Цер­ковь Хри­сто­ву рев­но­сти, нет у них ис­тин­но­го бла­го­че­стия, мно­гие из них ис­ка­ли сла­вы для се­бя, пу­сто­сло­ви­ли, празд­но­сло­ви­ли и все язы­че­ские обы­чаи, ко­то­рые бы­ли рань­ше у них, пе­ре­но­си­ли в хри­сти­ан­скую жизнь. Объ­явил­ся некий Арий, ко­то­рый ху­лил Хри­ста, уни­чи­жал Ма­терь Бо­жию и воз­му­щал на­род, уча на­род до­би­вать­ся че­сти, сла­вы, про­ни­кать и в Цер­ковь, до­сти­гать свя­щен­ства и да­же ар­хи­ерей­ства. И мно­гие его слу­ша­ли и ста­но­ви­лись по­сле­до­ва­те­ля­ми этой ере­си – ари­а­на­ми. И эта ересь так рас­про­стра­ни­лась, что чуть не за­хлест­ну­ла всю Цер­ковь – ве­ли­кая бы­ла брань. В 325 г. свя­ти­тель Афа­на­сий был на Ни­кей­ском Со­бо­ре, где вы­сту­пал про­тив Ария.
В 326 г. по смер­ти пат­ри­ар­ха Алек­сандра свя­ти­тель Афа­на­сий был из­бран на Алек­сан­дрий­скую ка­фед­ру. Епи­ско­пом Афа­на­сий объ­ез­жал церк­ви, мно­го вы­сту­пал, бо­рол­ся про­тив ари­ан, пи­сал, об­ли­чал их, и вос­ста­ли про­тив него все неистин­ные хри­сти­ане и ста­ли на него кле­ве­тать. В то вре­мя цар­ство­вал Кон­стан­тин Ве­ли­кий (306–337 гг.), он счи­тал­ся по­кро­ви­те­лем Церк­ви Хри­сто­вой. Он хо­ро­шо по­ни­мал во­ен­ную стра­те­гию, ди­пло­ма­тию, го­судар­ствен­ные де­ла, но дел цер­ков­ных и про­по­ве­ди Еван­ге­лия не знал, по­это­му ко­ле­бал­ся меж­ду ари­ан­ством и пра­во­сла­ви­ем.
Поль­зу­ясь доб­ро­той и про­сто­той им­пе­ра­то­ра, ере­ти­ки окру­жи­ли весь его двор, про­ник­ли во все долж­но­сти и ста­ли на­шеп­ты­вать ере­си и неправ­ды и вво­дить рас­ко­лы. Они об­ви­ня­ли ар­хи­епи­ско­па Афа­на­сия, что он пло­хой че­ло­век, что он не слу­ша­ет­ся ца­ря, взи­ма­ет на­ло­ги от­дель­но от цар­ской каз­ны и со­вер­ша­ет нехо­ро­шие де­ла, что он и ча­ро­дей, и пре­ступ­ник, и блуд­ник. Им­пе­ра­тор ви­дел ве­ли­кую рас­прю, враж­ду, ста­рал­ся во­дво­рить мир, но бы­ва­ли та­кие вре­ме­на, что мог­ла от­крыть­ся вой­на, то­гда он пред­ла­гал свя­ти­те­лю Афа­на­сию на вре­мя уда­лить­ся ку­да-ни­будь. И боль­шую часть сво­е­го дол­го­го прав­ле­ния свя­ти­тель про­вел в из­гна­нии, и то­гда неред­ко он поль­зо­вал­ся под­держ­кой мо­на­хов, был в друж­бе с обо­и­ми от­ца­ми мо­на­ше­ства – свя­ты­ми пре­по­доб­ны­ми Ан­то­ни­ем и Па­хо­ми­ем.
В осо­бен­но­сти ста­ра­лись ере­ти­ки и злые лю­ди об­ви­нить свя­то­го Афа­на­сия в том, что он не слу­ша­ет по­ве­ле­ний им­пе­ра­то­ра, не об­ра­ща­ет вни­ма­ния на его пред­пи­са­ния, не при­ни­мая Ария в цер­ков­ное об­ще­ние, что он кол­дун и ча­ро­дей, са­ми бу­дучи яв­ны­ми ча­ро­де­я­ми, и что по­сред­ством ка­кой-то мерт­вой ру­ки, яко­бы при­над­ле­жав­шей кли­ри­ку Ар­се­нию, тво­рит ча­ро­ва­ния. Им­пе­ра­тор по­ве­лел про­ве­сти рас­сле­до­ва­ние.