⏳ 2024.05.27 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 4я по Пасхе (глас 3й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 27 мая (14 мая)
• мч. Иси́дора Хиосского (251)
• мч. Максима Азийского (ок. 250)
• прп. Серапио́на Синдонита (V)
• свт. Лео́нтия Иерусалимского (1175) 📚
• свт. Никиты Печерского (XII)
• блж. Иси́дора Ростовского (1474)
• сщмч. Петра (Рождествина) (1939)
• икон Божией Матери: «Теребенская» (Теребинская) (1654), «Ярославская Печерская» (1823)

☦️
Мученик Иси́дор Хиосский.
Свя­той му­че­ник Ис­и­дор жил в III ве­ке на ост­ро­ве Хио­се, ро­дом был из Алек­сан­дрии. В пер­вый год прав­ле­ния им­пе­ра­то­ра Де­кия (249–251) был из­дан указ пе­ре­пи­сать всех спо­соб­ных слу­жить в вой­сках Рим­ской им­пе­рии. Свя­то­го Ис­и­до­ра, рос­ло­го, с креп­ким те­ло­сло­же­ни­ем, при­ня­ли в полк во­е­на­чаль­ни­ка Ну­ме­рия. Свя­той Ис­и­дор был хри­сти­а­нин, вел трез­вую и воз­держ­ную жизнь, был це­ло­муд­рен, из­бе­гая всех язы­че­ских обы­ча­ев. Дру­гой им­пе­ра­тор­ский указ по­веле­вал, чтобы все во­и­ны по­кло­ня­лись рим­ским язы­че­ским бо­гам и при­но­си­ли им жерт­вы. Не под­чи­нив­ши­е­ся ука­зу долж­ны бы­ли пре­да­вать­ся на му­че­ния и смерть. Сот­ник до­нес во­е­на­чаль­ни­ку Ну­ме­рию, что Ис­и­дор хри­сти­а­нин. На до­про­се пе­ред Ну­ме­ри­ем свя­той Ис­и­дор бес­тре­пет­но ис­по­ве­дал свою ве­ру во Хри­ста Спа­си­те­ля и от­ка­зал­ся при­не­сти жерт­ву идо­лам. Ну­ме­рий убеж­дал свя­то­го не под­вер­гать се­бя му­че­ни­ям и по­ви­но­вать­ся во­ле им­пе­ра­то­ра, но свя­той Ис­и­дор от­ве­чал, что по­ви­ну­ет­ся лишь во­ле веч­но­го Бо­га, Хри­ста Спа­си­те­ля, и ни­ко­гда не от­ре­чет­ся от Него. Свя­той был пре­дан на му­ки. Во вре­мя ис­тя­за­ний он сла­вил Хри­ста Бо­га и ху­лил язы­че­ских идо­лов. Во­е­на­чаль­ник ве­лел от­ре­зать свя­то­му язык, но и по­сле это­го свя­той про­дол­жал внят­но про­слав­лять Хри­ста. Ну­ме­рий в ужа­се упал на зем­лю и сам по­те­рял дар ре­чи. Под­няв­шись с по­мо­щью во­и­нов, он зна­ка­ми по­тре­бо­вал се­бе до­щеч­ку и на ней на­пи­сал при­каз – от­сечь го­ло­ву свя­то­му Ис­и­до­ру. С ра­до­стью встре­тил свя­той Ис­и­дор свой смерт­ный при­го­вор и ска­зал: «Слав­лю Те­бя, Вла­ды­ко мой, что Ты по ми­ло­сти Сво­ей при­ни­ма­ешь ме­ня в Свои небес­ные се­ле­ния!» Кон­чи­на му­че­ни­ка про­изо­шла в 251 го­ду. По­сле каз­ни те­ло его бы­ло бро­ше­но без по­гре­бе­ния, но друг свя­то­го, тай­ный хри­сти­а­нин Ам­мо­ний, взял его те­ло и пре­дал зем­ле. Позд­нее и сам Ам­мо­ний при­нял му­че­ни­че­скую кон­чи­ну в го­ро­де Ки­зи­ке (па­мять 4 сен­тяб­ря).
В на­ча­ле XII ве­ка рус­ский па­лом­ник игу­мен Да­ни­ил ви­дел мо­щи свя­то­го му­че­ни­ка Ис­и­до­ра на ост­ро­ве Хио­се. Позд­нее мо­щи его бы­ли пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль и по­ло­же­ны в хра­ме свя­той Ири­ны.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/423

☦️
Мученик Максим Азийский.
Свя­той му­че­ник Мак­сим по­стра­дал при им­пе­ра­то­ре Де­кии (249–251). Мак­сим был ми­ря­ни­ном и за­ни­мал­ся тор­гов­лей. Он был бла­го­че­сти­вым хри­сти­а­ни­ном, мно­гих языч­ни­ков при­во­дил к ве­ре во Хри­ста Спа­си­те­ля и убеж­дал при­нять кре­ще­ние. Од­на­жды, ко­гда языч­ни­ки со­бра­лись для при­не­се­ния сво­им бо­гам че­ло­ве­че­ской жерт­вы, свя­той Мак­сим воз­му­тил­ся и, не вы­но­ся та­ко­го зре­ли­ща, бро­сил­ся к ним, гром­ко об­ли­чая их нече­стие и за­блуж­де­ние, на­зы­вая идо­лов без­душ­ны­ми со­зда­ни­я­ми лю­дей. Рас­сви­ре­пев­шие языч­ни­ки по­би­ли му­че­ни­ка кам­ня­ми.

☦️
Преподобный Серапио́н Синдонит, Египетский, монах.
Пре­по­доб­ный Се­ра­пи­он жил в V ве­ке в Егип­те, на­зван Син­до­ни­том (иной день памяти 20 апреля), по­то­му что но­сил лишь гру­бую льня­ную одеж­ду, на­зы­ва­е­мую син­до­ном. С са­мой юно­сти пре­по­доб­ный жил как пти­ца небес­ная, не имея при­ста­ни­ща, и по несколь­ко дней не ел, не имея на что ку­пить хле­ба. Ни­ще­му, дро­жав­ше­му от хо­ло­да, он от­дал свой син­дон, остав­шись по­лу­на­гим. Один гре­че­ский фило­соф, же­лая про­ве­рить нес­тя­жа­тель­ность пре­по­доб­но­го, од­на­жды дал пре­по­доб­но­му зо­ло­тую мо­не­ту и стал на­блю­дать за ним. Свя­той по­шел к хлеб­но­му тор­гов­цу, взял у него один хлеб, от­дал тор­гов­цу зо­ло­тую мо­не­ту и уда­лил­ся, не при­да­вая зна­че­ния сто­и­мо­сти мо­не­ты. Свя­той Се­ра­пи­он осо­бым пу­тем мно­гих при­во­дил на путь спа­се­ния. Од­на­жды он про­дал се­бя в раб­ство гре­че­ско­му ак­те­ру, ко­то­ро­го хо­тел об­ра­тить ко Хри­сту. Ак­тер, по­ра­жен­ный при­ме­ром свя­той жиз­ни пра­вед­ни­ка, уве­ро­вал и кре­стил­ся вме­сте со сво­ей се­мьей. Он умо­лял свя­то­го Се­ра­пи­о­на оста­вать­ся с ним уже не ра­бом, а на­став­ни­ком и дру­гом, но пре­по­доб­ный уда­лил­ся, не взяв пред­ло­жен­ных ему де­нег. От­прав­ля­ясь в Рим, свя­той Се­ра­пи­он сел на ко­рабль, но ни­че­го не за­пла­тил ко­ра­бель­щи­кам. Вна­ча­ле они ста­ли уко­рять его за это, но, за­ме­тив, что ста­рец уже пя­тый день ни­че­го не ест, ста­ли пи­тать его ра­ди Бо­га и тем са­мым ис­пол­ни­ли за­по­ведь Гос­под­ню. В Ри­ме пре­по­доб­ный про­дол­жал стран­ство­вать, пе­ре­хо­дя из до­ма в дом, не имея ни­че­го, со­би­рая лишь бо­гат­ство ду­хов­ное для се­бя и для ближ­не­го сво­е­го.

⏳ 2024.05.26 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 4я по Пасхе, о расслабленном (глас 3й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)
• прав. Тави́фы Иоппийской (I) (переходящ. в Неделю 4-ю по Пасхе)
• перенесение мощей мч. Авраа́мия Болгарского (1230) (переходящ. в Неделю 4ю по Пасхе)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 26 мая (13 мая)
• мц. Глике́рии девы, мч. Лаоди́кия Гераклейского (ок. 177)
• мч. Александра Римского (284–305)
• свт. Павсика́кия Синадского (606)
• свв. Георгия исп. с супругою Ириною и чадами (IX)
• прп. Евфимия Иверского, Святогорца (1028)
• прав. Глике́рии Новгородской (1522)
• перенесение мощей прмч. Макария Ка́невского (1688)
• сщмчч. Василия (Соколова), Александра (Заозерского), Христофора (Надеждина), прмч. Макария (Телегина), мч. Сергия (Тихомирова) (1922)
• мчч. Черкасских (XX)

☦️
Праведная Тави́фа Иоппийская.
Свя­тая пра­вед­ная Та­вифа (I), жен­щи­на доб­ро­де­тель­ная и ми­ло­серд­ная, при­над­ле­жа­ла к хри­сти­ан­ской об­щине в Иоп­пии. Слу­чи­лось так, что она, тя­же­ло за­болев, умер­ла. В то вре­мя неда­ле­ко от Иоп­пии, в Лид­де, про­по­ве­до­вал свя­той апо­стол Петр. К нему бы­ли по­сла­ны гон­цы с убе­ди­тель­ной прось­бой о по­мо­щи. Ко­гда апо­стол при­шел в Иоп­пию, пра­вед­ная Та­вифа бы­ла уже мерт­ва. Пре­кло­нив ко­ле­на, пер­во­вер­хов­ный апо­стол со­тво­рил го­ря­чую мо­лит­ву ко Гос­по­ду. За­тем по­до­шел к од­ру и воз­звал: «Та­вифа, встань!» Она под­ня­лась со­вер­шен­но здо­ро­вой (Деян.9:36).

☦️
Мученик Авра́мий (Авраа́мий) Болгарский, Владимирский.
Му­че­ник Ав­раа­мий (день памяти 14 апреля) ро­дил­ся в Кам­ской Бол­га­рии (бол­га­ры жи­ли меж­ду ре­ка­ми Вол­гою и Ка­мою, впо­след­ствии по­сте­пен­но утра­ти­ли свою на­род­ность и сме­ша­лись с по­бе­див­ши­ми их та­та­ра­ми) и вос­пи­тан был в ма­го­ме­тан­ской ве­ре, ко­то­рую ис­по­ве­до­ва­ли его со­оте­че­ствен­ни­ки. Он был че­ло­век с боль­ши­ми сред­ства­ми и за­ни­мал­ся тор­гов­лею, был при­стра­стен к су­ет­ным бла­гам ми­ра се­го и чув­ствен­ным удо­воль­стви­ям, ока­зы­вал го­сте­при­им­ство стран­ни­кам и ни­щим. По бла­го­да­ти Бо­жи­ей Ав­ра­амий убе­дил­ся в лжи­во­сти ма­го­ме­тан­ской и в ис­тин­но­сти хри­сти­ан­ской ве­ры и сде­лал­ся ис­тин­ным хри­сти­а­ни­ном. Ис­по­ве­дуя ве­ру Хри­сто­ву, он пре­был непо­ко­ле­бим в пра­ви­лах уче­ния Спа­си­те­ля и за то по­стра­дал от сво­их еди­но­зем­цев. Ко­гда он при­е­хал для тор­гов­ли в их так на­зы­ва­е­мый ве­ли­кий град Бол­га­ры, его скло­ня­ли и по­том при­нуж­да­ли от­речь­ся от Хри­ста. На эти угро­зы бла­жен­ный Ав­раа­мий от­ве­чал от­ка­зом. То­гда бол­га­ры, рас­сви­ре­пев, за­то­чи­ли его в тем­ни­цу на мно­го дней, а за­тем, ви­дя непре­клон­ность его в ве­ре, от­сек­ли ему спер­ва ру­ки, по­том но­ги и го­ло­ву. Му­че­ни­че­ски скон­чал­ся свя­той Ав­раа­мий 1 ап­ре­ля 1229 го­да. Быв­шие на яр­мар­ке хри­сти­ане, ве­ро­ят­но, му­ром­ские куп­цы, бла­го­го­вей­но по­греб­ли те­ло стра­сто­терп­ца на хри­сти­ан­ском клад­би­ще в Бол­га­рах. За­ме­тив со­вер­шав­ши­е­ся над гро­бом его чу­дес­ные ис­це­ле­ния боль­ных хри­сти­ан, они до­нес­ли обо всем бла­го­вер­но­му ве­ли­ко­му кня­зю Ге­ор­гию Все­во­ло­до­ви­чу и через год от­вез­ли те­ло му­че­ни­ка во Вла­ди­мир, где ве­ли­кий князь Ге­ор­гий Все­во­ло­до­вич, су­пру­га его, де­ти, Вла­ди­мир­ский епи­скоп Мит­ро­фан, ду­хо­вен­ство, на­род встре­ти­ли мо­щи Ав­раамия и пе­ре­нес­ли их в оби­тель, на­зы­вав­шу­ю­ся Кня­ги­нин мо­на­стырь, и там по­ло­жи­ли 6 мар­та 1230 г. в церк­ви Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.
По­сле кон­чи­ны Ав­раа­мия го­род Бол­га­ры по­чти весь вы­го­рел. Рус­ские ле­то­пис­цы го­во­рят, что эти по­жа­ры Гос­подь по­сы­лал в на­ка­за­ние за непо­вин­ную кровь Ав­раа­мия.

☦️
Мученики Глике́рия и Лаоди́кий.
Свя­тая Гли­ке­рия му­че­ни­че­ски по­стра­да­ла за Хри­сто­ву ве­ру во II ве­ке во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Ан­то­ни­на (138–161). Она про­ис­хо­ди­ла из знат­но­го ро­да, отец ее, Ма­ка­рий, был гра­до­на­чаль­ни­ком Ри­ма, впо­след­ствии он пе­ре­се­лил­ся во фра­кий­ский го­род Тро­я­но­поль. Свя­тая Гли­ке­рия ра­но ли­ши­лась от­ца и ма­те­ри. Сбли­зив­шись с хри­сти­а­на­ми, она об­ра­ти­лась к ис­тин­ной ве­ре и еже­днев­но по­се­ща­ла храм Бо­жий. Пра­ви­тель Тро­я­но­по­ля Са­вин, по­лу­чив им­пе­ра­тор­ский при­каз о при­нуж­де­нии хри­сти­ан к при­не­се­нию жертв идо­лам, на­зна­чил для жи­те­лей го­ро­да день об­ще­го по­кло­не­ния идо­лу Зев­су. Свя­тая Гли­ке­рия твер­до ре­ши­ла по­стра­дать за Хри­ста и рас­ска­за­ла о сво­ем на­ме­ре­нии хри­сти­а­нам, про­си­ла их мо­лить­ся о том, чтобы Гос­подь по­слал ей твер­дость к пе­ре­не­се­нию стра­да­ний. В день празд­ни­ка Зев­са свя­тая Гли­ке­рия, на­чер­тав на сво­ем че­ле зна­ме­ние Кре­ста, яви­лась в ка­пи­ще; свя­тая ста­ла на воз­вы­ше­ние в лу­чах солн­ца, сня­ла по­кры­ва­ло с го­ло­вы, по­ка­зав всем свя­той крест, на­чер­тан­ный на ее че­ле. Она го­ря­чо мо­ли­лась Бо­гу, чтобы Он вра­зу­мил языч­ни­ков и со­кру­шил ка­мен­но­го идо­ла Зев­са. Вне­зап­но по­слы­шал­ся гром, ста­туя Зев­са рух­ну­ла на пол и раз­би­лась на мел­кие ча­сти. В яро­сти пра­ви­тель Са­вин и жре­цы при­ка­за­ли на­ро­ду по­бить свя­тую Гли­ке­рию кам­ня­ми, но бро­шен­ные кам­ни не кос­ну­лись свя­той. Свя­тую Гли­ке­рию за­клю­чи­ли в тем­ни­цу, ку­да к ней при­шел хри­сти­ан­ский свя­щен­ник Фило­крат и укре­пил му­че­ни­цу на пред­сто­яв­ший ей по­двиг. Утром, ко­гда на­ча­лись ис­тя­за­ния, вне­зап­но сре­ди му­чи­те­лей по­явил­ся Ан­гел, и все они па­ли на зем­лю, объ­ятые ужа­сом. Ко­гда ви­де­ние ис­чез­ло, то по при­ка­зу Са­ви­на, ед­ва об­рет­ше­го дар ре­чи, свя­тую вновь от­ве­ли в тем­ни­цу, дверь ко­то­рой креп­ко за­пер­ли и за­пе­ча­та­ли лич­ным перст­нем пра­ви­те­ля, чтобы ни­кто не смог к ней про­ник­нуть. Во все вре­мя за­клю­че­ния Ан­ге­лы Бо­жии при­но­си­ли свя­той Гли­ке­рии пи­щу и пи­тие. Спу­стя мно­го дней Са­вин при­шел в тем­ни­цу и сам снял пе­чать. Вой­дя к свя­той, он был по­ра­жен, уви­дев ее жи­вой и здо­ро­вой. От­пра­вив­шись в го­род Ирак­лию, Са­вин по­ве­лел ве­сти ту­да же и свя­тую Гли­ке­рию. Из это­го го­ро­да вы­шли ей на­встре­чу ирак­лий­ские хри­сти­ане с епи­ско­пом До­ме­ти­ем во гла­ве, ко­то­рый пе­ред все­ми про­из­нес мо­лит­ву Гос­по­ду об укреп­ле­нии свя­той в му­че­ни­че­ском по­дви­ге. В Ирак­лии свя­тую Гли­ке­рию вверг­ли в рас­ка­лен­ную печь за от­каз при­не­сти жерт­ву идо­лам, но огонь в ней сра­зу по­гас. То­гда пра­ви­тель в безум­ной яро­сти при­ка­зал со­драть с го­ло­вы свя­той Гли­ке­рии ко­жу. По­том об­на­жен­ную му­че­ни­цу бро­си­ли в тем­ни­цу на ост­рые кам­ни, она же непре­рыв­но мо­ли­лась, и в пол­ночь в тем­ни­цу явил­ся Ан­гел и ис­це­лил ее ра­ны. Тем­нич­ный страж Ла­оди­кий, при­шед­ший утром за свя­той, сна­ча­ла ее не узнал, ду­мая, что му­че­ни­ца скры­лась и хо­тел се­бя убить, бо­ясь на­ка­за­ния, но свя­тая Гли­ке­рия оста­но­ви­ла его. По­ра­жен­ный чу­дом, Ла­оди­кий уве­ро­вал в Ис­тин­но­го Бо­га и про­сил мо­литв свя­той, чтобы и ему по­стра­дать и уме­реть за Хри­ста вме­сте с нею. «Сле­дуй за Хри­стом, и ты спа­сешь­ся», – от­ве­ти­ла ему слав­ная му­че­ни­ца. Ла­оди­кий воз­ло­жил на се­бя узы, ко­то­ры­ми бы­ла свя­за­на свя­тая, и на су­де объ­явил пра­ви­те­лю и всем при­сут­ство­вав­шим о чу­дес­ном ис­це­ле­нии свя­той Гли­ке­рии Ан­ге­лом и ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном. Но­вый из­бран­ник Бо­жий был немед­лен­но усе­чен ме­чом. Хри­сти­ане, тай­но взяв его остан­ки, с че­стью пре­да­ли их по­гре­бе­нию, а свя­тая Гли­ке­рия бы­ла от­да­на на рас­тер­за­ние зве­рям. С ве­ли­кой ра­до­стью вы­шла она на казнь, но вы­пу­щен­ная на свя­тую льви­ца сми­рен­но под­полз­ла к ней и, лас­ка­ясь, ли­за­ла ей но­ги. На­ко­нец, свя­тая с мо­лит­вой об­ра­ти­лась к Гос­по­ду, про­ся, чтобы Он взял ее к Се­бе. В от­вет она услы­ша­ла го­лос с неба, при­зы­вав­ший ее к небес­но­му бла­жен­ству. В это вре­мя на свя­тую бы­ла вы­пу­ще­на дру­гая льви­ца, ко­то­рая бро­си­лась на му­че­ни­цу и умерт­ви­ла ее, но не рас­тер­за­ла. Епи­скоп До­ме­тий и ирак­лий­ские хри­сти­ане с че­стью по­хо­ро­ни­ли свя­тую му­че­ни­цу Гли­ке­рию. Она по­стра­да­ла за Хри­ста око­ло 177 го­да. Свя­тые мо­щи ее про­сла­ви­лись ис­те­че­ни­ем це­леб­но­го ми­ра.

⏳ 2024.05.25 (сб)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 3я по Пасхе (глас 2й)
• суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 25 мая (12 мая)
• свт. Епифания Кипрского (403) 📚
• свтт. Сави́на Кипрского (V) и Полу́вия Ринокирского (V)
• свт. Германа Константинопольского (740) 📚
• прп. Дионисия Радонежского (1633)
• мч. Иоанна Влаха (Валаха) (1662)
• сщмч. Ермогена Московского (прославление 1913) 📚
• сщмч. Петра (Попова) (1937)
• мц. Евдокии (Мартишкиной) (1938)
• второе обре́тение мощей прав. Симеона Верхотурского (1989)

☦️
Святитель Епифа́ний Кипрский, епископ.
Свя­ти­тель Епи­фа­ний, епи­скоп Кипр­ский, жил в IV ве­ке в Фини­кии, по про­ис­хож­де­нию был ев­рей, в мо­ло­до­сти по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние. Он об­ра­тил­ся к хри­сти­ан­ской ве­ре по­сле то­го, как уви­дел од­но­го мо­на­ха, по име­ни Лу­ки­ан, от­дав­ше­го ни­ще­му свою одеж­ду. По­ра­жен­ный ми­ло­сер­ди­ем мо­на­ха, Епи­фа­ний про­сил на­ста­вить его в хри­сти­ан­стве. Он при­нял Кре­ще­ние и уда­лил­ся в мо­на­стырь, устро­ен­ный его на­став­ни­ком Лу­ки­а­ном. В мо­на­сты­ре он под­ви­зал­ся под ру­ко­вод­ством опыт­но­го стар­ца Ила­ри­о­на за­ни­мал­ся пе­ре­пиской гре­че­ских книг, пре­успе­вая в ино­че­ской жиз­ни. Свя­той Епи­фа­ний за свои по­дви­ги спо­до­бил­ся да­ра чу­до­тво­ре­ний, но, чтобы из­бе­жать люд­ской сла­вы, он уда­лил­ся из оби­те­ли в пу­сты­ню Спа­нид­ри­он. Там его за­хва­ти­ли раз­бой­ни­ки и три ме­ся­ца дер­жа­ли в пле­ну. Сво­им сло­вом о по­ка­я­нии свя­той при­вел од­но­го из шай­ки раз­бой­ни­ков к свя­той ве­ре в Ис­тин­но­го Бо­га. Ко­гда свя­то­го по­движ­ни­ка от­пу­сти­ли, с ним ушел и раз­бой­ник. Свя­той Епи­фа­ний при­вел его в свой мо­на­стырь и кре­стил с име­нем Иоанн. С тех пор он стал вер­ным уче­ни­ком свя­то­го Епи­фа­ния и тща­тель­но за­пи­сы­вал жизнь и чу­до­тво­ре­ния сво­е­го на­став­ни­ка. Мол­ва о пра­вед­ной жиз­ни свя­то­го Епи­фа­ния рас­про­стра­ня­лась да­ле­ко за пре­де­лы оби­те­ли. Свя­той вто­рич­но уда­лил­ся в пу­сты­ню вме­сте с Иоан­ном. Но и в пу­сты­ню к нему ста­ли при­хо­дить уче­ни­ки. Так воз­ник­ла но­вая оби­тель. Через неко­то­рое вре­мя свя­той Епи­фа­ний и Иоанн пред­при­ня­ли пу­те­ше­ствие в Иеру­са­лим для по­кло­не­ния его свя­ты­ням и от­ту­да воз­вра­ти­лись в мо­на­стырь Спа­нид­ри­он. Жи­те­ли го­ро­да Ли­кии по­сла­ли к свя­то­му Епи­фа­нию ино­ка По­ли­вия пе­ре­дать их прось­бу за­нять епи­скоп­ский пре­стол вме­сто умер­ше­го ар­хи­пас­ты­ря. Од­на­ко про­зор­ли­вый по­движ­ник, узнав об этом на­ме­ре­нии, тай­но уда­лил­ся в Па­фий­скую пу­сты­ню к ве­ли­ко­му по­движ­ни­ку Ила­ри­о­ну (па­мять 21 ок­тяб­ря), под ру­ко­вод­ством ко­то­ро­го он под­ви­зал­ся в мо­ло­дые го­ды. Свя­тые два ме­ся­ца про­ве­ли в сов­мест­ных мо­лит­вах, а за­тем Ила­ри­он по­слал свя­то­го Епи­фа­ния в Са­ла­мин. Там епи­ско­пы со­бра­лись для из­бра­ния но­во­го ар­хи­ерея вме­сто недав­но скон­чав­ше­го­ся. Ста­рей­ше­му из них, епи­ско­пу Пап­пию, Гос­подь от­крыл, что епи­ско­пом сле­ду­ет из­брать при­шед­ше­го в го­род ино­ка Епи­фа­ния. Ко­гда Епи­фа­ния на­шли, свя­той Пап­пий ввел его в цер­ковь, где по по­слу­ша­нию во­ле участ­ни­ков со­бо­ра Епи­фа­ний дол­жен был дать свое со­гла­сие. Так со­сто­я­лось воз­ве­де­ние на епи­скоп­скую ка­фед­ру Са­ла­ми­на свя­то­го Епи­фа­ния око­ло 367 го­да.
Свя­ти­тель Епи­фа­ний про­сла­вил­ся на ар­хи­ерей­ской ка­фед­ре ве­ли­кой рев­но­стью о ве­ре, лю­бо­вью и ми­ло­сер­ди­ем к бед­ным, про­сто­той нра­ва. Он мно­го пре­тер­пел от кле­ве­ты и за­ви­сти неко­то­рых из сво­их кли­ри­ков. За чи­сто­ту сво­ей жиз­ни свя­ти­тель Епи­фа­ний по­лу­чил да­ро­ва­ние ви­деть во вре­мя Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии на­и­тие Свя­то­го Ду­ха на Свя­тые Да­ры. Од­на­жды свя­ти­тель, со­вер­шая Та­ин­ство, был ли­шен это­го ви­де­ния. То­гда он по­до­звал од­но­го из кли­ри­ков и ти­хо ска­зал ему: «Вый­ди, сын мой, ибо ты се­го­дня недо­сто­ин при­сут­ство­вать при со­вер­ше­нии Та­ин­ства».
На этом со­бы­тии пре­рва­лись за­пи­си его уче­ни­ка Иоан­на, так как он за­бо­лел и скон­чал­ся. Даль­ней­шее опи­са­ние жиз­ни свя­ти­те­ля Епи­фа­ния про­дол­жил вто­рой его уче­ник По­лу­вий (впо­след­ствии епи­скоп Ри­но­кир­ский).
В кон­це жиз­ни свя­ти­те­ля Епи­фа­ния по про­ис­кам им­пе­ра­три­цы Ев­док­сии и Алек­сан­дрий­ско­го пат­ри­ар­ха Фе­о­фи­ла вы­зва­ли в Кон­стан­ти­но­поль на со­бор, ко­то­рый был со­зван для су­да над ве­ли­ким свя­ти­те­лем Иоан­ном Зла­то­устом. Но свя­ти­тель Епи­фа­ний, не же­лая быть участ­ни­ком без­за­кон­но­го со­бо­ра, по­ки­нул Кон­стан­ти­но­поль. Во вре­мя пла­ва­ния на ко­раб­ле свя­ти­тель по­чув­ство­вал при­бли­же­ние сво­ей смер­ти, он пре­по­дал сво­им уче­ни­кам по­след­нее на­став­ле­ние – со­блю­дать за­по­ве­ди Бо­жии и хра­нить ум от нечи­стых по­мыс­лов – и через двое су­ток скон­чал­ся. Жи­те­ли го­ро­да Са­ла­ми­на с ры­да­ни­я­ми встре­ти­ли те­ло сво­е­го ар­хи­пас­ты­ря и 12 мая 403 го­да с че­стью по­греб­ли в но­вой церк­ви, воз­ве­ден­ной Свя­ти­те­лем.
Седь­мой Все­лен­ский Со­бор на­име­но­вал свя­ти­те­ля Епи­фа­ния от­цом и учи­те­лем Церк­ви. В тво­ре­ни­ях свя­ти­те­ля Епи­фа­ния «Па­на­рий» и «Ан­ко­рат» со­дер­жит­ся опро­вер­же­ние ари­ан­ской и дру­гих ере­сей. В дру­гих со­чи­не­ни­ях встре­ча­ет­ся мно­го дра­го­цен­ных цер­ков­но-ис­то­ри­че­ских пре­да­ний и ука­за­ний на гре­че­ские пе­ре­во­ды Биб­лии.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/418
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/
• На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
• Книги второй против ересей – отделение второе
• О Валисиях
• О Кафарах, нечистых
• О Ноетианах
• О Савелианах
• Об Ангеликах
• Об Апостоликах
• Об Оригене, который зовется и адамантовым
• Об Оригенистах, первых, – они же и срамные
• Послание к Епифанию архимандритов Акакия и Павла и его ответ
• Слово якорное
• О двенадцати камнях, бывших на одеждах Аарона
• О камне алмазе, которые носил первосвященник, трижды в год входя во Святая Святых
• О мерах и весах
• ТСО (Собрание сочинений)
Приписываемые сочинения:
• О седмидесяти толковниках и о тех, которые ложно истолковали Священное Писание
• Сказание Святаго Епифания, Епископа Кипрского, о двунадесяти Святых Апостолех, где кийждо их проповеда, и како скончася, и Святая их телеса где положена суть
• Слово в неделю Ваий
• Слово на Великую Субботу
• Слово на Святое Воскресение Христово
• Слово похвальное Пресвятой Богородице

⏳ 2024.05.24 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 3я по Пасхе (глас 2й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 24 мая (11 мая)
• сщмч. Мо́кия (ок. 295)
• равноапп. Кирилла (869) и Мефо́дия (885) (учи́телей Словенских)
• равноап. Ростисла́ва Великоморавского (870)
• прп. Софро́ния Печерского (XIII)
• свт. Никодима Сербского (1325)
• сщмч. Иосифа Астраханского (1671)
• сщмч. Михаила (Белороссова) (1920)
• сщмч. Алекса́ндра (Петровского) Харьковского (1940)

☦️
Священномученик Мо́кий Амфипольский, пресвитер.
Свя­той Мок­ий был пре­сви­те­ром в Ма­ке­до­нии, в го­ро­де Ам­фи­по­ле. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на (284–305) свя­той Мок­ий убеж­дал языч­ни­ков, со­брав­ших­ся для празд­но­ва­ния язы­че­ско­му бо­же­ству Ди­о­ни­су (Ба­ху­су), оста­вить без­за­кон­ные и сквер­ные обы­чаи, со­про­вож­дав­шие это тор­же­ство, по­ка­ять­ся, об­ра­тить­ся к Гос­по­ду Иису­су Хри­сту и очи­стить­ся во Свя­том Кре­ще­нии. Свя­той был при­ве­ден на суд к пра­ви­те­лю Ла­оди­кию, ис­по­ве­дал пе­ред ним ис­тин­ную ве­ру, а на угро­зы от­ве­чал: «Смерть за Хри­ста – ве­ли­кое при­об­ре­те­ние для ме­ня». Свя­то­го Мок­ия под­верг­ли ис­тя­за­ни­ям, ко­то­рые он пе­ре­но­сил с див­ным тер­пе­ни­ем, не пе­ре­ста­вая об­ли­чать нече­стие идо­ло­по­клон­ни­ков. При­ве­ден­ный в ка­пи­ще Ди­о­ни­са, свя­той име­нем Иису­са Хри­ста со­кру­шил идо­ла, по­сле че­го был вверг­нут в рас­ка­лен­ную печь, где остал­ся невре­ди­мым, а пла­ме­нем, вы­шед­шим из пе­чи, был со­жжен пра­ви­тель. Вновь на­зна­чен­ный на­чаль­ник под­верг свя­то­го Мок­ия же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям, ко­то­рые он при по­мо­щи Бо­жи­ей стой­ко пе­ре­нес; от­дан­ный на рас­тер­за­ние ди­ким зве­рям, он остал­ся невре­ди­мым – львы ло­жи­лись у ног свя­то­го. На­род, вра­зу­мив­шись та­ки­ми чу­де­са­ми, стал тре­бо­вать, чтобы му­че­ни­ка от­пу­сти­ли на сво­бо­ду. Пра­ви­тель рас­по­ря­дил­ся ото­слать свя­то­го в го­род Пе­ринф, а от­ту­да в Ви­зан­тию, где свя­той Мок­ий был каз­нен. Пе­ред смер­тью он в мо­лит­ве бла­го­да­рил Гос­по­да, дав­ше­го ему си­лу до кон­ца прой­ти му­че­ни­че­ский по­двиг. «Гос­по­ди, при­и­ми в ми­ре дух мой», – бы­ли его по­след­ние сло­ва, по­сле че­го ему от­сек­ли го­ло­ву. Свя­той Мок­ий скон­чал­ся око­ло 295 го­да. Впо­след­ствии им­пе­ра­тор Кон­стан­тин по­стро­ил в честь свя­щен­но­му­че­ни­ка Мок­ия храм и пе­ре­нес в него свя­тые мо­щи стра­сто­терп­ца.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/413

☦️
Равноапостольные Кирилл (Константин) и Мефо́дий Моравские.
Свя­тые рав­ноап­о­столь­ные пер­во­учи­те­ли и про­све­ти­те­ли сла­вян­ские, бра­тья Ки­рилл и Ме­фо­дий про­ис­хо­ди­ли из знат­ной и бла­го­че­сти­вой се­мьи, жив­шей в гре­че­ском го­ро­де Со­лу­ни. Свя­той Ме­фо­дий был стар­шим из се­ми бра­тьев, свя­той Кон­стан­тин (Ки­рилл – его мо­на­ше­ское имя) – са­мым млад­шим. Свя­той Ме­фо­дий был сна­ча­ла в во­ен­ном зва­нии и был пра­ви­те­лем в од­ном из под­чи­нен­ных Ви­зан­тий­ской им­пе­рии сла­вян­ских кня­жеств, по-ви­ди­мо­му, Бол­гар­ском, что да­ло ему воз­мож­ность на­учить­ся сла­вян­ско­му язы­ку. Про­быв там око­ло 10 лет, свя­той Ме­фо­дий при­нял за­тем мо­на­ше­ство в од­ном из мо­на­сты­рей на го­ре Олимп. Свя­той Кон­стан­тин с ма­лых лет от­ли­чал­ся боль­ши­ми спо­соб­но­стя­ми и учил­ся вме­сте с ма­ло­лет­ним им­пе­ра­то­ром Ми­ха­и­лом у луч­ших учи­те­лей Кон­стан­ти­но­по­ля, в том чис­ле у Фо­тия, бу­ду­ще­го пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го. Свя­той Кон­стан­тин в со­вер­шен­стве по­стиг все на­у­ки сво­е­го вре­ме­ни и мно­гие язы­ки, осо­бен­но при­леж­но изу­чал он тво­ре­ния свя­ти­те­ля Гри­го­рия Бо­го­сло­ва. За свой ум и вы­да­ю­щи­е­ся по­зна­ния свя­той Кон­стан­тин по­лу­чил про­зва­ние Фило­со­фа (муд­ро­го). По окон­ча­нии уче­ния свя­той Кон­стан­тин при­нял сан иерея и был на­зна­чен хра­ни­те­лем пат­ри­ар­шей биб­лио­те­ки при хра­ме Свя­той Со­фии, но вско­ре по­ки­нул сто­ли­цу и тай­но ушел в мо­на­стырь. Разыс­кан­ный там и воз­вра­щен­ный в Кон­стан­ти­но­поль, он был опре­де­лен учи­те­лем фило­со­фии в Выс­шей кон­стан­ти­но­поль­ской шко­ле. Муд­рость и си­ла ве­ры еще со­всем мо­ло­до­го Кон­стан­ти­на бы­ли столь ве­ли­ки, что ему уда­лось по­бе­дить в пре­ни­ях во­ждя ере­ти­ков-ико­но­бор­цев Ан­ния. По­сле этой по­бе­ды Кон­стан­тин был по­слан им­пе­ра­то­ром на дис­пут для пре­ний о Свя­той Тро­и­це с са­ра­ци­на­ми (му­суль­ма­на­ми) и так­же одер­жал по­бе­ду. Вер­нув­шись, свя­той Кон­стан­тин уда­лил­ся к бра­ту сво­е­му свя­то­му Ме­фо­дию на Олимп, про­во­дя вре­мя в непре­стан­ной мо­лит­ве и чте­нии тво­ре­ний свя­тых от­цов.

⏳ 2024.05.23 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 3я по Пасхе (глас 2й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 23 мая (10 мая)
• ап. Си́мона Зилота (I)
• мчч. А́лфия, Филаде́льфа, Киприа́на (Кири́на), Они́сима, Ера́зма и иных (251)
• мч. Иси́хия Антиохийского (IV)
• прп. Исидо́ры Тавенской (IV)
• блж. Таи́сии Египетской (V)
• свт. Симона Печерского, Владимирского и Суздальского (1226)
• блж. Симона Юрьевецкого (XVI)
• иконы Божией Матери «Киево-Братская» (1654)

☦️
Апостол Си́мон Зилот, Кананит.
Свя­той апо­стол Си­мон Зи­лот упо­мя­нут в спис­ках 12-ти апо­сто­лов в Еван­ге­лии по Мат­фею, Мар­ку, Лу­ке, а так­же в Де­я­ни­ях Апо­сто­лов (Мф.10:4; Мк.3:18; Лк.6:15; Де­ян.1:13), од­на­ко из­вест­но о нем не­мно­го.
Про­ис­хо­дил Си­мон из Ка­ны Га­ли­лейской. В Свя­щен­ном Пи­са­нии он на­зы­ва­ет­ся Ка­на­ни­том и Зи­ло­том, что­бы от­ли­чить его от Си­мо­на Пет­ра. Про­зви­ще Зи­лот (греч. ζηλωτής) в пе­ре­во­де с гре­че­ско­го обо­зна­ча­ет «рев­ни­тель», то есть бла­го­че­сти­вый че­ло­век, рев­ност­но сле­ду­ю­щий иу­дейско­му за­ко­ну. Ино­г­да про­зви­ще Зи­лот не­ред­ко истол­ко­вы­ва­ет­ся в смыс­ле при­вер­жен­но­сти пар­тии зи­ло­тов (зе­ло­тов) – ак­тив­ных бор­цов про­тив рим­ско­го вла­ды­че­ства. Дру­гое его про­зви­ще, Ка­на­нит (арам. Qan’ana), по од­ной вер­сии, ука­зы­ва­ет на его про­ис­хож­де­ние, как уро­жен­ца го­ро­да Ка­на; по дру­гой вер­сии, это имя объяс­ня­ет­ся ис­хо­дя из пе­ре­во­да с ара­мейско­го: «рев­ни­тель».
Пре­да­ние ино­г­да отож­деств­ля­ло его с Си­мео­ном, апо­сто­лом из чис­ла 70, «бра­том Гос­под­ним» (сы­ном от пер­во­го бра­ка Ио­си­фа), ко­то­рый стал вто­рым еписко­пом Иеру­са­ли­ма по­сле каз­ни Иа­ко­ва Пра­вед­но­го.
Пер­вое чу­до, ко­то­рое со­тво­рил Спа­си­тель – пре­тво­ре­ние во­ды в ви­но – про­изо­шло в до­ме Си­мо­на (Ин.2:1-11). Во вре­мя пи­ра для го­стей не­до­ста­ло ви­на. То­г­да Гос­подь по пред­ста­тельству Пре­свя­той Бо­го­ма­те­ри пре­тво­рил во­ду в ви­но. По­ра­жен­ный чу­дом, Си­мон всем серд­цем и ду­шой уве­ро­вал в Гос­по­да Ии­су­са как обе­то­ван­но­го Мес­сию и, все оста­вив, по­сле­до­вал за Ним.
В день Пя­ти­де­сят­ни­цы он при­нял вме­сте с дру­ги­ми апо­сто­ла­ми дар Свя­то­го Ду­ха. Свя­той апо­стол Си­мон про­по­ве­до­вал уче­ние Хри­сто­во в Иу­дее, Егип­те, Ли­вии, Ки­ри­нее и Бри­та­нии. Со­глас­но пре­да­нию, свя­той апо­стол Си­мон при­нял му­че­ни­че­скую кон­чи­ну на Чер­но­мор­ском по­бе­ре­жье Кав­ка­за, пред­по­ло­жи­тель­но, в Аб­ха­зии, во вто­рой по­ло­ви­не I ве­ка. По дру­гой вер­сии, он был убит в Пер­сии. Счи­та­ет­ся, что Си­мон был усе­чен ме­чем или за­жи­во рас­пи­лен пи­лой. Так­же су­ще­ству­ет пре­да­ние, что он был рас­пят на кре­сте.
По­гре­бен Си­мон Зи­лот в го­ро­де Ни­коп­сии, ме­сто­по­ло­же­ние ко­то­ро­го то­же вы­зы­ва­ет спо­ры. Со­глас­но не­ко­то­рым мне­ни­ям, этот го­род – ны­неш­ний Но­вый Афон в Аб­ха­зии; со­глас­но дру­гим, он на­хо­дил­ся на ме­сте ны­неш­не­го по­сел­ка Но­во­ми­хай­лов­ско­го в Крас­но­дар­ском крае. Впо­след­ствии, в XIX ве­ке, на пред­по­ла­га­е­мом ме­сте по­дви­гов апо­сто­ла, близ Ап­сар­ской го­ры, был со­ору­жен Но­во­а­фон­ский мо­на­стырь Си­мо­на Ка­на­ни­та. В на­сто­я­щее вре­мя мо­щи апо­сто­ла на­хо­дят­ся под спу­дом Си­мо­но-Ка­на­нит­ско­го хра­ма в Но­вом Афо­не, часть мо­щей на­хо­дит­ся в Гер­ма­нии (в ба­зи­ли­ке апо­сто­ла Ан­дрея Пер­во­зван­но­го в Кель­не) и Ва­ти­ка­не (в со­бо­ре Свя­то­го Пет­ра).
Свя­той апо­стол Си­мон Зи­лот счи­та­ет­ся по­кро­ви­те­лем су­пру­гов-хри­сти­ан, так как во вре­мя со­вер­ше­ния Та­ин­ства Вен­ча­ния чи­та­ет­ся от­ры­вок о бра­ке в Ка­не Га­ли­лейской.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/zhizn-i-trudy-apostolov/11

☦️
Мученики А́лфий, Филаде́льф, Киприа́н, священномученик Они́сим, пресвитер, мученик Ера́зм и 14 других, с ними пострадавших.
Свя­тые му­че­ни­ки Ал­фий, Фила­дельф, Ки­при­ан, Они­сим, Еразм и 14 дру­гих, с ни­ми по­стра­дав­ших, жи­ли в III ве­ке и про­ис­хо­ди­ли из Ита­лии. Ал­фий, Фила­дельф и Ки­при­ан бы­ли сы­но­вья­ми пра­ви­те­ля Ита­лии Ви­те­лия. Они бы­ли про­све­ще­ны ве­рой во Хри­ста и кре­ще­ны свя­тым Они­си­мом. В то вре­мя им­пе­ра­тор Ли­ки­ний ве­лел разыс­ки­вать и пре­да­вать му­че­ни­ям хри­сти­ан. Бра­тьев от­пра­ви­ли в Рим вме­сте с Они­си­мом, Ераз­мом и 14-ю дру­ги­ми хри­сти­а­на­ми. В Ри­ме свя­то­му Они­си­му раз­да­ви­ли грудь тя­же­лым кам­нем, от­че­го он скон­чал­ся. Ераз­му и 14-ти му­че­ни­кам от­сек­ли го­ло­вы. Бра­тья Ал­фий, Фила­дельф и Ки­при­ан по­стра­да­ли в Си­ци­лии, в го­ро­де Ме­со­по­ле Леон­тий­ском, ку­да бы­ли от­прав­ле­ны из Ри­ма. Это про­изо­шло в 251 го­ду, при им­пе­ра­то­ре Де­кии. Свя­то­му Ал­фию от­ре­за­ли язык, и он ис­тек кро­вью, Фила­дель­фа со­жгли на же­лез­ной ре­шет­ке, Ки­при­а­на со­жгли на ско­во­ро­де. В 1517 го­ду в Леон­ти­нах бы­ли об­ре­те­ны их мо­щи.

⏳ 2024.05.22 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 3я по Пасхе (глас 2й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 22 мая (9 мая)
• прор. Исаии (VIII до РХ)
• мч. Христофо́ра Ликийского (ок. 250)
• прп. Ши́о (Симеона) Мгвимского (VI)
• перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бар (1087)
• прп. Иосифа Оптинского (1911) 📚
• сщмч. Димитрия (Воскресенского) (1938)
• сщмч. Василия (Колосова) (1939)

☦️
Пророк Иса́ия.
Пророк Исаия жил в VIII ве­ке до Р. X. Цар­ско­го ро­да, сын св. про­ро­ка Амо­са. Был же­нат, имел сы­на (Ис.8,3,18). При­зван Бо­гом к про­ро­че­ско­му слу­же­нию в цар­ство Озии, ца­ря Иудеи, и про­ро­че­ство­вал око­ло 60-ти лет при Иоафа­ме, Аха­зе, Езе­кии и Ма­нас­сии. Один из ве­ли­ких про­ро­ков. По яс­но­сти про­ро­че­ства о рож­де­нии, жиз­ни и осо­бен­но стра­да­ни­ях Иису­са Хри­ста, Его вос­ста­нии из мерт­вых про­рок Ис­а­ия на­зы­ва­ет­ся вет­хо­за­вет­ным еван­ге­ли­стом. Во вре­мя оса­ды Иеру­са­ли­ма он, по­мо­лив­шись, из­вел из-под го­ры Си­он ис­точ­ник во­ды, ко­то­рый был на­зван Си­ло­ам, т. е. «по­слан­ный от Бо­га». Скон­чал­ся му­че­ни­че­ски: по по­ве­ле­нию ца­ря Ма­нас­сии был пе­ре­пи­лен де­ре­вян­ной пи­лой.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/404

☦️
Мученик Христофо́р Ликийский.
Свя­той му­че­ник Хри­сто­фор жил в III ве­ке и по­стра­дал око­ло 250 го­да, при им­пе­ра­то­ре Де­кии (249–251). О жиз­ни и чу­де­сах его су­ще­ству­ет мно­го раз­лич­ных ска­за­ний, па­мять его чтит­ся и в Во­сточ­ной, и в За­пад­ной Церк­вах. (Па­мять му­че­ни­ка Хри­сто­фо­ра осо­бен­но чтит­ся в Ис­па­нии, где к его мо­лит­вам при­бе­га­ют при за­раз­ных бо­лез­нях.) О про­ис­хож­де­нии его го­во­рит­ся по-раз­но­му. По од­ним ис­точ­ни­кам – он про­ис­хо­дит из ха­на­не­ев, по дру­гим – ки­но­це­фа­лов.
Свя­той Хри­сто­фор был че­ло­ве­ком вы­со­ко­го ро­ста и необы­чай­ной си­лы, ли­цо же его бы­ло зве­ро­об­раз­но. По пре­да­нию, свя­той Хри­сто­фор пер­во­на­чаль­но имел кра­си­вую на­руж­ность, но, же­лая из­бег­нуть со­блаз­нов для се­бя и окру­жа­ю­щих, про­сил Гос­по­да дать ему без­об­раз­ное ли­цо, что и ис­пол­ни­лось. До сво­е­го Кре­ще­ния он но­сил имя Ре­прев (негод­ный), что бы­ло свя­за­но с его обез­об­ра­жен­ной внеш­но­стью. Еще до Кре­ще­ния Ре­прев ис­по­ве­до­вал ве­ру во Хри­ста и об­ли­чал тех, кто пре­сле­до­вал хри­сти­ан. За это он од­на­жды был из­бит неким Вак­хом и при­нял по­бои со сми­ре­ни­ем. Вско­ре по­сле это­го бы­ли при­сла­ны 200 во­и­нов, чтобы при­ве­сти его, из­вест­но­го си­ла­ча, к им­пе­ра­то­ру Де­кию. Ре­прев под­чи­нил­ся без со­про­тив­ле­ния. В пу­ти про­изо­шли чу­де­са: су­хая трость в ру­ке свя­то­го рас­цве­ла, по мо­лит­ве его умно­жи­лись хле­бы, ко­то­рых недо­ста­ва­ло у пут­ни­ков, по­доб­но умно­же­нию хле­бов Спа­си­те­лем в пу­стыне. Во­и­ны, со­про­вож­дав­шие Ре­пре­ва, бы­ли по­ра­же­ны чу­де­са­ми, уве­ро­ва­ли во Хри­ста и вме­сте с Ре­пре­вом бы­ли кре­ще­ны ан­тио­хий­ским епи­ско­пом Ва­ви­лой.
Ко­гда свя­той Хри­сто­фор был при­ве­ден к им­пе­ра­то­ру, тот ужас­нул­ся его на­руж­но­сти и ре­шил за­ста­вить его от­речь­ся от Хри­ста не на­си­ли­ем, а хит­ро­стью. Он при­звал двух жен­щин-блуд­ниц, Кал­ли­ни­кию и Аки­ли­ну, при­ка­зал им скло­нить Хри­сто­фо­ра к от­ре­че­нию от Хри­ста и до­бить­ся со­гла­сия его при­не­сти жерт­ву идо­лам. Но жен­щи­ны бы­ли са­ми об­ра­ще­ны свя­тым Хри­сто­фо­ром к ве­ре во Хри­ста и, вер­нув­шись к им­пе­ра­то­ру, объ­яви­ли се­бя хри­сти­ан­ка­ми, за что бы­ли под­верг­ну­ты же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям и скон­ча­лись му­че­ни­ца­ми. Де­кий при­го­во­рил к каз­ни так­же по­слан­ных за свя­тым Хри­сто­фо­ром во­и­нов, ко­то­рые уве­ро­ва­ли во Хри­ста. Им­пе­ра­тор при­ка­зал бро­сить му­че­ни­ка в мед­ный рас­ка­лен­ный ящик. Од­на­ко свя­той Хри­сто­фор не ис­пы­ты­вал стра­да­ний и остал­ся невре­дим. По­сле мно­гих же­сто­ких ис­тя­за­ний му­че­ни­ку на­ко­нец от­сек­ли го­ло­ву ме­чом. Это про­изо­шло в 250 го­ду в Ли­кии. Сво­и­ми чу­де­са­ми свя­той му­че­ник Хри­сто­фор об­ра­тил ко Хри­сту до 50 ты­сяч языч­ни­ков, о чем сви­де­тель­ству­ет свя­той Ам­вро­сий. Впо­след­ствии мо­щи свя­то­го Хри­сто­фо­ра бы­ли пе­ре­не­се­ны в То­ле­до, а позд­нее – в аб­бат­ство Сен-Де­ни во Фран­ции.

⏳ 2024.05.21 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 3я по Пасхе (глас 2й)
• вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 21 мая (8 мая)
• ап. Иоанна Богослова (98–117)
• прп. Арсения Великого (449–450) 📚
• прпп. Пи́мена (XII) и Арсения (XIV) Печерских
• мч. Ники́фора Зайцева (1942)

☦️
Апостол Иоа́нн Богослов, евангелист.
Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Божественного Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: «Жено, се сын Твой» и к нему: «Се Мати твоя» (Ин.19:26-27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима. После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. Они отправились в путь на корабле, который потонул во время сильной бури. Все путешественники были выброшены на сушу, только апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор горько рыдал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел в Ефес один. На четырнадцатый день пути он стоял на берегу моря и увидел, что волна выбросила на берег человека. Подойдя к нему, он узнал апостола Иоанна, которого Господь сохранял живым четырнадцать дней в морской глубине. Учитель и ученик отправились в Ефес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем. В это время началось гонение на христиан императора Нерона. Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. По пути следования к месту ссылки апостол Иоанн совершил много чудес. На острове Патмос проповедь, сопровождавшаяся чудесами, привлекла к нему всех жителей острова, которых апостол Иоанн просветил светом Евангелия. Он изгнал многочисленных бесов из идольских капищ и исцелил великое множество больных. Волхвы различными бесовскими наваждениями оказывали большое сопротивление проповеди святого апостола. Особенно устрашал всех надменный волхв Кинопс, похвалявшийся тем, что доведет до гибели апостола. Но великий Иоанн – Сын Громов, как именовал его Сам Господь, силой действующей через него благодати Божией разрушил все ухищрения бесовские, на которые надеялся Кинопс, и гордый волхв бесславно погиб в морской пучине.
Апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где наложил на себя трехдневный пост. Во время молитвы апостола гора заколебалась, загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол Иоанн поднял его и приказал записывать то, что он будет говорить. «Аз есмь Альфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь, Сый и Иже бе и Грядый, Вседержитель» (Откр.1:8), – возвещал Дух Божий через святого апостола. Так около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова. В этой книге раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира.
После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнить заповеди Христовы. Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу.

⏳ 2024.05.20 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 3я по Пасхе (глас 2й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 20 мая (7 мая)
• мч. Ака́кия сотника (303)
• воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351)
• прпп. Иоа́нна Зедазнийского и учеников его: Ави́ва Некресского (Кахетинского), Анто́ния Марткопского, Дави́да Гареджийского, Зено́на (Зино́на) Икалтойского, Фадде́я Степанцминдского, Исе́ (Иессе́я) Цилканского, Ио́сифа Алавердского, Иси́дора Самтавийского, Михаила Улумбийского, Пирра Бретского, Стефа́на Хирсского, Ши́о (Симео́на) Мгвимского (VI)
• прп. Нила Сорского (1508) 📚
• обретение мощей прп. Нила Мироточивого (Афонского) (1815)
• Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря
• икон Божией Матери: Жировицкая (1470), Любечская (XI)

☦️
Мученик Ака́кий Каппадокиянин, Византийский, сотник.
Свя­той му­че­ник Ака­кий, жив­ший в III сто­ле­тии, ро­дил­ся в Кап­па­до­кии и был сот­ни­ком Мар­ти­сий­ско­го пол­ка при во­е­на­чаль­ни­ке Фир­ме. Ко­гда по при­ка­зу им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на Га­ле­рия (305–311) на­ча­лось го­не­ние на хри­сти­ан. Фирм на­чал по­оче­ред­но до­пра­ши­вать сво­их во­и­нов о ве­ре. То­гда свя­той Ака­кий твер­до и от­кры­то ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном. Ви­дя непре­клон­ность свя­то­го Ака­кия, Фирм по­слал его к выс­ше­му во­е­на­чаль­ни­ку Ви­ви­а­ну. Ви­ви­ан пре­дал свя­то­го же­сто­ким му­кам. По­сле пы­ток его за­клю­чи­ли в тяж­кие око­вы и по­са­ди­ли в тем­ни­цу. Немно­го спу­стя му­че­ни­ка вме­сте с дру­ги­ми уз­ни­ка­ми по­ве­ли в Ви­зан­тию к пра­ви­те­лю. Со­про­вож­дав­шие их во­и­ны шли быст­ро, не ока­зы­вая уз­ни­кам ми­ло­сер­дия, и свя­той Ака­кий из­не­мо­гал на пу­ти от ран, тяж­ких оков, го­ло­да и жаж­ды. Ко­гда же на­ко­нец оста­но­ви­лись на ноч­лег, свя­той Ака­кий воз­нес Бо­гу бла­го­да­ре­ние за то, что спо­до­бил­ся стра­дать за Его Свя­тое Имя. Во вре­мя мо­лит­вы свя­той услы­шал го­лос с неба: «Му­жай­ся, Ака­кий, и кре­пись!» Этот го­лос слы­ша­ли и дру­гие уз­ни­ки, мно­гие из ко­то­рых уве­ро­ва­ли во Хри­ста и про­си­ли свя­то­го на­ста­вить их и утвер­дить в хри­сти­ан­ской ве­ре.
В Ви­зан­тии свя­то­го му­че­ни­ка по­ме­сти­ли в тяж­кое за­клю­че­ние, дру­гим же уз­ни­кам предо­ста­ви­ли бо­лее лег­кие усло­вия. Но­чью уз­ни­ки уви­де­ли, как к свя­то­му Ака­кию яви­лись свет­лые юно­ши и слу­жи­ли ему, омы­вая его ра­ны и при­но­ся пи­щу. Через семь дней Ви­ви­ан вновь при­звал свя­то­го Ака­кия и был по­ра­жен его цве­ту­щим ви­дом. За­по­до­зрив, что тем­нич­ный страж за день­ги да­вал уз­ни­ку по­слаб­ле­ние и пи­щу, он при­звал стра­жа для стро­го­го до­про­са. Не по­ве­рив его от­ве­там, Ви­ви­ан под­верг сто­ро­жа из­би­е­нию. То­гда свя­той Ака­кий сам от­ве­тил Ви­ви­а­ну: «Кре­пость и си­ла мне да­ны от Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Ко­то­рый ис­це­лил мои ра­ны». Ви­ви­ан в бе­ше­ном гне­ве ве­лел бить му­че­ни­ка по ли­цу и со­кру­шить ему зу­бы за непро­ше­ные ре­чи. Стре­мясь еще бо­лее уве­ли­чить и про­дол­жить му­че­ния свя­то­го Ака­кия, Ви­ви­ан ото­слал его к пра­ви­те­лю Флак­ки­ну с пись­мом. Но, про­чи­тав пись­мо, Флак­кин воз­му­тил­ся, что Ви­ви­ан так дол­го и же­сто­ко му­чил во­и­на, имев­ше­го по­чет­ное зва­ние цен­ту­ри­о­на, и при­ка­зал без про­мед­ле­ния обез­гла­вить му­че­ни­ка. На ме­сте каз­ни свя­той Ака­кий воз­вел очи к небе­сам, воз­дав Бо­гу бла­го­да­ре­ние за то, что спо­до­бил­ся при­нять за Него му­че­ни­че­скую кон­чи­ну, по­том со спо­кой­ной ра­до­стью пре­кло­нил го­ло­ву под меч. Это про­изо­шло в 303 го­ду. При Кон­стан­тине Ве­ли­ком мо­щи свя­то­го му­че­ни­ка Ака­кия по­ко­и­лись в Кон­стан­ти­но­по­ле в хра­ме, по­стро­ен­ном в его честь, впо­след­ствии они бы­ли пе­ре­не­се­ны в Ка­лаб­рию, в го­род Сцил­ля­цию. Свя­той му­че­ник Ака­кий осо­бен­но по­мо­га­ет об­ра­ща­ю­щим­ся к нему с мо­лит­вой в борь­бе с пло­тью, что ис­пы­тал на се­бе свя­той Епи­фа­ний, уче­ник свя­то­го Ан­дрея юро­ди­во­го.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/400

☦️
Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351).
По кончине первого христианского, благоверного и благочестивого царя Константина Великого, царский престол занял сын его Констанций, который уклонился в злочестивую ересь Ария, хулившего Сына Божия. Тогда, в посрамление злочестивых еретиков, для уверения неверных и утверждения православных, во святом граде Иерусалиме явилось дивное знамение: во дни святой Пятидесятницы, 7 мая, в третьем часу на небе явилось изображение честного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, сильнейшим солнечных лучей, что видел весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Сие знамение Креста начинаясь над святою горою Голгофскою, на которой был распят Господь наш, достигало до самой горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на расстоянии пятнадцати стадий, широта крестного знамения соответствовала его длине; красота же его, напоминавшая подобие разноцветной радуги, была столь велика, что привлекала к себе взоры всех. И все, имел ли кто в руках какое-либо дело, находился ли в жилищах, – оставив все свои дела и вышедши из домов, с вниманием и страхом созерцали пречудное знамение. Потом все многочисленные толпы иерусалимлян, исполнившись от этого божественного видения страха и радости, поспешили с глубоким умилением и сердечною теплотою в святую церковь, – все старцы и юноши, мужи и жены, притом и с грудными младенцами, также и безбрачные девицы, заключившиеся в безмолвии – и те, вышедши из своих жилищ, устремились туда же, и вообще всякого возраста и состояния жители Иерусалима, странники и чужеземцы, православные христиане и иноверные. И все они единодушно громко прославляли Иисуса Христа, Господа нашего, Сына Божия единородного, Бога истинного от Бога истинного, Промыслителя великих чудес.
Тогда неверующие еретики, враги и хулители Божества Христова, исполнились стыда, видя в явлении Креста таковую великую, божественную славу и силу Христа Господа, самою действительностью удостоверившись в то время в том, что христианская вера есть правая, истинная и благочестивая и предлагает верующему не от человеческой внешней мудрости изученные слова, но утверждается на откровении Духа Святого и благодати, и засвидетельствована небесными знамениями и чудесами. О повествуемом чудесном явлении знамения Креста святейший патриарх Иерусалимский Кирилл известил посланием царя Констанция, увещевая его обратиться к православному учению. Ермий же Созомен свидетельствует, что чрез сие явление на небе святого Креста, весьма многие из иудеев и эллинов пришли к истинной вере и, приступив с покаянием ко Христу Богу нашему, приняли святое крещение.