⏳ 2023.11.12 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 23я по Пятидесятнице (глас 6й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 12 ноября (30 октября)
• апп. от 70-ти Те́ртия (Терентия), Марка, Варса́вы (Иу́ста) и Арте́мы (I)
• сщмч. Маркиа́на Сиракузского (II)
• мц. Евтро́пии Александрийской (ок. 250)
• сщмч. Зино́вия Егейского (Киликийского), мц. Зино́вии (285)
• прмц. Анастасии Солунской (III)
• свв. Стефа́на Милютина, короля Сербского (1320), Драгутина (1316), Елены (1306)
• сщмч. Матфея Казарина (1942)
• обретение мощей исп. Агафа́нгела (Преображенского) Ярославского (1998)
• икона Божией Матери: Озерянская (XVI)

☦️
Апостол от 70-ти Те́ртий (Тере́нтий) Иконийский, епископ.
Св. апо­стол Тер­ций, один от 70-ти, был од­ним из бли­жай­ших уче­ни­ков и со­труд­ни­ков св. апо­сто­ла Пав­ла. Тру­дясь и под­ви­за­ясь на ни­ве еван­гель­ской под непо­сред­ствен­ным ру­ко­вод­ством ве­ли­ко­го апо­сто­ла язы­ков, он в то же вре­мя ис­пол­нял и част­ные его по­ру­че­ния. Из­вест­но, что По­сла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Рим­ля­нам на­пи­са­но бы­ло апо­сто­лом Тер­ци­ем, так как апо­стол Па­вел, по его соб­ствен­но­му сви­де­тель­ству, имел нераз­бор­чи­вый по­черк и за­труд­нял­ся сам пе­ре­пи­сы­вать свои по­сла­ния. О том, что св. апо­стол Тер­ций пе­ре­пи­сы­вал По­сла­ние к Рим­ля­нам, узна­ем из это­го по­след­не­го, где на­хо­дим сле­ду­ю­щие сло­ва: «При­вет­ствую вас в Гос­по­де и я, Тер­ций, пи­сав­ший сие по­сла­ние» (Рим.16:22).
Св. апо­стол Тер­ций был вторым епи­ско­пом в Ико­нии по­сле св. апо­сто­ла Со­си­па­тра (память его 10 ноября и 4 января), где и удо­сто­ил­ся при­нять му­че­ни­че­ский ве­нец.

☦️
Апостол от 70-ти Марк Аполлониадский, епископ.
Свя­той Марк, он же Иоанн (Деян.12,12), пле­мян­ник апо­сто­ла Вар­на­вы, был епи­ско­пом Апол­ло­ни­ад­ским (Кол.4,10). В до­ме его ма­те­ри Ма­рии (па­мять 29 июня) ча­сто на­хо­ди­ли убе­жи­ще го­ни­мые уче­ни­ки Гос­по­да по­сле Его Воз­не­се­ния.
О нем вспоминает в послании к Колоссянам ап. Павел: «приветствуем вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы, (о котором вы получили приказания: если придет к вам, примите его)» (Кол.4:10).

☦️
Апостол от 70-ти Варса́ва (Ио́сиф, Иу́ст), Елевферопольский, епископ.
Свя­той Иуст, на­зы­ва­е­мый Вар­са­вою, сын Иоси­фа, Об­руч­ни­ка Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, был из­бран на ме­сто Иуды вме­сте с Мат­фи­ем; епи­скоп­ство­вал и му­че­ни­че­ски скон­чал­ся в Елев­фе­ро­по­ле.

☦️
Апостол от 70-ти Арте́ма Листрийский, епископ.
Свя­той Ар­те­ма был епи­ско­пом в ли­ка­он­ском го­ро­де Ли­ст­ре (один из городов Ликаонии; здесь апостол Павел исцелил хромого, и язычники, видев это чудо, признали его и Варнаву за богов); скон­чал­ся мир­но. О нем воспоминает св.апостол Павел в послании к Титу: «Когда пришлю к тебе Артему, или Тихика, поспеши прийти ко мне» (Тит.3:12).
…
Подробнее:
Имя Ар­те­мы – со­кра­щен­ное от име­ни Ар­те­ми­дор или Ар­те­мон – Ар­те­мий. Св. Ар­те­ма во всех из­вест­ных спис­ках при­чис­ля­ет­ся к св. 70 апо­сто­лам.

⏳ 2023.11.11 (сб)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 23я по Пятидесятнице (глас 5й)
• суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 11 ноября (29 октября)
• мчч. Клавдия, Астерия, Нео́на, мц. Феони́ллы (285)
• прмц. Анастасии Римляныни (III)
• прп. Авраамия Затворника, блж. Марии (ок. 360)
• прп. Анны (Евфимиа́на) (826)
• прп. Авраамия Ростовского (1073–1077)
• сщмч. Николая (Пробатова), мчч. Агломазовских: Космы, Виктора (Краснова), Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна, мц. Ага́фии (1918)
• сщмч. Иоанна (Рудинского) (1930)
• сщмч. Евгения (Ивашко) (1937)
• мц. Анастасии (Лебедевой) (после 1937)
• сщмч. Леонида (Муравьева) (1941)

☦️
Мученики Кла́вдий, Асте́рий, Нео́н и Феони́лла.
Свя­той му­че­ник Клав­дий, его бра­тья Асте­рий, Неон и сест­ра, му­че­ни­ца Фео­нил­ла, Ки­ли­кий­ские по­стра­да­ли во вре­мя го­не­ний им­пе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на.

☦️
Преподобномученица Анастаси́я Римляныня, Солунская (Фессалоникийская).
Свя­тая Ана­ста­сия Рим­ля­ны­ня (память 11 и 12 ноября) оси­ро­те­ла в воз­расте трех лет. Вос­пи­ты­ва­лась она в мо­на­сты­ре близ Ри­ма, в ко­то­ром при­ня­ла ино­че­ство. При им­пе­ра­то­ре Де­кии (249–251 гг.) Ана­ста­сии ис­пол­нил­ся 21 год. Она бы­ла очень кра­си­вой, и мно­гие знат­ные рим­ляне про­си­ли ее ру­ки, но Ана­ста­сия всем от­ка­зы­ва­ла, пред­по­чи­тая остать­ся неве­стой Хри­сто­вой.
В то вре­мя им­пе­ра­тор Де­кий воз­двиг же­сто­кое го­не­ние про­тив хри­сти­ан. Языч­ни­ки вы­та­щи­ли свя­тую Ана­ста­сию из мо­на­сты­ря и при­ве­ли к пра­ви­те­лю го­ро­да. Они об­ви­ня­ли ее в том, что она не толь­ко пре­зи­ра­ет знат­ных и бо­га­тых же­ни­хов, но по­чи­та­ет за Бо­га рас­пя­то­го Хри­ста.
Во­е­на­чаль­ник Пров по­ве­лел ей при­не­сти жерт­ву идо­лам, но Ана­ста­сия от­ка­за­лась от­речь­ся от Хри­ста. То­гда ее под­верг­ли лю­тым пыт­кам: <..> Свя­тая, ис­те­кая кро­вью, ста­ла из­не­мо­гать и по­про­си­ла во­ды. Сто­яв­ший при ее му­че­ни­ях некто Ки­рилл сжа­лил­ся и на­по­ил ее во­дой. Пыт­ки про­дол­жи­ли, и свя­той Ана­ста­сии от­ре­за­ли язык, ко­то­рым она непре­стан­но сла­ви­ла Бо­га. Утом­лен­ные па­ла­чи, на­ко­нец, обез­гла­ви­ли ее. Ре­шив, что Ки­рилл, на­по­ив­ший му­че­ни­цу во­дой, яв­ля­ет­ся тай­ным хри­сти­а­ни­ном, му­чи­те­ли схва­ти­ли его и так­же каз­ни­ли.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/941

☦️
Преподобные Авраа́мий Затворник и Мария.
Пре­по­доб­ный Ав­ра­мий за­твор­ник и бла­жен­ная Ма­рия, пле­мян­ни­ца его, под­ви­зав­ши­е­ся в се­ле­нии Хи­да­на, близ го­ро­да Эдес­сы, бы­ли совре­мен­ни­ка­ми и со­оте­че­ствен­ни­ка­ми пре­по­доб­но­го Еф­ре­ма Си­ри­на (па­мять 28 ян­ва­ря), ко­то­рый впо­след­ствии на­пи­сал о их жиз­ни. Пре­по­доб­ный Ав­ра­мий на­чал труд­ный по­двиг уеди­нен­но­го жи­тия в рас­цве­те сво­их лет. Он по­ки­нул ро­ди­тель­ский дом и по­се­лил­ся в пу­стын­ном ме­сте, вда­ли от мир­ских со­блаз­нов, про­во­дя дни свои в бес­пре­стан­ной мо­лит­ве. По­сле смер­ти ро­ди­те­лей свя­той от­ка­зал­ся от на­след­ства и про­сил род­ных раз­дать его ни­щим.
Стро­гой по­движ­ни­че­ской жиз­нью, кро­то­стью и че­ло­ве­ко­лю­би­ем Ав­ра­мий при­вле­кал к се­бе мно­гих, ищу­щих ду­хов­но­го све­та, мо­лит­вы, бла­го­сло­ве­ния. Вско­ре ве­ра его под­верг­лась се­рьез­но­му ис­пы­та­нию: он был на­зна­чен пре­сви­те­ром в од­но из язы­че­ских се­ле­ний Ме­со­по­та­мии.

⏳ 2023.11.10 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 23я по Пятидесятнице (глас 5й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 10 ноября (28 октября)
• мч. Терентия, мц. Неони́ллы и чад их мчч. Сарви́ла, Фота, Феоду́ла, Иера́кса, Нита, Ви́ла, мц. Евни́кии (249–250)
• мчч. Африка́на, Терентия, Максима, По́мпия (Пу́блия) и др. 36-ти (III)
• вмц. Параскевы (Пятница) (III)
• сщмч. Кириа́ка Иерусалимского (363)
• прп. Иоанна Хозевита, Кесарийского (VI)
• сщмч. Неофи́та Урбнисского (VII)
• прп. Стефа́на Савваита (IX)
• свт. Арсения I Сербского (1266)
• прп. И́ова Почаевского (1651) 📚
• свт. Димитрия Ростовского (1709) 📚
• прп. Фео́фила Киевского (1853)
• сщмч. Иоанна Виленского (1918)
• сщмч. Геннадия (Парфентьева) (1919)
• прп. Арсения Каппадокийского (1924) 📚

☦️
Мученики Тере́нтий и Неони́лла и чада их: Сарви́л, Фот, Феоду́л, Иера́кс, Нит, Вил и Евни́кия.
Свя­тые му­че­ни­ки Те­рен­тий и Неонил­ла и ча­да их: Сар­вил, Фот, Фе­о­дул, Иеракс, Нит, Вил и Ев­ни­кия пре­тер­пе­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну от го­ни­те­лей хри­сти­ан­ства в цар­ство­ва­ние Де­кия (249–251). Рев­ност­но ис­по­ве­до­ва­ли они Хри­ста и по­ри­ца­ли идо­ло­по­клон­ство. За это языч­ни­ки под­верг­ли всю хри­сти­ан­скую се­мью страш­ным му­че­ни­ям и пыт­кам, но не до­би­лись их от­ре­че­ния от ис­тин­ной ве­ры. Свя­тые му­че­ни­ки бы­ли обез­глав­ле­ны.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/940

☦️
Мученики Африка́н, Тере́нтий, Макси́м и По́мпий (Пу́блий).
Свя­той му­че­ник Те­рен­тий и его дру­жи­на по­стра­да­ли при им­пе­ра­то­ре Де­кии (249–251). Им­пе­ра­тор из­дал указ, в ко­то­ром по­ве­ле­ва­лось всем под­дан­ным при­но­сить жерт­вы язы­че­ским идо­лам.
Ко­гда этот указ по­лу­чил пра­ви­тель Аф­ри­ки Фор­ту­на­ти­ан, он со­звал на­род на пло­ща­ди, по­ка­зал страш­ные ору­дия пы­ток и объ­явил, что все без ис­клю­че­ния долж­ны при­не­сти жерт­вы идо­лам. Мно­гие, ис­пу­гав­шись му­че­ний, со­гла­си­лись, но со­рок хри­сти­ан во гла­ве со свя­тым Те­рен­ти­ем му­же­ствен­но за­яви­ли о сво­ей вер­но­сти Спа­си­те­лю. Фор­ту­на­ти­ан уди­вил­ся их сме­ло­сти и спро­сил, как они, ра­зум­ные лю­ди, мо­гут ис­по­ве­до­вать Бо­гом То­го, Кто был рас­пят иуде­я­ми как зло­дей. В от­вет на это свя­той Те­рен­тий сме­ло от­ве­тил, что они ве­ру­ют в Спа­си­те­ля, доб­ро­воль­но пре­тер­пев­ше­го Крест­ную смерть и в тре­тий день Вос­крес­ше­го. Фор­ту­на­ти­ан по­нял, что Те­рен­тий сво­им при­ме­ром во­оду­шев­ля­ет дру­гих, и ве­лел за­то­чить его в тем­ни­цу вме­сте с тре­мя его бли­жай­ши­ми дру­зья­ми – Аф­ри­ка­ном, Мак­си­мом и Пом­пи­ем. Осталь­ных му­че­ни­ков, в том чис­ле Зи­но­на, Алек­санд­ра и Фе­о­до­ра, Фор­ту­на­ти­ан ре­шил при­ну­дить к от­ре­че­нию от Хри­ста. Од­на­ко ни уго­во­ры, ни страш­ные му­че­ния не по­ко­ле­ба­ли свя­тых му­че­ни­ков: их жгли рас­ка­лен­ным же­ле­зом, по­ли­ва­ли ра­ны ук­су­сом, рас­ти­ра­ли со­лью, стро­га­ли же­лез­ны­ми ког­тя­ми. Несмот­ря на стра­да­ния, свя­тые не ос­ла­бе­ва­ли в ис­по­ве­да­нии Хри­ста, и Гос­подь укреп­лял их.
Фор­ту­на­ти­ан ве­лел при­ве­сти стра­даль­цев в храм и еще раз пред­ло­жил им при­не­сти жерт­ву идо­лам. Му­же­ствен­ные во­и­ны Хри­сто­вы воз­зва­ли к Бо­гу: «Бо­же Все­силь­ный, про­лив­ший неко­гда огонь на Со­дом за без­за­ко­ние его, ра­зо­ри и ныне этот нече­сти­вый храм идоль­ский, ра­ди ис­ти­ны Тво­ей». Идо­лы упа­ли с гро­хо­том и рас­сы­па­лись, а за­тем раз­ру­шил­ся весь храм. Разъ­ярен­ный пра­ви­тель при­ка­зал каз­нить их. Му­че­ни­ки, сла­вя Бо­га, пре­кло­ни­ли свои го­ло­вы под меч па­ла­ча.
По­сле каз­ни 36 му­че­ни­ков Фор­ту­на­ти­ан при­звал к се­бе Те­рен­тия, Мак­си­ма, Аф­ри­ка­на и Пом­пия, по­ка­зал им каз­нен­ных и сно­ва пред­ло­жил при­не­сти жерт­ву идо­лам.

⏳ 2023.11.09 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 23я по Пятидесятнице (глас 5й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 9 ноября (27 октября)
• мцц. Капитоли́ны, Еротии́ды (304)
• мч. Не́стора Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306)
• мч. Марка Фиваидского и др. (?)
• прп. Нестора Печерского (Летописца) (ок. 1114) 📚
• прп. Нестора Печерского (Некнижного) (XIV)
• обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского (1539)
• прмч. Сергия (Чернухина) (1942)

☦️
Мученицы Капитоли́на и Еротии́да.
­Св. Ка­пи­то­ли­на, про­ис­хо­див­шая из бо­га­то­го и знат­но­го ро­да, все свое иму­ще­ство раз­да­ла ни­щим, а ра­бов от­пу­сти­ла на сво­бо­ду. Как хри­сти­ан­ка, она бы­ла схва­че­на и за­клю­че­на в тем­ни­цу. За от­каз при­не­сти жерт­ву идо­лам свя­тая бы­ла усе­че­на ме­чом.
Ее слу­жан­ка Еро­ти­ида бы­ла из­би­та пал­ка­ми за то, что бро­си­ла, за­сту­па­ясь за гос­по­жу, в пра­ви­те­ля кам­нем. Остав­шись по­сле ис­тя­за­ния невре­ди­мой, она так­же бы­ла усе­че­на ме­чом. Свя­тые му­че­ни­цы по­стра­да­ли в 304 г.
…
Примечания:
При допросах о роде св. Капетолина производила себя от одного рода с Фирмилианом, архиепископом Каппадокийским (жившим в половине III века). По другим сказаниям, она считала себя только его духовной дочерью.

☦️
Мученик Не́стор Солунский (Фессалоникийский).
Юно­ша Нестор был уче­ни­ком свя­то­го Ди­мит­рия Со­лун­ско­го, при­хо­див­ший в тюрь­му слу­шать его на­став­ле­ния. По слу­чаю им­пе­ра­тор­ско­го при­бы­тия в Со­лу­ни про­ис­хо­ди­ли гла­ди­а­тор­ские иг­ры. Некий гер­ма­нец Лий, лю­би­мый си­лач им­пе­ра­то­ра, одоле­вал всех и сбра­сы­вал с по­мо­ста на ост­рые ко­пья. Нестор, ви­дя, как Лий уби­вал хри­сти­ан, ре­шил­ся всту­пить в борь­бу с ним и по­шел к Ди­мит­рию в тем­ни­цу про­сить его мо­лит­вы и бла­го­сло­ве­ния. Свя­тый осе­нил его крест­ным зна­ме­ни­ем и ска­зал: «Лия по­бе­дишь и сам по­ст­раж­дешь за Хри­ста!» Укреп­лен­ный все­мо­гу­щей си­лой Бо­жи­ей, юно­ша-хри­сти­а­нин, к по­срам­ле­нию языч­ни­ков, по­бе­дил Лия и сбро­сил его с по­мо­ста на ко­пья. Взбе­шен­ный им­пе­ра­тор, узнав, что Нестор – хри­сти­а­нин и уче­ник свя­то­го Ди­мит­рия, по­ве­лел немед­лен­но каз­нить свя­то­го, ко­то­рый был тот­час обез­глав­лен.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/935

☦️
Мученик Марк Фиваидский.
За про­по­ведь о Хри­сте по­стра­дал в Азии. По­сле мно­гих ис­тя­за­ний св. му­че­ник Марк был умерщ­влен.

☦️
Преподобный Не́стор Летописец, Печерский.
Пре­по­доб­ный Нестор Ле­то­пи­сец ро­дил­ся в 50-х го­дах XI ве­ка в Ки­е­ве, 17-ти лет по­сту­пил в Ки­е­во-Пе­чер­скую оби­тель. Был по­слуш­ни­ком пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия. По­стриг при­нял от игу­ме­на Сте­фа­на, пре­ем­ни­ка Фе­о­до­сия. Чи­сто­тою жиз­ни, мо­лит­вою и по­слу­ша­ни­ем юный по­движ­ник ско­ро пре­взо­шел да­же из­вест­ных пе­чер­ских стар­цев. Был по­свя­щен во иеро­ди­а­ко­на. О его вы­со­кой ду­хов­ной жиз­ни го­во­рит то, что он в чис­ле дру­гих пре­по­доб­ных от­цов участ­во­вал в из­гна­нии бе­са из Ни­ки­ты За­твор­ни­ка, впо­след­ствии Нов­го­род­ско­го свя­ти­те­ля (па­мять 31 ян­ва­ря), пре­льщен­но­го в иудей­ское мудр­ство­ва­ние.
Пре­по­доб­ный Нестор яв­ля­ет­ся со­ста­ви­те­лем пер­во­на­чаль­ной ис­то­рии на­ше­го Оте­че­ства, или ле­то­пи­си, где он из­ла­га­ет по го­дам ска­за­ние о на­ча­ле Рус­ской зем­ли и по­сле­ду­ю­щих со­бы­ти­ях ее ис­то­рии до 1100 го­да. Кро­ме то­го, им на­пи­са­но жи­тие свя­тых кня­зей Бо­ри­са и Гле­ба, «Ска­за­ние о пер­вых пе­чер­ских по­движ­ни­ках» и проч.
Нестор до­стиг глу­бо­кой ста­ро­сти и мир­но скон­чал­ся око­ло 1114 го­да.

⏳ 2023.11.08 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 23я по Пятидесятнице (глас 5й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 8 ноября (26 октября)
• вмч. Димитрия Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306)
• мч. Луппа Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306)
• воспоминание трясения, бывшего в Царьграде (740)
• прп. Афанасия Мидикийского (ок. 814)
• прп. Фео́фила Печерского (1482)
• прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685)

☦️
Вмч. Димитрия Солунского (Фессалоникийского).
Ро­ди­те­ли, тай­ные хри­сти­ане, кре­сти­ли Димитрия и на­ста­ви­ли в ве­ре. Отец его, рим­ский про­кон­сул, умер, ко­гда Ди­мит­рий до­стиг со­вер­шен­но­ле­тия. Им­пе­ра­тор Мак­си­ми­ан Га­ле­рий, всту­пив­ший на пре­стол в 305 го­ду, на­зна­чил Ди­мит­рия на ме­сто от­ца вла­сти­те­лем и во­е­во­дой Фес­са­ло­ний­ской об­ла­сти. Глав­ной обя­зан­но­стью Ди­мит­рия бы­ло за­щи­щать свою об­ласть от внеш­них вра­гов, но им­пе­ра­тор по­тре­бо­вал от него так­же, чтобы он ис­треб­лял хри­сти­ан. Ди­мит­рий вме­сто это­го стал ис­ко­ре­нять язы­че­ские обы­чаи, а языч­ни­ков об­ра­щать к Хри­сто­вой ве­ре.
Ко­неч­но, им­пе­ра­то­ру вско­ре до­нес­ли, что про­кон­сул Ди­мит­рий – хри­сти­а­нин. Воз­вра­ща­ясь из по­хо­да про­тив сар­ма­тов (пле­мен, на­се­ляв­ших при­чер­но­мор­ские сте­пи), Мак­си­ми­ан оста­но­вил­ся в Со­лу­ни. Го­то­вясь к смер­ти, Ди­мит­рий раз­дал свое иму­ще­ство бед­ным, а сам пре­дал­ся мо­лит­ве и по­сту. Им­пе­ра­тор за­клю­чил про­кон­су­ла в тем­ни­цу и стал раз­вле­кать се­бя и жи­те­лей Со­лу­ни гла­ди­а­тор­ски­ми сра­же­ни­я­ми в цир­ке. Хри­сти­ан разыс­ки­ва­ли и та­щи­ли на аре­ну. Из­вест­ный сре­ди гла­ди­а­то­ров за­дор­ный Лий лег­ко одоле­вал крот­ких хри­сти­ан в сра­же­нии и при ли­ко­ва­нии озве­рев­шей тол­пы сбра­сы­вал их на ко­пья во­и­нов.
Юно­ша Нестор, из хри­сти­ан, на­ве­стил Ди­мит­рия в тем­ни­це, и Ди­мит­рий бла­го­сло­вил его на еди­но­бор­ство с Ли­ем. Укреп­ля­е­мый Бо­гом, Нестор одо­лел гор­до­го гла­ди­а­то­ра и бро­сил его на ко­пья во­и­нов. Несто­ра долж­ны бы­ли на­гра­дить как по­бе­ди­те­ля, но вме­сто это­го его каз­ни­ли как хри­сти­а­ни­на.
По при­ка­зу им­пе­ра­то­ра тем­нич­ная стра­жа прон­зи­ла Ди­мит­рия ко­пья­ми в 306 го­ду. Те­ло ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия вы­бро­си­ли на съе­де­ние зве­рям, но со­лу­няне тай­но пре­да­ли его зем­ле. Слу­га Ди­мит­рия Лупп взял кро­ва­вую ри­зу и пер­стень му­че­ни­ка и на­чал ими ис­це­лять недуж­ных. Его то­же каз­ни­ли. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го (324–337 гг.) над мо­ги­лой ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия воз­двиг­ли храм, а через сто лет бы­ли об­ре­те­ны его нетлен­ные мо­щи. При гро­бе ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия со­вер­ша­лись чу­де­са и ис­це­ле­ния. В прав­ле­ние им­пе­ра­то­ра Мав­ри­кия ава­ры, жив­шие на До­ну, оса­ди­ли го­род Со­лунь. Свя­той Ди­мит­рий явил­ся на го­род­ской стене, и 100-ты­сяч­ное вой­ско оса­ждав­ших об­ра­ти­лось в бег­ство. В дру­гой раз свя­той спас го­род от го­ло­да. Жи­тие свя­то­го Ди­мит­рия по­вест­ву­ет, что он осво­бож­дал плен­ных от ига невер­ных и по­мо­гал им до­стиг­нуть Со­лу­ни.
С VII ве­ка при ра­ке свя­то­го Ди­мит­рия на­ча­ло ис­те­кать бла­го­вон­ное и чу­до­твор­ное ми­ро, о чем пи­са­ли совре­мен­ни­ки. В XIV ве­ке Ди­мит­рий Хри­зо­лог пи­сал о нем: ми­ро «по свой­ству сво­е­му не во­да, но гу­ще ее и не по­хо­же ни на од­но из из­вест­ных нам ве­ществ… Оно уди­ви­тель­нее всех бла­го­во­ний не толь­ко ис­кус­ствен­ных, но и по есте­ству со­здан­ных Бо­гом». По этой при­чине ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия на­име­но­ва­ли Ми­ро­то­чи­вым.

⏳ 2023.11.07 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 23я по Пятидесятнице (глас 5й)
• вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 7 ноября (25 октября)
• прав. Тави́фы Иоппийской (I)
• мч. Анаста́сия Аквилейского (III)
• мчч. Маркиа́на, Марти́рия (ок. 355)
• прпп. Мартирия, Мартирия затворника, Печерских (XIII–XIV)
• исп. Матроны (Власовой) (1963)

☦️
Праведная Тави́фа Иоппийская
Свя­тая пра­вед­ная Та­вифа (I), жен­щи­на доб­ро­де­тель­ная и ми­ло­серд­ная, при­над­ле­жа­ла к хри­сти­ан­ской об­щине в Иоп­пии. Слу­чи­лось так, что она, тя­же­ло за­болев, умер­ла. В то вре­мя неда­ле­ко от Иоп­пии, в Лид­де, про­по­ве­до­вал свя­той апо­стол Петр. К нему бы­ли по­сла­ны гон­цы с убе­ди­тель­ной прось­бой о по­мо­щи. Ко­гда апо­стол при­шел в Иоп­пию, пра­вед­ная Та­вифа бы­ла уже мерт­ва. Пре­кло­нив ко­ле­на, пер­во­вер­хов­ный апо­стол со­тво­рил го­ря­чую мо­лит­ву ко Гос­по­ду. За­тем по­до­шел к од­ру и воз­звал: «Та­вифа, встань!» Она под­ня­лась со­вер­шен­но здо­ро­вой (Деян.9:36).

☦️
Мученик Анаста́сий Аквилейский, Салонский.
Свя­той му­че­ник Ана­ста­сий жил в III ве­ке в го­ро­де Ак­ви­лее (Се­вер­ная Ита­лия). За мис­си­о­нер­скую де­я­тель­ность в го­ро­де Са­лоне (Дал­ма­ция) он был схва­чен и при­ве­ден к су­дье. От­важ­но и без ко­ле­ба­ний ис­по­ве­дал му­че­ник Ана­ста­сий Хри­ста Ис­тин­ным Бо­гом и Твор­цом всей тва­ри. Ре­ше­ни­ем су­да он был при­го­во­рен к смерт­ной каз­ни. Те­ло свя­то­го Ана­ста­сия языч­ни­ки бро­си­ли в мо­ре. Пра­вед­ная хри­сти­ан­ка, бо­га­тая мат­ро­на Ас­ка­ло­пия об­ре­ла те­ло му­че­ни­ка Ана­ста­сия и с по­че­стя­ми по­греб­ла в сво­ей до­маш­ней церк­ви. Мо­щи свя­то­го му­че­ни­ка озна­ме­но­ва­лись мно­ги­ми чу­де­са­ми.
…
Примечания:
Св. Анастасий был валяльщик сукон. Явившись из Аквилеи (гор. в сев. Италии) в Салону, приморский город в Далмации, он исповедал Христа, за что и претерпел мученическую кончину в царствование Диоклетиана (284–305).
Эта благочестивая женщина (богатая матрона Асклепсия) обещала награду тому, кто извлечет святые мощи. Когда святые мощи были найдены африканцами, слуги госпожи принудили африканцев отдать мощи только тем, что хотели донести на них начальникам. Африканцы при этом взяли часть мощей, думают, главу, и отправили ее в Африку.

☦️
Мученики Маркиа́н и Марти́рий.
Свя­тые му­че­ни­ки Мар­ки­ан и Мар­ти­рий слу­жи­ли в Кон­стан­ти­но­поль­ском со­бо­ре. Мар­ки­ан был чте­цом, а Мар­ти­рий ипо­ди­а­ко­ном; оба они нес­ли так­же по­слу­ша­ние в ка­че­стве но­та­ри­ев, то есть сек­ре­та­рей, пат­ри­ар­ха Пав­ла Ис­по­вед­ни­ка (па­мять 6 но­яб­ря). Ере­ти­ки-ари­ане из­гна­ли и тай­но каз­ни­ли пра­вед­но­го пат­ри­ар­ха Пав­ла, а ка­фед­ра его бы­ла пе­ре­да­на ере­ти­ку Ма­ке­до­нию. Ере­ти­ки пы­та­лись при­влечь свя­тых Мар­ки­а­на и Мар­ти­рия на свою сто­ро­ну ле­стью, пред­ла­га­ли зо­ло­то, обе­ща­ли ар­хи­ерей­ские ка­фед­ры. Но все уси­лия ари­ан бы­ли тщет­ны.
То­гда нече­стив­цы угро­жа­ли опо­ро­чить их пе­ред им­пе­ра­то­ром, за­пу­ги­ва­ли пыт­ка­ми и смер­тью. Но свя­тые твер­до ис­по­ве­до­ва­ли Пра­во­сла­вие, за­ве­щан­ное от­ца­ми Церк­ви. Мар­ки­ан и Мар­ти­рий бы­ли при­го­во­ре­ны к смер­ти. Пе­ред смер­тью му­че­ни­ки воз­нес­ли ко Гос­по­ду го­ря­чую мо­лит­ву: «Гос­по­ди Бо­же, со­здав­ший неви­ди­мо серд­ца на­ши, устро­я­ю­щий все де­ла на­ши, при­и­ми с ми­ром ду­ши ра­бов Тво­их, ибо мы умерщ­вля­ем­ся за Те­бя и вме­ни­лись как ов­цы за­ко­ле­ния (Пс.32,15, 43,23). Мы ра­ду­ем­ся, что та­кой смер­тью ис­хо­дим из сей жиз­ни ра­ди Тво­е­го Име­ни. Спо­до­би же нас быть при­част­ни­ка­ми веч­ной жиз­ни у Те­бя, Ис­точ­ни­ка жиз­ни». По­сле мо­лит­вы му­че­ни­ки с ти­хой ра­до­стью пре­кло­ни­ли гла­ву под меч нече­сти­вых († око­ло 355 го­да). Свя­тые те­ла их бы­ли бла­го­го­вей­но по­гре­бе­ны пра­во­слав­ны­ми хри­сти­а­на­ми. Позд­нее по ука­за­нию свя­то­го епи­ско­па Иоан­на Зла­то­уста мо­щи свя­тых му­че­ни­ков бы­ли пе­ре­не­се­ны в спе­ци­аль­но по­стро­ен­ную цер­ковь. От мно­гих неду­гов ис­це­ля­лись здесь ве­ру­ю­щие по мо­лит­вам свя­тых, во сла­ву Еди­ной Жи­во­на­чаль­ной Тро­и­цы.

⏳ 2023.11.06 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 23я по Пятидесятнице (глас 5й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 6 ноября (24 октября)
• мч. Аре́фы и с ним 4299 мчч. (523)
• блж. Елезво́я Ефиопского (ок. 553–555)
• мц. Синклитики́и Негранской и двух дщерей ее (VI)
• прпп. Арефы (XII), Сисо́я (XIII), Фео́фила (XII–XIII) Печерских
• свт. Афанасия I Константинопольского (ок. 1315)
• иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1688)
• прп. Зоси́мы (Верховского) (1833) 📚
• сщмчч. Лаврентия (Князева) Балахнинского, Алексия (Порфирьева), мч. Алексия (Нейдгардта) (1918)
• исп. Арефы (Митренина) (1932)
• сщмчч. Иоанна (Смирнова), Николая (Никольского) (1937)
• сщмч. Петра (Богородского) (1938)
• исп. Георгия (Карслидиса) (1959)

☦️
Мученик Аре́фа Негранский, градоправитель и с ним 4299 му­че­ни­ков.
Му­че­ник Аре­фа и с ним 4299 му­че­ни­ков по­стра­да­ли за Гос­по­да Иису­са Хри­ста в VI ве­ке. Аре­фа был пра­ви­те­лем го­ро­да Негра­на в Гра­вии, жи­те­ли ко­то­ро­го бы­ли хри­сти­а­на­ми. Ара­вий­ский (или Оми­рит­ский) царь, иудей Ду­на­ан, ре­шив уни­что­жить хри­сти­ан­ство в стране, из­дал указ об уби­е­нии всех по­сле­до­ва­те­лей Хри­ста. Жи­те­ли Негра­на оста­лись вер­ны Гос­по­ду, и Ду­на­ан при­шел с боль­шим вой­ском ра­зо­рить го­род. У стен Негра­на цар­ские гла­ша­таи воз­ве­сти­ли, что Ду­на­ан оста­вит в жи­вых толь­ко тех, кто от­ре­чет­ся от Рас­пя­то­го Га­ли­ле­я­ни­на и Кре­ста Его, ко­то­рый есть «зна­ме­ние про­кля­тия». Не су­мев взять хри­сти­ан­ский го­род си­лой, Ду­на­ан по­шел на об­ман, по­кляв­шись, что не бу­дет при­нуж­дать хри­сти­ан пе­ре­хо­дить в иудей­ство, а лишь об­ло­жит Негран да­нью. Жи­те­ли го­ро­да не по­слу­ша­лись со­ве­та свя­то­го Аре­фы и, по­ве­рив Ду­на­а­ну, от­кры­ли во­ро­та.
На дру­гой день Ду­на­ан по­ве­лел раз­жечь огром­ный ко­стер, бро­сить ту­да всех кли­ри­ков Церк­ви го­ро­да, чтобы за­пу­гать осталь­ных хри­сти­ан. Так со­жгли 427 че­ло­век. Пра­ви­тель Аре­фа и дру­гие ста­рей­ши­ны бы­ли по­са­же­ны в тем­ни­цу. За­тем му­чи­тель разо­слал по го­ро­ду сво­их про­по­вед­ни­ков, чтобы об­ра­щать хри­сти­ан в иудей­ство. Сам же бе­се­до­вал с при­ве­ден­ны­ми из тем­ни­цы жи­те­ля­ми, го­во­ря: «Я не тре­бую от вас, чтобы вы от­рек­лись от Бо­га неба и зем­ли, не хо­чу, чтобы вы по­кло­ня­лись идо­лам, но же­лаю толь­ко, чтобы не ве­ри­ли вы в Иису­са Хри­ста, по­то­му что Рас­пя­тый был че­ло­век, а не Бог». Свя­тые му­че­ни­ки на это от­ве­ти­ли, что Иисус – Бог Сло­во, Вто­рая Ипо­стась Свя­той Тро­и­цы, для спа­се­ния лю­дей при­няв­ший плоть че­ло­ве­че­скую от Ду­ха Свя­то­го и Ма­рии Де­вы. «Не от­ре­чем­ся от Хри­ста, ибо Он для нас – Жизнь, а смерть за Него – при­об­ре­те­ние»,- за­яви­ли стра­даль­цы Ду­на­а­ну. Бо­лее че­ты­рех ты­сяч хри­сти­ан – муж­чин, жен­щин, ста­ри­ков и де­тей – из го­ро­да Негра­на и окрест­ных се­ле­ний при­ня­ли за Хри­ста Спа­си­те­ля му­че­ни­че­скую кон­чи­ну.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/930

☦️
Блаженный Елезво́й Эфиопский, царь, затворник.
Бла­жен­ный Елез­вой, царь Ефи­оп­ский, жил в то вре­мя, ко­гда Ара­ви­ей управ­лял го­ни­тель хри­сти­ан иудей Ду­на­ан. Бла­го­че­сти­вый Елез­вой не мог рав­но­душ­но ви­деть, как уни­что­жа­ют ве­ру­ю­щих во Хри­ста, и объ­явил Ду­на­а­ну вой­ну. Но по­ход его был неуда­чен. Же­лая узнать при­чи­ну по­ра­же­ния, Елез­вой по ука­за­нию свы­ше об­ра­тил­ся к неко­е­му за­твор­ни­ку, и тот от­крыл ца­рю, что он по­сту­пил непра­вед­но, ре­шив ото­мстить Ду­на­а­ну, ибо Бог го­во­рит: «Мне от­мще­ние, Я воз­дам!» (Евр.10,30). За­твор­ник по­со­ве­то­вал бла­жен­но­му Елез­вою по­свя­тить Бо­гу по­след­ние дни жиз­ни, чтобы из­бе­жать гне­ва Бо­жия за са­мо­воль­ную месть и по­бе­дить Ду­на­а­на. Свя­той Елез­вой дал обет Гос­по­ду и, от­пра­вив­шись с вой­ском на вра­га, по­бе­дил его, взял в плен и каз­нил. По­сле по­бе­ды свя­той оста­вил цар­ство, за­тво­рил­ся в мо­на­стыр­ской кел­лии и 15 лет про­вел в стро­гом воз­дер­жа­нии и по­дви­гах († ок. 553–555).

⏳ 2023.11.05 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 22я по Пятидесятнице (глас 5й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 5 ноября (23 октября)
• ап. Иакова (брата Господня по плоти) (ок. 63)
• свт. Игнатия Константинопольского (877–878)
• прп. Елисея Лавришевского (ок. 1250)
• перенесение мощей прав. Иакова Боровичского (1544)
• сщмчч. Николая (Агафоникова), Владимира (Амбарцумова), Александра (Соловьева), Николая (Архангельского), Емилиа́на (Гончарова), Созо́нта (Решетилова) (1937)
• прмц. Евфросинии (Тимофеевой) (1942)

☦️
Апостол от 70-ти Иа́ков, брат Господень по плоти, Иерусалимский епископ.
Апо­стол Па­вел в По­сла­нии к Га­ла­там пи­шет, что вме­сте с апо­сто­лом Пет­ром по­чи­та­лись стол­па­ми Церк­ви и апо­сто­лы Иа­ков и Иоанн. Свя­той Иа­ков был сы­ном Иоси­фа Об­руч­ни­ка от его пер­вой же­ны и по­то­му в Еван­ге­лии на­зы­ва­ет­ся бра­том Гос­под­ним. Со­глас­но пре­да­нию, Гос­подь Иисус Хри­стос явил­ся ему по­сле Сво­е­го Вос­кре­се­ния и по­ста­вил его епи­ско­пом Иеру­са­лим­ской церк­ви. Та­ким об­ра­зом, на до­лю апо­сто­ла Иа­ко­ва вы­па­ла осо­бен­ная де­я­тель­ность: он не пу­те­ше­ство­вал с про­по­ве­дью по раз­ным стра­нам, как осталь­ные апо­сто­лы, а учил и свя­щен­но­дей­ство­вал в Иеру­са­ли­ме, име­ю­щем столь важ­ное зна­че­ние для хри­сти­ан­ско­го ми­ра. Как гла­ва Иеру­са­лим­ской церк­ви, он пред­се­да­тель­ство­вал на Апо­столь­ском со­бо­ре в Иеру­са­ли­ме в 51 го­ду. Го­лос его здесь фак­ти­че­ски был ре­ша­ю­щим, и пред­ло­же­ние, сде­лан­ное им, ста­ло ре­зо­лю­ци­ей Апо­столь­ско­го со­бо­ра (Деян.15). Это об­сто­я­тель­ство име­ет важ­ное зна­че­ние вви­ду при­тя­за­ний ка­то­ли­ков воз­вы­сить апо­сто­ла Пет­ра на сте­пень гла­вы Церк­ви для то­го, чтобы за­тем утвер­дить это гла­вен­ство за рим­ским па­пой.
Зна­че­ние апо­сто­ла Иа­ко­ва еще бо­лее укреп­ля­ла его по­движ­ни­че­ская жизнь. Он был стро­гий дев­ствен­ник, не пил ни ви­на, ни дру­гих спирт­ных на­пит­ков, воз­дер­жи­вал­ся от мя­са, но­сил одеж­ду толь­ко льня­ную. Имел он обык­но­ве­ние уеди­нять­ся для мо­лит­вы в хра­ме и там ко­ле­но­пре­клон­но мо­лил­ся о сво­ем на­ро­де. Он так ча­сто про­сти­рал­ся на зем­лю в мо­лит­ве, что ко­жа на ко­ле­нях его огру­бе­ла.
Слу­же­ние апо­сто­ла Иа­ко­ва бы­ло труд­ное: сре­ди мно­же­ства са­мых ярых вра­гов хри­сти­ан­ства. Но он по­сту­пал с та­ким бла­го­ра­зу­ми­ем и спра­вед­ли­во­стью, что его ува­жа­ли не толь­ко хри­сти­ане, но и иудеи, и на­зы­ва­ли опо­рой на­ро­да и пра­вед­ни­ком.
Пре­бы­вая в долж­но­сти Иеру­са­лим­ско­го епи­ско­па око­ло 30 лет, он рас­про­стра­нил и утвер­дил свя­тую ве­ру в Иеру­са­ли­ме и во всей Па­ле­стине. Ко­гда апо­стол Па­вел в по­след­нее свое пу­те­ше­ствие по­се­тил апо­сто­ла Иа­ко­ва, то в то вре­мя со­бра­лись к нему пре­сви­те­ры, и об успе­хах хри­сти­ан­ской про­по­ве­ди сре­ди ев­ре­ев пе­ре­да­ли ему сле­ду­ю­щи­ми сло­ва­ми: «Ви­дишь, брат, сколь­ко ты­сяч уве­ро­вав­ших иуде­ев, и все они рев­ни­те­ли за­ко­на» (Деян.21:20). Мно­гие из ев­ре­ев об­ра­ща­лись к Церк­ви по од­но­му до­ве­рию к сло­ву пра­вед­ни­ка.
Ви­дя та­кое вли­я­ние апо­сто­ла, иудей­ские на­чаль­ни­ки ста­ли опа­сать­ся, как бы весь на­род не об­ра­тил­ся ко Хри­сту, и ре­ши­ли вос­поль­зо­вать­ся про­ме­жут­ком вре­ме­ни меж­ду отъ­ез­дом про­ку­ро­ра Фе­ста и при­бы­ти­ем на его ме­сто Аль­би­на (62 г. по­сле Р. X.) для то­го, чтобы или скло­нить Иа­ко­ва к от­ре­че­нию от Хри­ста, или умерт­вить его.
Пер­во­свя­щен­ни­ком в это вре­мя был без­бож­ный сад­ду­кей Анан. При боль­шом сте­че­нии на­ро­да апо­сто­ла вве­ли на пор­тик хра­ма, и по­сле несколь­ких льсти­вых слов пре­не­бре­жи­тель­но спро­си­ли: «Ска­жи нам о Рас­пя­том?» – «Вы спра­ши­ва­е­те ме­ня об Иису­се? – гром­ко ска­зал пра­вед­ник. – Он си­дит на небе­сах одес­ную Все­выш­ней си­лы и сно­ва при­дет на об­ла­ках небес­ных». В тол­пе ока­за­лось мно­го хри­сти­ан, ко­то­рые ра­дост­но вос­клик­ну­ли: «Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву!» Пер­во­свя­щен­ни­ки же и книж­ни­ки за­кри­ча­ли: «О, и сам пра­вед­ник в за­блуж­де­нии!» и сбро­си­ли его на зем­лю. Иа­ков мог еще под­нять­ся на ко­ле­ни и ска­зал: «Гос­по­ди, про­сти их! Они не ве­да­ют, что тво­рят». «По­бьем его кам­ня­ми», – за­кри­ча­ли его вра­ги. Один свя­щен­ник из пле­ме­ни Ри­ха­ва (они не пи­ли ви­на, жи­ли в па­лат­ках, не се­я­ли ни пше­ни­цы, ни ви­но­гра­да) на­чал уго­ва­ри­вать их: «Что вы де­ла­е­те? Ви­ди­те, пра­вед­ник за вас мо­лит­ся». Но в эту ми­ну­ту один изу­вер, по ре­ме­с­лу су­кон­щик, уда­рил сво­им валь­ком апо­сто­ла по го­ло­ве и умерт­вил его. Вме­сте с ним бы­ло умерщ­вле­но мно­го хри­сти­ан.
Иудей­ский ис­то­рик Иосиф Фла­вий, пе­ре­чис­ляя при­чи­ны па­де­ния Иеру­са­ли­ма, го­во­рит, что Гос­подь на­ка­зал ев­ре­ев, меж­ду про­чим, за уби­е­ние пра­вед­но­го Иа­ко­ва. Апо­стол Иа­ков неза­дол­го до сво­ей смер­ти на­пи­сал со­бор­ное по­сла­ние.