⏳ 2024.07.04 (чт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пятидесятнице (глас 8й)
• четверг
• (Апостольский пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 4 июля (21 июня)
• сщмч. Те́ртия (Тере́нтия) Иконийского (I)
• мч. Иулиа́на Тарсийского (ок. 305)
• прпп. Иу́лия, Иулиа́на (V)
• мчч. Арчи́ла II, царя Иверского (VIII) и Луарса́ба II, царя Карталинского (1622)
• сщмч. Иоанна Будрина (1918)
• прп. Георгия (Лаврова) Даниловского (1932)
• сщмчч. Алексия (Скворцова), Павла (Успенского), Николая (Розанова), прмч. Ионы (Санкова) (1938)
• мч. Никиты (Сухарева) (1942)
• обре́тение мощей прп. Максима Грека (1996) 📚

☦️
Апостол от 70-ти Те́ртий (Тере́нтий) Иконийский, епископ.
Св. апо­стол Тер­ций, один от 70-ти, был од­ним из бли­жай­ших уче­ни­ков и со­труд­ни­ков св. апо­сто­ла Пав­ла. Тру­дясь и под­ви­за­ясь на ни­ве еван­гель­ской под непо­сред­ствен­ным ру­ко­вод­ством ве­ли­ко­го апо­сто­ла язы­ков, он в то же вре­мя ис­пол­нял и част­ные его по­ру­че­ния. Из­вест­но, что По­сла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Рим­ля­нам на­пи­са­но бы­ло апо­сто­лом Тер­ци­ем, так как апо­стол Па­вел, по его соб­ствен­но­му сви­де­тель­ству, имел нераз­бор­чи­вый по­черк и за­труд­нял­ся сам пе­ре­пи­сы­вать свои по­сла­ния. О том, что св. апо­стол Тер­ций пе­ре­пи­сы­вал По­сла­ние к Рим­ля­нам, узна­ем из это­го по­след­не­го, где на­хо­дим сле­ду­ю­щие сло­ва: «При­вет­ствую вас в Гос­по­де и я, Тер­ций, пи­сав­ший сие по­сла­ние» (Рим.16:22).
Св. апо­стол Тер­ций был епи­ско­пом в Ико­нии по­сле св. апо­сто­ла Со­си­па­тра, где и удо­сто­ил­ся при­нять му­че­ни­че­ский ве­нец.

☦️
Мученик Иулиа́н Тарсийский.
Свя­той му­че­ник Иули­ан Тар­сий­ский ро­дил­ся в ма­ло­азий­ской про­вин­ции Ки­ли­кия. Он был сы­ном се­на­то­ра-языч­ни­ка, мать его ис­по­ве­до­ва­ла хри­сти­ан­ство. По­сле смер­ти му­жа мать свя­то­го Иули­а­на пе­ре­се­ли­лась в го­род Та­рс, где кре­сти­ла сы­на и вос­пи­та­ла в хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии. Ко­гда свя­то­му ис­пол­ни­лось 18 лет, им­пе­ра­тор Дио­кли­ти­ан (284–305) на­чал го­не­ние на хри­сти­ан. В чис­ле дру­гих был схва­чен и свя­той Иули­ан. Его при­ве­ли к пра­ви­те­лю Мар­ки­а­ну на суд, где дол­го уго­ва­ри­ва­ли от­речь­ся от Хри­ста. Ни ис­тя­за­ния, ни угро­зы, ни обе­ща­ния да­ров и по­че­стей не мог­ли скло­нить бла­го­че­сти­во­го юно­шу к при­не­се­нию язы­че­ских жертв и от­ре­че­нию от Хри­ста. Свя­той ис­по­вед­ник оста­вал­ся непо­ко­ле­би­мым в твер­дой ве­ре. Це­лый год му­че­ни­ка во­ди­ли по го­ро­дам Ки­ли­кий­ской об­ла­сти, в каж­дом из них под­вер­гая до­про­сам и же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям, по­сле че­го бро­си­ли в тем­ни­цу. Мать свя­то­го Иули­а­на сле­до­ва­ла за сы­ном и мо­ли­лась, чтобы Гос­подь еще бо­лее укре­пил его в ве­ре и по­дви­ге. В го­ро­де Эгее под пред­ло­гом убе­дить сы­на при­не­сти жерт­ву идо­лам она про­си­ла пра­ви­те­ля раз­ре­шить ей по­се­щать тем­ни­цу. Три дня она про­ве­ла в тем­ни­це со свя­тым Иули­а­ном, умо­ляя его быть твер­дым до кон­ца.
Свя­той Иули­ан вновь пред­стал пе­ред пра­ви­те­лем. Ду­мая, что мать убе­ди­ла сы­на по­ви­но­вать­ся им­пе­ра­тор­ско­му ука­зу, пра­ви­тель стал хва­лить ее бла­го­ра­зу­мие. Неожи­дан­но свя­тая сме­ло ис­по­ве­да­ла се­бя хри­сти­ан­кой. Свя­той му­че­ник Иули­ан все так же бес­страш­но и му­же­ствен­но об­ли­чал язы­че­ское мно­го­бо­жие. То­гда пра­ви­тель при­ка­зал от­ру­бить ма­те­ри свя­то­го Иули­а­на ступ­ни ног за то, что она со­про­вож­да­ла сы­на из Тар­са. Свя­тая му­че­ни­ца скон­ча­лась от на­не­сен­ных ран. Му­че­ни­ка Иули­а­на за­ши­ли в ме­шок, на­пол­нен­ный пес­ком и ядо­ви­ты­ми га­да­ми, и бро­си­ли в мо­ре. Те­ло стра­даль­ца бы­ло вы­не­се­но вол­на­ми на бе­рег око­ло Алек­сан­дрии и с че­стью по­гре­бе­но од­ной бла­го­че­сти­вой алек­сан­дрий­ской хри­сти­ан­кой. Му­че­ни­че­ская кон­чи­на его по­сле­до­ва­ла око­ло 305 го­да. Впо­след­ствии мо­щи свя­то­го му­че­ни­ка пе­ре­нес­ли в го­род Ан­тио­хию. Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст по­чтил па­мять свя­то­го му­че­ни­ка Иули­а­на по­хваль­ным сло­вом.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/529

☦️
Преподобные Иу́лий, пресвитер и Иулиа́н, диакон.
Пре­по­доб­ные Иулий пре­сви­тер и Иули­ан диа­кон, род­ные бра­тья, бы­ли уро­жен­ца­ми Мир­ми­до­нии. За доб­ро­де­тель­ную жизнь свя­той Иулий был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка, а его брат – в сан диа­ко­на. Дви­жи­мые рев­но­стью к рас­про­стра­не­нию хри­сти­ан­ской ве­ры, свя­тые бра­тья по­лу­чи­ли раз­ре­ше­ние на по­строй­ку церк­вей и от­пра­ви­лись на про­по­ведь в глу­хие ме­ста Во­сто­ка и За­па­да Рим­ской им­пе­рии, где еще су­ще­ство­ва­ли идоль­ские ка­пи­ща и со­вер­ша­лись жерт­во­при­но­ше­ния ку­ми­рам. Прой­дя несколь­ко стран, они об­ра­ти­ли в хри­сти­ан­ство мно­гих языч­ни­ков, убеж­дая их не толь­ко сло­вом, но и мно­го­чис­лен­ны­ми чу­де­са­ми. В Кон­стан­ти­но­по­ле они об­ра­ти­лись к бла­го­че­сти­во­му им­пе­ра­то­ру Фе­о­до­сию Млад­ше­му (408–450) с прось­бой воз­дви­гать хра­мы на ме­сте язы­че­ских ка­пищ.
По­лу­чив бла­го­сло­ве­ние пат­ри­ар­ха и раз­ре­ше­ние им­пе­ра­то­ра, свя­тые бра­тья по­стро­и­ли мно­го хра­мов. На­се­ле­ние счи­та­ло сво­ей обя­зан­но­стью по­мо­гать им в этом свя­том де­ле. Од­на­жды ка­кие-то лю­ди про­ез­жа­ли ми­мо стро­ив­шей­ся церк­ви. Опа­са­ясь, что их нач­нут уго­ва­ри­вать при­нять уча­стие в ра­бо­те, они по­шли на об­ман

⏳ 2024.07.03 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пятидесятнице (глас 8й)
• среда (воспоминание предательства)
• (Апостольский пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 3 июля (20 июня)
• мчч. И́нны, Пи́нны, Ри́ммы (I–II)
• сщмчч. Аристо́клия, Димитриа́на (Димитрия), мч. Афанасия (ок. 306)
• сщмч. Мефо́дия Патарского (312) 📚
• свт. Ле́вкия Врунтисиопольского (V)
• блгв. кн. Гле́ба Владимирского (сына св. Андре́я Боголюбского) (XII)
• свт. Ми́ны Полоцкого (1116)
• прав. Николая Кава́силы (ок. 1397) 📚
• перенесение мощей свт. Гу́рия Казанского (1630)
• исп. Николая (Флорова) (1933)
• иконы Божией Матери Моденская (Косинская)

☦️
Мученики И́нна, Пи́нна и Ри́мма Новодунские.
Свя­тые му­че­ни­ки Ин­на, Пин­на и Рим­ма – ро­дом сла­вяне, из се­вер­ной Ски­фии, уче­ни­ки свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея Пер­во­зван­но­го. Они учи­ли о име­ни Хри­сто­вом и кре­сти­ли мно­гих вар­ва­ров, об­ра­тив их к пра­вой ве­ре. За это бы­ли схва­че­ны мест­ным кня­зем, ко­то­рый хо­тел бы­ло обо­льстить их раз­лич­ны­ми со­блаз­на­ми и лест­ны­ми обе­ща­ни­я­ми, но они не скло­ни­лись на пред­ло­жен­ные им по­че­сти и за свою твер­дость ве­ры во Хри­ста бы­ли би­ты без по­ща­ды. В то вре­мя сто­я­ла су­ро­вая зи­ма и ре­ки за­мерз­ли на­столь­ко, что их мог­ли пе­ре­хо­дить по льду не толь­ко лю­ди, но и ко­ни с во­за­ми. Князь при­ка­зал по­ста­вить в лед боль­шие брев­на и при­вя­зать к ним свя­тых, по­сте­пен­но опус­кая их в сту­де­ную во­ду. Ко­гда лед до­шел до шеи свя­тых, они, из­му­чен­ные страш­ной сту­жей, пре­да­ли Гос­по­ду свои бла­жен­ные ду­ши.
В древ­нем сла­вян­ском ме­ся­це­сло­ве по­вест­ву­ет­ся, что неко­то­рые хри­сти­ане по­хо­ро­ни­ли то­гда те­ла их, но по­том епи­скоп Гед­ца вы­нул их из мо­ги­лы и, взяв на пле­чи свои, по­ло­жил в сво­ей церк­ви. Спу­стя семь лет по­сле кон­чи­ны сво­ей свя­тые му­че­ни­ки яви­лись том же епи­ско­пу и по­ве­ле­ли ему пе­ре­не­сти мо­щи их в ме­стеч­ко, на­зы­ва­е­мое Аликс, в су­хое при­ста­ни­ще. (Аликс есть ны­неш­няя Алуш­та, на­хо­дя­ща­я­ся на бе­ре­гу Чер­но­го мо­ря, на се­ве­ро-во­сток от Ял­ты. «Су­хое при­ста­ни­ще» озна­ча­ет мор­скую при­стань).
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/69

☦️
Священномученики Аристо́клий, пресвитер, Димитриа́н (Дими́трий), диакон и мученик Афана́сий, чтец.
Свя­тые му­че­ни­ки Ари­сто­клий пре­сви­тер, Ди­мит­ри­ан и Афа­на­сий по­стра­да­ли за Хри­сто­ву ве­ру в го­не­ние им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на Га­ле­рия (305–311).
Пре­сви­тер Ари­сто­клий, уро­же­нец кипр­ско­го го­ро­да Та­ма­са, слу­жил в со­бор­ной церк­ви. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан он устра­шил­ся му­че­ний, ушел из го­ро­да и скры­вал­ся в гор­ной пе­ще­ре. Од­на­жды во вре­мя мо­лит­вы его об­ли­стал Свет, и он услы­шал по­ве­ле­ние от Гос­по­да вер­нуть­ся на ост­ров Кипр и по­стра­дать за Хри­ста. Свя­той Ари­сто­клий по­кор­но от­пра­вил­ся об­рат­но и по пу­ти по­се­тил храм свя­то­го апо­сто­ла Вар­на­вы, где встре­тил диа­ко­на Ди­мит­ри­а­на и чте­ца Афа­на­сия и рас­ска­зал о ви­де­нии. Свя­тые Ди­мит­ри­ан и Афа­на­сий ре­ши­ли вме­сте с ним при­нять му­че­ни­че­ский ве­нец.
При­дя в го­род Са­ла­мин, все трое ста­ли про­по­ве­до­вать на­ро­ду о Гос­по­де Иису­се Хри­сте, об­ли­чая безу­мие идо­ло­слу­жи­те­лей. Их схва­ти­ли языч­ни­ки, и пра­ви­тель, уви­дев, что они непо­ко­ле­би­мо ве­ру­ют во Хри­ста, при­ка­зал от­сечь го­ло­ву свя­то­му Ари­сто­клию, а свя­тых Ди­мит­ри­а­на и Афа­на­сия сжечь. Но да­же в огне му­че­ни­ки оста­лись невре­ди­мы­ми, по­сле это­го им от­ру­би­ли го­ло­вы ме­ча­ми. Кон­чи­на свя­тых му­че­ни­ков про­изо­шла око­ло 306 го­да.
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/527

☦️
Священномученик Мефо́дий Патарский, Олимпийский, епископ.
Свя­щен­но­му­че­ник Ме­фо­дий, епи­скоп Па­тар­ский (Ли­кий­ская об­ласть в Ма­лой Азии), от­ли­чал­ся под­лин­ным ино­че­ским сми­ре­ни­ем. Ти­хо и крот­ко он по­учал свою паст­ву, но вме­сте с тем твер­до от­ста­и­вал чи­сто­ту пра­во­сла­вия и энер­гич­но бо­рол­ся с ере­ся­ми, осо­бен­но с по­лу­чив­шей ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние ере­сью ори­ге­ни­стов. По­сле него оста­лось бо­га­тое ли­те­ра­тур­ное на­сле­дие: со­чи­не­ния в за­щи­ту хри­сти­ан­ства про­тив язы­че­ства, из­ло­же­ние пра­во­слав­ных дог­ма­тов про­тив ере­си Ори­ге­на, нрав­ствен­ные по­уче­ния, тол­ко­ва­ния Свя­щен­но­го Пи­са­ния.
Свя­ти­тель Ме­фо­дий был схва­чен языч­ни­ка­ми, с твер­до­стью ис­по­ве­дал пе­ред ни­ми ве­ру во Хри­ста Спа­си­те­ля и в 312 го­ду был при­го­во­рен к смер­ти через усек­но­ве­ние гла­вы.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/526
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Mefodij_Olimpijskij/
• О свободе воли (против Валентиниан)
• О Воскресении (против Оригена)
• О сотворенном
• О жизни и о разумной деятельности
• Пир десяти дев или о девстве
• Краткие отрывки из разных сочинений
• К [С]истелию о проказе
• О пиявице, о которой говорится в книге притчей, и о (словах)
• О различении яств и о телице, упоминаемой в книге Левит, пеплом которой окроплялись грешники
• Слово в неделю Ваий
• Слово о Симеоне и Анне

⏳ 2024.07.02 (вт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пятидесятнице (глас 8й)
• вторник
• (Апостольский пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 2 июля (19 июня)
• ап. Иу́ды Иаковлева (ок. 80)
• мч. Зоси́мы Аполлониадского (II)
• прп. Паисия Великого (V)
• прп. Иоанна Отшельника (Палестинского) (VI)
• прп. Варлаама Важского (1462)
• свт. И́ова Московского (1607)
• прп. Паисия Хилендарского (Афонского) (XVIII)
• свт. Иоанна (Максимо́вича) Шанхайского и Сан-Францисского (1966) 📚

☦️
Апостол Иу́да Иаковлев (Левве́й, Фадде́й), брат Господень.
Свя­той апо­стол Иуда, из чис­ла 12-ти уче­ни­ков Хри­сто­вых, про­ис­хо­дил из ро­да ца­ря Да­ви­да и Со­ло­мо­на, был сы­ном пра­вед­но­го Иоси­фа Об­руч­ни­ка от его пер­вой же­ны.
Свя­той апо­стол Иоанн Бо­го­слов в сво­ем Еван­ге­лии пи­шет: «Ни бра­тья бо Его ве­ро­ва­ху в Него» (Ин.7,5). Свя­ти­тель Фе­о­фи­лакт, ар­хи­епи­скоп Бол­гар­ский, объ­яс­ня­ет эти сло­ва так: в на­ча­ле зем­но­го слу­же­ния Гос­по­да Иису­са Хри­ста сы­но­вья Иоси­фа, в том чис­ле и Иуда, не ве­ри­ли в Его Бо­же­ствен­ную сущ­ность. Пре­да­ние ука­зы­ва­ет, что, ко­гда пра­вед­ный Иосиф Об­руч­ник, воз­вра­тив­шись из Егип­та, стал де­лить меж­ду сы­но­вья­ми при­над­ле­жав­шую ему зем­лю, он по­же­лал вы­де­лить часть и Хри­сту Спа­си­те­лю, рож­ден­но­му пре­есте­ствен­но и нетлен­но от Пре­чи­стой Де­вы Ма­рии. Бра­тья вос­про­ти­ви­лись это­му, и толь­ко стар­ший из них, Иа­ков, при­нял Хри­ста Иису­са в сов­мест­ное вла­де­ние сво­ей до­лей и за это был на­зван бра­том Гос­под­ним. Позд­нее Иуда по­ве­рил во Хри­ста Спа­си­те­ля как ожи­да­е­мо­го Мес­сию, всем серд­цем об­ра­тил­ся к Нему и был из­бран Им в чис­ло бли­жай­ших 12-ти уче­ни­ков. Но, пом­ня свой грех, апо­стол Иуда счи­тал се­бя недо­стой­ным на­зы­вать­ся бра­том Бо­жи­им и в сво­ем со­бор­ном по­сла­нии име­ну­ет се­бя лишь бра­том Иа­ко­ва.
Свя­той апо­стол Иуда имел и дру­гие име­на: еван­ге­лист Мат­фей на­зы­ва­ет его «Лев­ве­ем, про­зван­ным Фад­де­ем» (Мф.10,3), свя­той еван­ге­лист Марк то­же на­зы­ва­ет его Фад­де­ем (Мк.3,18), а в Де­я­ни­ях свя­тых апо­сто­лов он упо­ми­на­ет­ся под име­нем Вар­са­вы (Деян.15,22). В то вре­мя это бы­ло в обы­чае.
По Воз­не­се­нии Гос­по­да Иису­са Хри­ста апо­стол Иуда от­пра­вил­ся с про­по­ве­дью Еван­ге­лия. Он рас­про­стра­нял ве­ру во Хри­ста сна­ча­ла в Иудее, Га­ли­лее, Са­ма­рии и Иду­мее, а за­тем – в стра­нах Ара­вии, Си­рии и Ме­со­по­та­мии и, на­ко­нец, при­шел в го­род Эдес­су. Здесь он за­вер­шил то, что не бы­ло за­кон­че­но его пред­ше­ствен­ни­ком, апо­сто­лом из чис­ла 70-ти, Фад­де­ем. Со­хра­ни­лось из­ве­стие, что свя­той апо­стол Иуда хо­дил с про­по­ве­дью в Пер­сию и от­ту­да на­пи­сал на гре­че­ском язы­ке свое со­бор­ное по­сла­ние, в крат­ких сло­вах ко­то­ро­го за­клю­че­но мно­го глу­бо­ких ис­тин. Оно со­дер­жит дог­ма­ти­че­ское уче­ние о Свя­той Тро­и­це, о во­пло­ще­нии Гос­по­да Иису­са Хри­ста, о раз­ли­чии Ан­ге­лов доб­рых и злых, о бу­ду­щем Страш­ном Су­де. В нрав­ствен­ном от­но­ше­нии апо­стол убеж­да­ет ве­ру­ю­щих бе­речь се­бя от плот­ской нечи­сто­ты, быть ис­прав­ны­ми в сво­их долж­но­стях, мо­лит­ве, ве­ре и люб­ви, за­блуд­ших об­ра­щать на путь спа­се­ния, охра­нять се­бя от уче­ний ере­ти­ков. Апо­стол Иуда учит, что недо­ста­точ­но толь­ко ве­ры во Хри­ста, необ­хо­ди­мы еще и доб­рые де­ла, свой­ствен­ные хри­сти­ан­ско­му уче­нию.
Свя­той апо­стол Иуда му­че­ни­че­ски скон­чал­ся око­ло 80-го го­да в Ар­ме­нии, в го­ро­де Ара­те, где он был рас­пят на кре­сте и прон­зен стре­ла­ми.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/zhizn-i-trudy-apostolov/12
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/521

☦️
Мученик Зоси́ма Аполлониадский, Кононейский.
Му­че­ник Зо­си­ма жил в го­ро­де Апол­ло­ни (Фра­кия) во вре­мя цар­ство­ва­ния го­ни­те­ля хри­сти­ан Тра­я­на (89–117). Свя­той го­рел же­ла­ни­ем стать хри­сти­а­ни­ном. Услы­шав о на­чав­шем­ся пре­сле­до­ва­нии хри­сти­ан, оста­вил во­ен­ную служ­бу, при­нял Кре­ще­ние и всей ду­шой пре­дал­ся мо­лит­ве и доб­ро­де­ла­нию. Пра­ви­те­лю Ан­тио­хии До­ми­ци­а­ну до­нес­ли, что во­ин Зо­си­ма из­ме­нил им­пе­ра­то­ру, сняв с се­бя во­ин­ское зва­ние и при­со­еди­нив­шись к хри­сти­а­нам. На су­де свя­той Зо­си­ма му­же­ствен­но ис­по­ве­дал ве­ру во Хри­ста и от­ка­зал­ся при­не­сти жерт­ву язы­че­ским бо­гам. Был пре­дан же­сто­чай­шим му­кам, но, под­креп­ля­е­мый бла­го­да­тью Бо­жи­ей, не ощу­щал стра­да­ний. Пра­ви­тель при­ка­зал рас­ка­лить мед­ное ло­же и по­ло­жить на него свя­то­го. Му­че­ник, со­тво­рив зна­ме­ние кре­ста, лег, но остал­ся невре­дим.
От­прав­ля­ясь из го­ро­да, До­ми­ци­ан при­ка­зал обуть му­че­ни­ка в же­лез­ные сан­да­лии с вби­ты­ми в по­дош­вы ост­ры­ми гвоз­дя­ми и ве­сти за со­бой. Гос­подь да­ро­вал свя­то­му Зо­си­ме си­лы лег­ко и быст­ро сле­до­вать за ко­ня­ми. Му­че­ник был за­клю­чен в тем­ни­цу, где его мо­ри­ли го­ло­дом и жаж­дой, но Ан­гел Гос­по­день укре­пил его си­лы хле­бом и во­дой. Свя­той Зо­си­ма ре­ши­тель­но от­ка­зы­вал­ся при­не­сти жерт­ву язы­че­ским бо­гам. По­сле дол­гих и му­чи­тель­ных ис­тя­за­ний он был обез­глав­лен и с мо­лит­вою пре­дал свою ду­шу Бо­гу.

⏳ 2024.07.01 (пн)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пятидесятнице (глас 8й)
• понедельник
• (начало Апостольского поста)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 1 июля (18 июня)
• мчч. Леонтия, Ипа́тия, Феоду́ла (70–79)
• прп. Леонтия Печерского (XIV)
• сщмчч. Василия (Смирнова), Александра (Крутицкого), Василия (Крылова), Сергия (Кроткова), прмч. Никано́ра (Морозкина) (1938)
• обретение мощей свт. Виктора (Островидова) Глазовского (1997)
• икон Божией Матери: Боголюбская (1157), Боголюбская (Зимаровская) (XIII), Боголюбская (Московская) (1157), «У Источника» Пюхтицкая (1946)

☦️
Апостольский (Петров) пост
– всегда начинается в понедельник через неделю после праздника Святой Троицы (совершается на 50‑й день после Пасхи). Завершается этот пост всегда 12 июля – в день памяти святых апостолов Петра и Павла. Поэтому продолжительность поста зависит от даты Пасхи и варьируется от 8 до 42 дней.
В Типиконе – «Пост святых апостолов» (глава 33), или более пространно – «Святой пост святых славных и всехвальных апостол» (51 глава).
Апостольский пост считается нестрогим – постящимся разрешается есть рыбу во все дни, за исключением среды и пятницы.
…
Духовная жизнь без поста невозможна. Эта истина не отвлеченно-богословская, а подвижническая, за которую заплачено кровью. Внешний устав не есть совершенный пост. И потому нельзя ограничиться им, но внутренние высшие задачи поста невозможны без соблюдения внешнего постного устава.
(протоиерей Валентин Свенцицкий)
…
Сегодня пост именуется апостольским – тут и возникает огромнейшее недоумение: да в чем же именно мы подражаем апостолам? Меня коробит, когда при начале Петрова поста поясняют: этот пост существует у нас потому, что мы подражаем апостолам, а они постились перед тем, как пойти на проповедь Евангелия, потому и мы последуем их примеру… Тут все ставится с ног на голову. Скажите, почему мы подражаем апостолам в подготовке к делу и не подражаем в самом деле?
(диакон Андрей)
…
Образцово поступают в тех епархиях и приходах, где в Апостольский пост не просто ограничивают себя в пище, но составляют и реализуют план миссионерско-катехизических мероприятий на период поста и после него.
«Доброе дело – молитва с постом и милостынею и справедливостью» (Тов. 12:8).

☦️
Мученики Лео́нтий, Ипа́тий и Феоду́л.
Свя­тые му­че­ни­ки Леон­тий, Ипа­тий и Фе­о­дул бы­ли рим­ски­ми во­и­на­ми. Свя­той му­че­ник Леон­тий, грек по про­ис­хож­де­нию, в прав­ле­ние Вес­па­си­а­на (70–79) слу­жил во­е­на­чаль­ни­ком в им­пе­ра­тор­ских вой­сках в фини­кий­ском го­ро­де Три­по­ли. Хри­сти­а­нин Леон­тий от­ли­чал­ся храб­ро­стью и бла­го­ра­зу­ми­ем, к нему с глу­бо­ким ува­же­ни­ем от­но­си­лись во­и­ны и граж­дане Три­по­ли за его доб­ро­де­те­ли.
Им­пе­ра­тор на­зна­чил рим­ско­го се­на­то­ра Адри­а­на пра­ви­те­лем Фини­кий­ской об­ла­сти с пол­но­мо­чи­я­ми пре­сле­до­вать хри­сти­ан и в слу­чае от­ка­за при­не­сти жерт­вы рим­ским бо­же­ствам пре­да­вать их му­че­нию и смер­ти. По до­ро­ге в Фини­кию Адри­а­ну до­нес­ли, что свя­той Леон­тий от­вра­тил мно­гих от по­кло­не­ния язы­че­ским бо­гам. Пра­ви­тель по­слал три­бу­на Ипа­тия с от­ря­дом во­и­нов в Три­по­ли, чтобы най­ти и за­дер­жать хри­сти­а­ни­на Леон­тия. По до­ро­ге три­бун Ипа­тий силь­но за­бо­лел и, на­хо­дясь при смер­ти, уви­дел во сне Ан­ге­ла, ко­то­рый ска­зал: «Ес­ли хо­чешь быть здо­ро­вым, воз­зо­ви три­жды вме­сте со сво­и­ми во­и­на­ми: „Бог Леон­тия, по­мо­ги мне“». От­крыв гла­за, Ипа­тий уви­дел Ан­ге­ла и ска­зал: «Я по­слан за­дер­жать Леон­тия, как же я при­зо­ву его Бо­га?» В это вре­мя Ан­гел стал неви­дим. Ипа­тий рас­ска­зал во­и­нам, в чис­ле ко­то­рых был и его друг Фе­о­дул, о сво­ем сне, все они вме­сте три­жды при­зва­ли на по­мощь Бо­га, Имя Ко­то­ро­го ис­по­ве­дал свя­той Леон­тий. Ипа­тий сра­зу ис­це­лил­ся ко все­об­щей ра­до­сти во­и­нов, и толь­ко Фе­о­дул си­дел в сто­роне, раз­мыш­ляя о чу­де. Ду­ша его про­ник­лась лю­бо­вью к Бо­гу, и он уго­во­рил Ипа­тия немед­лен­но пой­ти вдво­ем в го­род на по­ис­ки свя­то­го Леон­тия.
При вхо­де в го­род их встре­тил неиз­вест­ный че­ло­век и при­гла­сил к се­бе в дом, где щед­ро уго­стил пут­ни­ков. Узнав, что го­сте­при­им­ный хо­зя­ин и есть свя­той Леон­тий, они упа­ли на ко­ле­ни и про­си­ли его про­све­тить их ве­рой в Ис­тин­но­го Бо­га. Здесь же со­вер­ши­лось Кре­ще­ние, а ко­гда свя­той Леон­тий про­из­нес над ни­ми мо­лит­вен­ное при­зы­ва­ние во Имя Пре­свя­той Тро­и­цы, но­во­кре­ще­ных осе­ни­ло свет­лое об­ла­ко и про­лил­ся бла­го­дат­ный дождь. Осталь­ные во­и­ны в по­ис­ках сво­е­го на­чаль­ни­ка при­шли в Три­по­ли, ку­да при­был и пра­ви­тель Адри­ан. Узнав о про­ис­шед­шем, он при­ка­зал при­ве­сти к се­бе свя­то­го Леон­тия, три­бу­на Ипа­тия и Фе­о­ду­ла и, угро­жая им му­че­ни­я­ми и смер­тью, по­тре­бо­вал от­ре­че­ния от Хри­ста и жерт­во­при­но­ше­ния рим­ским бо­гам. Все му­че­ни­ки твер­до ис­по­ве­да­ли ве­ру во Хри­ста. Свя­то­го Ипа­тия под­ве­си­ли на стол­пе и стро­га­ли же­лез­ны­ми ког­тя­ми, а свя­то­го Фе­о­ду­ла бес­по­щад­но би­ли пал­ка­ми. Ви­дя непо­ко­ле­би­мость му­че­ни­ков, им от­ру­би­ли го­ло­вы ме­чом. Свя­то­го Леон­тия по­сле ис­тя­за­ний от­пра­ви­ли в тем­ни­цу. Утром он пред­стал пе­ред пра­ви­те­лем. Адри­ан пы­тал­ся пре­льстить свя­то­го ис­по­вед­ни­ка по­че­стя­ми и на­гра­да­ми и, ни­че­го не до­стиг­нув, пре­дал ис­тя­за­ни­ям: свя­той му­че­ник це­лый день ви­сел вниз го­ло­вой на стол­пе с тя­же­лым кам­нем на шее, но ни­что не мог­ло за­ста­вить его от­речь­ся от Хри­ста. Пра­ви­тель при­ка­зал бить пал­ка­ми стра­даль­ца до тех пор, по­ка он не умрет. Те­ло свя­то­го му­че­ни­ка Леон­тия вы­бро­си­ли за го­род, но хри­сти­ане с че­стью пре­да­ли его по­гре­бе­нию вбли­зи Три­по­ли. Кон­чи­на свя­тых му­че­ни­ков по­сле­до­ва­ла око­ло 70–79 гг.
До­прос свя­то­го Леон­тия, его стра­да­ния и смерть за­пи­сал на оло­вян­ных до­щеч­ках при­сут­ство­вав­ший на су­де пи­сец (ком­мен­та­ри­сий). Эти до­щеч­ки бы­ли по­ло­же­ны в гроб свя­то­го му­че­ни­ка.

⏳ 2024.06.30 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 1я по Пятидесятнице, Всех святых (глас 8й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)
• Собор Всех святых
• (заговенье на Апостольский (Петров) пост)
• икон Божией Матери: «Нерушимая Стена», «Умягчение злых сердец» (Семистрельная) (переходящ.)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 30 июня (17 июня)
• мчч. Мануи́ла, Са́вела, Исмаи́ла (362)
• сщмч. Аве́ркия (Северовостокова) (1918)
• исп. Максима (Попова) (1934)
• мц. Пелаги́и (Балакиревой) (1943)

☦️
Собор Всех святых.
Праздник известен с конца IV – начала V веков. Существует проповедь свт. Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в которой уже указывается день празднования аналогичный существующему в настоящее время. Среди песнопений прп. Ефрема Сирина есть упоминание о праздновании в честь всех святых.
Студийский, а затем и Иерусалимский Типиконы окончательно помещают праздник в честь всех святых на первую неделю (воскресение) после Пятидесятницы. Такая последовательность праздников обнаруживает их логическую связь: святые просияли хоть и в разное время и различными подвигами, но по благодати единого Святого Духа, излившегося на Церковь в день Пятидесятницы.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/prazdnik-sobor-vseh-svjatyh

☦️
Мученики Мануи́л, Саве́л и Исмаи́л.
Свя­тые му­че­ни­ки Ма­ну­ил, Са­вел и Ис­ма­ил, род­ные бра­тья, про­ис­хо­ди­ли из знат­но­го пер­сид­ско­го ро­да. Отец их был языч­ни­ком, мать, хри­сти­ан­ка, кре­сти­ла де­тей и вос­пи­та­ла их в твер­дой ве­ре во Хри­ста Спа­си­те­ля. Воз­му­жав, бра­тья по­сту­пи­ли на во­ен­ную служ­бу. В ка­че­стве по­слов пер­сид­ско­го ца­ря Ала­мун­да­ра они бы­ли по­сла­ны для за­клю­че­ния мир­но­го до­го­во­ра с им­пе­ра­то­ром Юли­а­ном От­ступ­ни­ком (361–363). Юли­ан при­нял их с по­до­ба­ю­щей че­стью и ока­зы­вал рас­по­ло­же­ние. Но ко­гда бра­тья от­ка­за­лись при­нять уча­стие в язы­че­ском жерт­во­при­но­ше­нии, раз­гне­ван­ный Юли­ан, на­ру­шив за­кон, за­клю­чил мир­ных по­слан­ни­ков чу­жой стра­ны в тем­ни­цу, как пре­ступ­ни­ков. На до­про­се он ска­зал им, что, ес­ли они пре­зи­ра­ют по­чи­та­е­мых им бо­гов, то нель­зя до­стиг­нуть меж­ду стра­на­ми ни со­гла­сия, ни ми­ра. Свя­тые бра­тья от­ве­ча­ли, что они по­сла­ны сво­им ца­рем с го­судар­ствен­ным по­ру­че­ни­ем, а не для то­го, чтобы рас­суж­дать о бо­гах. Ви­дя твер­дость ве­ры свя­тых бра­тьев, им­пе­ра­тор ве­лел под­верг­нуть их же­сто­ким му­кам. Свя­тых му­че­ни­ков под­ве­си­ли, при­гвоз­див ру­ки и но­ги к де­ре­ву, в го­ло­вы вон­зи­ли гвоз­ди, а под ног­ти рук и ног вби­ли ост­рые спи­цы. Во вре­мя ис­тя­за­ний свя­тые во­и­ны, как бы не чув­ствуя му­че­ний, сла­ви­ли Бо­га и мо­ли­лись. На­ко­нец, свя­тым му­че­ни­кам от­сек­ли го­ло­вы ме­ча­ми. Те­ла их Юли­ан при­ка­зал сжечь, но вне­зап­но про­изо­шло зем­ле­тря­се­ние, зем­ля раз­верз­лась и при­ня­ла в свои нед­ра те­ла свя­тых му­че­ни­ков. Через два дня, по­сле усерд­ной мо­лит­вы хри­сти­ан, зем­ля воз­вра­ти­ла те­ла свя­тых бра­тьев, от ко­то­рых ис­хо­ди­ло бла­го­уха­ние. Мно­гие языч­ни­ки, став­шие сви­де­те­ля­ми про­ис­шед­ше­го чу­да, уве­ро­ва­ли во Хри­ста и кре­сти­лись. Хри­сти­ане с че­стью по­греб­ли мо­щи свя­тых му­че­ни­ков – бра­тьев Ма­ну­и­ла, Са­ве­ла и Ис­ма­и­ла. Это со­вер­ши­лось в 362 го­ду. С это­го вре­ме­ни мо­щи свя­тых стра­сто­терп­цев про­сла­ви­лись чу­до­тво­ре­ни­я­ми.
Узнав об убий­стве сво­их по­слов и о том, что за­ко­но­пре­ступ­ник Юли­ан с мно­го­чис­лен­ны­ми вой­ска­ми идет про­тив него, царь Ала­мун­дар со­брал вой­ско и стал на гра­ни­це сво­их вла­де­ний. В круп­ном сра­же­нии пер­сы одо­ле­ли гре­ков. Юли­ан От­ступ­ник был убит свя­тым ве­ли­ко­му­че­ни­ком Мер­ку­ри­ем (све­де­ния по­ме­ще­ны 24 но­яб­ря).
Через 30 лет бла­го­че­сти­вый им­пе­ра­тор Фе­о­до­сий Ве­ли­кий († 395) по­стро­ил в Кон­стан­ти­но­по­ле храм в честь свя­тых му­че­ни­ков, а свя­ти­тель Гер­ман, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский (па­мять 12 мая), бу­дучи еще иеро­мо­на­хом, на­пи­сал в па­мять и по­хва­лу свя­тым бра­тьям ка­нон.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/519

☦️
Священномученик Аве́ркий Северовостоков, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Авер­кий ро­дил­ся в 1845 го­ду в се­мье свя­щен­ни­ка Иа­ко­ва Се­ве­ро­во­сто­ко­ва. Авер­кий окон­чил Уфим­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и в 1880 го­ду был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка и на­зна­чен на­сто­я­те­лем хра­ма в честь свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста в се­ле Ема­ши Зла­то­устов­ско­го уез­да Уфим­ской гу­бер­нии, в ко­то­ром он про­слу­жил до сво­ей му­че­ни­че­ской кон­чи­ны. Жи­те­ля­ми се­ла бы­ли рус­ские кре­стьяне, в 1890-х го­дах их бы­ло чуть бо­лее двух ты­сяч че­ло­век. В 1878 го­ду в се­ле бы­ла от­кры­та зем­ская шко­ла, где обу­ча­лось око­ло се­ми­де­ся­ти де­тей, в ней отец Авер­кий стал пре­по­да­вать За­кон Бо­жий. В 1913 го­ду он был на­зна­чен чле­ном Епар­хи­аль­но­го ко­ми­те­та пра­во­слав­но­го мис­си­о­нер­ско­го об­ще­ства. В том же го­ду на его по­пе­че­нии ока­за­лись во­семь вну­ков, де­тей его двух стар­ших сы­но­вей – один из них умер, а дру­гой ока­зал­ся в пси­хи­ат­ри­че­ской боль­ни­це.
Отец Авер­кий по­стра­дал в на­ча­ле без­бож­ных го­не­ний – он был рас­стре­лян без­бож­ни­ка­ми-боль­ше­ви­ка­ми 17 (30) июня 1918 го­да. Бе­жав­ший от боль­ше­ви­ков свя­щен­ник Ми­ха­ил Ма­ка­рьев­ский на за­се­да­нии Уфим­ско­го епар­хи­аль­но­го со­бра­ния сде­лал со­об­ще­ние о звер­ствах боль­ше­ви­ков, ко­гда свя­щен­ни­ки бес­по­щад­но уби­ва­лись, а их иму­ще­ство рас­хи­ща­лось или сжи­га­лось. Участ­ни­ки со­бра­ния, слу­шая рас­сказ свя­щен­ни­ка, не мог­ли удер­жать­ся от слез. Сре­ди дру­гих, за­му­чен­ных боль­ше­ви­ка­ми, отец Ми­ха­ил на­звал и свя­щен­ни­ка Авер­кия Се­ве­ро­во­сто­ко­ва.

⏳ 2024.06.29 (сб)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 1я по Пятидесятнице, Троицкая (сплошная) (глас 7й)
• суббота
• (отдание праздника Пятидесятницы)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 29 июня (16 июня)
• сщмч. Ти́грия, мч. Евтро́пия (ок. 404)
• свт. Тихона Амафунтского (425)
• прп. Тихона Медынского (Калужского) (1492)
• прп. Тихона Луховского (1503)
• прп. Моисея Оптинского (1862)
• сщмчч. Гермоге́на (Долганева) Тобольского, Ефрема (Долганева), Михаила (Макарова), Петра (Корелина), мч. Константина (Минятова) (1918)
• перенесение мощей свт. Феофана Затворника Вышенского (2002) 📚

☦️
Священномученик Ти́грий, пресвитер и мученик Евтро́пий, чтец.
Свя­щен­но­му­че­ник Тиг­рий пре­сви­тер и му­че­ник Ев­тро­пий чтец бы­ли совре­мен­ни­ка­ми свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­усто­го († 407, па­мять 13 но­яб­ря) и со­сто­я­ли в его кли­ре. Свя­той пре­сви­тер Тиг­рий был крот­ким и ми­ло­сти­вым пас­ты­рем, свя­той Ев­тро­пий от­ли­чал­ся чи­сто­той жиз­ни и це­ло­муд­ри­ем. Ко­гда в 404 го­ду свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст был из­гнан из Кон­стан­ти­но­по­ля, свя­тые пре­сви­тер Тиг­рий и чтец Ев­тро­пий как его при­вер­жен­цы бы­ли схва­че­ны и об­ви­не­ны в под­жо­ге хра­мов и зда­ний, при­над­ле­жав­ших про­тив­ни­кам свя­то­го Иоан­на Зла­то­уста. Свя­то­го Тиг­рия под­верг­ли ис­тя­за­ни­ям, би­ли рем­ня­ми и со­сла­ли в Ме­со­по­та­мию, где он в за­клю­че­нии и скон­чал­ся. Свя­то­го Ев­тро­пия сек­ли, под­ве­сив, стро­га­ли же­ле­зом и бро­си­ли в тем­ни­цу. Во вре­мя по­втор­ной пыт­ки он скон­чал­ся. Его те­ло, бро­шен­ное на съе­де­ние со­ба­кам, но­чью бы­ло взя­то и по­гре­бе­но хри­сти­а­на­ми. Во вре­мя по­гре­бе­ния слы­ша­лось Ан­гель­ское пе­ние.

☦️
Святитель Ти́хон, епископ Амафунтский.
Свя­ти­тель Ти­хон, епи­скоп Ама­фунт­ский, ро­дил­ся в го­ро­де Ама­фун­те на ост­ро­ве Кипр. Ро­ди­те­ли вос­пи­та­ли сы­на в хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии, обу­чи­ли чте­нию свя­щен­ных книг. Со­хра­ни­лись из­ве­стия, что дар чу­до­тво­ре­ния про­явил­ся у свя­то­го Ти­хо­на еще в юно­ше­ском воз­расте. Его отец был вла­дель­цем хле­бо­пе­кар­ни и по­сы­лал сы­на про­да­вать хле­бы. Свя­той от­рок бед­ня­кам раз­да­вал хле­бы да­ром. Узнав об этом, отец раз­гне­вал­ся, но сын от­ве­тил, что чи­тал в свя­тых кни­гах, что «да­ю­щий Бо­гу сто­ри­цею при­и­мет». «Я же, – го­во­рил юно­ша, – даю Бо­гу хле­бы взай­мы» и пред­ло­жил от­цу пой­ти ту­да, где хра­ни­лись за­па­сы зер­на. Отец с изум­ле­ни­ем уви­дел, что хра­ни­ли­ще, быв­шее пу­стым, пе­ре­пол­не­но пше­ни­цей. С тех пор отец не пре­пят­ство­вал от­ро­ку раз­да­вать ни­щим хлеб.
Один са­дов­ник вы­бро­сил из ви­но­град­ни­ка об­ре­зан­ные су­хие вет­ви. Свя­той Ти­хон со­брал их, по­са­дил в сво­ем са­ду и по­про­сил Гос­по­да, чтобы эти вет­ви при­ня­лись и да­ли це­леб­ные для здо­ро­вья лю­дей пло­ды. Гос­подь со­тво­рил по ве­ре свя­то­го юно­ши. Вет­ви при­ня­лись, пло­ды их име­ли осо­бый, очень при­ят­ный вкус и упо­треб­ля­лись при жиз­ни свя­то­го и по­сле его кон­чи­ны на ви­но для со­вер­ше­ния Та­ин­ства Свя­той Ев­ха­ри­стии. Бла­го­че­сти­во­го юно­шу при­ня­ли в цер­ков­ный клир, по­ста­ви­ли чте­цом, а за­тем епи­скоп Ама­фунт­ский Мем­нон по­свя­тил его в сан диа­ко­на. По­сле смер­ти епи­ско­па Мем­но­на свя­той Ти­хон по об­ще­му же­ла­нию был из­бран во епи­ско­па Ама­фунт­ско­го. Хи­ро­то­нию воз­гла­вил свя­ти­тель Епи­фа­ний, епи­скоп Кипр­ский († 403; па­мять 12 мая).
Свя­ти­тель Ти­хон усерд­но тру­дил­ся над ис­ко­ре­не­ни­ем остат­ков язы­че­ства на Ки­п­ре, уни­что­жал идоль­ские ка­пи­ща и на­саж­дал хри­сти­ан­скую ве­ру. Свя­ти­тель был ми­ло­стив, две­ри его до­ма бы­ли от­кры­ты для всех, он с лю­бо­вью вы­слу­ши­вал и ис­пол­нял прось­бы каж­до­го, кто при­хо­дил к нему. Не бо­ясь угроз и му­че­ний, он твер­до и бес­страш­но ис­по­ве­до­вал свою ве­ру пе­ред языч­ни­ка­ми.
В служ­бе свя­ти­те­лю Ти­хо­ну ука­зы­ва­ет­ся, что он пред­ви­дел вре­мя сво­ей кон­чи­ны, ко­то­рая по­сле­до­ва­ла в 425 го­ду.
Имя свя­то­го Ти­хо­на Ама­фунт­ско­го поль­зо­ва­лось глу­бо­ким по­чи­та­ни­ем в Рос­сии. В честь свя­ти­те­ля стро­и­лись хра­мы в Москве, Ниж­нем Нов­го­ро­де, Ка­за­ни и дру­гих го­ро­дах. Но осо­бен­но по­чи­тал­ся свя­ти­тель в Во­ро­неж­ской епар­хии, где пре­ем­ствен­но бы­ло три ар­хи­пас­ты­ря, те­зо­име­ни­тых свя­ти­те­лю Ама­фунт­ско­му: свя­ти­тель Ти­хон I (Со­ко­лов) († 1783, па­мять 13 ав­гу­ста), Ти­хон II (Яку­бов­ский; до 1785 го­да) и Ти­хон III (Ма­ли­нин, до 1788 го­да).

⏳ 2024.06.28 (пт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 1я по Пятидесятнице, Троицкая (сплошная) (глас 7й)
• пятница
• (попразднство Пятидесятницы)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 28 июня (15 июня)
• прор. Амо́са (VIII до РХ)
• мчч. Ви́та, Моде́ста, мц. Криске́нтии питательницы (ок. 303)
• мч. Ду́лы Киликийского (305–313)
• прп. Ду́лы Египетского (?)
• прп. Иерони́ма Блаженного, Стридонского (420) 📚
• блж. Августина Иппонийского (430) 📚
• перенесение мощей прп. Феодора Сикеота (ок. IX)
• свт. Михаила Киевского (X)
• блгв. кн. Сербского Лазаря (1389)
• свт. Ефрема II Сербского (1395–1400)
• свт. Ионы Московского (1461)
• прмчч. Григория и Кассиа́на Авнежских (1392)
• сщмч. Амо́са (Иванова) (1919)
• иконы Божией Матери «Одигитрия» Воронинская (1518)

☦️
Пророк Амо́с.
Святой пророк Амо́с, третий из 12 малых пророков, жил в VIII веке до Рождества Христова. В это время еврейский народ был разделен на два царства: Иудейское и Израильское. В Иерусалиме правил иудейский царь Озия, а у 10-ти отделившихся израильских колен – Иеровоам II-й, идолопоклонник. В Вефиле он поставил кумира в виде золотого тельца, которому и поклонялись отвергшиеся от Истинного Бога израильтяне.
Пророк Амос был иудеем, уроженцем селения Фекуи. Простой и неученый, но сильный горячей верой и ревностью о славе Истинного Бога пастух был избран Господом на пророческое служение и послан в Израильское царство для обличения нечестивого царя Иеровоама и отступивших от Бога израильтян. Пророк предсказывал им великие бедствия, которым должны были подвергнуться Израильское царство и окружавшие его языческие народы за свое нечестие. За свои обличения пророк Амос неоднократно переносил побои и изгнания. Но он опять возвращался в Вефиль и, угрожая неминуемыми бедствиями, продолжал призывать израильтян к покаянию. Особенно ненавидел пророка жрец идольского капиша Амасия. Пророк предсказал ему и всему его дому скорую погибель и за это подвергся избиению. Сын Амасии Озия ударил святого по голове дубиной и тяжело ранил. Пророк Амос, еле живой, достиг своего родного селения и там скончался около 783 года до Рождества Христова.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/512

☦️
Мученики Вит, Моде́ст и мученица Криске́нтия питательница.
Свя­тые му­че­ни­ки Вит, Мо­дест и Кри­с­кен­тия-пи­та­тель­ни­ца (день памяти 29 мая) по­стра­да­ли за Хри­ста в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на (284–305). Свя­той му­че­ник Вит был сы­ном знат­но­го си­ци­лий­ско­го вель­мо­жи, языч­ни­ка Ги­ла­са. Еще юным от­ро­ком свя­той Вит воз­го­рел­ся пла­мен­ной лю­бо­вью к Гос­по­ду Иису­су Хри­сту и непре­стан­но мо­лил­ся Ему. Гос­подь да­ро­вал ему бла­го­дать чу­до­тво­ре­ния. Он ис­це­лял боль­ных и об­ра­тил ко Хри­сту мно­же­ство языч­ни­ков. Узнав об этом, пра­ви­тель Ва­ле­ри­ан при­звал Ги­ла­са и со­ве­то­вал ему от­вра­тить сы­на от ве­ры во Хри­ста. Как раз в то вре­мя им­пе­ра­тор из­дал указ о го­не­нии на хри­сти­ан, и по­это­му не толь­ко от­рок, но и весь дом Ги­ла­са мог по­стра­дать. Но Ги­лас не смог убе­дить свя­то­го Ви­та и стал из­би­вать от­ро­ка. Пра­ви­тель Ва­ле­ри­ан узнал, что свя­той Вит от­ка­зал­ся при­не­сти жерт­ву бо­гам, и по­тре­бо­вал его к се­бе на суд. Пе­ред су­дом свя­той от­рок стой­ко ис­по­ве­дал свою ве­ру и на­от­рез от­ка­зал­ся при­не­сти идо­лам жерт­ву. Его опять би­ли. Ко­гда пра­ви­тель, да­вая рас­по­ря­же­ние об уси­ле­нии му­че­ний, про­тя­нул ру­ку, она тот­час от­сох­ла. По мо­лит­ве свя­то­го пра­ви­тель по­лу­чил ис­це­ле­ние и, пре­кра­тив суд, от­дал свя­то­го от­ро­ка Ги­ла­су, при­ка­зав во что бы то ни ста­ло от­вра­тить его от ве­ры во Хри­ста.
…
Далее:
см. жития от 29 мая или
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/515

☦️
Мученик Ду́ла Киликийский.
Свя­той му­че­ник Ду­ла был бла­го­че­сти­вым хри­сти­а­ни­ном из го­ро­да Пре­то­ри­а­ды. В раз­гар го­не­ния на хри­сти­ан при Мак­си­мине (305–313) его схва­ти­ли и пред­ста­ви­ли на суд пра­ви­те­лю Ки­ли­кий­ской об­ла­сти Мак­си­му. Пе­ред на­ча­лом су­да свя­той усерд­но про­сил Гос­по­да да­ро­вать ему си­лу сло­ва для об­ли­че­ния идо­ло­по­клон­ства.
На до­про­сах свя­той му­че­ник му­же­ствен­но ис­по­ве­дал Хри­ста и дерз­но­вен­но об­ли­чил лож­ную ре­ли­гию языч­ни­ков и их бо­гов с по­стыд­ны­ми че­ло­ве­че­ски­ми стра­стя­ми и по­ро­ка­ми. Пра­ви­тель пы­тал­ся опро­верг­нуть ве­ру во Хри­ста, но не мог про­ти­во­сто­ять бла­го­дат­но­му сло­ву свя­то­го Ду­лы. При­ве­ден­ный этим в ярость, он нещад­но му­чил его и от­пра­вил по­сле до­про­сов в тем­ни­цу. На каж­дый но­вый до­прос свя­той му­че­ник по­яв­лял­ся все та­ким же креп­ким и ду­хом, и те­лом, го­то­вым на но­вые му­че­ния.

⏳ 2024.06.27 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 1я по Пятидесятнице, Троицкая (сплошная) (глас 7й)
• четверг
• (попразднство Пятидесятницы)
• икона Божией Матери «Споручница грешных» Корецкая (1622) (переходящ. в чт. 1й седмицы по Пятидесятнице)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 27 июня (14 июня)
• прор. Елисе́я (IX до РХ)
• свт. Мефодия Константинопольского (847) 📚
• блгв. кн. Мстислава (Георгия) Новгородского (1180)
• прп. Мефодия Пешношского (XIV)
• прп. Елисея Сумского (XV–XVI)
• сщмч. Иосифа (Сикова) (1918)
• сщмчч. Александра (Парусникова), Павла (Иванова), Николая (Запольского) (1938)
• обре́тение мощей сщмч. Владимира (Богоявленского) Киевского (1992) 📚
• Собор Дивеевских святых

☦️
Икона Богородицы «Споручница грешных» Корецкая.
Древ­няя ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Спо­руч­ни­ца греш­ных» Ко­рец­кая из­древ­ле хра­ни­лась в зам­ке ко­рец­ких кня­зей и име­но­ва­лась «бла­го­дат­ной».
По­сле ги­бе­ли по­след­не­го из пра­во­слав­ных ко­рец­ких кня­зей Са­му­и­ла, его брат Иоанн пред­ло­жил сво­ей сест­ре игу­ме­нии Се­ра­фи­ме за­брать ико­ну из кня­жьей мо­лель­ни в пра­во­слав­ный Свя­то-Вос­кре­сен­ский Ко­рец­кий де­ви­чий мо­на­стырь. Тор­же­ствен­ное пе­ре­не­се­ние свя­то­го об­ра­за со­вер­ши­лось в 1622 го­ду, в чет­верг по Свя­той Пя­ти­де­сят­ни­це. В этот день и бы­ло уста­нов­ле­но празд­но­ва­ние в честь ико­ны «Спо­руч­ни­ца греш­ных» Ко­рец­кой.
12 ав­гу­ста 1880 го­да ико­на бы­ла пе­ре­не­се­на в воз­вра­щен­ный мо­на­сты­рю Свя­то-Тро­иц­кий храм и по­ме­ще­на в де­ре­вян­ный рез­ной ки­от у его ле­вой пе­ред­ней ко­лон­ны.
Не раз яв­ля­ла чу­до­твор­ная ико­на бла­го­дат­ную по­мощь страж­ду­щим – в 1923 го­ду в празд­ник Свя­той Тро­и­цы пе­ред об­ра­зом по­лу­чил ис­це­ле­ние мо­ло­дой муж­чи­на, одер­жи­мый нечи­стым ду­хом. На сле­ду­ю­щий год, ко­гда на Во­лы­ни в пе­ри­од от Воз­не­се­ния Гос­под­ня и до чет­вер­га по Пя­ти­де­сят­ни­це шли непре­стан­ные лив­ни, чу­дес­ным об­ра­зом по­сле об­не­се­ния бла­го­дат­ной ико­ны крест­ным хо­дом во­круг хра­ма дождь стал ути­хать.
Мно­гие ве­ру­ю­щие, об­ра­ща­ю­щи­е­ся к Ца­ри­це Небес­ной за по­мо­щью и за­ступ­ни­че­ством в слу­чае ка­ких-то неустройств, се­мей­ных неуря­диц и осо­бен­но ко­гда «бо­лит ду­ша», сви­де­тель­ству­ют о том, что по­сле мо­литв пе­ред ико­ной по­лу­ча­ют ду­шев­ное об­лег­че­ние и уми­ро­тво­ре­ние, ибо Она по­ис­ти­не есть «Спо­руч­ни­ца греш­ных»!
На иконе Бо­жия Ма­терь изо­бра­же­на с Мла­ден­цем на ле­вой ру­ке, Ко­то­рый обе­и­ми ру­ка­ми дер­жит Ее пра­вую ру­ку. Над­пись «Аз со­по­руч­ни­ца греш­ных к Мо­е­му Сы­ну: Сей дал Мне за них ру­це слы­ша­ти Мя вы­ну; да тии, иже ра­дость вы­ну Мне при­но­сят, ра­до­ва­ти­ся вечне через Ме­ня ис­про­сят» и по­слу­жи­ла на­зва­ни­ем ико­ны.
Икона находится в Свято-Троицком Корецком женском монастыре.
…
Изображение:
https://azbyka.ru/days/ikona-sporuchnica-greshnyh-koreckaja

☦️
Пророк Елисе́й.
Свя­той про­рок Ели­сей жил в IX ве­ке до Р. X. По по­ве­ле­нию Гос­под­ню был при­зван к про­ро­че­ско­му слу­же­нию свя­тым про­ро­ком Бо­жи­им Или­ей и нес его бо­лее 65 лет при ше­сти из­ра­иль­ских ца­рях. Про­рок тво­рил мно­го­чис­лен­ные чу­де­са: раз­де­лил во­ды Иор­да­на, сде­лал при­год­ной для пи­тья во­ду Иери­хон­ско­го ис­точ­ни­ка, чу­дес­ным об­ра­зом в пу­стыне снаб­дил во­дою вой­ска из­ра­иль­ско­го и иудей­ско­го ца­рей, вы­сту­пив­ших про­тив мо­ави­тян, из­ба­вил бед­ную вдо­ву от го­лод­ной смер­ти чу­дес­ным умно­же­ни­ем мас­ла в со­су­де, вос­кре­сил ре­бен­ка са­ма­ри­тян­ки. Ели­сей пред­ска­зал из­ра­иль­ско­му ца­рю Иоасу по­бе­ду над вра­га­ми. Скон­чал­ся св. про­рок Ели­сей в глу­бо­кой ста­ро­сти в Са­ма­рии. «И при жиз­ни сво­ей со­вер­шал он чу­де­са, и по смер­ти див­ны бы­ли де­ла его» (Сир.48,15). Через год по­сле его смер­ти мерт­вец, бро­шен­ный в пе­ще­ру, где ле­жа­ли мо­щи про­ро­ка, вос­крес от при­кос­но­ве­ния к ним. Про­рок Ели­сей так же, как и его учи­тель, св. про­рок Илия, не оста­вил по­сле се­бя книг, их про­по­ведь бы­ла уст­ной. Де­ла св. Ели­сея опи­са­ны в 4-й Кни­ге Царств.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/510

☦️
Святитель Мефо́дий, патриарх Константинопольский.
Свя­ти­тель Ме­фо­дий, пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский, ро­дил­ся в Си­ци­лии, в бо­га­той се­мье. По при­зва­нию Бо­жию еще в мо­ло­до­сти ушел в мо­на­стырь на ост­ро­ве Хиос и об­но­вил его на свои сред­ства. В цар­ство­ва­ние ико­но­бор­ца Льва Ар­мя­ни­на (813–820) свя­той Ме­фо­дий за­ни­мал вы­со­кую долж­ность апо­кри­си­а­рия при свя­тей­шем пат­ри­ар­хе Ни­ки­фо­ре (па­мять 2 июня). Был по­слан пат­ри­ар­хом в Рим с по­ру­че­ни­ем к па­пе и за­дер­жал­ся там. В это вре­мя Лев Ар­мя­нин сверг свя­ти­те­ля Ни­ки­фо­ра с пре­сто­ла и воз­вел на него ико­но­бор­ца Фе­о­до­та Ме­лис­син­ско­го по про­зва­нию Кас­си­тер (815–822). По­сле смер­ти Льва Ар­мя­ни­на свя­той Ме­фо­дий воз­вра­тил­ся и в сане пре­сви­те­ра неустан­но бо­рол­ся про­тив ико­но­бор­че­ской ере­си. Им­пе­ра­тор Ми­ха­ил Кос­но­языч­ный (820–829) вна­ча­ле по­ка­зы­вал се­бя ми­ло­сти­вым и осво­бо­дил мно­гих за­клю­чен­ных его пред­ше­ствен­ни­ком за по­чи­та­ние икон, но по­сле воз­об­но­вил го­не­ние на пра­во­сла­вие. Свя­той Ме­фо­дий был за­клю­чен в тем­ни­цу в Акри­те. По­сле смер­ти Ми­ха­и­ла Кос­но­языч­но­го во­ца­рил­ся сын его Фе­о­фил (829–842), так­же ико­но­бо­рец. Бо­лее об­ра­зо­ван­ный, чем его отец, он осво­бо­дил свя­то­го Ме­фо­дия как че­ло­ве­ка уче­но­го, пре­вос­ход­но све­ду­ще­го в де­лах не толь­ко цер­ков­ных, но и граж­дан­ских. По­лу­чив сво­бо­ду, свя­той Ме­фо­дий воз­об­но­вил борь­бу с ере­ти­ка­ми; им­пе­ра­тор неко­то­рое вре­мя тер­пел.
По­сле по­ра­же­ния в войне про­тив ара­бов Фе­о­фил об­ру­шил свой гнев на свя­то­го Ме­фо­дия, го­во­ря, что Бог по­ка­рал его за то, что он при­бли­зил к се­бе «идо­ло­по­клон­ни­ка» (так ико­но­бор­цы на­зы­ва­ли по­чи­та­те­лей свя­тых икон). Свя­той Ме­фо­дий воз­ра­зил, что Гос­подь про­гне­вал­ся на него за по­ру­га­ние Сво­ей свя­той ико­ны. Свя­то­го пре­да­ли ис­тя­за­ни­ям, ему на­нес­ли мно­же­ство уда­ров по ще­кам, от­че­го че­люсть его бы­ла раз­дроб­ле­на. На его ли­це остал­ся без­об­раз­ный шрам. Свя­той Ме­фо­дий был со­слан на ост­ров Ан­ти­гон и вме­сте с дву­мя раз­бой­ни­ка­ми за­клю­чен в глу­бо­кой пе­ще­ре. В мрач­ной тем­ни­це, ку­да не про­ни­кал сол­неч­ный свет, свя­той Ме­фо­дий то­мил­ся 7 лет до смер­ти им­пе­ра­то­ра Фе­о­фи­ла.
В то вре­мя из­го­ня­е­мые в за­то­че­ние свя­тые ино­ки-ис­по­вед­ни­ки Фе­о­дор и Фе­о­фан На­чер­тан­ные (па­мять 27 де­каб­ря) по­сла­ли свя­то­му Ме­фо­дию при­вет­ствие в сти­хах, уз­ник то­же от­ве­тил сти­хо­твор­ным при­вет­стви­ем.
По­сле смер­ти Фе­о­фи­ла во­ца­рил­ся его сын Ми­ха­ил III (842–867), но вви­ду его ма­ло­лет­ства Ви­зан­тий­ской им­пе­ри­ей пра­ви­ла его мать, бла­жен­ная ца­ри­ца Фе­о­до­ра, по­чи­та­тель­ни­ца икон.
Им­пе­ра­три­ца ста­ра­лась уни­что­жить ико­но­бор­че­скую ересь, по­ве­ле­ла осво­бо­дить за­клю­чен­ных за по­чи­та­ние икон ис­по­вед­ни­ков. За­ни­мав­ший пат­ри­ар­ший пре­стол ере­тик Ан­ний был из­гнан, а из­бран свя­той Ме­фо­дий. В Кон­стан­ти­но­по­ле был со­зван По­мест­ный Со­бор под пред­се­да­тель­ством свя­то­го Ме­фо­дия (842). Со­бор вос­ста­но­вил ико­но­по­чи­та­ние и по­ста­но­вил еже­год­но тор­же­ство­вать по­бе­ду пра­во­сла­вия. Со­став­лен­ный свя­тым Ме­фо­ди­ем «Чин пра­во­сла­вия» со­вер­ша­ет­ся в первую неде­лю Ве­ли­ко­го по­ста.
Стре­мясь по­до­рвать ав­то­ри­тет свя­то­го Ме­фо­дия, лю­бовь и ува­же­ние к нему паст­вы, ере­ти­ки окле­ве­та­ли его в на­ру­ше­нии це­ло­муд­рия.