Писание 365-218

Писание за год (ежедневное чтение)
⏳ День 218 (из 365)

🗓️ Итоги 31й недели:

НОВЫЙ ЗАВЕТ (учительные книги)
📗 К Римлянам послание св. Апостола Павла
Глава 4 (Спасение верою в Иисуса Христа: Оправдание: Оправдание верою во Христе: Пример из Ветхого Завета: Авраам / Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? до обрезания. И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании. Не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу. Потому и вменилось ему в праведность. Не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам. Вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.)
Глава 5 (Оправдание: Последствия оправдания верою: Оправдание верою — залог спасения, Адам и Христос / Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к благодати. Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым. Едва ли кто умрет за праведника (разве за благодетеля, может, кто и решится), но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. Дар не как суд за одного согрешившего, ибо суд за одно преступление — к осуждению, а дар благодати — к оправданию от многих преступлений. Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.)
Глава 6 (Оправдание: Жизнь верующего во Христе: Освобождение от силы греха и смерти, Рабы праведности / Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху, ибо умерший освободился от греха. Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. Говорю по рассуждению человеческому. Когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.)
Глава 7 (Оправдание: Жизнь верующего во Христе: Освобождение верующего от рабства Закону, Духовная брань верующего / Закон имеет власть над человеком, пока он жив. Вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Грех становится крайне грешен посредством заповеди. Закон духовен, а я плотян, продан греху. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Уже не я делаю то, но живущий во мне грех. В членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.)
Глава 8 (Оправдание: Жизнь верующего в Духе, Грядущая слава / Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Живущие по плоти Богу угодить не могут. Не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Если Бог за нас, кто против нас? За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ни смерть, ни жизнь, ни тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.)
Глава 9 (Иудеи и язычники в домостроительстве Божием: Избрание Израиля Богом, Неверие Израиля не по вине Божией, Гнев и милость Божии, Израиль и Евангелие / Не все те Израильтяне, которые от Израиля, и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. Помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? Не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною. Вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго. Хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется. Ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле. Если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре. Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна, но всякий, верующий в Него, не постыдится.)
*
📚 Комментарии (Послание к Римлянам, глава 4):
http://bible.optina.ru/new:rim:04:start

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (исторические книги)
📙 Книга Судей Израилевых
Глава 19 (Смута гражданская и религиозная: Левит и его наложница: Левит идет в Вифлеем за своей наложницей, Ночевка в Гиве Вениаминовой, Гостеприимство старика Ефремлянина, Насилие над наложницей, Гнев левита.)
Глава 20-21 (Война между Израилем и Вениамином: Израиль собирается в Массифе. Жалоба левита, Сыны Вениаминовы отказываются раскаяться, Израиль вопрошает Бога, Начальная победа Вениамина, Вторая победа Вениамина, Разгром Вениамина; Сохранение колена Вениаминова: Израиль сожалеет о Вениамине. Жены для колена вениаминова: Девицы Иависа Галаадского, Похищение девиц Силомских, Итог эпохи судей Израилевых.)
*
📚 Комментарии (Книга Судей Израилевых, глава 19):
http://bible.optina.ru/old:sud:19:start

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (исторические книги)
📙 Книга Руфи
Глава 1-2 (Руфь и Ноеминь: Скорбь Ноемини, Ноеминь решает вернуться в Вифлеем, Руфь отказывается оставить Ноеминь, Руфь и Ноеминь возвращаются в Вифлеем; Руфь и Вооз: Руфь на поле Вооза, Вооз хвалит верность Руфи, Руфь доверяется Ноемини.)
Глава 3-4 (Решение Вооза: Ноеминь дает совет Руфи, Руфь повинуется совету Ноемини. Вооз решается действовать, Руфь возвращается к Ноемини; Брак Вооза и Руфи: Вооз разыскивает ближайшего родственника. Отказ родственника, Вооз исполняет требования Закона, Женитьба Вооза на Руфи. Рождение Овида, Руфь включается в родословие царя Давида.)
*
📚 Комментарии (Книга Руфи, глава 1):
http://bible.optina.ru/old:ruf:01:start

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (исторические книги)
📙 Первая книга Царств
Глава 1-2 (Последний судья — пророк Самуил. Рождение и детство Самуила: Мать Самуила. Ответ на молитву, Посвящение младенца Самуила Господу; Песнь Анны, Отрок Самуил служит пред Господом, Пророк возвещает судьбу дома Илия.)
Глава 3-5 (Рождение и детство Самуила: Самуил возвещает судьбу дома Илия: Самуил пред Господом, Призвание Самуила, Бог произносит суд над домом Илия, Самуил говорит Илию о суде Божием, Самуил удостоен быть пророком; Самуил удостоен быть пророком, Самуил укрепляет Боговластие (теократию): Поражение Израиля. Взятие ковчега в плен, Смерть Илия: Илий узнает о поражении Израиля и умирает, Рождение Ихавода; Самуил укрепляет Боговластие (теократию): Ковчег завета в плену у Филистимлян: Ковчег Божий в Азоте в храме Дагона, Ковчег Божий в Гефе и Аскалоне.)
*
📚 Комментарии (Первая книга Царств, глава 1):
http://bible.optina.ru/old:1ts:01:start

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (пророческие книги)
📘 Книга пророка Исаии
Глава 25-26 (Торжество Царства Божия: Прославление Господа за суды Его, Прославление Господа за грядущее спасение; Песнь славословия и торжества: Господь — Избавитель Израиля, Наказание нечестивых, Молитва Израиля об избавлении услышана, Призыв искать убежище в Боге.)
Глава 27-28 (Апокалипсис Исаии: Конец времен: Господь — победитель враждебных сил: Восстановление Израиля, виноградника Господня, Рассеяние Израиля — средство к очищению, Грядущее собирание Израиля; Книга пророчеств о Самарии (Ефреме) и Иерусалиме: Предостережение и угрозы Ефрему: Горе пьяным Ефремлянам, Хульники попадут под всепоражающий меч Ассирии, Притча о земледельце.)
Глава 29-30 (Предупреждение Иуде и Иерусалиму (Ариилу): Унижение беспечным иудеям, Внезапное истребление врагов Израиля, Безрассудство притворной веры, Грядущее избавление народа Божиего от ослепления, Снятие поношения с Израиля; Против союза с Египтом: Греховная надежда на Египет, Помощь Египта тщетна и напрасна, Мятежный Иуда будет сокрушен, Обетование Божие кающемуся народу, Враги Израиля будут поражены.)
Глава 31-32 (Против Египта: Безумие упования на Египет, Призыв к упованию на Господа; Окончательное избавление Израиля, После бедствия — восстановление)
Глава 33-34 (Поражение Ассирии и грядущая слава Иерусалима: Народы-грабители будут ограблены, Описания бедствия Иакова, Предсказание о воздаянии Божием, Обетование о безопасности и радости во дни Мессии; Суд над народами и избавление Израиля: Истребление народов, восставших против Бога: Суд над народами, Суд над Едомом)
Глава 35-36 (Возвращение Израиля на Сион; Книга Езекии: Вызов Сеннахирима народу Божию: Рабсак требует подчинения Иуды, Прямое обращение Рабсака к народу по-иудейски.)
*
📚 Комментарии (Книга Пророка Исаии, глава 25):
http://bible.optina.ru/old:is:25:start

Писание 📚 Библия за год
(ежедневное чтение):
https://t.me/dabbl