Писание 365-176

Писание за год (ежедневное чтение)
⏳ День 176 (из 365)

🗓️ Итоги 25й недели:

НОВЫЙ ЗАВЕТ (исторические книги)
📙 Деяния святых апостолов
Глава 17 (Второе миссионерское путешествие Павла (осень 49 — осень 52): Служение в Македонии: Павел, Сила, Тимофей в Фессалонике, В Верии, гонения иудеев, Павел направляется в Афины, Служение в Греции: Проповедь Павла в Афинах, слово в ареопаге, Дионисий, Дамарь)
Глава 18 (Служение в Греции: В Коринфе. Акила и Прискилла, Павел иудеям: «отныне иду к язычникам», Иуст, Крисп, Аполлос, Акила и Прискилла (остригши голову в Кенхреях, по обету) отплыли с Павлом в Сирию и остались в Ефесе, Возвращение в Антиохию, Третье миссионерское путешествие Павла (весна 53 — весна 58): В Галатии и Фригии, Тем временем в Ефесе: Проповедь Аполлоса)
Глава 19 (В Ефесе: Крещение Духом во имя Христа крещенных водою во Иоанново крещение, Павел в синагоге, отделение учеников от синагоги, училище Тиранна, Чудеса, совершенные Павлом, Намерения Павла, мятеж против пути Господня серебряника Димитрия)
Глава 20 (Последнее посещение Македонии и Греции, Из Филипп в Милит через Троаду, Евхаристия в первый день недели, юноша Евтих, Прощальная речь в Милите перед пресвитерами церкви, наставления пасти Церковь)
Глава 21 (В Тире. Прощание с учениками, В Птолемаиде и Кесарии. Пророчество Агава о том, что Павла свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников, прибытие в Иерусалим, Павел в Иерусалиме у Иакова, Павел — узник: возмущение против Павла, Павел схвачен Иудеями в Храме, Защита Павла перед народом)
Глава 22 (Слово Павла перед народом, реакция толпы на слова о язычниках, тысяченачальник уводит Павла в крепость, затем приводят его в синедрион)
*
📚 Комментарии (Деяния, глава 17):
http://bible.optina.ru/new:act:17:start

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (законоположительные книги)
📕 Второзаконие
Глава 21 (Моисеево изложение главных постановлений и законов: Различные законы: Жертва за преступление неизвестного убийцы, Женитьба на пленнице, Закон о первенце, Наказание буйного сына, Погребение повешенного преступника / Смывание крови невинного, как брать в жены из пленных, о первенцах; Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их,- то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся. Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.)
Глава 22 (Различные законы: Долг по отношению к ближнему, Некоторые бытовые правила, Защита жены от ложных обвинений мужа, Наказание за любодеяние / Заповеди о потерянных вещах, о помощи на пути, о мужской и женской одежде, о том, чтобы не брать матери птенцов вместе с птенцами, о перилах на кровле дома, о засеивании виноградника двумя родами семян, о девстве жены, о прелюбодеянии, об обрученной и необрученной девице, о жене отца своего и другие.)
Глава 23 (Различные законы: Различные постановления, Санитарные правила в стане, Некоторые правила этики / О хранении общества Господня, стана. Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых. Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу Богу твоему добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими. Когда войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть ягоды досыта, сколько хочет душа твоя, а в сосуд твой не клади.)
Глава 24 (Различные законы: Закон Моисея о разводе и другие дополнительные постановления / О разводных письмах, о залоге и другие заповеди; Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял. Никто не должен брать в залог верхнего и нижнего жернова, ибо таковой берет в залог душу. Если найдут кого, что он украл кого-нибудь из братьев своих, из сынов Израилевых, и поработил его, и продал его, то такого вора должно предать смерти; и так истреби зло из среды себя. Смотри, в язве проказы тщательно соблюдай и исполняй весь [закон], которому научат вас священники левиты; тщательно исполняйте, что я повелел им; помни, что Господь Бог твой сделал Мариами на пути, когда вы шли из Египта. Не обижай наемника, бедного и нищего; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха. Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление. Не суди превратно. Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, [нищему,] сироте и вдове, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всех делах рук твоих.)
Глава 25 (Различные законы: Закон Моисея о разводе и другие дополнительные постановления / О судах; Не заграждай рта волу, когда он молотит. О жене умершего и брате его; Об отсечении руки, схватившей; О правильных гирях; Мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду. Об Амалике.)
Глава 26 (Различные законы: О принесении начатков и благодарении, Заповедь Моисея: повиноваться Богу / Веселись о всех благах, которые Господь Бог твой дал тебе и дому твоему, ты и левит и пришелец, который будет у тебя. Когда ты отделишь все десятины произведений [земли] твоей в третий год, год десятин, и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались, тогда скажи пред Господом Богом твоим: я отобрал от дома [моего] святыню и отдал ее левиту, пришельцу, сироте и вдове, по всем повелениям Твоим, которые Ты заповедал мне: я не преступил заповедей Твоих и не забыл; я не ел от нее в печали моей, и не отделял ее в нечистоте, и не давал из нее для мертвого; я повиновался гласу Господа Бога моего, исполнил все, что Ты заповедал мне. В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять [все] постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей. Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его; и Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его.)
*
📚 Комментарии (Второзаконие, глава 21):
http://bible.optina.ru/old:vtor:21:start

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (учительные книги)
📗 Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова (неканонич.)
Глава 20-22 (Гораздо лучше обличить, нежели сердиться тайно; и обличаемый наедине предостережется от вреда. Мудрый человек будет молчать до времени; а тщеславный и безрассудный не будет ждать времени. Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден. Даяние безумного не будет тебе на пользу; ибо у него вместо одного много глаз для принятия. Немного даст он, а попрекать будет много, и раскроет уста свои, как глашатай. Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться. Иной губит душу свою по робости, и губит ее из лицеприятия к безумному. Иной из-за стыда дает обещания другу, и без причины наживает в нем себе врага. Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость. Если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись. Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя. Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания. Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя. Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах. В устах глупых – сердце их, уста же мудрых – в сердце их. Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу. Воловьему помету подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнет руку. Поучающий глупого — то же, что пробуждающий спящего от глубокого сна. Рассказывающий что-либо глупому — то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?» С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи; берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним; уклонись от него и найдешь покой и не будешь огорчен безумием его. Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не дает ему распадаться при сотрясении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха. Если ты на друга извлек меч, не отчаивайся, ибо возможно возвращение дружбы. Если ты открыл уста против друга, не бойся, ибо возможно примирение. Только поношение, гордость, обнаружение тайны и коварное злодейство могут отогнать всякого друга. Прежде пламени бывает в печи пар и дым: так прежде кровопролития — ссоры. Кто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумия на уста мои, чтобы мне не пасть чрез них и чтобы язык мой не погубил меня!)
Глава 23-24 (Кто приставит бич к помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям их; чтобы не умножались проступки мои и не увеличивались заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы не порадовался надо мною враг мой? Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова. Первый человек не достиг полного познания книги завета Бога Всевышнего; не исследует ее также и последний; ибо мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны.)
Глава 25-27 (Чего не собрал ты в юности,– как же можешь приобрести в старости твоей? Венец старцев – многосторонняя опытность, и хвала их – страх Господень. Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не выше того, кто боится Господа. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя. Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем. Не давай воде выхода, ни злой жене – власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей. Добрая жена – счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа; Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и век ее. Многие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий богатства отвращает глаза. Посреди скреплений камней вбивается гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех. Если кто не удерживается тщательно в страхе Господнем, то скоро разорится дом его. При трясении решета остается сор: так нечистота человека – при рассуждении его. Глиняные сосуды испытываются в печи, а испытание человека – в разговоре его. Уход за деревом открывается в плоде его: так в слове – помышления сердца человеческого. Прежде беседы не хвали человека, ибо она есть испытание людей. Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к тем, которые упражняются в ней. Как лев подстерегает добычу, так и грехи – делающих неправду. Беседа глупых отвратительна, и смех их – в забаве грехом. Ссора надменных – кровопролитие, и брань их несносна для слуха. Открывающий тайны потерял доверие и не найдет друга по душе своей. Рану можно перевязать, и после ссоры возможно примирение; но кто открыл тайны, тот потерял надежду на примирение. Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему; Злоба и гнев – тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.)
Глава 28-30 (Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои. Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди; не злобствуй на ближнего; помни завет Всевышнего и презирай невежество. Удерживайся от ссоры — и ты уменьшишь грехи, ибо раздражительный человек возжжет ссору. Какова сила человека, таков будет и гнев его. Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих. Наушник и двоязычный да будут прокляты, ибо они погубили многих, живших в тишине; Для слов твоих сделай вес и меру, и для уст твоих — дверь и запор. Многие считали заем находкою и причинили огорчение тем, которые помогли им. Если он будет в состоянии, то едва половину принесет, а если будет не в состоянии, то заимодавец лишился своих денег и без причины приобрел себе врага в нем. Многие по причине такого лукавства уклоняются от ссуды. Но к бедному ты будь снисходителен и милостынею ему не медли; ради заповеди помоги бедному и в нужде его не отпускай его ни с чем. Помогай ближнему по силе твоей и берегись, чтобы тебе не впасть в то же. Главная потребность для жизни — вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу. Лучше жизнь бедного под дощатым кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах. Будь доволен малым, как и многим. Тяжел для человека с чувством упрек за приют в доме и порицание за одолжение. Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им. Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким. Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его. Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его. Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом; здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота; Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца — жизнь человека; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет. Ревность и гнев сокращают дни, а забота — прежде времени приводит старость. Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих.)
Глава 31-33 (Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон. Кто был искушаем золотом — и остался непорочным? Да будет это в похвалу ему. Суди о ближнем по себе и о всяком действии рассуждай. Ешь, как человек, что тебе предложено, и не пресыщайся. Здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним; Против вина не показывай себя храбрым. На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья; не говори ему оскорбительных слов и не обременяй его требованиями. Если поставили тебя старшим на пиру, не возносись; будь между другими как один из них: позаботься о них и потом садись. Разговор веди ты, старший,- ибо это прилично тебе,- с основательным знанием, и не возбраняй музыки. Когда слушают, не размножай разговора и безвременно не мудрствуй. Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен, говори главное, многое в немногих словах. Будь как знающий и, вместе, как умеющий молчать. Вставай вовремя и не будь последним; поспешай домой и не останавливайся. Там забавляйся и делай, что тебе нравится; но не согрешай гордым словом. И за это благословляй Сотворившего тебя и Насыщающего тебя Своими благами. Ищущий закона насытится им, а лицемер преткнется в нем. Не ходи по пути, где развалины, чтобы не споткнуться о камень; Не полагайся и на ровный путь; остерегайся даже детей твоих. Верующий закону внимателен к заповедям, и надеющийся на Господа не потерпит вреда. Притворно держащийся закона — как корабль в бурю. Разумный человек верит закону, и закон для него верен, как ответ урима. Колесо в колеснице — сердце глупого, и как вертящаяся ось — мысль его. Все люди из праха, и Адам был создан из земли; но по всеведению Своему Господь положил различие между ними и назначил им разные пути: одних из них благословил и возвысил, других освятил и приблизил к Себе, а иных проклял и унизил и сдвинул с места их. Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого. Ни сыну, ни жене, ни брату, ни другу не давай власти над тобою при жизни твоей; и не отдавай другому имения твоего. Во всех делах твоих будь главным, и не клади пятна на честь твою. При скончании дней жизни твоей и при смерти передай наследство. Но ни на кого не налагай лишнего и ничего не делай без рассуждения. Если есть у тебя раб, то да будет он как ты, ибо ты приобрел его кровью; если есть у тебя раб, то поступай с ним, как с братом, ибо ты будешь нуждаться в нем, как в душе твоей; если ты будешь обижать его, и он встанет и убежит от тебя, то на какой дороге ты будешь искать его?)
Глава 34-36 (Часть третья: Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям. Гадания и приметы и сновидения – суета. Закон исполняется без обмана. Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание. Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта. Дух боящихся Господа поживет, ибо надежда их – на Спасающего их. Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он – надежда его. Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его? Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны; не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их. Человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся? Кто воздает благодарность, тот приносит семидал; а подающий милостыню приносит жертву хвалы. Благоугождение Господу – отступление от зла, и умилостивление Его – уклонение от неправды. Не являйся пред лице Господа с пустыми руками, ибо всё это – по заповеди. Жертва праведного мужа благоприятна. С веселым оком прославляй Господа и не умаляй начатков трудов твоих; при всяком даре имей лице веселое и в радости посвящай десятину. Не уменьшай даров, ибо Он не примет их. Желудок принимает в себя всякую пищу, но пища пищи лучше: гортань отличает пищу из дичи, так разумное сердце – слова ложные.)
*
📚 Комментарии (Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова, глава 20):
http://bible.optina.ru/old:prsir:20:start

Писание 📚 Библия за год
(ежедневное чтение):
https://t.me/dabbl