⏳ 2024.11.04 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 20я по Пятидесятнице (глас 2й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 4 ноября (22 октября)
• равноап. Аве́ркия Иерапольского (ок. 167)
• сщмч. Александра Адрианопольского, мч. Ира́клия, мцц. Анны, Елисаветы, Феодотии, Глике́рии (II–III)
• семи отроков Ефесских: свв. Максимилиа́на, Иамвли́ха, Мартиниа́на, Дионисия, Антони́на, Ексакустодиа́на (Константина) и Иоанна (ок. 250; 408–450)
• Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления от поляков в 1612)
• сщмчч. Серафима (Самойловича) Угличского, Владимира (Соболева), Александра (Андреева), Василия (Богоявленского), Александра (Лебедева), прмчч. Германа (Полянского), Мины (Шелаева) (1937)
• сщмчч. Николая (Богословского), Николая (Ушакова), прмч. Григория (Воробьева) (1937)
• обретение мощей сщмч. Никодима (Кононова) Белгородского (2012) 📚
• икон Божией Матери «Андрониковская» (1347), Якобштадтская (XVII)

☦️
Равноапостольный Аве́ркий Иерапольский епископ.
Свя­той рав­ноап­о­столь­ный Авер­кий, епи­скоп Иера­поль­ский, чу­до­тво­рец, про­сла­вил­ся во II ве­ке во Фри­гии. Го­род Иера­поль те вре­ме­на на­се­ля­ли в ос­нов­ном языч­ни­ки. Свя­ти­тель мо­лил­ся Гос­по­ду о спа­се­нии их душ и об­ра­ще­нии к Ис­тин­но­му Све­ту. Явив­ший­ся Ан­гел по­ве­лел свя­то­му Авер­кию со­кру­шить идо­лов в язы­че­ском ка­пи­ще. С рев­но­стью ис­пол­нил свя­той по­ве­ле­ние Бо­жие. Услы­шав, что идо­ло­по­клон­ни­ки хо­тят умерт­вить его, свя­ти­тель при­шел на ме­сто на­род­ных со­бра­ний и от­кры­то об­ли­чил за­блуж­де­ния языч­ни­ков. Языч­ни­ки пы­та­лись схва­тить свя­ти­те­ля. В это вре­мя в тол­пе за­кри­ча­ли три бес­но­ва­тых юно­ши. На­род при­шел в за­ме­ша­тель­ство, свя­ти­тель же мо­лит­вой из­гнал из них бе­сов. Ви­дя юно­шей здо­ро­вы­ми, иера­поль­цы по­про­си­ли свя­ти­те­ля Авер­кия на­учить их хри­сти­ан­ской ве­ре, а по­том при­ня­ли Свя­тое Кре­ще­ние. По­сле это­го свя­ти­тель от­пра­вил­ся по со­сед­ним го­ро­дам и се­лам, ис­це­ляя боль­ных и бла­го­вест­вуя о Цар­ствии Бо­жи­ем. С про­по­ве­дью он обо­шел Си­рию, Ки­ли­кию, Ме­со­по­та­мию, по­се­тил Рим и вез­де об­ра­щал ко Хри­сту мно­же­ство лю­дей. Свя­ти­тель Авер­кий за свои ве­ли­кие тру­ды на­зван рав­ноап­о­столь­ным. Мно­го лет он ограж­дал Цер­ковь от ере­ти­ков, утвер­ждал хри­сти­ан в ве­ре, на­став­лял за­блуд­ших на ис­тин­ный путь, ис­це­лял боль­ных и ра­про­стра­нял сла­ву Хри­сто­ву.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/zhizn-i-trudy-apostolov/100
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/924

☦️
Священномученики Алекса́ндр, Адрианопольский Ира́клий, воин Анна, Елисавета, Феодо́тия и Глике́рия.
Свя­тые му­че­ни­ки Алек­сандр епи­скоп, Ирак­лий во­ин и же­ны Ан­на, Ели­са­ве­та, Фе­о­до­тия и Гли­ке­рия за ис­по­ве­да­ние Хри­ста умерщ­вле­ны в III ве­ке в Адри­а­но­по­ле. Этот век из­ве­стен как вре­мя рас­про­стра­не­ния хри­сти­ан­ства сре­ди языч­ни­ков. Невзи­рая на го­не­ния, воз­двиг­ну­тые на хри­сти­ан, епи­скоп Алек­сандр без­бо­яз­нен­но об­ра­щал в свя­тую спа­си­тель­ную ве­ру и кре­стил мно­го языч­ни­ков. На­чаль­ник об­ла­сти, где жил свя­ти­тель, при­ка­зал во­и­нам пыт­ка­ми до­бить­ся от­ре­че­ния Алек­сандра от Хри­ста. Свя­ти­тель тер­пе­ли­во пе­ре­но­сил ужас­ные му­че­ния. По­ра­жен­ный этим, во­ин Ирак­лий уве­ро­вал во Хри­ста, за Ко­то­ро­го стра­дал епи­скоп Алек­сандр. Вслед за ним ис­по­ве­да­ли се­бя хри­сти­ан­ка­ми Ан­на, Ели­са­ве­та, Фе­о­до­тия и Гли­ке­рия.

☦️
Святые семь Ефесских отроков: Максимилиа́н, Иамвли́х, Мартиниа́н, Диони́сий, Антони́н, Ексакустодиа́н (Константи́н) и Иоа́нн.
Семь ефес­ских от­ро­ков: Мак­си­ми­ли­ан, Иам­влих, Мар­ти­ни­ан, Иоанн, Ди­о­ни­сий, Ек­са­ку­сто­ди­ан (Кон­стан­тин) и Ан­то­нин, жи­ли в III ве­ке. Свя­той Мак­си­ми­ли­ан был сы­ном ефес­ско­го гра­до­на­чаль­ни­ка, осталь­ные шесть юно­шей – сы­но­вья­ми дру­гих знат­ных ефес­ских граж­дан. Юно­ши бы­ли дру­зья­ми с дет­ства и все со­сто­я­ли на во­ен­ной служ­бе. Ко­гда им­пе­ра­тор Де­кий (249–251) при­был в Ефес, он по­ве­лел всем граж­да­нам явить­ся для при­не­се­ния жерт­вы язы­че­ским бо­же­ствам;