⏳ 2024.03.08 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я приуготовительная к Великому посту (глас 6й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 8 марта (24 февраля)
• первое (IV) и второе (452) обре́тения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоа́нна
• прп. Ера́зма Печерского (ок. 1160)

☦️
Первое (IV) и второе (452) обре́тения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоа́нна.
После усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна тело его было погребено учениками в самарийском городе Севастии, а честная глава сокрыта Иродиадой в бесчестном месте. Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы (о ней упоминает святой евангелист Лука – Лк.8:3), тайно взяла святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской – в одном из поместий Ирода. Через много лет поместье это перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с честной главой Иоанна Крестителя. Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим от нее благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел. По кончине его церковь пришла в запустение и разрушилась.
В дни равноапостольного царя Константина Великого († 337, память 21 мая), когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим на поклонение святым местам, дважды явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы. Иноки отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти, пошли к себе домой. По дороге они встретили незнакомого горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь. Но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках. Горшечник скрылся от иноков и дома с почестью хранил честную главу. Перед смертью он запечатал ее в водоносный сосуд и передал сестре. С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью. Он совратил множество недужных, исцелившихся от святой главы, приписывая благодать еретичеству. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать. Закопав святыню в пещере близ Емессы, еретик рассчитывал впоследствии вернуться и снова овладеть ею для распространения лжеучения. Но Бог не допустил этого. В пещере поселились благочестивые иноки, а потом на этом месте возник монастырь. В 452 г. архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн Креститель в видении указал место сокрытия своей главы. Это обретение стало праздноваться как Второе. Святыня была перенесена в Емессу, а затем в Константинополь.
О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя». Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».

☦️
Преподобный Ера́зм Печерский.
О пре­по­доб­ном Ераз­ме Пе­чер­ском свя­ти­тель Си­мон, епи­скоп Вла­ди­мир­ский († 1226, па­мять 10 мая), пи­сал дру­гу сво­е­му пре­по­доб­но­му По­ли­кар­пу († 1182; па­мять 24 июля): «Был в Пе­чер­ском мо­на­сты­ре чер­но­ри­зец Еразм. Он стя­жал на­сле­дие сла­вы в Небес­ном Цар­ствии за то, что всё, что имел, упо­тре­бил на укра­ше­ние Пе­чер­ской церк­ви: око­вал мно­же­ство икон, ко­то­рые и по­ныне у вас над ал­та­рем. С ним слу­чи­лось та­кое ис­ку­ше­ние. Ко­гда он об­ни­щал, то им ста­ли пре­не­бре­гать. Дух зло­бы то­гда на­чал вну­шать ему: «Нет те­бе поль­зы от то­го, что ты ис­тра­тил име­ние на цер­ковь, луч­ше бы­ло бы, ес­ли бы упо­тре­бил ты на ни­щих». Не рас­су­див о та­ких по­мыс­лах, Еразм при­шел в уны­ние и стал жить нера­ди­во. Щед­рый и ми­ло­сти­вый Бог за его доб­ро­де­тель спас его. Он на­вел на него тяж­кую бо­лезнь. В этой бо­лез­ни Еразм ле­жал немой с за­кры­ты­ми гла­за­ми семь дней, ед­ва ды­ша. В вось­мой день при­шла к нему бра­тия и, ви­дя его тяж­кое ды­ха­ние, го­во­ри­ли: «Го­ре, го­ре ду­ше се­го бра­та, в ле­но­сти про­жив­ше­го. Она ви­дит что-то и мя­тет­ся, не вы­хо­дя из те­ла». И вот Еразм вне­зап­но встал, как здо­ро­вый, и ска­зал: «От­цы и бра­тия! Точ­но я греш­ник, и греш­ник нерас­ка­яв­ший­ся, как го­во­ри­ли вы, но вот ныне яви­лись мне пре­по­доб­ные от­цы на­ши Ан­то­ний и Фе­о­до­сий и ска­за­ли: мы мо­ли­лись за те­бя, и Гос­подь дал те­бе вре­мя для по­ка­я­ния. По­том ви­дел я Пре­чи­стую Бо­го­ро­ди­цу с Сы­ном Хри­стом Бо­гом на ру­ках, и Она ска­за­ла мне: «Еразм! По­сколь­ку ты укра­сил Цер­ковь Мою ико­на­ми, и Я укра­шу те­бя в Цар­стве Сы­на Мо­е­го! Встань, по­кай­ся, об­ле­кись в Ан­гель­ский об­раз, а в тре­тий день возь­му Я те­бя к Се­бе как воз­лю­бив­ше­го бла­го­ле­пие до­ма Мо­е­го». Ска­зав это, Еразм на­чал ис­по­ве­до­вать гре­хи свои пред все­ми без сты­да, по­том по­шел в цер­ковь и был по­стри­жен в схи­му, а на 3-й день умер» († ок. 1160). Пре­по­доб­ный Еразм был по­гре­бен в Ближ­них пе­ще­рах.

⏳ 2024.03.07 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я приуготовительная к Великому посту (глас 6й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 7 марта (23 февраля)
• сщмч. Полика́рпа Смирнского (167) 📚
• прп. Александра Константинопольского (ок. 430)
• прпп. Иоанна, Антио́ха, Антони́на, Моисея, Зеви́на, Полихро́ния, Моисея другого, Дамиа́на Сирийских (V)
• прп. Поликарпа Брянского (1620–1621)
• сщмчч. Павла (Кушникова) (1918), Алексия (Никольского), Николая (Дмитрова), Михаила (Ражкина), мч. Сергия (Бородавкина) (1938)
• прп. Зиновия (в схиме Серафима) (Мажуги) Тетрицкаройского (1985)
• обре́тение мощей блж. Матроны Московской (1998)

☦️
Священномученик Полика́рп Смирнский, епископ.
Свя­ти­тель По­ли­карп, епи­скоп Смирн­ский, ро­дил­ся око­ло 80 г., жил в Ма­лой Азии, в г. Смирне. Ра­но остав­шись си­ро­той, он был вос­пи­тан, по ука­за­нию Ан­ге­ла, бла­го­че­сти­вой вдо­вой Кал­ли­стой. По­сле смер­ти на­ре­чен­ной ма­те­ри По­ли­карп раз­дал свое име­ние и стал ве­сти це­ло­муд­рен­ную жизнь, слу­жа боль­ным и немощ­ным. Его очень по­лю­бил и при­бли­зил к се­бе свя­той епи­скоп Смирн­ский Ву­кол (па­мять 6 фев­ра­ля). Он по­свя­тил По­ли­кар­па в диа­ко­на, по­ру­чив ему про­по­ве­до­вать в хра­ме Сло­во Бо­жие.
В то вре­мя был жив свя­той апо­стол Иоанн Бо­го­слов. Свя­той По­ли­карп был осо­бен­но бли­зок к свя­то­му Иоан­ну Бо­го­сло­ву, ко­то­ро­го со­про­вож­дал в его апо­столь­ских пу­те­ше­стви­ях. Свя­ти­тель Ву­кол ру­ко­по­ло­жил свя­то­го По­ли­кар­па во пре­сви­те­ра, а неза­дол­го до кон­чи­ны за­ве­щал по­ста­вить его епи­ско­пом на Смирн­скую ка­фед­ру. Ко­гда со­вер­ша­лось по­свя­ще­ние свя­то­го По­ли­кар­па во епи­ско­пы, ему явил­ся Гос­подь Иисус Хри­стос. Свя­ти­тель По­ли­карп с апо­столь­ской рев­но­стью ру­ко­во­дил сво­ей паст­вой. Поль­зо­вал­ся он боль­шой лю­бо­вью и сре­ди свя­щен­ства. С боль­шой теп­ло­той от­но­сил­ся к нему свя­той Иг­на­тий Бо­го­но­сец. От­прав­ля­ясь в Рим, где его ожи­да­ла казнь (он был рас­тер­зан ди­ки­ми зве­ря­ми), он пи­сал свя­то­му По­ли­кар­пу: «Как корм­чим нуж­ны вет­ры или обу­ре­ва­е­мо­му – при­стань, так на­сто­я­ще­му вре­ме­ни ну­жен ты для то­го, чтобы до­стиг­нуть Бо­га».
На рим­ский пре­стол всту­пил им­пе­ра­тор Марк Авре­лий (161–180), на хри­сти­ан бы­ло воз­двиг­ну­то од­но из же­сто­чай­ших го­не­ний. Языч­ни­ки тре­бо­ва­ли, чтобы су­дья ис­кал свя­то­го По­ли­кар­па – «от­ца всех хри­сти­ан» и «со­вра­ти­те­ля всей Азии». В это вре­мя свя­ти­тель По­ли­карп по на­сто­я­тель­ной прось­бе сво­ей паст­вы пре­бы­вал в неболь­шом се­ле­нии неда­ле­ко от Смир­ны. Ко­гда во­и­ны при­шли за ним, свя­той По­ли­карп вы­шел на­встре­чу и ве­лел их на­кор­мить, а сам в это вре­мя стал мо­лить­ся, го­то­вясь к му­че­ни­че­ско­му по­дви­гу. Его стра­да­ния и смерть опи­са­ны в «По­сла­нии хри­сти­ан Смирн­ской Церк­ви к дру­гим Церк­вам» – од­ном из са­мых древ­них па­мят­ни­ков хри­сти­ан­ской пись­мен­но­сти. Бу­дучи при­ве­ден на суд, свя­ти­тель По­ли­карп твер­до ис­по­ве­дал свою ве­ру во Хри­ста и был при­го­во­рен к со­жже­нию. Па­ла­чи хо­те­ли при­бить его к стол­бу, но он спо­кой­но им ска­зал, что не сой­дет с ко­ст­ра, и его толь­ко свя­за­ли ве­рев­кой. Пла­мя окру­жи­ло свя­то­го, но не кос­ну­лось его, со­мкнув­шись в воз­ду­хе над его го­ло­вой. Ви­дя, что огонь не вре­дит ему, тол­па языч­ни­ков и иуде­ев ста­ла тре­бо­вать, чтоб он был убит ме­чом. Ко­гда свя­то­му По­ли­кар­пу на­нес­ли ра­ну, из нее вы­тек­ло так мно­го кро­ви, что она по­га­си­ла пла­мя. Те­ло свя­щен­но­му­че­ни­ка По­ли­кар­па со­жгли. Смирн­ские хри­сти­ане с бла­го­го­ве­ни­ем со­бра­ли его чест­ные остан­ки, свя­то чтя его па­мять.
Со­хра­нил­ся рас­сказ о свя­том По­ли­кар­пе его уче­ни­ка, свя­то­го Ири­нея Ли­он­ско­го, ко­то­рый при­во­дит Ев­се­вий в «Цер­ков­ной Ис­то­рии» (V, 20): «Я был еще очень мо­лод, ко­гда ви­дел те­бя в Ма­лой Азии у По­ли­кар­па, – об­ра­ща­ет­ся свя­той Ири­ней к сво­е­му дру­гу Фло­ри­ну. – …Я мог бы те­перь ука­зать ме­сто, где си­дел бла­жен­ный По­ли­карп и бе­се­до­вал, – мог бы изо­бра­зить его по­ход­ку, об­раз его жиз­ни, внеш­ний вид, его бе­се­ды к на­ро­ду, его дру­же­ское об­ра­ще­ние с Иоан­ном, как он сам рас­ска­зы­вал, и с про­чи­ми са­мо­вид­ца­ми Гос­по­да, – то, как он при­по­ми­нал сло­во их и пе­ре­ска­зы­вал, что слы­шал от них о Гос­по­де, Его уче­нии и чу­де­сах… По ми­ло­сти Бо­жи­ей ко мне я и то­гда еще вни­ма­тель­но слу­шал По­ли­кар­па и за­пи­сы­вал сло­ва его не на дос­ке, но в глу­бине мо­е­го серд­ца… Итак, мо­гу за­сви­де­тель­ство­вать пе­ред Бо­гом, что ес­ли бы этот бла­жен­ный и апо­столь­ский ста­рец услы­шал что-ни­будь по­доб­ное тво­е­му за­блуж­де­нию, то он тот­час за­гра­дил бы слух свой и изъ­явил бы него­до­ва­ние свое обыч­ною по­го­вор­кою: «Бо­же Бла­гий! До ка­ко­го вре­ме­ни Ты до­пу­стил ме­ня до­жить».
При жиз­ни свя­ти­тель на­пи­сал несколь­ко по­сла­ний к пастве и пи­сем к раз­ным ли­цам. До на­ше­го вре­ме­ни до­шло его по­сла­ние к филип­пий­цам, ко­то­рое, по со­об­ще­нию бла­жен­но­го Иеро­ни­ма, чи­та­лось в ма­ло­азий­ских церк­вах за бо­го­слу­же­ни­ем. Оно бы­ло на­пи­са­но свя­ти­те­лем в от­вет на прось­бу филип­пий­цев при­слать им со­хра­нив­ши­е­ся у свя­ти­те­ля По­ли­кар­па пись­ма свя­щен­но­му­че­ни­ка Иг­на­тия Бо­го­нос­ца.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/183
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Polikarp_Smirnskij/
• Окружное послание Смирнской церкви о мученичестве св. Поликарпа
• Послание к Филиппийцам

⏳ 2024.03.06 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я приуготовительная к Великому посту (глас 6й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 6 марта (22 февраля)
• мчч. Маври́кия и 70-ти воинов: Фоти́на, Феодора, Филиппа и иных (ок. 305)
• обре́тение мощей мучеников, иже во Евгении (395–423)
• прпп. Фала́ссия, Ли́мния, Варада́та Сирийских (V)
• прп. Афанасия Павлопетрийского (821)
• сщмчч. Иосифа (Смирнова), Владимира (Ильинского), Иоанна (Касторского), мч. Иоанна (Перебаскина) (1918)
• сщмчч. Михаила (Горбунова), Иоанна (Орлова), Виктора (Моригеровского), Иоанна (Парусникова), Сергия (Белокурова), Андрея (Ясенева), Павла (Смирнова) (1938)
• прмчч. Сергия (Букашкина), Антипы (Кириллова) (1938)
• прмц. Параскевы (Макаровой) (1938)
• мчч. Стефана (Франтова), Николая (Некрасова) (1938)
• мцц. Елисаветы (Тимохиной), Ирины (Смирновой), Варвары (Лосевой) (1938)
• мч. Андрея (Гневышева) (1941)
• прмч. Филарета (Пряхина) (1942)

☦️
Мученики Маври́кийи 70 воинов: Фоти́н, Фео́дор, Фили́пп и иные.
Свя­той Мав­ри­кий, во­е­на­чаль­ник из Апа­меи Си­рий­ской, по­стра­дал в 305 го­ду при им­пе­ра­то­ре Мак­си­ми­ане Га­ле­рии (305–311) вме­сте с сы­ном Фо­ти­ном и под­чи­нен­ны­ми ему 70-ю во­и­на­ми (из во­и­нов из­вест­ны по име­ни толь­ко два – Фе­о­дор и Филипп).
Во вре­мя го­не­ния язы­че­ские жре­цы до­нес­ли им­пе­ра­то­ру, что свя­той Мав­ри­кий рас­про­стра­ня­ет ве­ру во Хри­ста. При­ве­ден­ные на су­ди­ли­ще, свя­той Мав­ри­кий с сы­ном и его во­и­ны твер­до и непо­ко­ле­би­мо ис­по­ве­да­ли свою ве­ру и не скло­ни­лись ни на лас­ки, ни на угро­зы. То­гда их неми­ло­серд­но би­ли, жгли ог­нем и тер­за­ли же­лез­ны­ми крю­чья­ми. Юно­шу Фо­ти­на, твер­до пе­ре­но­сив­ше­го ис­тя­за­ния, усек­ли ме­чом на гла­зах от­ца. Но и это же­сто­кое ис­пы­та­ние не сло­ми­ло свя­то­го Мав­ри­кия, ко­то­рый воз­ра­до­вал­ся, что сын его спо­до­бил­ся му­че­ни­че­ской кон­чи­ны.
То­гда му­че­ни­кам при­ду­ма­ли еще бо­лее изощ­рен­ное ис­тя­за­ние: их от­ве­ли на бо­ло­ти­стое ме­сто, где бы­ли це­лые ту­чи ко­ма­ров, ос, ово­дов, и при­вя­за­ли к де­ре­вьям, об­ма­зав их те­ла ме­дом. На­се­ко­мые же­сто­ко жа­ли­ли му­че­ни­ков, их то­ми­ли жаж­да и го­лод. Эти му­ки свя­тые пре­тер­пе­ва­ли в те­че­ние 10 дней, но не пе­ре­ста­ва­ли мо­лить­ся и сла­вить Бо­га, по­ка, на­ко­нец, Гос­подь не пре­кра­тил их стра­да­ний. Злоб­ный му­чи­тель при­ка­зал от­ру­бить им го­ло­вы и бро­сить их те­ла без по­гре­бе­ния, но хри­сти­ане тай­но но­чью по­хо­ро­ни­ли чест­ные остан­ки свя­тых му­че­ни­ков на ме­сте их ужас­ной каз­ни.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/179

☦️
Мученики, иже во Евгении.
Во вре­мя го­не­ний на хри­сти­ан остан­ки свя­тых му­че­ни­ков обыч­но по­гре­ба­лись ве­ру­ю­щи­ми в по­та­ен­ных ме­стах. Та­ким об­ра­зом, в Ца­рь­гра­де близ во­рот и баш­ни, на­зы­ва­е­мых Ев­ге­ни­е­вы­ми, ока­за­лись по­гре­бен­ны­ми мно­же­ство тел му­че­ни­ков, име­на ко­то­рых оста­ва­лись неиз­вест­ны­ми Церк­ви. Ко­гда на этом ме­сте ста­ли про­ис­хо­дить чу­дес­ные ис­це­ле­ния, мо­щи свя­тых бы­ли об­на­ру­же­ны и с ве­ли­кой че­стью пе­ре­не­се­ны в храм. Од­но­му бла­го­че­сти­во­му кли­ри­ку, Ни­ко­лаю Кал­ли­гра­фу, бы­ло от­кры­то, что сре­ди мо­щей, об­ре­тен­ных в Ев­ге­нии, на­хо­дят­ся мо­щи свя­то­го апо­сто­ла от 70-ти Ан­д­ро­ни­ка и по­мощ­ни­цы его Иунии, о ко­то­рых упо­ми­на­ет свя­той апо­стол Па­вел в По­сла­нии к Рим­ля­нам (Рим.16:7). В ХII ве­ке на ме­сте об­ре­те­ния мо­щей свя­тых му­че­ни­ков был по­стро­ен ве­ли­ко­леп­ный храм им­пе­ра­то­ром Ан­д­ро­ни­ком (1183–1185), Ан­ге­лом ко­то­ро­го был свя­той апо­стол Ан­д­ро­ник.

☦️
Преподобные Фала́ссий, Ли́мний и Варада́т, пустынники Сирийские.
Пре­по­доб­ный Фа­лас­сий, пу­стын­ник Си­рий­ский, жил в V ве­ке. В юном воз­расте он уда­лил­ся на вер­ши­ну го­ры близ се­ле­ния Тар­га­ла и 38 лет про­вел там в ино­че­ских по­дви­гах, не имея кро­ва над го­ло­вой – ни кел­лии, ни па­лат­ки. За про­сто­ту нра­ва, кро­тость и сми­ре­ние он был удо­сто­ен от Гос­по­да да­ра чу­до­тво­ре­ний и ис­це­ле­ния бо­лез­ней. Мно­гие хо­те­ли жить под его ру­ко­вод­ством, и свя­той не от­ка­зы­вал при­хо­дя­щим, он сам стро­ил им кел­лии. Скон­чал­ся мир­но, успо­ко­ив­шись от тру­дов сво­их.
Пре­по­доб­ный Лим­ний на­чал свои по­дви­ги под ру­ко­вод­ством пре­по­доб­но­го Фа­лас­сия и про­жил око­ло него до­воль­но дол­гое вре­мя, усво­ив доб­ро­де­те­ли сво­е­го учи­те­ля – про­сто­ту в об­ра­ще­нии, кро­тость и сми­ре­ние. По­том пре­по­доб­ный Лим­ний пе­ре­шел к пре­по­доб­но­му Ма­ро­ну (па­мять 14 фев­ра­ля). На вер­шине го­ры он сде­лал се­бе ма­лень­кую за­го­род­ку из кам­ней без кры­ши и, через неболь­шое от­вер­стие в ней, бе­се­до­вал с при­хо­дя­щи­ми. Серд­це его бы­ло ис­пол­не­но со­стра­да­ния к лю­дям.

⏳ 2024.03.05 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я приуготовительная к Великому посту (глас 6й)
• вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 5 марта (21 февраля)
• свт. Евста́фия Антиохийского (337) 📚
• прп. Тимофея в Симво́лех (795)
• свт. Георгия Амастридского (802–811)
• сщмчч. Александра (Вислянского), Даниила (Алферова), Григория (Хлебунова) (1930)
• сщмчч. Константина (Пятикрестовского), Павла (Широкогорова) (1938)
• мц. Ольги (Кошелевой) (1939)
• иконы Божией Матери «Козельщанская» (1881)

☦️
Святитель Евста́фий Антиохийский, архиепископ.
Свя­ти­тель Ев­ста­фий, ар­хи­епи­скоп Ан­тио­хий­ский (323–331) ро­дил­ся в Си­де Пам­фи­лий­ском во вто­рой по­ло­вине III ве­ка. Он был епи­ско­пом го­ро­да Бе­рии, поль­зо­вал­ся лю­бо­вью и ува­же­ни­ем на­ро­да и по хо­да­тай­ству паст­вы был воз­ве­ден от­ца­ми I Все­лен­ско­го Со­бо­ра (325) на Ан­тио­хий­скую ка­фед­ру.
Свя­ти­тель Ев­ста­фий был глу­бо­ко об­ра­зо­ван­ным бо­го­сло­вом, а так­же от­ли­чал­ся об­шир­ны­ми по­зна­ни­я­ми в на­у­ках свет­ских. Ко­гда на Во­сто­ке ста­ла рас­про­стра­нять­ся ересь Ария, не при­зна­вав­ше­го Еди­но­су­щия Сы­на Бо­жия со От­цом, свя­ти­тель Ев­ста­фий рев­ност­но бо­рол­ся – уст­но и пись­мен­но – за чи­сто­ту Пра­во­слав­ной ве­ры. В 325 го­ду свя­тым рав­ноап­о­столь­ным ца­рем Кон­стан­ти­ном Ве­ли­ким (306–337) был со­зван I Все­лен­ский Ни­кей­ский Со­бор. Пер­вым пред­се­да­те­лем на этом Со­бо­ре был свя­ти­тель Ев­ста­фий. Со­бор осу­дил уче­ние Ария и из­ло­жил пра­во­слав­ное ис­по­ве­да­ние в Сим­во­ле ве­ры. Неисто­во­го Ария, как на­звал его свя­ти­тель Ев­ста­фий, не по­же­лав­ше­го от­ка­зать­ся от сво­е­го за­блуж­де­ния, и его еди­но­мыш­лен­ни­ков Со­бор, ли­шив са­на, от­лу­чил от Церк­ви. Од­на­ко сре­ди епи­ско­пов, под­пи­сав­ших Ни­кей­ский Сим­вол, бы­ли и та­кие, ко­то­рые со­чув­ство­ва­ли ере­си Ария и под­пи­са­ли ак­ты Со­бо­ра не по убеж­де­нию, а бо­ясь от­лу­че­ния. По­сле Со­бо­ра на­ча­лись их про­ис­ки про­тив свя­ти­те­ля Ев­ста­фия. С ве­ли­кой хит­ро­стью они до­би­лись его со­гла­сия на со­зыв в Ан­тио­хии По­мест­но­го Со­бо­ра. Под­ку­пив од­ну блуд­ни­цу, они под­го­во­ри­ли ее явить­ся на Со­бор с груд­ным мла­ден­цем и лже­сви­де­тель­ство­вать о том, что от­цом мла­ден­ца яв­ля­ет­ся свя­ти­тель Ев­ста­фий. На­ру­шая апо­столь­ские пра­ви­ла о том, что об­ви­не­ние на свя­щен­но­слу­жи­те­ля сле­ду­ет при­ни­мать при под­твер­жде­нии двух сви­де­те­лей, ари­ане объ­яви­ли свя­ти­те­ля Ев­ста­фия низ­ло­жен­ным. Он без су­да был от­прав­лен в ссыл­ку во Фра­кию. Но лож­ность об­ви­не­ния вско­ре от­кры­лась: тяж­ко за­болев по­сле кле­ве­ты, жен­щи­на рас­ка­я­лась, при­зва­ла кли­ри­ков и в при­сут­ствии мно­гих лю­дей ис­по­ве­да­ла свой грех. Од­на­ко к это­му вре­ме­ни свя­той Кон­стан­тин Ве­ли­кий умер, и на пре­стол всту­пил его сын Кон­стан­ций (337–361), раз­де­ляв­ший ере­ти­че­ские взгля­ды Ария и по­кро­ви­тель­ство­вав­ший ари­ан­ству­ю­щим епи­ско­пам. Свя­ти­тель Ев­ста­фий и в ссыл­ке всё так же рев­ност­но бо­рол­ся за пра­во­сла­вие. Скон­чал­ся в ссыл­ке, в го­ро­де Филип­пах или Тра­я­но­по­ле, в 337 го­ду.
Со­сто­яв­ший­ся в 381 г. в Кон­стан­ти­но­по­ле II Все­лен­ский Со­бор под­твер­дил Пра­во­слав­ный Сим­вол ве­ры, ко­то­рый так рев­ност­но за­щи­щал свя­ти­тель Ев­ста­фий. Ари­ан­ское лже­уче­ние бы­ло еще раз пре­да­но ана­фе­ме как ересь.
В 482 г. мо­щи свя­ти­те­ля Ев­ста­фия с че­стью бы­ли пе­ре­не­се­ны из Филипп в Ан­тио­хию к ве­ли­кой ра­до­сти ан­тио­хий­цев, не пе­ре­ста­вав­ших по­чи­тать и лю­бить сво­е­го пат­ри­ар­ха-ис­по­вед­ни­ка.
Свя­ти­те­ля Ев­ста­фия чти­ли ве­ли­кие свя­ти­те­ли IV ве­ка Ва­си­лий Ве­ли­кий, Иоанн Зла­то­уст, Афа­на­сий Алек­сан­дрий­ский, Епи­фа­ний Кипр­ский, Ана­ста­сий Си­на­ит и Иеро­ним Стри­дон­ский. Из­вест­ный цер­ков­ный ис­то­рик епи­скоп Фе­о­до­рит Кир­ский на­зы­ва­ет свя­ти­те­ля Ев­ста­фия стол­пом Церк­ви и бла­го­че­стия на­равне со свя­ти­те­лем Афа­на­си­ем Алек­сан­дрий­ским и дру­ги­ми епи­ско­па­ми, глав­ны­ми по­бор­ни­ка­ми пра­во­сла­вия.

⏳ 2024.03.04 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я приуготовительная к Великому посту (глас 6й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 4 марта (20 февраля)
• сщмч. Садо́ка Персидского, и с ним 128-ми мчч. (342–344)
• прп. Агафо́на Римского (682)
• прп. Льва Катанского (ок. 780)
• блгв. кн. Ярослава Мудрого (1054)
• прп. Агафона Печерского (XIII–XIV)
• прмч. Корнилия Псково-Печерского (1570)
• прмчч. Валаамских: Тита, Тихона, Гела́сия, Сергия, Варлаама, Саввы, Ко́нона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Само́на, Ионы, Давида, Корнилия, Ни́фонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Василия, Фео́фила, Иоанна, Феодора, Иоанна (1578)
• сщмч. Николая (Розова) (1938)

☦️
Священномученик Садо́к Персидский, епископ.
Свя­щен­но­му­че­ник Са­док, епи­скоп Пер­сид­ский, и с ним 128 му­че­ни­ков по­стра­да­ли в Пер­сии при ца­ре Са­по­ре II. Свя­той Са­док был пре­ем­ни­ком свя­щен­но­му­че­ни­ка Си­мео­на (па­мять 17 ап­ре­ля). Од­на­жды он уви­дел сон, в ко­то­ром свя­той Си­ме­он пре­ду­пре­ждал его о пред­сто­я­щей ему му­че­ни­че­ской смер­ти. Стоя в ве­ли­кой сла­ве на вер­шине лест­ни­цы, ка­сав­шей­ся небес, свя­ти­тель Си­ме­он ска­зал: «Взой­ди ко мне, Са­док, и не бой­ся – я вче­ра взо­шел, а ты взой­ди се­го­дня». Вско­ре царь Са­пор, воз­двиг­ший го­не­ние на хри­сти­ан, по­ве­лел взять свя­то­го Са­до­ка вме­сте с его кли­ром и паст­вой. Все­го бы­ло схва­че­но 128 че­ло­век, в их чис­ле 9 дев. Они бы­ли бро­ше­ны в тем­ни­цу, где в про­дол­же­ние пя­ти ме­ся­цев их же­сто­ко ис­тя­за­ли, при­нуж­дая от­речь­ся от хри­сти­ан­ской ве­ры и по­кло­нить­ся солн­цу и ог­ню. Свя­тые му­че­ни­ки бес­тре­пет­но от­ве­ча­ли: «Мы – хри­сти­ане и по­кло­ня­ем­ся Еди­но­му Бо­гу». Они бы­ли осуж­де­ны на усе­че­ние ме­чом.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/174

☦️
Преподобный Агафо́н Римский (папа Римский).
Пре­по­доб­ный Ага­фон, па­па Рим­ский, про­ис­хо­дил из бо­га­той се­мьи, от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей хри­сти­ан, дав­ших ему хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние. По­сле их смер­ти свя­той Ага­фон раз­дал име­ние ни­щим и при­нял ино­че­ство. Доб­ро­де­тель­ная жизнь его не укры­лась от лю­дей. В 679 го­ду он был по­став­лен во гла­ве Рим­ской Церк­ви и не оста­вил ка­фед­ры до са­мой кон­чи­ны († 682).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/175

☦️
Преподобный Лев Катанский, епископ.
Свя­той Лев был епи­ско­пом в го­ро­де Ка­тане, в Си­ци­лии. Он сла­вил­ся доб­ро­той и ми­ло­сер­ди­ем, хри­сти­ан­ской лю­бо­вью к ни­щим и стран­ни­кам. Гос­подь удо­сто­ил его да­ра вра­че­ва­ния от раз­лич­ных бо­лез­ней и чу­до­тво­ре­ний. Во вре­ме­на епи­скоп­ства свя­то­го Льва в Ка­та­нах жил ча­ро­дей Или­о­дор, ко­то­рый по­ра­жал на­род лож­ны­ми чу­де­са­ми. Он преж­де был хри­сти­а­ни­ном, но по­том тай­но от­верг­ся Спа­си­те­ля и сде­лал­ся слу­жи­те­лем диа­во­ла. Свя­ти­тель Лев ча­сто убеж­дал Или­о­до­ра от­стать от злых дел и об­ра­тить­ся к Бо­гу, но на­прас­но. Од­на­жды Или­о­дор до­шел до та­кой дер­зо­сти, что, вой­дя в храм, где епи­скоп со­вер­шал бо­го­слу­же­ние, сво­им волх­во­ва­ни­ем про­из­вел там смя­те­ние и со­блазн, пы­та­ясь устро­ить бес­чин­ства. Ви­дя на­род, бес­ну­ю­щий­ся по кол­дов­ско­му вну­ше­нию, свя­той Лев по­нял, что вре­мя крот­ких уве­ще­ва­ний про­шло. Он спо­кой­но вы­шел из ал­та­ря и, об­вя­зав шею ча­ро­дея сво­им омо­фо­ром, вы­вел его из хра­ма на пло­щадь. Там он за­ста­вил Или­о­до­ра при­знать­ся во всех зло­де­я­ни­ях, при­ка­зал раз­ве­сти ко­стер и без ко­ле­ба­ний всту­пил вме­сте с ча­ро­де­ем в огонь, удер­жи­вая его омо­фо­ром. Так они сто­я­ли в огне, по­ка Или­о­дор не сго­рел, а свя­ти­тель Лев си­лой Бо­жи­ей остал­ся невре­дим. Это чу­до еще при жиз­ни про­сла­ви­ло пре­по­доб­но­го Льва. Ко­гда пре­по­доб­ный скон­чал­ся, при его гро­бе по­лу­чи­ла ис­це­ле­ние кро­во­то­чи­вая жен­щи­на. Те­ло свя­то­го бы­ло по­ло­же­но в хра­ме свя­той му­че­ни­цы Лу­кии, со­здан­ном им са­мим, а впо­след­ствии мо­щи его бы­ли пе­ре­не­се­ны в цер­ковь свя­ти­те­ля Мар­ти­на Ми­ло­сти­во­го, епи­ско­па Тур­ско­го (па­мять 12 ок­тяб­ря).

⏳ 2024.03.03 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) о блудном сыне (глас 6й)
• воскресенье (день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 3 марта (19 февраля)
• апп. от 70-ти Архиппа, Филимона, мц. равноап. А́пфии (I)
• мчч. Максима, Феодота, Иси́хия, мц. Асклипиодо́ты (305–311)
• прпп. Евге́ния и Мака́рия Антиохийских (363)
• прп. Раву́лы Самосатского (ок. 530)
• прп. Досифея Палестинского (VII)
• прп. Феодора Санаксарского (1791) 📚
• мч. Димитрия (Волкова) (1942)

☦️
Неделя о блудном сыне.
Отче! я согрешил против неба и пред Тобою и уже недостоин называться сыном Твоим;
прими меня в число наемников Твоих.
(Лк. 15: 18–19)
…
Подробнее:
https://pravoslavie.ru/144586.html (Архимандрит Маркелл (Павук))
https://pravoslavie.ru/77084.html (Архимандрит Иоанникий (Бэлан))
https://pravoslavie.ru/77057.html (Сергей Худиев)

☦️
Апостолы от 70-ти Архи́пп и Филимо́н, епископы и равноапостольная А́пфия.
Свя­той апо­стол Фили­мон и его су­пру­га Ап­фия жи­ли в го­ро­де Ко­лос­сы во Фри­гии. По при­ня­тии Кре­ще­ния от свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла они об­ра­ти­ли свой дом в дом мо­лит­вы, где со­би­ра­лись все ве­ру­ю­щие во Хри­ста ко­лос­сяне и со­вер­ша­лись бо­го­слу­же­ния, и по­свя­ти­ли се­бя слу­же­нию боль­ным и обез­до­лен­ным. Апо­стол Фили­мон был по­став­лен епи­ско­пом го­ро­да Га­зы и про­по­ве­до­вал Сло­во Бо­жие по всей Фри­гии. Свя­той апо­стол Па­вел не остав­лял его сво­им ру­ко­вод­ством. К нему на­пра­вил пер­во­вер­хов­ный апо­стол свое пол­ное люб­ви По­сла­ние, в ко­то­ром по­сы­ла­ет бла­го­сло­ве­ние «Фили­мо­ну воз­люб­лен­но­му и со­труд­ни­ку на­ше­му, и Ап­фии, сест­ре воз­люб­лен­ной, и Ар­хип­пу, спо­движ­ни­ку на­ше­му, и их до­маш­ней церк­ви» (Флм.1:1-3). Они­сим, о ко­то­ром идет речь в По­сла­нии, – быв­ший раб Фили­мо­на, апо­стол от 70-ти (па­мять 15 фев­ра­ля). В го­не­ние Неро­на (54–68) свя­тые Фили­мон и Ап­фия, а так­же жив­ший в Ко­лос­сах свя­той апо­стол Ар­хипп при­ня­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну. Во вре­мя язы­че­ско­го празд­ни­ка разъ­ярен­ная тол­па во­рва­лась в хри­сти­ан­ский храм, ко­гда там со­вер­ша­лось бо­го­слу­же­ние. Все в стра­хе раз­бе­жа­лись, оста­лись толь­ко свя­тые Фили­мон, Ар­хипп и Ап­фия. Их схва­ти­ли и по­ве­ли к гра­до­на­чаль­ни­ку. Свя­то­го Ар­хип­па озве­рев­шая тол­па из­би­ла и из­ре­за­ла но­жа­ми, и по до­ро­ге на суд он скон­чал­ся. Свя­тые Фили­мон и Ап­фия по при­го­во­ру пра­ви­те­ля бы­ли по­би­ты кам­ня­ми.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/170

☦️
Мученики Макси́м, Феодо́т, Иси́хий и мученица Асклипиодо́та.
Свя­тые му­че­ни­ки Мак­сим, Фе­о­дот, Ис­и­хий и свя­тая му­че­ни­ца Ас­кли­пи­о­до­та по­стра­да­ли за ве­ру во Хри­ста в Адри­а­но­по­ле, в го­не­ние им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на (305–311). Свя­тые му­че­ни­ки пе­ре­нес­ли мно­го стра­да­ний. Вна­ча­ле их под­ве­си­ли на де­ре­ве и стро­га­ли же­лез­ны­ми крю­ка­ми. По­сле это­го с над­ру­га­тель­ства­ми во­ди­ли из го­ро­да в го­род, а за­тем от­да­ли на съе­де­ние зве­рям. Со­хра­ня­е­мые бла­го­да­тью Бо­жи­ей, свя­тые му­че­ни­ки оста­лись невре­ди­мы. Толь­ко от рук ис­тя­за­те­лей они при­ня­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну. Свя­тую му­че­ни­цу Ас­кли­пи­о­до­ту сна­ча­ла из­би­ва­ли на зем­ле, за­тем под­ве­си­ли на де­ре­ве и бро­са­ли в нее кам­ни, по­сле че­го от­ру­би­ли го­ло­ву.

☦️
Преподобные Евге́ний и Мака́рий, пресвитеры Антиохийские.
Пре­по­доб­ные ис­по­вед­ни­ки Ев­ге­ний и Ма­ка­рий бы­ли пре­сви­те­ра­ми Ан­тио­хий­ской Церк­ви. В цар­ство­ва­ние Юли­а­на От­ступ­ни­ка (361–363) их при­ве­ли на суд им­пе­ра­то­ра за от­каз участ­во­вать в язы­че­ских ор­ги­ях. Пре­сви­те­ры без­бо­яз­нен­но об­ли­чи­ли его в от­ступ­ни­че­стве и бы­ли от­да­ны на же­сто­кие ис­тя­за­ния, ко­то­рые пе­ре­но­си­ли с мо­лит­вой и ду­хов­ной ра­до­стью. По­сле му­че­ний их от­пра­ви­ли в око­вах в ссыл­ку в Оасим, оа­зис Ара­вий­ской пу­сты­ни, где они хо­те­ли по­се­лить­ся на го­ре. Мест­ные жи­те­ли пре­ду­пре­ди­ли свя­тых, чтобы они немед­лен­но уда­ли­лись от то­го ме­ста, по­то­му что там оби­та­ет огром­ный змей. Свя­тые му­че­ни­ки про­си­ли по­ка­зать им это ме­сто, и по их мо­лит­ве в пе­ще­ру уда­ри­ла мол­ния, ис­пе­пе­лив­шая чу­до­ви­ще. Свя­тые Ев­ге­ний и Ма­ка­рий ста­ли под­ви­зать­ся в этой пе­ще­ре. Ис­по­вед­ни­ки мо­ли­лись, чтобы им уме­реть вме­сте. Гос­подь услы­шал их мо­лит­ву, и они пре­ста­ви­лись од­новре­мен­но в 363 го­ду.

⏳ 2024.03.02 (сб)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 1-я приуготовительная к Великому посту, сплошная (глас 5й)
• суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 2 марта (18 февраля)
• свт. Агапи́та Синадского (Фригийского) (IV)
• свт. Флавиа́на Цареградского (449–450) 📚
• свт. Льва I Римского (461) 📚
• прп. Космы́ Яхромского (1492)
• исп. Влади́мира (Терентьева) (1933)

☦️
Святитель Агапи́т Синадский (Фригийский), епископ.
Свя­ти­тель Ага­пит ис­по­вед­ник, епи­скоп Си­над­ский, ро­дил­ся в Кап­па­до­кии в прав­ле­ние им­пе­ра­то­ров Дио­кли­ти­а­на (284–305) и Мак­си­ми­а­на (284–305). Ро­ди­те­ли его бы­ли хри­сти­ане. С мо­ло­дых лет он стре­мил­ся к ино­че­ской жиз­ни и по­сту­пил в мо­на­стырь, где под­ви­зал­ся в по­сте, мо­лит­вах и слу­же­нии всем бра­тьям оби­те­ли.
Гос­подь спо­до­бил свя­то­го Ага­пи­та да­ра чу­до­тво­ре­ний. Им­пе­ра­то­ру Ли­ки­нию (307–324) ста­ло из­вест­но, что инок Ага­пит об­ла­да­ет боль­шой физи­че­ской си­лой, и он рас­по­ря­дил­ся во­пре­ки же­ла­нию свя­то­го опре­де­лить его на во­ен­ную служ­бу.
Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан, воз­двиг­ну­то­го Ли­ки­ни­ем, свя­той Ага­пит при­со­еди­нил­ся к свя­тым му­че­ни­кам Вик­то­ру, До­ро­фею, Фе­о­ду­ле и Агрип­пе, был ра­нен ко­пьем, но остал­ся жив. По­сле смер­ти им­пе­ра­то­ра Ли­ки­ния он по­лу­чил воз­мож­ность осво­бо­дить­ся от во­ен­ной служ­бы. Свя­то­му рав­ноап­о­столь­но­му ца­рю Кон­стан­ти­ну Ве­ли­ко­му (306–337) ста­ло из­вест­но, что по мо­лит­ве свя­то­го Ага­пи­та со­вер­ша­ют­ся ис­це­ле­ния. Он по­слал к нему сво­е­го боль­но­го слу­гу, ко­то­рый по­лу­чил ис­це­ле­ние. Им­пе­ра­тор хо­тел щед­ро на­гра­дить Ага­пи­та, но тот про­сил толь­ко од­но­го, чтобы ему бы­ло раз­ре­ше­но оста­вить во­ен­ную служ­бу и вер­нуть­ся в свой мо­на­стырь. Раз­ре­ше­ние бы­ло по­лу­че­но, и он с ра­до­стью вер­нул­ся в оби­тель.
Вско­ре по­сле это­го Си­над­ский епи­скоп при­звал к се­бе свя­то­го Ага­пи­та и ру­ко­по­ло­жил в сан пре­сви­те­ра. По­сле смер­ти епи­ско­па ду­хо­вен­ством и всем на­ро­дом свя­той Ага­пит был еди­но­душ­но из­бран на ка­фед­ру епи­ско­па Си­над­ско­го. Но­вый свя­ти­тель муд­ро управ­лял сво­ей паст­вой, на­став­ляя ее в пра­во­слав­ной ве­ре и доб­ро­де­тель­ной жиз­ни. По мо­лит­вам его со­вер­ша­лись мно­го­чис­лен­ные чу­де­са. Скон­чал­ся свя­ти­тель мир­но.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/168

☦️
Святитель Флавиа́н Константинопольский, патриарх.
Свя­ти­тель Фла­виан ис­по­вед­ник, пат­ри­арх Ца­ре­град­ский, за­ни­мал ка­фед­ру при свя­том Кон­стан­ти­но­поль­ском ца­ре Фе­о­до­сии Млад­шем (408–450) и его сест­ре бла­го­вер­ной ца­ри­це Пульхе­рии († 453; па­мять 10 сен­тяб­ря). Сна­ча­ла он был пре­сви­те­ром и со­су­до­хра­ни­те­лем в Со­бор­ной церк­ви. На пат­ри­ар­ший пре­стол он был воз­ве­ден по­сле смер­ти свя­то­го пат­ри­ар­ха Прок­ла († 447; па­мять 20 но­яб­ря). В этот пе­ри­од ис­то­рии внут­рен­ние сму­ты и ере­си раз­ди­ра­ли цер­ков­ное един­ство. В 448 го­ду свя­ти­тель Фла­виан со­звал По­мест­ный Со­бор в Кон­стан­ти­но­по­ле для рас­смот­ре­ния ере­си Ев­ти­хия, утвер­ждав­ше­го од­но есте­ство в Гос­по­де Иису­се Хри­сте. Упор­ству­ю­щий в сво­ем за­блуж­де­нии, ере­тик Ев­ти­хий был от­лу­чен от Церк­ви и ли­шен са­на. У ере­ти­ка был мо­гу­ще­ствен­ный по­кро­ви­тель в ли­це Хри­са­фия, при­бли­жен­но­го к им­пе­ра­то­ру ев­ну­ха. Хри­са­фий ин­три­га­ми скло­нил на сто­ро­ну Ев­ти­хия Ди­о­ско­ра, епи­ско­па Алек­сан­дрий­ско­го, и до­бил­ся от им­пе­ра­то­ра раз­ре­ше­ния на со­зыв в Ефе­се со­бо­ра, по­лу­чив­ше­го впо­след­ствии на­зва­ние раз­бой­ни­чье­го. На раз­бой­ни­чьем со­бо­ре пред­се­да­тель­ство­вал Ди­о­скор, до­бив­ший­ся угро­за­ми и си­лой оправ­да­ния ере­ти­ка Ев­ти­хия и осуж­де­ния свя­то­го пат­ри­ар­ха Фла­ви­а­на. Свя­той Фла­виан на за­се­да­нии со­бо­ра был же­сто­ко из­бит дерз­ки­ми мо­на­ха­ми под пред­во­ди­тель­ством неко­е­го Вар­су­мы. Да­же сам нече­сти­вый пред­се­да­тель раз­бой­ни­чье­го со­бо­ра ере­тик Ди­о­скор при­нял уча­стие в этом из­би­е­нии. По­сле это­го на свя­ти­те­ля Фла­ви­а­на бы­ли воз­ло­же­ны тя­же­лые вери­ги, и он осуж­ден был на из­гна­ние в Ефес. Од­на­ко Гос­подь пре­кра­тил его даль­ней­шие стра­да­ния, по­слав ему смерть († в ав­гу­сте 449 или 459). Бла­го­вер­ная ца­ри­ца Пульхе­рия уда­ли­лась из двор­ца. Вско­ре от­кры­лись ин­три­ги Хри­са­фия. Им­пе­ра­тор его от­стра­нил, а свою сест­ру свя­тую Пульхе­рию вновь при­бли­зил. Ее ста­ра­ни­я­ми мо­щи свя­ти­те­ля пат­ри­ар­ха Фла­ви­а­на бы­ли с че­стью пе­ре­не­се­ны из Ефе­са в Кон­стан­ти­но­поль.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/167
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanija-vselenskikh-soborov-tom3/1_2_5
• Послание Флавиана, архиепископа Константинопольского, ко Льву, папе города старого Рима, о заблуждениях нечестивого Евтихия
• Список с (изложения) веры Флавиана, епископа Константинопольского, написанного собственною его рукою и предложенного императору, по его требованию
• Послание Флавиана, архиепископа константинопольского, ко Льву, архиепископу святой римской церкви