⏳ 2024.01.16 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 33я по Пятидесятнице (глас 7й)
• вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 16 января (3 января)
• (предпразднство Богоявления)
• (Святки)
• прор. Мала́хии (400 до РХ)
• мч. Горди́я Каппадокийского (IV)
• прп. Женевье́вы (Генове́фы) Парижской (512)
• сщмч. Василия (Холмогорова) (1938)

☦️
Пророк Мала́хия.
Свя­той про­рок Ма­ла­хия жил за 400 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва, во вре­ме­на воз­вра­ще­ния иуде­ев из пле­на ва­ви­лон­ско­го. Ма­ла­хия был по­след­ним из вет­хо­за­вет­ных про­ро­ков, по­это­му свя­тые от­цы на­зы­ва­ют его «пе­ча­тью про­ро­ков». Яв­ля­ясь об­раз­цом ду­шев­ной доб­ро­ты и бла­го­че­стия, он при­во­дил в удив­ле­ние на­род и был на­зван Ма­ла­хи­ей, то есть Ан­ге­лом, или вест­ни­ком. В ка­нон Свя­щен­ных книг вхо­дит его про­ро­че­ская кни­га, в ко­то­рой он об­ли­чал иуде­ев, пред­ска­зы­вая при­ше­ствие Иису­са Хри­ста и Его Пред­те­чи и по­след­ний Суд (Мал.3:1-5, 4:1-6).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/8

☦️
Мученик Горди́й Каппадокийский, сотник.
Му­че­ник Гор­дий ро­дил­ся в кон­це III ве­ка в го­ро­де Ке­са­рии Кап­па­до­кий­ской в хри­сти­ан­ской се­мье. В зре­лом воз­расте по­сту­пил на во­ен­ную служ­бу и, про­явив му­же­ство и во­ин­ское ис­кус­ство, был на­зна­чен сот­ни­ком. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан в на­ча­ле IV ве­ка он оста­вил мир и уда­лил­ся в пу­сты­ню, чтобы в по­дви­ге доб­ром при­го­то­вить се­бя к ис­по­ве­да­нию име­ни Хри­ста Спа­си­те­ля. В 320 го­ду Гор­дий от­кры­то вы­сту­пил пе­ред пре­фек­том го­ро­да в за­щи­ту хри­сти­ан. Его схва­ти­ли и по­сле страш­ных ис­тя­за­ний от­сек­ли го­ло­ву.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/7

☦️
Преподобная Женевье́ва (Генове́фа) Парижская.
(большой текст)
Ро­ди­ной свя­той Ге­но­ве­фы ((фр. Geneviève), или Генове́фа (лат. Genovefa)) яв­ля­ет­ся Гал­лия, или те­пе­реш­няя Фран­ция. За­во­е­ван­ная в 52-м го­ду до Рож­де­ства Хри­сто­ва Юли­ем Це­за­рем, она ста­ла од­ной из рим­ских про­вин­ций, а ко­рен­ное на­се­ле­ние ее – кель­ты и гал­лы – сме­ша­лось с рим­ля­на­ми, ко­то­рые при­нес­ли с со­бой свою куль­ту­ру, обы­чаи и ве­ро­ва­ния. Го­ро­да Гал­лии бы­ли окру­же­ны, как и все рим­ские го­ро­да, ка­мен­ны­ми кре­пост­ны­ми сте­на­ми с баш­ня­ми, в них бы­ли те­ат­ры, аре­ны и язы­че­ские хра­мы. Та­ков был и го­род Лю­те­ция, те­пе­реш­ний Па­риж, невда­ле­ке от ко­то­ро­го ро­ди­лась Ге­но­ве­фа и в ко­то­ром про­жи­ла она бо­лее се­ми­де­ся­ти лет.
Хри­сти­ан­ская про­по­ведь бы­ла при­не­се­на на тер­ри­то­рию ны­неш­ней Фран­ции уже в I ве­ке. В 96 го­ду по Рож­де­стве Хри­сто­вом в Гал­лию при­шел хри­сти­ан­ский епи­скоп с груп­пой мис­си­о­не­ров. Это был Ди­о­ни­сий Аре­о­па­гит, уче­ник апо­сто­ла Пав­ла и ав­тор мно­гих бо­го­слов­ских со­чи­не­ний. По­ста­вив из чис­ла сво­их спут­ни­ков епи­ско­пов в се­ми го­ро­дах (Рейм­се, Пу­а­тье и дру­гих), он оста­но­вил­ся в Лю­те­ции – те­пе­реш­нем Па­ри­же – вме­сте с пре­сви­те­ром Ру­сти­ком и ар­хи­ди­а­ко­ном Елев­фе­ри­ем. Здесь они и по­ло­жи­ли ос­но­ва­ние Пра­во­слав­ной Галль­ской Церк­ви.