⏳ 2023.07.08 (сб)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пятидесятнице (глас 3й)
• суббота
• Апостольский пост

☀️ неподвижный годовой круг:
• 8 июля (25 июня)
• прмц. Февро́нии девы (~304)
• блгвв. кнн. Петра (Дави́да) и Февро́нии (Евфроси́нии), Муромских (1228)
• прп. Далма́та Исетского, Пермского (1697)
• сщмч. Василия Милицына (1918)
• исп. Ни́кона Оптинского (Беляева) (1931) 📚
• сщмч. Василия (Протопопова) (1940)

☦️
Преподобномученица Февро́ния Сирская, дева.
Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Фев­ро­ния де­ва по­стра­да­ла в цар­ство­ва­ние Дио­кли­ти­а­на (284–305). Она вос­пи­ты­ва­лась в мо­на­сты­ре в го­ро­де Си­ва­по­ле (Ас­си­рий­ская об­ласть). На­сто­я­тель­ни­цей оби­те­ли бы­ла игу­ме­ния Ври­ен­на, тет­ка свя­той Фев­ро­нии. Игу­ме­ния, за­бо­тясь о спа­се­нии свя­той Фев­ро­нии, на­зна­чи­ла ей бо­лее стро­гий об­раз жиз­ни, чем осталь­ным ино­ки­ням. По уста­ву оби­те­ли по пят­ни­цам сест­ры остав­ля­ли свои по­слу­ша­ния и весь день про­во­ди­ли в мо­лит­ве и чте­нии Свя­щен­но­го Пи­са­ния. Обыч­но игу­ме­ния по­ру­ча­ла чте­ние свя­той Фев­ро­нии.
Сла­ва о ее бла­го­че­сти­вой жиз­ни рас­про­стра­ни­лась по го­ро­ду. Знат­ная мо­ло­дая вдо­ва Иерия, языч­ни­ца, ста­ла по­се­щать свя­тую Фев­ро­нию. Под вли­я­ни­ем ее на­став­ле­ний и мо­литв она при­ня­ла Свя­тое Кре­ще­ние и при­ве­ла к Хри­сто­вой ве­ре сво­их ро­ди­те­лей и род­ствен­ни­ков.
Дио­кли­ти­ан на­пра­вил в Ас­си­рию для ис­треб­ле­ния хри­сти­ан от­ряд во­и­нов во гла­ве с Ли­си­ма­хом, Се­ли­ном и При­мом. Се­лин, дя­дя Ли­си­ма­ха, от­ли­чал­ся же­сто­ко­стью в от­но­ше­нии хри­сти­ан, а Ли­си­мах был рас­по­ло­жен к ним, так как его мать ста­ра­лась вну­шить сы­ну лю­бовь к хри­сти­ан­ской ве­ре и умер­ла хри­сти­ан­кой. Ли­си­мах до­го­во­рил­ся со сво­им род­ствен­ни­ком При­мом по ме­ре воз­мож­но­сти из­бав­лять хри­сти­ан от рук му­чи­те­лей. Ко­гда от­ряд во­и­нов при­бли­зил­ся к оби­те­ли, на­сель­ни­цы скры­лись. В мо­на­сты­ре оста­лись толь­ко игу­ме­ния Ври­ен­на, ее по­мощ­ни­ца Фо­ма­и­да и свя­тая Фев­ро­ния, ко­то­рая в то вре­мя тя­же­ло бо­ле­ла. Игу­ме­ния силь­но скор­бе­ла, что ее пле­мян­ни­ца по­па­дет в ру­ки му­чи­те­лей, ко­то­рые мог­ли над­ру­гать­ся над ней, и го­ря­чо мо­ли­лась, чтобы Гос­подь со­хра­нил ее и укре­пил в ис­по­ве­да­нии Хри­ста Спа­си­те­ля. Се­лин при­ка­зал при­ве­сти к нему всех ино­кинь оби­те­ли. Прим с от­ря­дом во­и­нов не на­шел ни­ко­го, кро­ме двух ста­риц и свя­той Фев­ро­нии. Он со­жа­лел, что и они не скры­лись, и пред­ло­жил ино­ки­ням уй­ти. Но ино­ки­ни ре­ши­ли не по­ки­дать ме­ста сво­их по­дви­гов и по­ло­жить­ся на во­лю Гос­под­ню.
Прим рас­ска­зал Ли­си­ма­ху о необык­но­вен­ной кра­со­те свя­той Фев­ро­нии и со­ве­то­вал взять ее се­бе в же­ны. Ли­си­мах от­ве­тил, что не же­ла­ет со­блаз­нять дев, по­свя­щен­ных Бо­гу, и про­сил При­ма укрыть где-ни­будь остав­ших­ся ино­кинь, чтобы они не по­па­ли в ру­ки Се­ли­на. Один из сол­дат под­слу­шал раз­го­вор и до­нес Се­ли­ну.

⏳ 2023.07.07 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пятидесятнице (глас 3й)
• пятница (воспоминание распятия)
• Апостольский пост

☀️ неподвижный годовой круг:
• 7 июля (24 июня)
• Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
• мчч. семи братий: Оре́нтия, Фарна́кия, Еро́са, Фирмо́са, Фирми́на, Кириа́ка, Ло́нгина (IV)
• прп. Антония Дымского (ок. 1224)
• правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских (1566–1569)

☦️
Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
…
митр. Симон (Новиков):
Явление на свет праведника всегда есть великая милость Божия к людям, ибо праведниками стоит и держится весь мир, А святой Креститель Господень Иоанн является одним из величайших праведников, более которого, по свидетельству Самого Господа нашего Иисуса Христа, никто «не воста в рожденных женами».
…
свт. Димитрий Ростовский:
Когда Незаходимое Солнце правды – Спаситель наш восхотел воссиять миру и уже преклонил небеса и вселился в чистейшую девическую утробу, в это самое время должно было совершиться от неплодной рождение денницы Его – святого Иоанна Предтечи: ему, как провозвестнику, надлежало предшествовать явлению Господа, проповедуя и говоря: «идет за мною Сильнейший меня» (Мк.1:7).
И вот, когда исполнилось святой Елизавете время родить, она родила сына в старости своей, от заматоревшей утробы, как в древнейшие времена родила Сарра Исаака. Так одно чудо предваряет другое: прежде чем Дева рождает Христа, заматоревшая во днях своих рождает Предтечу Христова, чтобы видевшие сверхъестественное рождение от состарившейся, поверили и преестественному рождению от небрачной девицы и сказали себе: «всемогущая Десница Божия, разрешившая неплодство старицы, сильна и нетленную Деву соделать чистою Матерью». Потому-то чудесному рождению Спасителя мира предшествует чудесное рождение Предтечи. Этому надлежало быть для того, чтобы одним чудом приготовить мир к восприятию другого чуда: увидев матерь, заматорелую во днях своих, люди становились более способными к лицезрению Приснодевы, родившей Сына; сделавшись свидетелями дивного рождения от престарелой Елисаветы, они приуготовлялись к вести о «странном» рождении Христа от Девы. Ибо в том и другом событии, по воле Всемогущего Бога, Коему повинуется всякое естество, «чин рождения препобедил естества уставы».
Когда Елисавета родила Предтечу Христова, то все ее сродники, соседи и знакомые, услышав об этом рождении, радовались вместе с нею, потому что Господь соделал ей великую милость – отнял у нее «поношение бесчадства». Так исполнились слова благовестника Божия архангела Гавриила, который говорил Захарии: «жена твоя Елисавета родит тебе сына, и многие о рождении его возрадуются» (Лк.1:13-14). Тогда радовались как сродники Захарии, так и те, кто исполнен был пламенного ожидания Мессии Избавителя. Ибо хотя они и не знали о совершившейся уже тайне воплощения Сына Божия, однако дух их, окрыляемый под воздействием Духа Святого самым событием рождения Предтечи, таинственно подвигнут был на радость, и они увидели в этом событии как бы некоторое уверение в том, что дождутся чаемого Мессии.
В 8 день по рождении Предтечи пришли священники и родственники Захарии в дом его для участия в обряде обрезания младенца; при этом они хотели назвать его именем отца – Захариею. Но мать младенца не соглашалась на то; имея мужа-пророка и родивши пророка-сына, святая Елисавета была и сама исполнена пророческого дара

⏳ 2023.07.06 (чт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пятидесятнице (глас 3й)
• четверг
• Апостольский пост

☀️ неподвижный годовой круг:
• 6 июля (23 июня)
• мц. Агриппи́ны Римляныни (253–260)
• сщмч. Евсто́хия, мчч. Га́ия, Про́вия, Ло́ллия, Урва́на и иных (IV)
• прав. отрока Артемия Веркольского (1545)
• второе перенесение мощей свт. Германа Казанского (1714)
• сщмчч. Александра (Миропольского) 📚, Алексия (Введенского), Петра (Смородинцева) (1918)
• сщмч. Митрофа́на (Краснопольского) Астраханского (1919)
• Собор Владимирских святых
• икон Божией Матери: Владимирская (в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480), «Умиление» Псково-Печерская (1524), Владимирская (Заоникиевская) (1588), «Вратарница» Угличская (Неугасимая Свеча) (1894)

☦️
Мученица Агриппи́на Римляныня.
Свя­тая Агрип­пи­на жи­ла в III ве­ке. Она ро­ди­лась в Ри­ме и про­ис­хо­ди­ла из знат­ной се­мьи. С юно­сти де­ва по­свя­ти­ла се­бя Бо­гу. Бла­го­уха­ние ее доб­ро­де­те­лей бы­ло для хри­сти­ан по­доб­но пред­вку­ше­нию рай­ско­го бла­жен­ства, и они от­ре­ка­лись от стра­стей, чтобы вслед за свя­той Агрип­пи­ной пой­ти по пу­ти чи­сто­ты и дев­ства. Мно­гие юные де­вы и жен­щи­ны зре­ло­го воз­рас­та стре­ми­лись раз­де­лить ее об­раз жиз­ни, чтобы иметь часть в той бла­го­да­ти, ко­то­рую Гос­подь да­ро­вал свя­той Агрип­пине.
Од­на­ко у языч­ни­ков ее си­я­ю­щие доб­ро­де­те­ли по­ро­ди­ли за­вист­ли­вую нена­висть. Они вы­да­ли свя­тую Агрип­пи­ну вла­стям во вре­ме­на го­не­ний при Ва­ле­ри­ане (257). Ее об­ви­ни­ли в том, что она вос­ста­ет про­тив ин­сти­ту­та бра­ка и с по­мо­щью мо­шен­ни­че­ства об­ма­ны­ва­ет де­ву­шек. На это неве­ста Хри­сто­ва от­ве­ча­ла, что от­нюдь ни­ко­го не вво­дит в за­блуж­де­ние, но при­во­дит к Бо­гу и что про­по­ве­ду­е­мое ею дев­ство не угро­жа­ет об­ще­ствен­ным уста­нов­ле­ни­ям, а яв­ля­ет­ся пу­тем еди­не­ния со Спа­си­те­лем, Ко­то­рый при­шел в мир, ро­див­шись от Де­вы.
Из люб­ви к Небес­но­му Же­ни­ху свя­тая Агрип­пи­на с го­тов­но­стью по­шла на му­че­ни­че­ство. Ее би­ли по устам, но она хра­ни­ла мол­ча­ние, под­ры­вая этим са­ми ос­но­вы нече­стия. Ее об­на­жи­ли и би­че­ва­ли так, что кровь за­ли­ла всю зем­лю во­круг, но му­че­ни­ца пре­одо­ле­ла все ве­ро­лом­ные коз­ни вра­га ро­да че­ло­ве­че­ско­го. С ру­ка­ми и но­га­ми, за­ко­ван­ны­ми в ко­лод­ки, она раз­вен­ча­ла за­блуж­де­ния языч­ни­ков. Ан­гел Бо­жий по­се­тил му­че­ни­цу и ис­це­лил ее ра­ны, и вско­ре она сно­ва с той же ре­ши­мо­стью пред­ста­ла пе­ред су­дом. В но­вых му­че­ни­ях свя­тая Агрип­пи­на пре­да­ла Бо­гу ду­шу и унес­ла на Небе­са по­бед­ный ве­нец.
По­дру­ги и ду­хов­ные сест­ры Агрип­пи­ны, свя­тые Вас­са, Пав­ла и Ага­фо­ни­ка, при­шли на суд, невзи­рая на угро­зу их соб­ствен­ной жиз­ни. Ко­гда те­ло му­че­ни­цы бро­си­ли на съе­де­ние псам, де­вы взя­ли остан­ки и ушли. Но­чью их вел столп све­та, они пе­ре­хо­ди­ли от од­но­го го­ро­да к дру­го­му и на­ко­нец до­стиг­ли Си­ци­лии. Они по­греб­ли те­ло Агрип­пи­ны в ме­сте, на­зы­вав­шем­ся Ме­ний.
Впо­след­ствии там бы­ла воз­ве­де­на цер­ковь в честь му­че­ни­цы Хри­сто­вой. При­сут­ствие ее свя­тых мо­щей из­гна­ло бе­сов, ко­то­рым оби­та­те­ли ост­ро­ва по­кло­ня­лись как бо­гам, и спас­ло лю­дей от мра­ка за­блуж­де­ний. Са­ра­цин­ские пи­ра­ты, по­смев­шие на­пасть на храм, по­гиб­ли по­сле то­го, как в небе яви­лась зо­ло­тая го­луб­ка с кре­стом. Впо­след­ствии про­ка­жен­ные и мно­гие дру­гие боль­ные, при­хо­див­шие по­чтить мо­щи свя­той Агрип­пи­ны, по­лу­ча­ли ис­це­ле­ние от неду­гов.
Свя­тые Вас­са, Пав­ла и Ага­фо­ни­ка так­же удо­сто­и­лись му­че­ни­че­ских вен­цов.

☦️
Священномученик Евсто́хий, пресвитер, мученики Га́ий, Про́вий, Ло́ллий и Урва́н.
Свя­тые му­че­ни­ки Ев­сто­хий, Га­ий, Про­вий, Лол­лий и Урван по­стра­да­ли за Хри­ста во вре­мя го­не­ния при им­пе­ра­то­ре Мак­си­ми­ане (286–310).
Свя­той Ев­сто­хий был язы­че­ским жре­цом, но, ви­дя неодо­ли­мое му­же­ство хри­сти­ан­ских му­че­ни­ков и со­вер­ша­е­мые ими чу­де­са, об­ра­тил­ся ко Хри­сту. Он при­шел к Ан­тио­хий­ско­му епи­ско­пу Ев­док­сию, при­нял от него Свя­тое Кре­ще­ние и был по­свя­щен в сан пре­сви­те­ра. В го­ро­де Ли­ст­ре свя­той Ев­сто­хий об­ра­тил на путь спа­се­ния сво­е­го пле­мян­ни­ка Га­ия и всех до­маш­них его, в том чис­ле от­ро­ков Про­вия, Лол­лия и Урва­на. Свя­то­го Ев­сто­хия схва­ти­ли во­и­ны им­пе­ра­то­ра и при­ве­ли на суд. Ис­тя­за­ния не по­ко­ле­ба­ли ве­ры Ев­сто­хия. То­гда свя­то­го по­сла­ли в га­ла­тий­ский го­род Ан­ки­ру к пра­ви­те­лю Агрип­пи­ну. С ним был от­прав­лен и но­во­об­ра­щен­ный Га­ий с се­мей­ством. Всех их, не ис­клю­чая жен­щин и мла­ден­цев, под­верг­ли же­сто­ким пыт­кам, но му­че­ни­ки не от­рек­лись от Хри­ста и бы­ли обез­глав­ле­ны.

⏳ 2023.07.05 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пятидесятнице (глас 3й)
• среда (воспоминание предательства)
• Апостольский пост

☀️ неподвижный годовой круг:
• 5 июля (22 июня)
• мчч. Зино́на, Зи́ны (304)
• мч. Галактио́на, мц. Иулиа́нии (?)
• мч. Алба́на Британского (III–IV)
• сщмч. Евсе́вия Самосатского (380)
• свт. Григория Валашского (1834)
• сщмчч. Феодора (Смирнова), Гавриила Архангельского (1938)

☦️
Мученики Зино́н и Зи́на.
Свя­тые му­че­ни­ки Зи­нон и Зи­на жи­ли в го­ро­де Фила­дель­фия (Ара­вия). Они ве­ли бла­го­че­сти­вую жизнь. Свя­той Зи­нон имел боль­шое со­сто­я­ние, но раз­дал свое иму­ще­ство бед­ным и от­пу­стил на во­лю ра­бов. Вме­сте с пре­дан­ным ему слу­гой Зи­ной он при­шел к пра­ви­те­лю и об­ли­чил его в идо­ло­по­клон­стве. Го­ни­тель хри­сти­ан при­ка­зал ис­тя­зать ис­по­вед­ни­ков. Их под­ве­си­ли на стол­бе, стро­га­ли те­ло же­лез­ны­ми крю­ка­ми, рас­ти­ра­ли ра­ны ук­су­сом и со­лью, жгли бо­ка и грудь ог­нем, бро­си­ли в яму с ог­нем и об­ли­ва­ли стра­даль­цев ки­пя­щим мас­лом. Свя­тые тер­пе­ли­во пе­ре­но­си­ли все му­че­ния и си­лой Бо­жи­ей оста­ва­лись жи­вы. На­ко­нец, му­че­ни­ки бы­ли усе­че­ны ме­чом († 304).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/532

☦️
Мученик Галактио́н, мученица Иулиа́ния.
Свя­той Га­лак­ти­он был по­топ­лен в мо­ре за ис­по­ве­да­ние ве­ры во Хри­ста, а свя­тая Иули­а­ния вме­сте со сво­им сы­ном Са­тур­ни­ном бы­ла со­жже­на.

☦️
Мученик Алба́н Британский.
Мученик Ал­бан Бри­тан­ский (Ве­ру­лам­ский), по преданию, пострадал ок. 209 года в го­роде Ве­ру­ла­мие. С IX века этот город на­зы­ва­ет­ся Сент-Олбанс, в честь святого. В на­ше вре­мя это се­вер­ный при­го­род Лон­до­на.
Со­глас­но Бе­де До­сто­по­чтен­но­му, мученик Албан по­стра­дал во вре­мя го­не­ния Дио­кле­ти­а­на, дру­гие ис­точ­ни­ки от­но­сят его му­че­ни­че­ство ко вре­ме­ни прав­ле­ния Сеп­ти­мия Се­ве­ра. Рас­сказ о му­че­ни­че­стве свя­то­го Ал­ба­на за­им­ство­ван Бе­дой из тре­тьей, по­след­ней ре­дак­ции «Стра­стей свя­то­го Ал­ба­на» (Passio Albani), об­на­ру­жен­ной В. Мей­е­ром в кон­це XIX в.
Бе­да так опи­сы­ва­ет его му­че­ни­че­ство:
…
Тем вре­ме­нем Дио­кле­ти­ан на во­сто­ке и Мак­си­ми­ан Гер­ку­лий на за­па­де разо­ря­ли церк­ви и пре­сле­до­ва­ли и уби­ва­ли хри­сти­ан в де­ся­тый раз по­сле Неро­на. Это го­не­ние бы­ло бо­лее дли­тель­ным и сви­ре­пым, чем все преды­ду­щие, ибо про­дол­жа­лось без пе­ре­ры­вов де­сять лет, со­про­вож­да­ясь со­жже­ни­ем церк­вей, го­не­ни­я­ми невин­ных и каз­ня­ми му­че­ни­ков. Так­же и Бри­та­ния стя­жа­ла то­гда ве­ли­кую сла­ву сво­и­ми ис­по­вед­ни­ка­ми Бо­жьи­ми.
Во вре­мя го­не­ния по­стра­дал свя­той Ал­бан. Фор­ту­нат в сво­ей «По­хва­ле де­вам», где он пе­ре­чис­ля­ет бла­жен­ных му­че­ни­ков, при­шед­ших к Гос­по­ду со все­го све­та, го­во­рит о нем: «слав­ный Ал­бан, пло­до­род­ной Бри­та­нии жи­тель». Ко­гда без­бож­ные пра­ви­те­ли из­да­ли же­сто­кие эдик­ты про­тив хри­сти­ан, Ал­бан, ко­то­рый то­гда еще был языч­ни­ком, дал при­ют неко­е­му кли­ри­ку, бе­жав­ше­му от пре­сле­до­ва­ний. Ко­гда он уви­дел, что этот кли­рик дни и но­чи про­во­дит в по­сто­ян­ных мо­лит­вах и бде­ни­ях, бла­го­дать Бо­жия со­шла на него, и он стал под­ра­жать сво­е­му го­стю в ве­ре и бла­го­че­стии. Узнав вско­ре ис­ти­ну о спа­се­нии, Ал­бан от­верг мрак идо­ло­по­клон­ства и сде­лал­ся ис­крен­ним хри­сти­а­ни­ном. Ко­гда упо­мя­ну­тый кли­рик уже про­жил у него несколь­ко дней, до нече­сти­во­го пра­ви­те­ля той об­ла­сти до­шли слу­хи, что в до­ме Ал­ба­на скры­ва­ет­ся еще не пре­дан­ный каз­ни ис­по­вед­ник Хри­ста, и он тут же ве­лел сво­им во­и­нам разыс­кать его. Ко­гда они при­шли к до­му му­че­ни­ка, свя­той Аль­бан сам вы­шел к во­и­нам вме­сто сво­е­го го­стя, на­ки­нув на се­бя его оде­я­ние, то есть плащ. В этом пла­ще его, креп­ко свя­зав, по­влек­ли на суд.
Слу­чи­лось так, что в тот час, ко­гда при­ве­ли Ал­ба­на, су­дья как раз воз­но­сил жерт­вы де­мо­нам (по хри­сти­ан­ской тра­ди­ции Бе­да вез­де име­ну­ет язы­че­ских бо­гов де­мо­на­ми). Уви­дев Ал­ба­на, он впал в ярость от­то­го, что его еди­но­ве­рец по­смел пре­дать се­бя во­и­нам и под­верг­нуть­ся ве­ли­кой опас­но­сти ра­ди укры­ва­е­мо­го им го­стя. Он ве­лел под­ве­сти Ал­ба­на к изо­бра­же­ни­ям де­мо­нов, пе­ред ко­то­ры­ми сто­ял, и ска­зал ему

⏳ 2023.07.04 (вт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пятидесятнице (глас 3й)
• вторник
• Апостольский пост

☀️ неподвижный годовой круг:
• 4 июля (21 июня)
• сщмч. Те́ртия (Тере́нтия) Иконийского (I)
• мч. Иулиа́на Тарсийского (ок. 305)
• прпп. Иу́лия, Иулиа́на (V)
• мчч. Арчи́ла II, царя Иверского (VIII) и Луарса́ба II, царя Карталинского (1622)
• сщмч. Иоанна Будрина (1918)
• прп. Георгия (Лаврова) Даниловского (1932)
• сщмчч. Алексия (Скворцова), Павла (Успенского), Николая (Розанова), прмч. Ионы (Санкова) (1938)
• мч. Никиты (Сухарева) (1942)
• обре́тение мощей прп. Максима Грека (1996) 📚

☦️
Апостол от 70-ти Те́ртий (Тере́нтий) Иконийский, епископ.
Св. апо­стол Тер­ций, один от 70-ти, был од­ним из бли­жай­ших уче­ни­ков и со­труд­ни­ков св. апо­сто­ла Пав­ла. Тру­дясь и под­ви­за­ясь на ни­ве еван­гель­ской под непо­сред­ствен­ным ру­ко­вод­ством ве­ли­ко­го апо­сто­ла язы­ков, он в то же вре­мя ис­пол­нял и част­ные его по­ру­че­ния. Из­вест­но, что По­сла­ние апо­сто­ла Пав­ла к Рим­ля­нам на­пи­са­но бы­ло апо­сто­лом Тер­ци­ем, так как апо­стол Па­вел, по его соб­ствен­но­му сви­де­тель­ству, имел нераз­бор­чи­вый по­черк и за­труд­нял­ся сам пе­ре­пи­сы­вать свои по­сла­ния. О том, что св. апо­стол Тер­ций пе­ре­пи­сы­вал По­сла­ние к Рим­ля­нам, узна­ем из это­го по­след­не­го, где на­хо­дим сле­ду­ю­щие сло­ва: «При­вет­ствую вас в Гос­по­де и я, Тер­ций, пи­сав­ший сие по­сла­ние» (Рим.16:22).
Св. апо­стол Тер­ций был епи­ско­пом в Ико­нии по­сле св. апо­сто­ла Со­си­па­тра, где и удо­сто­ил­ся при­нять му­че­ни­че­ский ве­нец.

☦️
Мученик Иулиа́н Тарсийский.
Свя­той му­че­ник Иули­ан Тар­сий­ский ро­дил­ся в ма­ло­азий­ской про­вин­ции Ки­ли­кия. Он был сы­ном се­на­то­ра-языч­ни­ка, мать его ис­по­ве­до­ва­ла хри­сти­ан­ство. По­сле смер­ти му­жа мать свя­то­го Иули­а­на пе­ре­се­ли­лась в го­род Та­рс, где кре­сти­ла сы­на и вос­пи­та­ла в хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии. Ко­гда свя­то­му ис­пол­ни­лось 18 лет, им­пе­ра­тор Дио­кли­ти­ан (284–305) на­чал го­не­ние на хри­сти­ан. В чис­ле дру­гих был схва­чен и свя­той Иули­ан. Его при­ве­ли к пра­ви­те­лю Мар­ки­а­ну на суд, где дол­го уго­ва­ри­ва­ли от­речь­ся от Хри­ста. Ни ис­тя­за­ния, ни угро­зы, ни обе­ща­ния да­ров и по­че­стей не мог­ли скло­нить бла­го­че­сти­во­го юно­шу к при­не­се­нию язы­че­ских жертв и от­ре­че­нию от Хри­ста. Свя­той ис­по­вед­ник оста­вал­ся непо­ко­ле­би­мым в твер­дой ве­ре. Це­лый год му­че­ни­ка во­ди­ли по го­ро­дам Ки­ли­кий­ской об­ла­сти, в каж­дом из них под­вер­гая до­про­сам и же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям, по­сле че­го бро­си­ли в тем­ни­цу. Мать свя­то­го Иули­а­на сле­до­ва­ла за сы­ном и мо­ли­лась, чтобы Гос­подь еще бо­лее укре­пил его в ве­ре и по­дви­ге. В го­ро­де Эгее под пред­ло­гом убе­дить сы­на при­не­сти жерт­ву идо­лам она про­си­ла пра­ви­те­ля раз­ре­шить ей по­се­щать тем­ни­цу. Три дня она про­ве­ла в тем­ни­це со свя­тым Иули­а­ном, умо­ляя его быть твер­дым до кон­ца.
Свя­той Иули­ан вновь пред­стал пе­ред пра­ви­те­лем. Ду­мая, что мать убе­ди­ла сы­на по­ви­но­вать­ся им­пе­ра­тор­ско­му ука­зу, пра­ви­тель стал хва­лить ее бла­го­ра­зу­мие. Неожи­дан­но свя­тая сме­ло ис­по­ве­да­ла се­бя хри­сти­ан­кой. Свя­той му­че­ник Иули­ан все так же бес­страш­но и му­же­ствен­но об­ли­чал язы­че­ское мно­го­бо­жие. То­гда пра­ви­тель при­ка­зал от­ру­бить ма­те­ри свя­то­го Иули­а­на ступ­ни ног за то, что она со­про­вож­да­ла сы­на из Тар­са. Свя­тая му­че­ни­ца скон­ча­лась от на­не­сен­ных ран. Му­че­ни­ка Иули­а­на за­ши­ли в ме­шок, на­пол­нен­ный пес­ком и ядо­ви­ты­ми га­да­ми, и бро­си­ли в мо­ре. Те­ло стра­даль­ца бы­ло вы­не­се­но вол­на­ми на бе­рег око­ло Алек­сан­дрии и с че­стью по­гре­бе­но од­ной бла­го­че­сти­вой алек­сан­дрий­ской хри­сти­ан­кой. Му­че­ни­че­ская кон­чи­на его по­сле­до­ва­ла око­ло 305 го­да. Впо­след­ствии мо­щи свя­то­го му­че­ни­ка пе­ре­нес­ли в го­род Ан­тио­хию. Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст по­чтил па­мять свя­то­го му­че­ни­ка Иули­а­на по­хваль­ным сло­вом.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/529

☦️
Преподобные Иу́лий, пресвитер и Иулиа́н, диакон.
Пре­по­доб­ные Иулий пре­сви­тер и Иули­ан диа­кон, род­ные бра­тья, бы­ли уро­жен­ца­ми Мир­ми­до­нии. За доб­ро­де­тель­ную жизнь свя­той Иулий был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка, а его брат – в сан диа­ко­на. Дви­жи­мые рев­но­стью к рас­про­стра­не­нию хри­сти­ан­ской ве­ры, свя­тые бра­тья по­лу­чи­ли раз­ре­ше­ние на по­строй­ку церк­вей и от­пра­ви­лись на про­по­ведь в глу­хие ме­ста Во­сто­ка и За­па­да Рим­ской им­пе­рии, где еще су­ще­ство­ва­ли идоль­ские ка­пи­ща и со­вер­ша­лись жерт­во­при­но­ше­ния ку­ми­рам. Прой­дя несколь­ко стран, они об­ра­ти­ли в хри­сти­ан­ство мно­гих языч­ни­ков, убеж­дая их не толь­ко сло­вом, но и мно­го­чис­лен­ны­ми чу­де­са­ми. В Кон­стан­ти­но­по­ле они об­ра­ти­лись к бла­го­че­сти­во­му им­пе­ра­то­ру Фе­о­до­сию Млад­ше­му (408–450) с прось­бой воз­дви­гать хра­мы на ме­сте язы­че­ских ка­пищ.
По­лу­чив бла­го­сло­ве­ние пат­ри­ар­ха и раз­ре­ше­ние им­пе­ра­то­ра, свя­тые бра­тья по­стро­и­ли мно­го хра­мов. На­се­ле­ние счи­та­ло сво­ей обя­зан­но­стью по­мо­гать им в этом свя­том де­ле. Од­на­жды ка­кие-то лю­ди про­ез­жа­ли ми­мо стро­ив­шей­ся церк­ви. Опа­са­ясь, что их нач­нут уго­ва­ри­вать при­нять уча­стие в ра­бо­те, они по­шли на об­ман

⏳ 2023.07.03 (пн)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 5я по Пятидесятнице (глас 3й)
• понедельник
• Апостольский пост

☀️ неподвижный годовой круг:
• 3 июля (20 июня)
• мчч. И́нны, Пи́нны, Ри́ммы (I–II)
• сщмчч. Аристо́клия, Димитриа́на (Димитрия), мч. Афанасия (ок. 306)
• сщмч. Мефо́дия Патарского (312) 📚
• свт. Ле́вкия Врунтисиопольского (V)
• блгв. кн. Гле́ба Владимирского (сына св. Андре́я Боголюбского) (XII)
• свт. Ми́ны Полоцкого (1116)
• прав. Николая Кава́силы (ок. 1397) 📚
• перенесение мощей свт. Гу́рия Казанского (1630)
• исп. Николая (Флорова) (1933)
• иконы Божией Матери Моденская (Косинская)

☦️
Мученики И́нна, Пи́нна и Ри́мма Новодунские.
Свя­тые му­че­ни­ки Ин­на, Пин­на и Рим­ма – ро­дом сла­вяне, из се­вер­ной Ски­фии, уче­ни­ки свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея Пер­во­зван­но­го. Они учи­ли о име­ни Хри­сто­вом и кре­сти­ли мно­гих вар­ва­ров, об­ра­тив их к пра­вой ве­ре. За это бы­ли схва­че­ны мест­ным кня­зем, ко­то­рый хо­тел бы­ло обо­льстить их раз­лич­ны­ми со­блаз­на­ми и лест­ны­ми обе­ща­ни­я­ми, но они не скло­ни­лись на пред­ло­жен­ные им по­че­сти и за свою твер­дость ве­ры во Хри­ста бы­ли би­ты без по­ща­ды. В то вре­мя сто­я­ла су­ро­вая зи­ма и ре­ки за­мерз­ли на­столь­ко, что их мог­ли пе­ре­хо­дить по льду не толь­ко лю­ди, но и ко­ни с во­за­ми. Князь при­ка­зал по­ста­вить в лед боль­шие брев­на и при­вя­зать к ним свя­тых, по­сте­пен­но опус­кая их в сту­де­ную во­ду. Ко­гда лед до­шел до шеи свя­тых, они, из­му­чен­ные страш­ной сту­жей, пре­да­ли Гос­по­ду свои бла­жен­ные ду­ши.
В древ­нем сла­вян­ском ме­ся­це­сло­ве по­вест­ву­ет­ся, что неко­то­рые хри­сти­ане по­хо­ро­ни­ли то­гда те­ла их, но по­том епи­скоп Гед­ца вы­нул их из мо­ги­лы и, взяв на пле­чи свои, по­ло­жил в сво­ей церк­ви. Спу­стя семь лет по­сле кон­чи­ны сво­ей свя­тые му­че­ни­ки яви­лись том же епи­ско­пу и по­ве­ле­ли ему пе­ре­не­сти мо­щи их в ме­стеч­ко, на­зы­ва­е­мое Аликс, в су­хое при­ста­ни­ще. (Аликс есть ны­неш­няя Алуш­та, на­хо­дя­ща­я­ся на бе­ре­гу Чер­но­го мо­ря, на се­ве­ро-во­сток от Ял­ты. «Су­хое при­ста­ни­ще» озна­ча­ет мор­скую при­стань).
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/69

☦️
Священномученики Аристо́клий, пресвитер, Димитриа́н (Дими́трий), диакон и мученик Афана́сий, чтец.
Свя­тые му­че­ни­ки Ари­сто­клий пре­сви­тер, Ди­мит­ри­ан и Афа­на­сий по­стра­да­ли за Хри­сто­ву ве­ру в го­не­ние им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на Га­ле­рия (305–311).
Пре­сви­тер Ари­сто­клий, уро­же­нец кипр­ско­го го­ро­да Та­ма­са, слу­жил в со­бор­ной церк­ви. Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан он устра­шил­ся му­че­ний, ушел из го­ро­да и скры­вал­ся в гор­ной пе­ще­ре. Од­на­жды во вре­мя мо­лит­вы его об­ли­стал Свет, и он услы­шал по­ве­ле­ние от Гос­по­да вер­нуть­ся на ост­ров Кипр и по­стра­дать за Хри­ста. Свя­той Ари­сто­клий по­кор­но от­пра­вил­ся об­рат­но и по пу­ти по­се­тил храм свя­то­го апо­сто­ла Вар­на­вы, где встре­тил диа­ко­на Ди­мит­ри­а­на и чте­ца Афа­на­сия и рас­ска­зал о ви­де­нии. Свя­тые Ди­мит­ри­ан и Афа­на­сий ре­ши­ли вме­сте с ним при­нять му­че­ни­че­ский ве­нец.
При­дя в го­род Са­ла­мин, все трое ста­ли про­по­ве­до­вать на­ро­ду о Гос­по­де Иису­се Хри­сте, об­ли­чая безу­мие идо­ло­слу­жи­те­лей. Их схва­ти­ли языч­ни­ки, и пра­ви­тель, уви­дев, что они непо­ко­ле­би­мо ве­ру­ют во Хри­ста, при­ка­зал от­сечь го­ло­ву свя­то­му Ари­сто­клию, а свя­тых Ди­мит­ри­а­на и Афа­на­сия сжечь. Но да­же в огне му­че­ни­ки оста­лись невре­ди­мы­ми, по­сле это­го им от­ру­би­ли го­ло­вы ме­ча­ми. Кон­чи­на свя­тых му­че­ни­ков про­изо­шла око­ло 306 го­да.
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/527

☦️
Священномученик Мефо́дий Патарский, Олимпийский, епископ.
Свя­щен­но­му­че­ник Ме­фо­дий, епи­скоп Па­тар­ский (Ли­кий­ская об­ласть в Ма­лой Азии), от­ли­чал­ся под­лин­ным ино­че­ским сми­ре­ни­ем. Ти­хо и крот­ко он по­учал свою паст­ву, но вме­сте с тем твер­до от­ста­и­вал чи­сто­ту пра­во­сла­вия и энер­гич­но бо­рол­ся с ере­ся­ми, осо­бен­но с по­лу­чив­шей ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние ере­сью ори­ге­ни­стов. По­сле него оста­лось бо­га­тое ли­те­ра­тур­ное на­сле­дие: со­чи­не­ния в за­щи­ту хри­сти­ан­ства про­тив язы­че­ства, из­ло­же­ние пра­во­слав­ных дог­ма­тов про­тив ере­си Ори­ге­на, нрав­ствен­ные по­уче­ния, тол­ко­ва­ния Свя­щен­но­го Пи­са­ния.
Свя­ти­тель Ме­фо­дий был схва­чен языч­ни­ка­ми, с твер­до­стью ис­по­ве­дал пе­ред ни­ми ве­ру во Хри­ста Спа­си­те­ля и в 312 го­ду был при­го­во­рен к смер­ти через усек­но­ве­ние гла­вы.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/526
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Mefodij_Olimpijskij/
• О свободе воли (против Валентиниан)
• О Воскресении (против Оригена)
• О сотворенном
• О жизни и о разумной деятельности
• Пир десяти дев или о девстве
• Краткие отрывки из разных сочинений
• К [С]истелию о проказе
• О пиявице, о которой говорится в книге притчей, и о (словах)
• О различении яств и о телице, упоминаемой в книге Левит, пеплом которой окроплялись грешники
• Слово в неделю Ваий
• Слово о Симеоне и Анне

⏳ 2023.07.02 (вс)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 4я по Пятидесятнице (глас 3й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)
• Апостольский пост
• Собор преподобных отцов Псково-Печерских (переходящ. в Неделю 4ю по Пятидесятнице)
• иконы Божией Матери Казанская Коробейниковская (переходящ. в 1е вс. после 1 июля)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 2 июля (19 июня)
• ап. Иу́ды Иаковлева (ок. 80)
• мч. Зоси́мы Аполлониадского (II)
• прп. Паисия Великого (V)
• прп. Иоанна Отшельника (Палестинского) (VI)
• прп. Варлаама Важского (1462)
• свт. И́ова Московского (1607)
• прп. Паисия Хилендарского (Афонского) (XVIII)
• свт. Иоанна (Максимо́вича) Шанхайского и Сан-Францисского (1966) 📚

☦️
Собор преподобных отцов Псково-Печерских.
Дол­гое вре­мя па­мять пре­по­доб­ных Пско­во-Пе­чер­ских со­вер­ша­лась от­дель­но каж­до­го. Но неза­дол­го до сво­ей кон­чи­ны пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си Пи­мен, быв­ший в свое вре­мя игу­ме­ном Пско­во-Пе­чер­ской оби­те­ли, бла­го­сло­вил уста­но­вить день празд­но­ва­ния Со­бо­ра всех Пско­во-Пе­чер­ских свя­тых. К то­му же еще во вре­мя пре­бы­ва­ния его в оби­те­ли им из осо­бой люб­ви к свя­тым по­кро­ви­те­лям Пско­во-Пе­чер­ско­го мо­на­сты­ря был со­став­лен осо­бый ака­фист его свя­тым. Для празд­но­ва­ния Со­бо­ра Ю.Г. Мал­ков со­ста­вил по бла­го­сло­ве­нию ар­хи­манд­ри­та Иоан­на (Кре­стьян­ки­на) текст служ­бы. В 1988 го­ду, в юби­лей­ный год 1000-ле­тия Кре­ще­ния Ру­си, на Свя­той гор­ке Пско­во-Пе­чер­ской оби­те­ли был за­ло­жен храм в па­мять сон­ма свя­тых пре­по­доб­ных Пско­во-Пе­чер­ских. В 1994 го­ду впер­вые воз­нес­лась в церк­ви об­щая мо­лит­ва и служ­ба всем Пско­во-Пе­чер­ским свя­тым.
…
В лик Пско­во-Пе­чер­ских свя­тых вхо­дят:
• прп. Марк (XV в., память 29 марта)
• прп. Иона († ок. 1480, память 29 марта)
• прп. Васса († ок. 1473, память 19 марта)
• прмч. Корнилий († 1570, память 20 февраля)
• прмч. Вассиан Муромский († 1570, память 20 февраля)
• прп. Дорофей Югский († 1622)
• прп. Лазарь прозорливый, схимник († 1824)
• сщмч. Александр (Петровский), архиеп. Харьковский († 1940, память 11 мая, 30 октября)
• прп. Симеон (Желнин), иеросхим. († 1960, память 5 января)

☦️
Апостол Иу́да Иаковлев (Левве́й, Фадде́й), брат Господень.
Свя­той апо­стол Иуда, из чис­ла 12-ти уче­ни­ков Хри­сто­вых, про­ис­хо­дил из ро­да ца­ря Да­ви­да и Со­ло­мо­на, был сы­ном пра­вед­но­го Иоси­фа Об­руч­ни­ка от его пер­вой же­ны.
Свя­той апо­стол Иоанн Бо­го­слов в сво­ем Еван­ге­лии пи­шет: «Ни бра­тья бо Его ве­ро­ва­ху в Него» (Ин.7,5). Свя­ти­тель Фе­о­фи­лакт, ар­хи­епи­скоп Бол­гар­ский, объ­яс­ня­ет эти сло­ва так: в на­ча­ле зем­но­го слу­же­ния Гос­по­да Иису­са Хри­ста сы­но­вья Иоси­фа, в том чис­ле и Иуда, не ве­ри­ли в Его Бо­же­ствен­ную сущ­ность. Пре­да­ние ука­зы­ва­ет, что, ко­гда пра­вед­ный Иосиф Об­руч­ник, воз­вра­тив­шись из Егип­та, стал де­лить меж­ду сы­но­вья­ми при­над­ле­жав­шую ему зем­лю, он по­же­лал вы­де­лить часть и Хри­сту Спа­си­те­лю, рож­ден­но­му пре­есте­ствен­но и нетлен­но от Пре­чи­стой Де­вы Ма­рии. Бра­тья вос­про­ти­ви­лись это­му, и толь­ко стар­ший из них, Иа­ков, при­нял Хри­ста Иису­са в сов­мест­ное вла­де­ние сво­ей до­лей и за это был на­зван бра­том Гос­под­ним. Позд­нее Иуда по­ве­рил во Хри­ста Спа­си­те­ля как ожи­да­е­мо­го Мес­сию, всем серд­цем об­ра­тил­ся к Нему и был из­бран Им в чис­ло бли­жай­ших 12-ти уче­ни­ков. Но, пом­ня свой грех, апо­стол Иуда счи­тал се­бя недо­стой­ным на­зы­вать­ся бра­том Бо­жи­им и в сво­ем со­бор­ном по­сла­нии име­ну­ет се­бя лишь бра­том Иа­ко­ва.
Свя­той апо­стол Иуда имел и дру­гие име­на: еван­ге­лист Мат­фей на­зы­ва­ет его «Лев­ве­ем, про­зван­ным Фад­де­ем» (Мф.10,3), свя­той еван­ге­лист Марк то­же на­зы­ва­ет его Фад­де­ем (Мк.3,18), а в Де­я­ни­ях свя­тых апо­сто­лов он упо­ми­на­ет­ся под име­нем Вар­са­вы (Деян.15,22). В то вре­мя это бы­ло в обы­чае.
По Воз­не­се­нии Гос­по­да Иису­са Хри­ста апо­стол Иуда от­пра­вил­ся с про­по­ве­дью Еван­ге­лия. Он рас­про­стра­нял ве­ру во Хри­ста сна­ча­ла в Иудее, Га­ли­лее, Са­ма­рии и Иду­мее, а за­тем – в стра­нах Ара­вии, Си­рии и Ме­со­по­та­мии и, на­ко­нец, при­шел в го­род Эдес­су. Здесь он за­вер­шил то, что не бы­ло за­кон­че­но его пред­ше­ствен­ни­ком, апо­сто­лом из чис­ла 70-ти, Фад­де­ем. Со­хра­ни­лось из­ве­стие, что свя­той апо­стол Иуда хо­дил с про­по­ве­дью в Пер­сию и от­ту­да на­пи­сал на гре­че­ском язы­ке свое со­бор­ное по­сла­ние, в крат­ких сло­вах ко­то­ро­го за­клю­че­но мно­го глу­бо­ких ис­тин. Оно со­дер­жит дог­ма­ти­че­ское уче­ние о Свя­той Тро­и­це, о во­пло­ще­нии Гос­по­да Иису­са Хри­ста, о раз­ли­чии Ан­ге­лов доб­рых и злых, о бу­ду­щем Страш­ном Су­де. В нрав­ствен­ном от­но­ше­нии апо­стол убеж­да­ет ве­ру­ю­щих бе­речь се­бя от плот­ской нечи­сто­ты, быть ис­прав­ны­ми в сво­их долж­но­стях, мо­лит­ве, ве­ре и люб­ви, за­блуд­ших об­ра­щать на путь спа­се­ния, охра­нять се­бя от уче­ний ере­ти­ков. Апо­стол Иуда учит, что недо­ста­точ­но толь­ко ве­ры во Хри­ста, необ­хо­ди­мы еще и доб­рые де­ла, свой­ствен­ные хри­сти­ан­ско­му уче­нию.
Свя­той апо­стол Иуда му­че­ни­че­ски скон­чал­ся око­ло 80-го го­да в Ар­ме­нии, в го­ро­де Ара­те, где он был рас­пят на кре­сте и прон­зен стре­ла­ми.