⏳ 2023.05.01 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 3я по Пасхе (глас 2й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 1 мая (18 апреля)
• мчч. Виктора, Зо́тика, Зино́на, Акинди́на, Севериа́на (303)
• свт. Космы́ Халкидонского, прп. Авксе́нтия (815–820)
• прп. Иоа́нна Солунского (Фессалоникийского) (820–850)
• мч. Иоанна Нового из Янины (1526)
• сщмч. Виссарио́на (Селинина) (1918)
• прмц. Тамары (Сатси) (1942)
• иконы Божией Матери «Максимовская» (1299)

☦️
Мученики Ви́ктор, Зо́тик, Зино́н, Акинди́н и Севериа́н Никомидийские.
Свя­тые му­че­ни­ки Вик­тор, Зо­тик, Акин­дин, Зи­нон, Се­ве­ри­ан и Ке­са­рий по­стра­да­ли при им­пе­ра­то­ре Дио­кли­ти­ане (284–305). Ко­гда он на­чал же­сто­кое го­не­ние на хри­сти­ан, то од­ним из пер­вых по­стра­дав­ших был свя­той ве­ли­ко­му­че­ник и по­бе­до­но­сец Ге­ор­гий († 303, па­мять 23 ап­ре­ля). Его непо­ко­ле­би­мая ве­ра и му­же­ство во вре­мя стра­да­ний при­ве­ли мно­гих языч­ни­ков ко Хри­сту. Свя­тые, по­ра­жен­ные тем, что свя­той Ге­ор­гий не по­тер­пел от му­чи­лищ­но­го ко­ле­са вре­да, во все­услы­ша­ние объ­яви­ли, что они то­же ве­ру­ют во Хри­ста. По по­ве­ле­нию судьи свя­тым му­че­ни­кам от­сек­ли го­ло­вы в Ни­ко­ми­дии († ок. 303).
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/347

☦️
Святитель Косма́ Халкидонский, епископ и преподобный Авксе́нтий Халкидский.
Свя­ти­тель Кос­ма, епи­скоп Хал­ки­дон­ский, и пре­по­доб­ный Авк­сен­тий, его спо­движ­ник, жи­ли в IX ве­ке, в то вре­мя, ко­гда ико­но­бор­цы пре­сле­до­ва­ли при­вер­жен­цев Пра­во­сла­вия. Свя­ти­тель Кос­ма, уро­же­нец Кон­стан­ти­но­по­ля, еще в мо­ло­до­сти ушел в мо­на­стырь и при­нял ино­че­ский по­стриг. Впо­след­ствии он был ру­ко­по­ло­жен в сан епи­ско­па Хал­ки­дон­ско­го и рев­ност­но за­щи­щал пра­во­слав­ную ве­ру от ере­ти­ков-ико­но­бор­цев. Пре­по­доб­ный Авк­сен­тий был по­мощ­ни­ком свя­ти­те­ля в этой борь­бе.
Ико­но­бор­цы мно­го­крат­но пы­та­лись скло­нить свя­ти­те­ля на свою сто­ро­ну, но он до кон­ца остал­ся вер­ным Пра­во­сла­вию. Свя­ти­тель Кос­ма не под­чи­нил­ся ука­зу им­пе­ра­то­ра Льва Ар­мя­ни­на (813–820) об уда­ле­нии свя­тых икон из хра­мов. За это был из­гнан с ка­фед­ры и со­слан в за­то­че­ние. Ко­гда свя­ти­те­ля воз­вра­ти­ли из ссыл­ки, он вме­сте с пре­по­доб­ным Авк­сен­ти­ем про­дол­жал от­ста­и­вать по­чи­та­ние свя­тых икон. От непре­стан­ных го­не­ний свя­ти­тель Кос­ма осла­бел те­лом, но оста­вал­ся все так же тверд ду­хом. Свя­ти­тель Кос­ма († ок. 815–820) и пре­по­доб­ный Авк­сен­тий до са­мой кон­чи­ны незыб­ле­мо хра­ни­ли пра­во­слав­ную ве­ру.
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/349

☦️
Преподобный Иоа́нн Солунский (Фессалоникийский).
Пре­по­доб­ный Иоанн ро­дил­ся в кон­це VIII ве­ка. В юно­ше­ском воз­расте он стал уче­ни­ком пре­по­доб­но­го Гри­го­рия Де­ка­по­ли­та († ок. 820, па­мять 20 но­яб­ря) и при­нял от него ино­че­ский по­стриг в Со­лун­ском мо­на­сты­ре. Под ру­ко­вод­ством опыт­но­го учи­те­ля пре­по­доб­ный Иоанн до­стиг вы­со­ко­го ду­хов­но­го со­вер­шен­ства.
Ко­гда им­пе­ра­тор Лев Ар­мя­нин (813–820) воз­об­но­вил го­не­ние на пра­во­слав­ных хри­сти­ан за по­чи­та­ние свя­тых икон, пре­по­доб­ный Гри­го­рий Де­ка­по­лит вме­сте с пре­по­доб­ным Иоси­фом Пес­но­пис­цем († ок. 820, па­мять 4 ап­ре­ля) и сво­им уче­ни­ком пре­по­доб­ным Иоан­ном от­пра­вил­ся из Со­лу­ни в Кон­стан­ти­но­поль, чтобы про­ти­во­дей­ство­вать ико­но­бор­че­ской ере­си. Несколь­ко лет, невзи­рая на го­не­ния, свя­тые Гри­го­рий и Иоанн без­бо­яз­нен­но за­щи­ща­ли пра­во­сла­вие, про­по­ве­дуя по­чи­та­ние свя­тых икон. По­сле мно­гих тру­дов пре­по­доб­ный Гри­го­рий скон­чал­ся (око­ло 820 го­да), а вско­ре за ним ото­шел ко Гос­по­ду и его вер­ный уче­ник Иоанн. Пре­по­доб­ный Иосиф Пес­но­пи­сец пе­ре­нес мо­щи свя­тых Гри­го­рия и Иоан­на в по­стро­ен­ную им цер­ковь во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/346

☦️
Мученик Иоа́нн Новый, Янинский.
Свя­той му­че­ник Иоанн ро­дил­ся в гре­че­ской об­ла­сти Эпир, в го­ро­де Янине, от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей. Оси­ро­тев в мо­ло­дые го­ды, свя­той Иоанн на­пра­вил­ся в Кон­стан­ти­но­поль. На сред­ства, остав­ши­е­ся ему от ро­ди­те­лей, он при­об­рел неболь­шую ла­воч­ку на го­род­ском ба­за­ре и за­нял­ся ре­меслом.
Он был тру­до­лю­бив, чест­но вы­пол­нял все за­ка­зы, и де­ла его шли успеш­но. Но ду­ша свя­то­го стре­ми­лась не к зем­ным бла­гам, а к Цар­ству Небес­но­му.
Свя­той Иоанн жил в труд­ные вре­ме­на. Кон­стан­ти­но­поль на­хо­дил­ся под вла­стью ту­рок, и хри­сти­ане под­вер­га­лись при­тес­не­ни­ям. Мно­гие ре­мес­лен­ни­ки и тор­гов­цы, ко­то­рые бы­ли хри­сти­а­на­ми, пе­ре­шли в ма­го­ме­тан­ство. Свя­той Иоанн упре­кал их за из­ме­ну Хри­сту и под­дер­жи­вал неиз­ме­нив­ших ве­ре. От­ступ­ни­ки воз­не­на­ви­де­ли свя­то­го Иоан­на и же­ла­ли его ги­бе­ли. Свя­той знал это, но не бо­ял­ся

⏳ 2023.04.30 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 3я по Пасхе, свв. жен-мироносиц (глас 2й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)
• свв. жен-мироносиц: Мари́и Магдалины, Мари́и Клеоповой, Саломи́и, Иоа́нны; Ма́рфы и Мари́и; Суса́нны и иных, правв. Ио́сифа Аримафейского и Никоди́ма (переходящ.)
• блгв. Тама́ры, царицы Грузинской (переходящ.)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 30 апреля (17 апреля)
• мч. Адриа́на Коринфского (251)
• сщмчч. Симеона Ктезифонтского Персидского, Авдела́я, Ана́нии, мчч. Хусдаза́та (Усфаза́на), Фу́сика, Аза́та, мц. Аскитре́и и др. (344)
• прп. Ака́кия Мелитинского (ок. 435) 📚
• свт. Агапи́та I Римского (536) 📚
• прп. Зоси́мы Соловецкого (1478)
• обре́тение мощей прп. Александра Свирского (1641) 📚
• прп. Паисия Киевского (1893)
• исп. Михаила (Новицкого) (1935)
• сщмч. Феодора (Недосекина) (1942)

☦️
Святые жены-мироносицы.
Жёны-мироно́сицы – прославленные Церковью в лике святых Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария и иные: (Мф.28:1); (Мк.15:40, 16:1); (Лк.24:10); (Ин.20:1–2, 11–18). Память празднуется в 3‑е воскресенье по Пасхе. Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок.
Миpоносицы – носящие миpо. Это те женщины, котоpые в ночь Воскpесения Хpистова спешили ко гpобy Господню с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на бездыханное Тело своего Божественного Учителя.
Hо не в этy ночь Воскpесения Хpистова и не в пpедыдyщий день создалось и сплотилось это содpyжество женщин-миpоносиц. Мы знаем со стpаниц святого Евангелия, что, когда Господь Спаситель обходил со Своею пpоповедью гоpода и селения, вокpyг Hего всегда собиpалась толпа наpода. Был наpод, котоpый подходил, слyшал и pасходился. Hо сpеди этого наpода, кpоме избpанных апостолов Хpистовых, Господа Спасителя всегда сопpовождала гpyппа женщин. Сначала их было немного, в дальнейшем число их pосло. Они сопpовождали своего Божественного Учителя не только с тем, чтобы поyчаться словами, исходящими из yст Хpистовых, но и с тем, чтобы, в силy все возpастающей любви к Hемy, слyжить Господy всем, чем они только могли. Они заботились о ночлеге Господа Иисyса Хpиста, о Его пище и питии. Они, говоpит святой евангелист, слyжили Господy «имением своим» (Лк.8:3), своим имyществом. Для дела заботы о Спасителе они пpиносили то, что имели в своих домах.
Hе все имена этих жен-миpоносиц нам известны. Евангелисты и Священное Пpедание сохpанили нам pяд имен: Маpия Магдалина, Маpия – мать Иакова меньшего и Иосии, Саломия, Иоанна, Маpфа и Маpия – сестpы Лазаpя, Сyсанна и дpyгие. Сpеди них были женщины богатые и знатные: Иоанна была женой Хyзы, домопpавителя цаpя Иpода; пpостые и незнатные: Саломия, мать сынов Зеведеевых Иакова и Иоанна, была женой pыбака. В числе миpоносиц были женщины одинокие – девы и вдовы, были и матеpи семейств, котоpые, бyдyчи yвлечены словом пpоповеди Господа Спасителя, оставляли свои семьи, свои дома, сопyтствyя Господy вместе с дpyгими женщинами в заботах о Hем.
«И не столь yдивительно, – говоpит святитель Иоанн Златоyст, pазмышляя о подвиге жен-миpоносиц, – что они пpивязались своим сеpдцем ко Господy Спасителю в те дни, когда сквозь пеленy Его смиpения и yничижения пpостyпала Божественная слава в Его чyдесах, когда pаздавалась еще неслыханная на земле пpоповедь. Hо для нашей мысли изyмительно видеть их не поколебавшихся в своей любви ко Господy, когда Он, истеpзанный, оплеванный, был пpедан на смеpть».
…
Далее:
https://azbyka.ru/miponosicy
…
Неутомимые жены! Сна не давали очам и веждам дремания, пока не обрели Возлюбленного! А мужи будто упираются ногами: идут на гроб, видят его пустым, и остаются в недоумении, что бы это значило, потому что Самого не видали. Но значит ли это, что у них меньше было любви, чем у жен? Нет, тут была любовь рассуждающая, боящаяся ошибки по причине высокой цены любви и предмета ее. Когда и они увидали и осязали, тогда каждый из них не языком, подобно Фоме, а сердцем исповедал: «Господь мой и Бог мой» (Ин.20:28), и уже ничто не могло разлучить их с Господом.
Мироносицы и апостолы – образ двух сторон нашей жизни: чувства и рассуждения. Без чувства – жизнь не жизнь; без рассуждения – жизнь слепа, много истрачивается, а мало плода здравого дает. Надо сочетать то и другое. Чувство пусть идет вперед и возбуждает; рассуждение же пусть определяет время, место, способ, вообще бытовой строй того, что делать намекает сердце. Внутри сердце идет вперед, а на практике – рассуждение. Когда же чувства станут обученными в рассуждении добра и зла, тогда, может быть, можно будет положиться и на одно сердце; как из живого дерева сами собою идут отростки, цветы и плоды, так и из сердца начинает тогда возникать только добро, разумно влагающееся в течение жизни нашей.
(свт. Феофан Затворник)

☦️
Благоверная Тама́ра Грузинская, царица.
Свя­тая Та­ма­ра (1184–1213 гг.), гру­зин­ская ца­ри­ца, бы­ла до­че­рью Ге­ор­гия III от кра­са­ви­цы Бур­ду­хан. При ее ма­те­ри хри­сти­ан­ство уже рас­про­стра­ни­лось в раз­ных ча­стях Гру­зии. Та­ма­ра оста­ви­ла о се­бе доб­рую па­мять в на­ро­де. Неко­то­рые пле­ме­на Гру­зии по­чи­та­ют Та­ма­ру как це­ли­тель­ни­цу неду­гов.
Гру­зин­ские ска­за­ния про­слав­ля­ют ее кро­тость, ми­ро­лю­бие, муд­рость, ре­ли­ги­оз­ность и кра­со­ту. Из­вест­но еще, что свя­тая Та­ма­ра за­бо­ти­лась о бед­ном на­ро­де, о вдо­вах, си­ро­тах и со­дей­ство­ва­ла ду­хов­но­му раз­ви­тию Гру­зии. Кро­ме то­го, она по­кро­ви­тель­ство­ва­ла по­этам, пи­са­те­лям, по­стро­и­ла мно­го хра­мов, а так­же рос­кош­ный Вард­зий­ский дво­рец. Цер­ковь за за­бо­ты и щед­рые да­ры при­чис­ли­ла Та­ма­ру к ли­ку свя­тых.
Свя­тая Та­ма­ра со­зва­ла цер­ков­ный со­бор, ко­то­рый устра­нил неуря­ди­цы в цер­ков­ной жиз­ни и сме­стил недо­стой­ных иерар­хов. Успеш­на бы­ла и ее го­судар­ствен­ная де­я­тель­ность, бла­го­да­ря ко­то­рой Гру­зин­ское цар­ство уве­ли­чи­лось и окреп­ло.
…
(Подробнее – см. житие от 14 мая)

☦️
Мученик Адриа́н Коринфский.
Свя­той му­че­ник Адри­ан по­стра­дал во вре­ме­на им­пе­ра­то­ра Де­кия (249–251). Его за­то­чи­ли в тем­ни­цу. Во вре­мя язы­че­ско­го празд­ни­ка всех за­клю­чен­ных хри­сти­ан вы­пу­сти­ли с тем, чтобы они при­нес­ли жерт­ву идо­лам. Свя­то­му Адри­а­ну при­ка­за­ли бро­сить на жерт­вен­ник бла­го­вон­ную смо­лу. Но свя­той му­че­ник сбро­сил ле­жав­шие на жерт­вен­ни­ке при­но­ше­ния, раз­бро­сал огонь и раз­ру­шил жерт­вен­ник. Языч­ни­ки с яро­стью на­бро­си­лись на него, би­ли пал­ка­ми, же­лез­ны­ми пру­тья­ми, за­бра­сы­ва­ли кам­ня­ми, а за­тем бро­си­ли в рас­ка­лен­ную печь († 251).

⏳ 2023.04.29 (сб)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 29 апреля (16 апреля)
• мч. Леонида, мцц. Харие́ссы, Ни́ки, Галины, Кали́сы, Нуне́хии, Василиссы, Феодо́ры, Ирины (Коринфской) и др. (258)
• мцц. Ага́пии, Ирины (Аквилейской), Хио́нии (304)
• икон Божией Матери «Ильинская» (Черниговская) (1658), «Тамбовская» (Уткинская) (1692)

☦️
Мученик Леони́д, мученицы Харие́сса, Ни́ка, Гали́на, Кали́са Коринфская, Нуне́хия, Васили́сса, Феодо́ра.
Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан (в III ве­ке) од­на бла­го­че­сти­вая жен­щи­на, по име­ни Ру­фи­на, бе­жа­ла из Ко­рин­фа в го­ры, спа­са­ясь от пре­сле­до­ва­ний. Там она ро­ди­ла сы­на Ко­дра­та (день памяти 23 марта) и вско­ре по­сле ро­дов скон­ча­лась. Про­мыс­лом Бо­жи­им мла­де­нец остал­ся жить и был вскорм­лен чу­дес­ным об­ра­зом: на него опус­ка­лось об­ла­ко, пи­тав­шее его слад­кой ро­сой. Дет­ство и юно­ше­ские го­ды свя­то­го Ко­дра­та про­шли в пу­стыне. Бу­дучи уже взрос­лым, он од­на­жды по­встре­чал хри­сти­ан, ко­то­рые про­све­ти­ли его све­том ис­тин­ной ве­ры. Ко­драт вы­учил­ся гра­мо­те, а поз­же изу­чил вра­чеб­ное ис­кус­ство и до­стиг в нем боль­ших успе­хов. Но бо­лее все­го Ко­драт лю­бил пу­стын­ное без­мол­вие и боль­шую часть вре­ме­ни про­во­дил в го­рах, пре­да­ва­ясь мо­лит­ве и бо­го­мыс­лию. Про­шло мно­го лет. В пу­сты­ню к свя­то­му ча­сто при­хо­ди­ли его дру­зья и по­сле­до­ва­те­ли, чтобы по­слу­шать его на­став­ле­ния. Сре­ди них бы­ли Ки­при­ан, Ди­о­ни­сий, Анект, Па­вел, Кри­с­кент и мно­гие дру­гие.
По при­ка­зу го­ни­те­ля хри­сти­ан нече­сти­во­го Де­кия (249–251) в Ко­ринф при­был во­е­на­чаль­ник Иа­сон. Свя­той Ко­драт был схва­чен вме­сте со сво­и­ми дру­зья­ми и бро­шен в тем­ни­цу. На до­про­сах Иа­сон ча­ще все­го об­ра­щал­ся к Ко­дра­ту как стар­ше­му по воз­рас­ту. Свя­той му­же­ствен­но за­щи­щал свою ве­ру во Хри­ста Спа­си­те­ля. То­гда его ста­ли ис­тя­зать. Свя­той Ко­драт, несмот­ря на нече­ло­ве­че­ские стра­да­ния, на­хо­дил в се­бе си­лы под­дер­жи­вать дру­гих, убеж­дая их не стра­шить­ся и твер­до сто­ять за ве­ру. Не до­бив­шись ни от ко­го от­ре­че­ния, Иа­сон при­ка­зал бро­сить му­че­ни­ков на рас­тер­за­ние зве­рям. Зве­ри же не тро­ну­ли их. Свя­тых при­вя­за­ли за но­ги к ко­лес­ни­цам и во­ло­чи­ли по го­ро­ду, мно­гие из тол­пы бро­са­ли в них кам­ни. На­ко­нец му­че­ни­ков при­су­ди­ли к усе­че­нию ме­чом. На ме­сте каз­ни свя­тые по­про­си­ли се­бе немно­го вре­ме­ни для мо­лит­вы, а по­том один за дру­гим ста­ли под­хо­дить к па­ла­чу, скло­няя го­ло­ву пе­ред за­не­сен­ным ме­чом.
Осталь­ные уче­ни­ки свя­то­го Ко­дра­та так­же по­стра­да­ли за Хри­ста: Ди­о­ни­сий (дру­гой) был за­ко­лот но­жом; Вик­то­рин, Вик­тор и Ни­ки­фор бы­ли за­жи­во раз­дроб­ле­ны в огром­ной ка­мен­ной сту­пе; Клав­дию от­ру­би­ли ру­ки и но­ги; Ди­о­дор сам бро­сил­ся в при­го­тов­лен­ный для него ко­стер; Се­ра­фи­он был обез­глав­лен; Па­пия и Лео­ни­да уто­пи­ли в мо­ре. Под­ра­жая муж­чи­нам, на му­ки за Хри­ста доб­ро­воль­но по­шли и мно­гие свя­тые же­ны.
…
Свя­той му­че­ник Лео­нид и свя­тые му­че­ни­цы Ха­ри­ес­са, Ни­ка, Га­ли­на, Ка­ли­са (Ка­ли­да), Ну­не­хия, Ва­си­лис­са и Фе­о­до­ра по­стра­да­ли в Ко­рин­фе в 258 го­ду. Их бро­си­ли в мо­ре, но они не уто­ну­ли, а шли по во­де, как по су­ше, и пе­ли ду­хов­ные гим­ны. Му­чи­те­ли до­гна­ли их на ко­раб­ле, по­ве­си­ли на шеи кам­ни и уто­пи­ли.

☦️
Мученица Ири́на Коринфская.
Святая мученица Ирина Коринфская пострадала во время праздника св. Пасхи в Греции. Вместе со многими другими христианами она проживала в одной пещере, и все они проводили время в постоянных молитвах. Нечестивые служители идолов донесли на них правителю, и святая Ирина по его повелению была схвачена, приведена в оковах и заключена в темницу. Представ затем пред правителем, она на допросе смело исповедала Иисуса истинным Богом, Творцом и Спасителем всего сущего, Искупителем людей и разрушителем идолов. За это она была избита и снова заключена в темницу. После сего правитель занялся разбором дел, поступивших от городских жителей, а потом, освободившись от них, приказал опять вывести святую из темницы. Когда она была приведена к нему, то он стал принуждать ее отречься от Христа, но она и слушать об этом не хотела. Тогда, по повелению мучителя, ее предали жестоким мучениям: отрезали ей язык, выбили зубы и, наконец, отсекли мечом голову.

⏳ 2023.04.28 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 28 апреля (15 апреля)
• апп. Ариста́рха, Пу́да, Трофи́ма (ок. 67)
• мцц. Василиссы, Анастасии (ок. 68)
• мчч. Месукевийских — Су́хия и дружины его: Андрея, Анаста́сия, Талале́ (Фалале́я), Феодори́та, Ивхирио́на, Иорда́на, Кондра́та, Лукиа́на, Мимне́носа, Нерангио́са, Полие́вкта, Иакова, Фо́ки, Доментиа́на, Виктора, Зоси́мы (начало II века)
• мч. Саввы Готфского (372)
• сщмч. Александра (Гневушева) (1930)

☦️
Апостолы от 70-ти Ариста́рх Апамейский, епископ, Пуд, Трофи́м.
Свя­тые апо­сто­лы Ари­старх, Пуд и Тро­фим бы­ли из чис­ла 70-ти апо­сто­лов, ко­то­рых Гос­подь Иисус Хри­стос по­слал пе­ред Со­бою с Еван­гель­ским бла­го­ве­сти­ем (Лк.10:1-24).
Свя­той апо­стол Ари­старх, со­труд­ник свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла, стал епи­ско­пом си­рий­ско­го го­ро­да Апа­меи. Имя его неод­но­крат­но упо­ми­на­ет­ся в кни­ге Де­я­ний свя­тых апо­сто­лов (Деян.19:29, 20:4, 27:2) и в По­сла­ни­ях апо­сто­ла Пав­ла (Кол.4:10; Флп.1:24).
Свя­той апо­стол Пуд упо­ми­на­ет­ся во 2-м По­сла­нии апо­сто­ла Пав­ла к Ти­мо­фею (2Тим.4:21). Он за­ни­мал вы­со­кое по­ло­же­ние чле­на рим­ско­го Се­на­та. В сво­ем до­ме свя­той при­ни­мал пер­во­вер­хов­ных апо­сто­лов, со­би­рал ве­ру­ю­щих хри­сти­ан. Дом его был об­ра­щен в цер­ковь, по­лу­чив­шую на­зва­ние «Пас­тыр­ской». В ней, по пре­да­нию, свя­щен­но­дей­ство­вал сам свя­той апо­стол Петр.
Свя­той апо­стол Тро­фим про­ис­хо­дил из го­ро­да Едес­сы. Имя его упо­ми­на­ет­ся в Кни­ге Де­я­ний свя­тых апо­сто­лов (Деян.20:4) и во 2-м По­сла­нии апо­сто­ла Пав­ла к Ти­мо­фею (2Тим.4:20). Он был уче­ни­ком и спут­ни­ком свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла, раз­де­ляя с ним все скор­би и го­не­ния.
Все три апо­сто­ла при­ня­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну в Ри­ме при им­пе­ра­то­ре Нероне (54–68), од­новре­мен­но со свя­тым апо­сто­лом Пав­лом († ок. 67).

☦️
Мученицы Васили́сса и Анастаси́я Римские.
Свя­тые му­че­ни­цы Ва­си­лис­са и Ана­ста­сия жи­ли в Ри­ме и бы­ли про­све­ще­ны све­том хри­сти­ан­ской ве­ры свя­ты­ми апо­сто­ла­ми Пет­ром и Пав­лом. Они по­свя­ти­ли се­бя слу­же­нию Гос­по­ду. Ко­гда им­пе­ра­тор Нерон (54–68) пре­сле­до­вал хри­сти­ан и пре­да­вал их на му­че­ния и каз­ни, свя­тые Ва­си­лис­са и Ана­ста­сия без­бо­яз­нен­но под­би­ра­ли те­ла му­че­ни­ков и пре­да­ва­ли их чест­но­му по­гре­бе­нию. Об этом до­нес­ли Неро­ну. Свя­тые Ва­си­лис­са и Ана­ста­сия бы­ли за­клю­че­ны в тем­ни­цу. Их под­вер­га­ли же­сто­ким пыт­кам: би­ли кну­том, стро­га­ли же­лез­ны­ми крю­чья­ми, опа­ля­ли ог­нем. Но свя­тые му­че­ни­цы оста­ва­лись непре­клон­ны и му­же­ствен­но ис­по­ве­до­ва­ли свою ве­ру во Хри­ста Спа­си­те­ля. По по­ве­ле­нию Неро­на они бы­ли усе­че­ны ме­чом († ок. 68).

☦️
Мученики Су́хий и дружина его: Андре́й, Анаста́сий, Талале́, Феодори́т, Ивхирио́н, Иорда́н, Кондра́т, Лукиа́н, Мимне́нос, Нерангио́с, Полие́вкт, Иа́ков, Фо́ка, Доментиа́н, Ви́ктор, Зоси́ма.
Свя­той му­че­ник Су­хий и 16 его спо­движ­ни­ков гру­зин бы­ли знат­ны­ми вель­мо­жа­ми при дво­ре ал­бан­ско­го (аг­ван­ско­го) пра­ви­те­ля (кав­каз­ская Ал­ба­ния – го­су­дар­ство на тер­ри­то­рии ны­неш­не­го Азер­бай­джа­на).
Со­про­вож­дая дочь ал­бан­ско­го пра­ви­те­ля Са­те­ни­ку, су­пру­гу ар­мян­ско­го ца­ря Ар­так­са­ра (88–123), свя­той Су­хий и его 16 спо­движ­ни­ков ока­за­лись в Ар­та­ша­те, древ­ней сто­ли­це Ар­ме­нии (го­род был раз­ру­шен рим­ля­на­ми позд­нее, в 163 го­ду). Там про­по­ве­до­вал грек-хри­сти­а­нин Хри­зос, про­све­щен­ный и ру­ко­по­ло­жен­ный во иерея свя­тым апо­сто­лом Фад­де­ем († ок. 44, па­мять 21 ав­гу­ста). Вель­мо­жи уве­ро­ва­ли во Спа­си­те­ля и твер­до ре­ши­ли по­свя­тить всю свою жизнь слу­же­нию Бо­гу. Все сем­на­дцать но­во­об­ра­щен­ных гру­зин по­сле­до­ва­ли за Хри­зо­сом в Ме­со­по­та­мию. Во вре­мя Кре­ще­ния в во­дах Ев­фра­та, со­вер­шен­но­го иере­ем Хри­зо­сом, они удо­сто­и­лись ви­деть Гос­по­да Сла­вы Иису­са Хри­ста.
У ме­ста Кре­ще­ния свя­тые му­че­ни­ки воз­двиг­ли чест­ный крест и на­име­но­ва­ли его «Кре­стом Бла­го­ве­ще­ния». При Кре­ще­нии иерей Хри­зос дал всем свя­тым но­вые име­на: стар­ше­му – Су­хий (вме­сто Ба­га­д­раса), а его спо­движ­ни­кам – Ан­дрей, Ана­ста­сий, Та­ла­ле, Фе­о­до­рит, Ив­хи­ри­он, Иор­дан, Кон­драт, Лу­ки­ан, Мим­не­нос, Неран­гиос, По­ли­евкт, Иа­ков, Фо­ка, До­мен­ти­ан, Вик­тор и Зо­си­ма.
По­сле му­че­ни­че­ской кон­чи­ны бла­жен­но­го Хри­зо­са свя­той Су­хий стал ду­хов­ным ру­ко­во­ди­те­лем бра­тии. Вско­ре все пе­ре­се­ли­лись в ди­кую мест­ность на го­ру Су­ка­ке­ти, неда­ле­ко от гор­но­го се­ле­ния Баг­ре­ван­ди. Здесь быв­шие вель­мо­жи ве­ли са­мую стро­гую по­движ­ни­че­скую жизнь, пи­щей им слу­жи­ла скуд­ная гор­ная рас­ти­тель­ность, а пи­тьем – хо­лод­ная клю­че­вая во­да.

⏳ 2023.04.27 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 27 апреля (14 апреля)
• мч. Ардалио́на (305–311)
• мчч. 1000-и Персидских и Аза́та скопца (ок. 341)
• свт. Марти́на I Римского (655)
• мчч. Антония, Иоанна, Евста́фия Виленских (Литовских) (1347)
• исп. Александра (Орлова) (1941)
• икон Божией Матери «Виленская», «Остробрамская Виленская»

☦️
Мученик Ардалио́н.
Свя­той му­че­ник Ар­да­ли­он при­нял смерть за Хри­ста при им­пе­ра­то­ре Мак­си­ми­ане Га­ле­рии (305–311). Свя­той Ар­да­ли­он был та­лант­ли­вым ми­ми­че­ским ак­те­ром («из ли­це­де­ев»).
Од­на­жды в цир­ке он иг­рал роль хри­сти­а­ни­на. Ак­тер, по за­мыс­лу ав­то­ра, дол­жен был сна­ча­ла от­ка­зать­ся от при­не­се­ния жерт­вы идо­лам, а за­тем со­гла­сить­ся от­речь­ся от Хри­ста. По хо­ду дей­ствия свя­то­го Ар­да­ли­о­на под­ве­си­ли на му­чи­лищ­ном де­ре­ве и ста­ли стро­гать же­лез­ны­ми крю­чья­ми. Он так есте­ствен­но изо­бра­жал стра­да­ния, что зри­те­ли бы­ли в вос­тор­ге и гром­ко вы­ра­жа­ли свои по­хва­лы его ис­кус­ству. Вдруг свя­той ве­лел всем за­мол­чать и объ­явил, что он дей­стви­тель­но хри­сти­а­нин и не от­ре­чет­ся от Гос­по­да. Пра­ви­тель го­ро­да пы­тал­ся пред­ста­вить де­ло так, что свя­той Ар­да­ли­он про­дол­жа­ет иг­рать роль, а в кон­це зре­ли­ща от­ре­чет­ся от Хри­ста и при­не­сет жерт­ву бо­гам. Но свя­той Ар­да­ли­он про­дол­жал ис­по­ве­до­вать свою ве­ру во Хри­ста. То­гда пра­ви­тель при­ка­зал бро­сить му­че­ни­ка на рас­ка­лен­ную ско­во­ро­ду. Так свя­той Ар­да­ли­он удо­сто­ил­ся му­че­ни­че­ско­го вен­ца.

☦️
Мученик Аза́т Персидский.
Му­че­ник Азат Пер­сид­ский был ев­ну­хом, за­ни­мав­шим вы­со­кое по­ло­же­ние при цар­ском дво­ре и поль­зо­вав­ший­ся осо­бен­ной лю­бо­вью и ува­же­ни­ем пер­сид­ско­го ца­ря Са­по­ра. За сме­лое ис­по­ве­до­ва­ние ве­ры Хри­сто­вой св. му­че­ник Азат вме­сте с 1000 му­че­ни­ка­ми был каз­нен в 344 г. Царь Са­пор был силь­но огор­чен смер­тью св. Аза­та. По­сле его кон­чи­ны царь из­дал эдикт, ко­то­рым за­пре­щал пре­да­вать смер­ти хри­сти­ан, и этот эдикт неко­то­рое вре­мя имел си­лу.
…
Свя­щен­но­му­че­ник Си­ме­он, епи­скоп Пер­сид­ский, по­стра­дал во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан от пер­сид­ско­го ца­ря Са­по­ра II (310–381). Он был епи­ско­пом го­ро­да Селев­кии – Кте­зи­фо­на. Свя­ти­те­ля окле­ве­та­ли в свя­зях с гре­че­ским го­су­дар­ством и враж­деб­ных дей­стви­ях про­тив пер­сид­ско­го ца­ря.
В 344 го­ду царь из­дал указ, по ко­то­ро­му хри­сти­ане бы­ли об­ло­же­ны тя­же­лым на­ло­гом. Ко­гда неко­то­рые из них от­ка­за­лись его пла­тить (это бы­ло пред­став­ле­но как бунт), царь от­крыл же­сто­кое го­не­ние на хри­сти­ан. Свя­то­го Си­мео­на как мни­мо­го вра­га Пер­сид­ско­го цар­ства при­ве­ли на суд в же­лез­ных око­вах вме­сте с дву­мя пре­сви­те­ра­ми-му­че­ни­ка­ми Ав­де­ла­ем и Ана­ни­ей. Свя­той епи­скоп да­же не по­кло­нил­ся ца­рю. Тот спро­сил, по­че­му он не воз­дал ему долж­ных по­че­стей. Свя­ти­тель от­ве­тил: «Рань­ше я кла­нял­ся тво­е­му са­ну, те­перь же, ко­гда я при­ве­ден для то­го, чтобы от­речь­ся от мо­е­го Бо­га и от­сту­пить от сво­ей ве­ры, мне не по­до­ба­ет те­бе кла­нять­ся».
Царь стал убеж­дать его по­кло­нить­ся солн­цу, в про­тив­ном слу­чае он угро­жал со­вер­шен­но ис­тре­бить хри­сти­ан­ство в стране. Но ни убеж­де­ния, ни угро­зы не по­ко­ле­ба­ли му­же­ствен­но­го свя­ти­те­ля, и его по­ве­ли в тем­ни­цу. По до­ро­ге свя­ти­те­ля уви­дел ев­нух Усфа­зан, быв­ший на­став­ник ца­ря. Он встал и по­кло­нил­ся епи­ско­пу, но свя­ти­тель от­вер­нул­ся от него и уко­рил в том, что он, бу­дучи хри­сти­а­ни­ном, из стра­ха пе­ред ца­рем по­кло­нил­ся солн­цу. Ев­нух всем серд­цем рас­ка­ял­ся, сме­нил до­ро­гие одеж­ды на гру­бые и, си­дя у две­рей двор­ца, горь­ко пла­кал: «Го­ре мне, как я пред­ста­ну пе­ред Бо­гом мо­им, от Ко­то­ро­го от­рек­ся? Вот – Си­ме­он, и тот от­вер­нул­ся от ме­ня!» Царь Са­пор узнал о пе­ча­ли сво­е­го лю­би­мо­го вос­пи­та­те­ля и спро­сил его, что слу­чи­лось. Тот от­кры­то ска­зал ца­рю, что горь­ко рас­ка­и­ва­ет­ся в сво­ем от­ступ­ни­че­стве и не бу­дет боль­ше по­кло­нять­ся солн­цу, а толь­ко Еди­но­му Ис­тин­но­му Бо­гу. Царь уди­вил­ся та­кой вне­зап­ной ре­ши­мо­сти стар­ца и лас­ко­во убеж­дал его не уни­жать бо­гов, ко­то­рым по­кло­ня­лись их от­цы. Но Усфа­зан был непре­кло­нен, и его осу­ди­ли на смерт­ную казнь. Един­ствен­ной прось­бой му­че­ни­ка Усфа­за­на бы­ло, чтобы гла­ша­таи опо­ве­сти­ли весь го­род, что он уми­ра­ет не за пре­ступ­ле­ние пе­ред ца­рем, а как хри­сти­а­нин. Царь ис­пол­нил его прось­бу.
Узнал о кон­чине му­че­ни­ка Усфа­за­на и свя­ти­тель Си­ме­он и со сле­за­ми воз­бла­го­да­рил Гос­по­да. Ко­гда его вто­рич­но вы­зва­ли к ца­рю, свя­ти­тель Си­ме­он вновь от­ка­зал­ся по­кло­нить­ся язы­че­ским бо­гам и ис­по­ве­дал ве­ру во Хри­ста. Раз­гне­ван­ный царь ве­лел на гла­зах у свя­ти­те­ля усечь ме­чом всех хри­сти­ан, на­хо­див­ших­ся в тем­ни­це.

⏳ 2023.04.26 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 26 апреля (13 апреля)
• сщмч. Артемо́на Лаодикийского (303)
• мч. Криске́нта Мирликийского (?)
• мц. Фомаи́ды Александрийской (Египетской) (476)
• прмц. Марфы (Тестовой) (1941)

☦️
Священномученик Арте́мон Лаодикийский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ар­те­мон ро­дил­ся в пер­вой по­ло­вине III-го ве­ка в Ла­оди­кии Си­рий­ской от хри­сти­ан­ских ро­ди­те­лей. С юных лет он по­свя­тил се­бя слу­же­нию Церк­ви. В 16-лет­нем воз­расте свя­той был по­став­лен чте­цом и в этом зва­нии тру­дил­ся в те­че­ние 12 лет. За усер­дие к бо­же­ствен­ным служ­бам свя­ти­тель Си­си­ний воз­вел его в сан диа­ко­на. С та­кой же рев­но­стью и ста­ра­ни­ем свя­той Ар­те­мон ис­пол­нял это слу­же­ние в те­че­ние 28 лет, по­сле че­го был ру­ко­по­ло­жен во пре­сви­те­ра. В этом сане свя­той Ар­те­мон слу­жил в Церк­ви Бо­жи­ей 33 го­да, про­по­ве­дуя хри­сти­ан­скую ве­ру сре­ди языч­ни­ков. Ко­гда им­пе­ра­тор Дио­кли­ти­ан (284–305) на­чал же­сто­кое го­не­ние на хри­сти­ан, свя­той Ар­те­мон был уже стар­цем. Им­пе­ра­тор из­дал указ, чтобы все хри­сти­ане при­нес­ли жерт­вы идо­лам. Свя­ти­тель Си­си­ний, узнав о ско­ром при­бы­тии в Ла­оди­кий­скую об­ласть во­е­на­чаль­ни­ка Пат­ри­кия, вме­сте со свя­щен­ни­ком Ар­те­мо­ном про­ник в ка­пи­ще бо­ги­ни Ар­те­ми­ды. Там они раз­би­ли и со­жгли идо­лов.
За­тем свя­ти­тель Си­си­ний и свя­той Ар­те­мон со­бра­ли паст­ву в церк­ви и го­ря­чо убеж­да­ли хри­сти­ан оста­вать­ся твер­ды­ми в ве­ре и не стра­шить­ся угроз му­чи­те­лей.
При­быв в Ла­оди­кию, Пат­ри­кий устро­ил пя­ти­днев­ные тор­же­ства в честь язы­че­ских бо­гов, а за­тем на­пра­вил­ся в ка­пи­ще Ар­те­ми­ды для при­не­се­ния жерт­вы. Он узнал, кто раз­ру­шил ка­пи­ще, и с от­ря­дом во­и­нов на­пра­вил­ся к церк­ви, где мо­ли­лись хри­сти­ане. Не дой­дя до церк­ви, Пат­ри­кий по­чув­ство­вал вне­зап­ный озноб, а за­тем жар, так что его при­шлось, еле жи­во­го, вне­сти в пер­вый на­хо­див­ший­ся на пу­ти дом. «Хри­сти­ане про­кля­ли ме­ня, и это их Бог му­чит ме­ня», – ска­зал он при­бли­жен­ным. Моль­бы Пат­ри­кия к идо­лам не об­лег­чи­ли его стра­да­ний. Он по­слал гон­ца к свя­ти­те­лю Си­си­нию и про­сил его по­мо­щи, обе­щая в бла­го­дар­ность сде­лать зо­ло­тую ста­тую епи­ско­па. Свя­ти­тель от­ве­тил: «Зо­ло­то твое да бу­дет с то­бою, а ес­ли хо­чешь ис­це­лить­ся, уве­руй во Хри­ста».
Пат­ри­кий ис­пу­гал­ся смер­ти и объ­явил, что ве­ру­ет во Хри­ста. По мо­лит­ве свя­ти­те­ля Си­си­ния бо­лезнь оста­ви­ла его. Но со­вер­шив­ше­е­ся чу­до не из­ме­ни­ло за­кос­не­лой ду­ши языч­ни­ка. Хо­тя он не тро­нул свя­ти­те­ля Си­син­ия, од­на­ко от­пра­вил­ся вы­пол­нять им­пе­ра­тор­ский указ к дру­гим хри­сти­а­нам в го­род Ке­са­рию. По пу­ти он встре­тил стар­ца, за ко­то­рым шли по­пар­но шесть ди­ких ослов и два оле­ня. Это был свя­щен­ник Ар­те­мон.
На во­прос Пат­ри­кия, как он смог по­ве­сти за со­бой ди­ких зве­рей, свя­той Ар­те­мон от­ве­тил, что Хри­сто­ву Име­ни по­ви­ну­ет­ся всё в ми­ре и для ис­тин­ной ве­ры во Хри­ста нет ни­че­го невоз­мож­но­го.
Пат­ри­кий узнал от языч­ни­ков, что встре­чен­ный на пу­ти ста­рец – тот са­мый Ар­те­мон, ко­то­рый раз­ру­шил ка­пи­ще Ар­те­ми­ды. Он при­ка­зал схва­тить его и от­ве­сти в го­род Ке­са­рию.
Свя­той Ар­те­мон без стра­ха по­сле­до­вал за во­и­на­ми, а жи­вот­ным при­ка­зал ид­ти к свя­ти­те­лю Си­си­нию.
Один из оле­ней по­лу­чил от Бо­га дар сло­ва и рас­ска­зал свя­ти­те­лю, что слу­чи­лось со свя­тым Ар­те­мо­ном. Свя­ти­тель по­слал ему в Ке­са­рию бла­го­сло­ве­ние и просфо­ру через диа­ко­на.
В Ке­са­рии Пат­ри­кий вы­звал свя­то­го Ар­те­мо­на на суд и стал при­нуж­дать его при­не­сти жерт­ву в ка­пи­ще Ас­кле­пия. В том ка­пи­ще жи­ло мно­же­ство ядо­ви­тых змей. Жре­цы ни­ко­гда не от­кры­ва­ли две­рей, не при­не­ся пред­ва­ри­тель­но жерт­ву идо­лу. Но свя­той Ар­те­мон, при­звав имя Иису­са Хри­ста, без вся­ко­го стра­ха во­шел в ка­пи­ще и вы­вел от­ту­да мно­же­ство змей. Языч­ни­ки об­ра­ти­лись в бег­ство, но свя­той оста­но­вил их и сво­им ду­но­ве­ни­ем умерт­вил змей. Один из жре­цов, Ви­та­лий, уве­ро­вал во Хри­ста и про­сил свя­то­го Ар­те­мо­на кре­стить его.
Пат­ри­кий ду­мал, что свя­той Ар­те­мон умерт­вил змей волх­во­ва­ни­ем, и сно­ва стал до­пра­ши­вать его и ис­тя­зать. В то вре­мя в Ке­са­рию при­бе­жал олень, го­во­рив­ший со свя­ти­те­лем Си­си­ни­ем. Олень стал ли­зать сто­пы му­че­ни­ка, а за­тем, сно­ва по­лу­чив от Бо­га дар сло­ва, об­ли­чил Пат­ри­кия, пред­ска­зав ему ско­рую смерть в ки­пя­щем кот­ле. Пат­ри­кий ис­пу­гал­ся, что чу­де­са, со­вер­ша­е­мые свя­тым Ар­те­мо­ном, при­вле­кут к нему еще боль­ше на­ро­да, и при­ка­зал каз­нить его.
Огром­ный ко­тел на­пол­ни­ли ки­пя­щей смо­лой. Во­и­ны долж­ны бы­ли бро­сить ту­да свя­то­го Ар­те­мо­на. Но ко­гда Пат­ри­кий подъ­е­хал на коне к кот­лу, же­лая про­ве­рить, ки­пит ли смо­ла, два Ан­ге­ла в ви­де ор­лов схва­ти­ли и бро­си­ли его в ко­тел, а му­че­ник Ар­те­мон остал­ся жив. По мо­лит­ве свя­то­го из зем­ли ис­шел род­ник, в ко­то­ром он кре­стил жре­ца Ви­та­лия и мно­гих языч­ни­ков, уве­ро­вав­ших во Хри­ста. На сле­ду­ю­щее утро свя­той Ар­те­мон при­ча­стил но­во­кре­щеных Свя­тых Тайн.
Епи­скоп Ке­са­рий­ский при­шел при­вет­ство­вать свя­то­го Ар­те­мо­на. Он от­ме­тил ме­сто, где стра­дал му­че­ник, и впо­след­ствии ос­но­вал здесь цер­ковь. Мно­гие кре­стив­ши­е­ся бы­ли по­свя­ще­ны во диа­ко­нов и свя­щен­ни­ков, а Ви­та­лий по­став­лен епи­ско­пом Па­ле­стин­ским. Свя­щен­но­му­че­ник Ар­те­мон по зо­ву Бо­же­ствен­но­го гла­са по­шел с про­по­ве­дью Еван­ге­лия в Асию, в се­ле­ние Ву­ли. По до­ро­ге его вос­хи­тил Ан­гел и пе­ре­нес в от­кры­тое ему в ви­де­нии се­ле­ние. Там он мно­гих об­ра­тил к ве­ре во Хри­ста. Языч­ни­ки схва­ти­ли свя­то­го и от­сек­ли ему го­ло­ву († 303).

⏳ 2023.04.25 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• вторник (Радоница — день особого поминовения усопших)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 25 апреля (12 апреля)
• сщмч. Зино́на Веронийского (ок. 370) 📚
• прп. Исаака Сирина, Сполетского (Италийского) (550)
• прмчч. Мины, Давида, Иоанна (после 636)
• прп. Василия Парийского (после 754)
• прп. Анфу́сы девы (801)
• прп. Афана́сии Эгинской (860)
• прмч. Сергия (Крестникова) (1938)
• икон Божией Матери «Муромская» (XII), «Белыничская» (XIII)

☦️
Священномученик Зино́н Веронийский, епископ.
Свя­щен­но­му­че­ник Зи­нон, епи­скоп Ве­ро­ний­ский, был ро­дом грек и про­ис­хо­дил из Си­рии. С юно­ше­ских лет он при­нял мо­на­ше­ство и тру­дил­ся над изу­че­ни­ем Свя­щен­но­го Пи­са­ния. Стран­ствуя по мо­на­сты­рям, свя­той при­шел в го­род Ве­ро­ну и по­се­лил­ся там. Жи­те­ли из­бра­ли его епи­ско­пом сво­е­го го­ро­да.
Пра­вив­шие то­гда им­пе­ра­то­ры Кон­стан­ций (353–361) и Ва­лент (364–378) по­кро­ви­тель­ство­ва­ли ари­ан­ской ере­си, осуж­ден­ной на I Все­лен­ском Со­бо­ре в 325 го­ду. При их под­держ­ке ари­ане на­ча­ли го­не­ния на пра­во­слав­ных. Свя­ти­тель Зи­нон му­же­ствен­но пе­ре­но­сил от ере­ти­ков все при­тес­не­ния. В сво­их про­по­ве­дях и по­сла­ни­ях он твер­до от­ста­и­вал пра­во­слав­ное уче­ние о Гос­по­де Иису­се Хри­сте как Еди­но­род­ном Сыне Бо­жи­ем, Рож­ден­ном от От­ца преж­де всех век. Свя­ти­тель Зи­нон на­пи­сал 16 про­стран­ных и 77 крат­ких по­уче­ний и на­став­ле­ний. Скон­чал­ся он око­ло 260 го­да.
Свя­ти­тель Гри­го­рий Двое­слов (па­мять 12 мар­та) рас­ска­зы­ва­ет о чу­де, со­вер­шив­шем­ся в 558 го­ду в день па­мя­ти свя­ти­те­ля Зи­но­на. Вес­ной в Ита­лии бы­ло силь­ное на­вод­не­ние. Ре­ка Тибр вы­шла из бе­ре­гов и за­то­пи­ла окрест­но­сти; раз­ли­лась и ре­ка Ате­сис, про­те­кав­шая воз­ле Ве­ро­ны. Во­да до­стиг­ла хра­ма, вы­стро­ен­но­го во имя свя­щен­но­му­че­ни­ка Зи­но­на, и под­ня­лась до са­мых окон церк­ви. Две­ри хра­ма бы­ли от­кры­ты, но во­да не устре­ми­лась в них, а оста­но­ви­лась сте­ной, не по­вре­див церк­ви.
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Zenon_Veronskij/
• О надежде, вере и любви
• О пророке Ионе
• Об Иове
• О том, как должно понимать слова Апостола: егда предаст царство Богу и Отцу (1 Кор.15:24)?

☦️
Преподобный Исаа́к Сирин, Сполетский (Италийский).
Пре­по­доб­ный Иса­ак Си­рин жил в се­ре­дине VI ве­ка. Он при­шел в ита­льян­ский го­род Спо­ле­то из Си­рии. Пре­по­доб­ный по­про­сил раз­ре­ше­ния у по­но­ма­рей остать­ся в хра­ме и мо­лил­ся в нем двое с по­ло­ви­ной су­ток. Один из по­но­ма­рей на­чал уко­рять пре­по­доб­но­го в ли­це­ме­рии и уда­рил его по ще­ке. На­ка­за­ние Бо­жие тут же по­стиг­ло по­но­ма­ря. Бес по­верг его к но­гам свя­то­го и кри­чал: «Иса­ак ме­ня из­го­нит!» Как толь­ко пре­по­доб­ный Иса­ак скло­нил­ся над по­но­ма­рем, нечи­стый дух бе­жал.
Весть о слу­чив­шем­ся быст­ро раз­нес­лась по го­ро­ду. К пре­по­доб­но­му ста­ли сте­кать­ся лю­ди, пред­ла­гая по­мощь и сред­ства для устрой­ства мо­на­сты­ря. Но сми­рен­ный инок от­ка­зал­ся от все­го, вы­шел из го­ро­да и по­се­лил­ся в уеди­нен­ном ме­сте, где по­стро­ил се­бе ма­лень­кую кел­лию. Око­ло по­движ­ни­ка со­бра­лись уче­ни­ки, и так со­здал­ся мо­на­стырь. Ко­гда уче­ни­ки спра­ши­ва­ли стар­ца, по­че­му он от­ка­зы­ва­ет­ся от при­но­ше­ний, тот от­ве­чал: «Мо­нах, при­об­ре­та­ю­щий име­ния, уже не мо­нах».
Пре­по­доб­ный Иса­ак об­ла­дал да­ром про­зор­ли­во­сти. Об этом рас­ска­зы­ва­ет свя­ти­тель Гри­го­рий Двое­слов (па­мять 12 мар­та) в сво­ем тру­де «Со­бе­се­до­ва­ние о жиз­ни и чу­де­сах ита­лий­ских от­цов». Од­на­жды пре­по­доб­ный Иса­ак ве­лел ино­кам оста­вить на ночь в ого­ро­де все за­сту­пы, а утром про­сил при­го­то­вить пи­щу для ра­бот­ни­ков. Ока­за­лось, что во­ры, ко­то­рых бы­ло столь­ко, сколь­ко остав­лен­ных за­сту­пов, шли гра­бить мо­на­стырь. Си­ла Бо­жия за­ста­ви­ла их из­ме­нить свое злое на­ме­ре­ние. Они взя­ли в ру­ки ло­па­ты и ста­ли усерд­но тру­дить­ся, так что к при­хо­ду ино­ков вся зем­ля бы­ла вско­па­на. Пре­по­доб­ный при­вет­ство­вал тру­див­ших­ся и при­гла­сил их под­кре­пить­ся пи­щей. По­том он дал им на­став­ле­ние оста­вить во­ров­ство и раз­ре­шил все­гда от­кры­то при­хо­дить и поль­зо­вать­ся пло­да­ми мо­на­стыр­ско­го ого­ро­да.
В дру­гой раз к пре­по­доб­но­му при­шли стран­ни­ки, оде­тые в ру­би­ща, и про­си­ли у свя­то­го одеж­ды. Он ве­лел им по­до­ждать, а сам по­слал ино­ка в лес, где в дуп­ле де­ре­ва стран­ни­ки спря­та­ли свои хо­ро­шие одеж­ды, же­лая об­ма­нуть свя­то­го игу­ме­на. Инок при­нес одеж­ды, и пре­по­доб­ный Иса­ак от­дал их стран­ни­кам. Уви­дев, что их об­ман от­крыл­ся, вы­мо­га­те­ли при­шли в ве­ли­кое сму­ще­ние и стыд.
Слу­чи­лось так­же, что один че­ло­век по­слал пре­по­доб­но­му сво­е­го слу­гу с дву­мя кор­зи­на­ми еды. Слу­га спря­тал од­ну из кор­зин по до­ро­ге. Пре­по­доб­ный взял при­не­сен­ную кор­зи­ну и ти­хо ска­зал: «Я при­ни­маю да­ры, ты же не при­ка­сай­ся к спря­тан­ной то­бой кор­зине – в нее вполз­ла змея и, ес­ли ты про­тя­нешь ру­ку, она ужа­лит те­бя». Так муд­ро и незло­би­во свя­той об­ли­чал гре­хи лю­дей, же­лая всем спа­се­ния.

⏳ 2023.04.24 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 24 апреля (11 апреля)
• мчч. Проке́сса и Мартиниа́на (ок. 67)
• сщмч. Анти́пы Пергамского (ок. 68)
• прп. Фарму́фия Египетского (IV)
• прп. Иоанна Солунского (Фессалоникийского) (IX)
• прпп. Иакова Железноборовского (1442), Иакова Брылеевского (XV)
• свт. Варсонофия Тверского (1576)
• свт. Каллини́ка Черникского (1868)
• сщмч. Николая (Гаварина) (1938)

☦️
Мученики Проке́сс и Мартиниа́н.
Свя­тые му­че­ни­ки Про­кесс и Мар­ти­ни­ан бы­ли языч­ни­ка­ми и слу­жи­ли стра­жа­ми в Ма­мер­тин­ской тем­ни­це Ри­ма.
В той тем­ни­це со­дер­жа­лись го­судар­ствен­ные пре­ступ­ни­ки, к ко­то­рым при­чис­ля­ли и хри­сти­ан. На­блю­дая за уз­ни­ка­ми-хри­сти­а­на­ми и слу­шая их про­по­ве­ди, Про­кесс и Мар­ти­ни­ан по­сте­пен­но при­хо­ди­ли к по­зна­нию ис­тин­ной ве­ры в Спа­си­те­ля. Ко­гда в Ма­мер­тин­ской тем­ни­це был за­клю­чен свя­той апо­стол Петр, Про­кесс и Мар­ти­ни­ан твер­до уве­ро­ва­ли во Хри­ста, при­ня­ли от апо­сто­ла свя­тое Кре­ще­ние и от­пу­сти­ли его из тем­ни­цы. На­чаль­ник тюрь­мы Пав­лин узнал об этом и по­тре­бо­вал от свя­тых Про­кес­са и Мар­ти­ни­а­на от­ре­че­ния от Хри­ста. Но они без­бо­яз­нен­но ис­по­ве­да­ли хри­сти­ан­скую ве­ру и опле­ва­ли зо­ло­тую ста­тую Юпи­те­ра. То­гда Пав­лин при­ка­зал бить их по устам, а за­тем, ви­дя твер­дость му­че­ни­ков, под­верг их пыт­ке: му­че­ни­ков из­би­ва­ли же­лез­ны­ми пру­тья­ми, опа­ля­ли ог­нем и, на­ко­нец, бро­си­ли в тем­ни­цу.
Од­на знат­ная и бла­го­че­сти­вая жен­щи­на, по име­ни Лю­ци­на, про­ник­ла к ним и там уте­ша­ла и обод­ря­ла их. Му­чи­те­ля Пав­ли­на вско­ре по­стиг­ло Бо­жие на­ка­за­ние: он ослеп и через три дня умер. Сын Пав­ли­на об­ра­тил­ся к на­чаль­ни­ку го­ро­да с тре­бо­ва­ни­ем немед­лен­но пре­дать му­че­ни­ков смер­ти. Свя­тые Про­кесс и Мар­ти­ни­ан бы­ли усе­че­ны ме­чом († ок. 67). Бла­го­че­сти­вая Лю­ци­на по­греб­ла те­ла му­че­ни­ков.
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/323

☦️
Священномученик Анти́па Пергамский, епископ.
Свя­щен­но­му­че­ник Ан­ти­па (I в. по Р.Х.) был од­ним из уче­ни­ков свя­то­го апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва, бли­жай­ше­го уче­ни­ка и на­перс­ни­ка Гос­по­да, и воз­глав­лял епи­скоп­скую ка­фед­ру в го­ро­де Пер­гам в Ма­лой Азии. Гос­подь по­ста­вил его на это слу­же­ние, ви­дя ве­ли­чие его ду­ха, и со­об­щил ему бла­го­дат­ные да­ры, име­ю­щие си­лу про­ти­во­сто­ять са­мо­му на­чаль­ни­ку ду­хов зло­бы под­не­бес­ной в од­ном из его зем­ных уде­лов.
Ко вре­ме­ни по­яв­ле­ния свя­то­го Ан­ти­пы в Пер­га­ме, этот го­род яв­лял­ся тре­тьим по ве­ли­чине по­сле та­ких го­ро­дов ан­тич­но­го ми­ра, как Рим и Алек­сан­дрия. Пер­гам сла­вил­ся сво­ей ве­ли­ко­леп­ной ар­хи­тек­ту­рой, биб­лио­те­кой, ко­то­рая со­пер­ни­ча­ла с алек­сан­дрий­ской, му­зе­ем скульп­ту­ры, на­уч­ны­ми шко­ла­ми и круп­ней­шим цен­тром те­ат­раль­но­го ис­кус­ства.
Пер­гам­ский ал­тарь – ал­тарь Зев­са – од­но из гран­ди­оз­ных со­ору­же­ний Древ­не­го ми­ра. В биб­лио­те­ке Пер­га­ма во мно­же­стве хра­ни­лись ру­ко­пи­си по ме­ди­цине, ведь го­род счи­тал­ся цен­тром ме­ди­цин­ской на­у­ки и вра­че­ва­ния. Го­ро­жане воз­ве­ли за сте­на­ми го­ро­да ле­чеб­ни­цу и укра­си­ли ее мно­го­зна­чи­тель­ной над­пи­сью: «Во имя бо­гов смер­ти вход за­пре­щен». Боль­ные при­ни­ма­ли ван­ны в от­де­лан­ных брон­зой бас­сей­нах, пи­ли це­леб­ные во­ды, а ру­ки ис­кус­ных мас­са­жи­стов и бла­го­вон­ные при­ти­ра­ния воз­вра­ща­ли си­лу осла­бев­шим му­ску­лам. В здрав­ни­це мож­но бы­ло от­дох­нуть в те­ни га­ле­рей, си­дя на ка­мен­ных ска­мьях или при­сло­нив­шись к ко­лонне. Под сво­да­ми здесь бы­ли скры­ты осо­бые ру­по­ры, и через них до­но­си­лись го­ло­са неви­ди­мых вра­чей-пси­хо­те­ра­пев­тов. Они убеж­да­ли боль­ных за­быть свои неду­ги, не ду­мать о го­ре­стях и физи­че­ских стра­да­ни­ях, по­дав­лять бо­лезнь си­лой соб­ствен­но­го ду­ха.
Двор­цы и хра­мы Пер­га­ма бы­ли по­стро­е­ны с изя­ще­ством и рос­ко­шью. Здесь был огром­ный те­атр, раз­ме­ра­ми и ар­хи­тек­ту­рой на­по­ми­на­ю­щий ста­ди­он, где в ду­хе вре­ме­ни про­во­ди­лись же­сто­кие иг­ри­ща – бои гла­ди­а­то­ров.
В цен­тре го­ро­да сто­ял язы­че­ский храм Ар­те­ми­ды – бо­ги­ни охо­ты, из­вест­ной сво­им ко­вар­ством, ко­то­рую бо­лее дру­гих бо­гов по­чи­та­ли мест­ные жи­те­ли.
С при­хо­дом в Пер­га­му епи­ско­па Ан­ти­пы бе­сы не смог­ли вы­дер­жать его ду­хов­ной си­лы и бе­жа­ли вон из гра­да. Мо­лит­ва стар­ца жгла их слов­но огонь и гна­ла прочь, а его пла­мен­ное сло­во и свя­тость жиз­ни об­ра­ща­ли ко Хри­сту мно­же­ство языч­ни­ков. Жи­те­ли Пер­га­ма пе­ре­ста­ли при­но­сить жерт­вы в язы­че­ские хра­мы. Не имея ни си­лы, ни вла­сти ис­ку­сить свя­то­го, бе­сы ста­ли яв­лять­ся сво­им зем­ным слу­гам – волх­вам и жре­цам, жа­лу­ясь, что уже не обо­ня­ют жерт­вен­но­го ку­ре­ния, не слы­шат вос­хва­ле­ний, так как их про­го­ня­ет на­чаль­ник хри­сти­ан.
Раз­гне­ван­ные языч­ни­ки схва­ти­ли свя­то­го и при­ве­ли на ка­пи­ще. «Не ты ли тот Ан­ти­па, ко­то­рый ни од­но­му из бо­гов не да­ет на­сы­тить­ся ту­ком жерт­вен­ным? Из-за те­бя бо­ги оста­ви­ли наш го­род и не хо­тят бо­лее охра­нять его! Под­чи­нись на­шим за­ко­нам, или под­верг­нешь­ся до­стой­но­му на­ка­за­нию», – по­тре­бо­вал пра­ви­тель. «Ес­ли ва­ши бо­ги не мо­гут са­ми на­ка­зать за при­чи­нен­ное им оскорб­ле­ние и, при­знав се­бя по­беж­ден­ны­ми от од­но­го ста­ри­ка, са­ми ищут ва­шей по­мо­щи, то как мо­гут охра­нять го­род?» – от­ве­тил Ан­ти­па.