⏳ 2023.02.06 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 1-я приуготовительная к Великому посту, сплошная (глас 1й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 6 февраля (24 января)
• мчч. Вави́лы Сицилийского, Тимофея, Ага́пия (III)
• прп. Македония сирийского (ок. 420)
• прп. Ксении (в миру Евсе́вии) Миласской (V)
• перенесение мощей прмч. Анаста́сия Пе́рсянина (VII)
• свт. Герасима Великопермского, Устьвымского (1441)
• мч. Иоанна Казанского (1529)
• блж. Ксении Петербургской (XIX)

☦️
Священномученик Вави́ла, пресвитер, мученики Тимофе́й и Ага́пий.
Свя­тые му­че­ни­ки Ва­ви­ла Си­ци­лий­ский и два уче­ни­ка его, Ти­мо­фей и Ага­пий, жи­ли в III ве­ке в окрест­но­стях Ри­ма. Свя­той Ва­ви­ла ро­дил­ся в го­ро­де Ре­упол в бо­га­той се­мье и был вос­пи­тан ро­ди­те­ля­ми в хри­сти­ан­ской ве­ре. Еще в юно­сти он оста­вил зем­ное, тай­но ушел из до­ма ро­ди­те­лей и по­се­лил­ся на го­ре, где про­во­дил все вре­мя в по­сте, мо­лит­ве и без­мол­вии. Вме­сте с ним под­ви­за­лись два его уче­ни­ка: Ага­пий и Ти­мо­фей. Из­бе­гая пре­сле­до­ва­ния языч­ни­ков, он вме­сте с ни­ми уда­лил­ся на ост­ров Си­ци­лию, где об­ра­тил ко Хри­сту мно­гих невер­ных.На­чаль­ник ост­ро­ва, раз­дра­жен­ный про­све­ти­тель­ской де­я­тель­но­стью свя­то­го Ва­ви­лы, ве­лел схва­тить его вме­сте с уче­ни­ка­ми и пре­дал же­сто­ким му­че­ни­ям. Свя­тые тер­пе­ли­во пе­ре­но­си­ли стра­да­ния и все трое скон­ча­лись от ме­ча. Те­ла их бы­ли бро­ше­ны в огонь, но пла­мя не кос­ну­лось во­и­нов Хри­сто­вых. Они бы­ли по­гре­бе­ны на ост­ро­ве Си­ци­лии мест­ны­ми хри­сти­а­на­ми.
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/84

☦️
Преподобный Македо́ний Сирийский, пустынник.
Пре­по­доб­ный Ма­ке­до­ний жил в кон­це IV – на­ча­ле V вв. В на­ча­ле сво­е­го по­движ­ни­че­ско­го пу­ти он вел жизнь стран­ни­ка, ски­та­ясь по го­рам Фини­кии, Ки­ли­кии и Си­рии 25 лет, а за­тем об­рел убе­жи­ще в глу­бо­ком рве и жил под от­кры­тым небом в Си­рий­ской пу­стыне, из­бе­гая сла­вы че­ло­ве­че­ской, так как к нему при­хо­ди­ло мно­же­ство лю­дей, ища ду­хов­ной по­мо­щи и на­став­ле­ний. Лишь в ста­ро­сти он усту­пил прось­бам лю­дей и стал жить в устро­ен­ной для него тес­ной кел­лии. Во вре­мя про­дол­жи­тель­ной жиз­ни свя­той Ма­ке­до­ний пи­тал­ся од­ним яч­ме­нем, ис­тол­чен­ным и смо­чен­ным во­дой, за что и про­зван «кри­то­фа­гом» (от греч. η κριθή – яч­мень и φάγομαι – есть), и толь­ко ко­гда по­чув­ство­вал упа­док сил, стал упо­треб­лять в пи­щу немно­го хле­ба. За по­движ­ни­че­скую жизнь он удо­сто­ил­ся от Гос­по­да да­ра из­го­нять бе­сов и ис­це­лять боль­ных. Скон­чал­ся пре­по­доб­ный око­ло 420 го­да, до­стиг­нув 70-лет­не­го воз­рас­та.
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/85

☦️
Преподобная Ксения (в миру Евсе́вия) Миласская, диакониса.
Пре­по­доб­ная Ксе­ния (V), в ми­ру Ев­се­вия, бы­ла един­ствен­ной до­че­рью знат­но­го рим­ско­го се­на­то­ра. С юно­сти она стре­ми­лась к Бо­гу. Чтобы из­бе­жать пред­сто­я­ще­го ей бра­ка, она тай­но ушла из ро­ди­тель­ско­го до­ма с дву­мя пре­дан­ны­ми ей слу­жан­ка­ми и от­плы­ла на ко­раб­ле. Встре­тив­шись, по про­мыс­лу Бо­жию, с на­сто­я­те­лем оби­те­ли свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея, ко­то­рая на­хо­ди­лась в го­ро­де Ми­лас­се, в Ке­са­рии, она упро­си­ла его взять ее вме­сте со спут­ни­ца­ми в Ми­ласс; из­ме­нив свое имя, она на­зва­лась Ксе­ни­ей. В Ми­лас­се она ку­пи­ла зем­лю, по­стро­и­ла храм во имя свя­то­го Сте­фа­на и ос­но­ва­ла жен­ский мо­на­стырь. Вско­ре по­сле это­го епи­скоп Ми­лас­са, Па­вел, по­свя­тил Ксе­нию в диа­ко­ни­сы, как вполне до­стой­ную это­го зва­ния по доб­ро­де­тель­ной жиз­ни. Свя­тая всем ока­зы­ва­ла по­мощь: для бед­ных бы­ла бла­го­тво­ри­тель­ни­цей, для скор­бя­щих – уте­ши­тель­ни­цей, для греш­ных – на­став­ни­цей. Име­ла глу­бо­кое сми­ре­ние, счи­тая се­бя ху­же и греш­нее всех. В по­дви­гах сво­их ру­ко­вод­ство­ва­лась со­ве­та­ми па­ле­стин­ско­го по­движ­ни­ка пре­по­доб­но­го Ев­фи­мия. Вы­со­кой жиз­нью свя­тая Ксе­ния при­влек­ла мно­гие ду­ши ко спа­се­нию. Кон­чи­на свя­той де­вы во вре­мя мо­лит­вы бы­ла от­ме­че­на Гос­по­дом яв­ле­ни­ем в небе над мо­на­сты­рем зна­ме­ния в ви­де свет­ло­го вен­ца с бли­ста­ю­щим по­сре­ди него кре­стом, ко­то­рый со­про­вож­дал те­ло свя­той, вы­не­сен­ное в го­род к на­ро­ду, и со­хра­нял­ся до са­мо­го мо­мен­та по­гре­бе­ния. Мно­же­ство боль­ных, при­ка­са­ясь к мо­щам свя­той, по­лу­чи­ло ис­це­ле­ния.

⏳ 2023.02.05 (вс)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) о мытаре и фарисее (глас 1й)
• воскресенье (день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)
• Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
• поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову

☀️ неподвижный годовой круг:
• 5 февраля (23 января)
• сщмч. Кли́мента Анкирского, мч. Агафа́нгела Римлянина (312)
• прп. Мавси́мы Сирина (IV)
• прп. Салама́на молчальника (ок. 400)
• свт. Павли́на Милостивого, Ноланского (431)
• воспоминание VI Вселенского Собора (680–681)
• прп. Геннадия Костромского (1565)
• Собор Костромских святых
• перенесение мощей свт. Феокти́ста Новгородского (1786)
• прмч. Серафима (Булашова), прмцц. Евдокии (Кузьминовой), Екатерины (Черкасовой), мц. Ми́лицы (Кувшиновой) (1938)

☦️ Неделя о мытаре и фарисее
Перед Великим постом Устав назначает три подготовительные седмицы и четыре Недели (воскресенья), Неделя о мытаре и фарисее – первая из них (Лк.18:10–14).
Самая поздняя по времени возникновения и утверждения в календаре из предварительных Недель Великого поста. Согласно константинопольскому Уставу, в воскресные дни от Недели по Воздвижении и до Великого поста читаются рядовые чтения из Евангелия от Луки. Некоторые из этих чтений были сознательно поставлены в конец цикла с тем расчетом, чтобы они были прочитаны в преддверии Великого поста (т.к. их содержание гармонирует с настроением подготовительного периода): это чтения о Закхее (Лк. 94-е зач.), притчи о мытаре и фарисее (89‑е зач.) и блудном сыне (79‑е зач.). Впоследствии Неделя с чтением Евангелия о Закхее так и осталась без особого богослужения (в настоящее время это зачало читается всегда в последнее воскресенье перед Неделей о мытаре и фарисее), зато другие два чтения стали фундаментом для особых служб предварительного периода. Неделя о мытаре и фарисее появляется примерно в X-XI вв., при этом первые сто лет ее положение как 4‑й Недели перед постом (если вести отсчет в обратном порядке) еще не было повсеместным (в евангелистариях XI века иногда встречается указание вставлять в воскресный день между Неделями о мытаре и фарисее и блудном сыне зачало о хананеянке — Мф. зач. 62‑е); лишь в XII веке Неделя о мытаре и фарисее уже получает фиксированное место — перед Неделей о блудном сыне.

☦️
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
В этот день (см. Примечание) Свя­тая Цер­ковь со­вер­ша­ет по­ми­но­ве­ние и всех усоп­ших, по­стра­дав­ших в го­ди­ну го­не­ний за ве­ру Хри­сто­ву. По­ми­но­ве­ние это со­вер­ша­ет­ся по опре­де­ле­нию Свя­щен­но­го Си­но­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви от 30 ян­ва­ря 1991 го­да на ос­но­ва­нии ре­ше­ния По­мест­но­го Со­бо­ра 1917–1918 го­дов.
Же­сто­кий и кро­ва­вый XX век стал осо­бен­но тра­ги­че­ским для Рос­сии, по­те­ряв­шей мил­ли­о­ны сво­их сы­нов и до­че­рей не толь­ко от ру­ки внеш­них вра­гов, но и от соб­ствен­ных го­ни­те­лей-бо­го­бор­цев. Сре­ди зло­дей­ски уби­ен­ных и за­му­чен­ных в го­ды го­не­ний бы­ло неис­чис­ли­мое мно­же­ство пра­во­слав­ных: ми­рян, мо­на­хов, свя­щен­ни­ков, ар­хи­ере­ев, един­ствен­ной ви­ной ко­то­рых ока­за­лась твер­дая ве­ра в Бо­га.
Про­слав­ле­ние в ли­ке свя­тых сон­ма но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской на юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре 2000 го­да, на ру­бе­же ты­ся­че­ле­тий, под­ве­ло чер­ту под страш­ной эпо­хой во­ин­ству­ю­ще­го без­бо­жия. Это про­слав­ле­ние яви­ло ми­ру ве­ли­чие их по­дви­га, оза­ри­ло пу­ти Про­мыс­ла Бо­жье­го в судь­бах на­ше­го Оте­че­ства, ста­ло сви­де­тель­ством глу­бо­ко­го осо­зна­ния тра­ги­че­ских оши­бок и бо­лез­нен­ных за­блуж­де­ний на­ро­да. В ми­ро­вой ис­то­рии еще не бы­ва­ло та­ко­го, чтобы столь­ко но­вых небес­ных за­ступ­ни­ков про­сла­ви­ла Цер­ковь (к ли­ку свя­тых при­чис­ле­ны бо­лее ты­ся­чи но­вых му­че­ни­ков).
Сре­ди по­стра­дав­ших за ве­ру в ХХ ве­ке – свя­ти­тель Ти­хон, пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си, из­бра­ние ко­то­ро­го про­изо­шло в Хра­ме Хри­ста Спа­си­те­ля (1925); свя­тые цар­ствен­ные стра­сто­терп­цы; свя­щен­но­му­че­ник Петр, мит­ро­по­лит Кру­тиц­кий (1937); свя­щен­но­му­че­ник Вла­ди­мир, мит­ро­по­лит Ки­ев­ский и Га­лиц­кий (1918); свя­щен­но­му­че­ник Ве­ни­а­мин, мит­ро­по­лит Пет­ро­град­ский и Гдов­ский; свя­щен­но­му­че­ник мит­ро­по­лит Се­ра­фим (Чи­ча­гов) (1937); клю­чарь Хра­ма Хри­ста Спа­си­те­ля свя­щен­но­му­че­ник про­то­пре­сви­тер Алек­сандр (1937); пре­по­доб­но­му­че­ни­цы ве­ли­кая кня­ги­ня Ели­са­ве­та и ино­ки­ня Вар­ва­ра (1918) и це­лый сонм свя­тых яв­лен­ных и неяв­лен­ных.
…
Примечание:
Со­бор но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской празд­ну­ет­ся 7 фев­ра­ля (25 ян­ва­ря), в слу­чае сов­па­де­ния это­го чис­ла с вос­крес­ным днем; или в пред­ше­ству­ю­щий этой да­те вос­крес­ный день, ес­ли 7 фев­ра­ля при­хо­дит­ся на дни от по­не­дель­ни­ка до сре­ды; или в по­сле­ду­ю­щий этой да­те вос­крес­ный день, ес­ли 7 фев­ра­ля при­хо­дит­ся на дни от чет­вер­га до суб­бо­ты. Толь­ко в день празд­но­ва­ния Со­бо­ра но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской со­вер­ша­ет­ся па­мять свя­тых, да­та смер­ти ко­то­рых неиз­вест­на.

⏳ 2023.02.04 (сб)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 34я по Пятидесятнице (глас 8й)
• суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 4 февраля (22 января)
• ап. от 70-ти Тимофея Ефесского (ок. 96)
• прмч. Анаста́сия Пе́рсянина (628)
• сщмчч. Мануи́ла, Георгия, Петра, Леонтия (Лео́на), Сиония, Гавриила, Иоанна, Лео́нта, Паро́да, и мчч. 377-ми (ок. 817)
• прмч. Анастасия Печерского, диакона (XII)
• прп. Макария Жабынского (1623)
• сщмчч. Иоанна (Успенского), Евфимия (Тихонравова) (1938)

☦️
Апостол от 70-ти Тимофе́й Ефесский, епископ.
Свя­той апо­стол Ти­мо­фей про­ис­хо­дил из ли­ка­он­ско­го го­ро­да Ли­ст­ры в Ма­лой Азии. Он был об­ра­щен ко Хри­сту в 52 го­ду свя­тым апо­сто­лом Пав­лом († ок. 67; па­мять 29 июня). Ко­гда апо­сто­лы Па­вел и Вар­на­ва по­се­ти­ли впер­вые ли­ка­он­ские го­ро­да, апо­стол Па­вел в Ли­ст­ре ис­це­лил хро­мо­го от рож­де­ния, и мно­гие жи­те­ли го­ро­да уве­ро­ва­ли во Хри­ста, сре­ди них были и бу­ду­щий апо­стол, юно­ша Ти­мо­фей, его мать Ев­ни­ка и баб­ка Ло­и­да (Деян.14:6-12; 2Тим.1:5). Се­ме­на ве­ры, по­се­ян­ные апо­сто­лом Пав­лом в ду­ше свя­то­го Ти­мо­фея, при­нес­ли обиль­ный плод. Он стал рев­ност­ным уче­ни­ком апо­сто­ла, а впо­след­ствии его неот­луч­ным спут­ни­ком и со­труд­ни­ком в про­по­ве­ди Еван­ге­лия. Апо­стол Па­вел лю­бил свя­то­го Ти­мо­фея и на­зы­вал его в По­сла­ни­ях сво­им воз­люб­лен­ным сы­ном, с бла­го­дар­но­стью вспо­ми­ная его вер­ность и пре­дан­ность. Он пи­сал Ти­мо­фею: «Ты по­сле­до­вал мне в уче­нии, жи­тии, рас­по­ло­же­нии, ве­ре, ве­ли­ко­ду­шии, люб­ви, тер­пе­нии, в го­не­ни­ях, стра­да­ни­ях…» (2Тим.3:10-11). В 65 го­ду апо­стол Па­вел ру­ко­по­ло­жил апо­сто­ла Ти­мо­фея во епи­ско­па Ефес­ской Церк­ви, ко­то­рой свя­той Ти­мо­фей управ­лял 15 лет. Свя­той апо­стол Па­вел, на­хо­дясь в Ри­ме в тем­ни­це и зная, что ему пред­сто­ит му­че­ни­че­ский по­двиг, вы­звал к се­бе вер­но­го уче­ни­ка и дру­га апо­сто­ла Ти­мо­фея на по­след­нее сви­да­ние (2Тим.4:9).
Свя­той Ти­мо­фей за­кон­чил жизнь му­че­ни­че­ски. В Ефе­се языч­ни­ки со­вер­ша­ли празд­ник в честь идо­лов и но­си­ли их по го­ро­ду, со­про­вож­дая нече­сти­вы­ми об­ря­да­ми и пес­ня­ми. Свя­той епи­скоп Ти­мо­фей, рев­нуя о Сла­ве Бо­жи­ей, ста­рал­ся оста­нав­ли­вать и вра­зум­лять ослеп­лен­ных идо­ло­по­клон­ством лю­дей, про­по­ве­дуя им ис­тин­ную ве­ру во Хри­ста. Языч­ни­ки в озлоб­ле­нии бро­си­лись на свя­то­го апо­сто­ла, би­ли его, вла­чи­ли по зем­ле и, на­ко­нец, по­би­ли кам­ня­ми. Му­че­ни­че­скую смерть за Хри­ста свя­той апо­стол Ти­мо­фей вос­при­нял в 80-м го­ду. В IV ве­ке свя­тые мо­щи апо­сто­ла Ти­мо­фея бы­ли пе­ре­не­се­ны в Ца­рь­град и по­ло­же­ны в хра­ме Свя­тых Апо­сто­лов. Свя­тая Цер­ковь чтит свя­то­го Ти­мо­фея в чис­ле 70-ти апо­сто­лов.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/zhizn-i-trudy-apostolov/28
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/74

☦️
Преподобномученик Анаста́сий Пе́рсянин.
Преподобномученик Анаста́сий ро­дил­ся в Пер­сии. Отец его Вав был ма­гом, зна­ме­ни­тым учи­те­лем ча­ро­дей­ства, ко­то­рый обу­чил и сы­на сво­е­го. Ана­ста­сий, слу­жа во­и­ном у пер­сид­ско­го ца­ря Хоз­роя, услы­шал о Жи­во­тво­ря­щем Кре­сте Гос­под­нем, мол­ва о сла­ве и мо­гу­ще­стве ко­то­ро­го рас­про­стра­ни­лась по всей Пер­сии. Крест­ное дре­во изум­ля­ло необыч­ны­ми чу­де­са­ми, так что мно­гие го­во­ри­ли: «Бог Хри­сти­ан­ский при­шел в Пер­сию».
Про­слы­шав об этом, юно­ша стал рас­спра­ши­вать о зем­ной жиз­ни Спа­си­те­ля, и его серд­ца кос­ну­лась бла­го­дать Бо­жия, а в ду­ше за­теп­лил­ся огонь ве­ры. Ко­гда он был по­слан на вой­ну в Гре­цию, то, дой­дя до г. Хал­ки­до­на, остал­ся жить у пер­са-хри­сти­а­ни­на, ко­то­рый на­ста­вил его в ис­тин­ной ве­ре. При­дя в Иеру­са­лим, он при­нял Кре­ще­ние и по­сту­пил в мо­на­стырь, где под­ви­зал­ся, укра­шая се­бя сми­рен­но­муд­ри­ем, кро­то­стью и тру­до­лю­би­ем. По­сле се­ми лет пре­бы­ва­ния в мо­на­сты­ре, в ка­нун празд­ни­ка Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва, ему бы­ло от­кры­то, что его ожи­да­ет му­че­ни­че­ская кон­чи­на за Хри­ста.
При­дя в Ке­са­рию, св. Ана­ста­сий был схва­чен во­и­на­ми, при­няв­ши­ми его за ла­зут­чи­ка. На су­де пе­ред ха­ном Мар­за­ва­ном он ис­по­ве­до­вал се­бя хри­сти­а­ни­ном, за что был за­ко­ван в же­лез­ные це­пи и от­ве­ден на ка­ме­но­тес­ные ра­бо­ты. Ви­дя, что нель­зя по­ко­ле­бать му­че­ни­ка, его пре­да­ли же­сто­ким му­че­ни­ям вме­сте с 70 уз­ни­ка­ми, сре­ди ко­то­рых бы­ло мно­го хри­сти­ан. Все они бы­ли уду­ше­ны на бе­ре­гу ре­ки. Го­ло­ву св. Ана­ста­сия от­ре­за­ли и при­нес­ли ца­рю, а те­ло бро­си­ли псам, но ни один не при­кос­нул­ся к нему. Инок, по­слан­ный из Иеру­са­лим­ско­го мо­на­сты­ря, где под­ви­зал­ся св. Ана­ста­сий, под­ку­пил стра­жу и по­хо­ро­нил му­че­ни­ка. Му­че­ни­че­ская кон­чи­на свя­то­го по­сле­до­ва­ла в 628 г.

⏳ 2023.02.03 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 34я по Пятидесятнице (глас 8й)
• пятница (воспоминание распятия, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 3 февраля (21 января)
• мчч. Евгения, Канди́да, Валериа́на, Аки́лы (III)
• мч. Неофи́та Никейского (303–305)
• мц. А́гнии (Анны) (ок. 304)
• прп. Максима Исповедника (662) 📚
• исп. Анаста́сия Римского (662)
• прп. Максима Грека (1556) 📚
• сщмч. Илии (Березовского) (1938)
• икон Божией Матери Ктиторская (IV), «Отрада» («Утешение») Ватопедская (807)

☦️
Мученики Евге́ний, Канди́д, Валериа́н и Аки́ла.
Свя­тые му­че­ни­ки Ев­ге­ний, Кан­дид, Ва­ле­ри­ан и Аки­ла по­стра­да­ли за ве­ру во Хри­ста в цар­ство­ва­ние Дио­кли­ти­а­на и Мак­си­ми­а­на (284–305) от пол­ко­вод­ца Ли­сия. Ва­ле­ри­ан, Кан­дид и Аки­ла во вре­мя го­не­ний скры­лись в Гра­не­зондских го­рах, пред­по­чтя жизнь со зве­ря­ми пре­бы­ва­нию сре­ди языч­ни­ков. Но и здесь они бы­ли ско­ро най­де­ны и при­ве­де­ны в Трапезунт. За сме­лое и твер­дое ис­по­ве­да­ние ве­ры Хри­сто­вой свя­тых му­че­ни­ков би­ли во­ло­вьи­ми жи­ла­ми, стро­га­ли же­ле­зом, по­сы­па­ли ра­ны со­лью и па­ли­ли ог­нем. Через несколь­ко дней был взят и Ев­ге­ний, его под­верг­ли тем же му­че­ни­ям. По­сле ис­тя­за­ний че­ты­рех му­че­ни­ков бро­си­ли в рас­ка­лен­ную печь; ко­гда же они вы­шли из нее невре­ди­мы­ми, им от­сек­ли го­ло­вы. При­ня­ли свя­тые му­че­ни­че­скую кон­чи­ну в кон­це III в.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/73

☦️
Мученик Неофи́т Никейский.
Свя­той му­че­ник Нео­фит, ро­дом из го­ро­да Ни­кеи, был вос­пи­тан сво­и­ми ро­ди­те­ля­ми в стро­гом хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии. За доб­ро­ту, воз­дер­жа­ние и по­сто­ян­ную мо­лит­ву Бо­гу угод­но бы­ло еще в от­ро­че­стве про­сла­вить свя­то­го Нео­фи­та да­ром чу­до­тво­ре­ний. По­доб­но Мо­и­сею, свя­той от­рок из­вле­кал во­ду из кам­ней го­род­ской сте­ны уда­ром ру­ки и по­ил этой во­дой стра­дав­ших жаж­дой. По мо­лит­ве ма­те­ри свя­то­го Нео­фи­та, про­сив­шей от­крыть ей Про­мы­сел Бо­жий о сыне, про­изо­шло чу­дес­ное яв­ле­ние бе­ло­го го­лу­бя, воз­ве­стив­ше­го об ожи­да­ю­щем его спа­си­тель­ном пу­ти. Яв­ле­ни­ем то­го же го­лу­бя свя­той вы­ве­ден был из ро­ди­тель­ско­го до­ма и при­ве­ден в гор­ную пе­ще­ру, слу­жив­шую убе­жи­щем льву. Там про­жил от­рок до пят­на­дца­ти лет, вый­дя из нее лишь раз для то­го, чтобы по­хо­ро­нить ро­ди­те­лей и раз­дать иму­ще­ство ни­щим.
Во вре­мя го­не­ний Дио­кли­ти­а­на (284–305) он доб­ро­воль­но явил­ся в Ни­кею и сме­ло на­чал об­ли­чать нече­стие язы­че­ской ве­ры. При­шед­шие в ярость го­ни­те­ли по­ве­си­ли свя­то­го на де­ре­ве, би­ли его во­ло­вьи­ми жи­ла­ми и стро­га­ли те­ло же­ле­зом. За­тем бро­си­ли его в рас­ка­лен­ную печь, но свя­той му­че­ник остал­ся невре­ди­мым, про­быв в ней 3 дня и 3 но­чи. Му­чи­те­ли, не зная, что сде­лать еще с Нео­фи­том, ре­ши­ли убить его. Один из языч­ни­ков вон­зил ко­пье в грудь свя­то­го, и стра­да­лец ото­шел ко Гос­по­ду на 16-м го­ду сво­ей жиз­ни, око­ло 303–305 го­да, в Ни­кее.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/71

☦️
Мученица А́гния (А́нна) Римская, дева.
Му­че­ни­ца Аг­ния (Ан­на) ро­ди­лась в Ри­ме от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей и бы­ла вос­пи­та­на в хри­сти­ан­ской ве­ре. В 13 лет она от­ка­за­ла в за­му­же­стве сы­ну на­чаль­ни­ка об­ла­сти и, не при­не­ся жерт­ву бо­гине Ве­сте, бы­ла на­гой от­прав­ле­на в непо­треб­ный дом. Но по Бо­жию из­во­ле­нию у нее вы­рос­ли та­кие длин­ные во­ло­сы на го­ло­ве, что по­кры­ли все ее те­ло как одеж­да, а в до­ме встре­тил ее Ан­гел Бо­жий и по­крыл та­ким бли­ста­ю­щим си­я­ни­ем, что от это­го блес­ка нече­сти­вые юно­ши не мог­ли смот­реть на нее. Ко­гда св. Аг­ния на­ча­ла мо­лить­ся, то уви­де­ла пе­ред со­бой бе­лую одеж­ду, со­ткан­ную Ан­гель­ски­ми ру­ка­ми. Юно­ша, ви­нов­ник зла, во­шел к Аг­нии и хо­тел со­вер­шить над ней на­си­лие, но пал без­ды­хан­ным, пре­дан­ный Ан­ге­лом Бо­жи­им са­тане. По прось­бе от­ца юно­ши свя­тая де­ва вос­кре­си­ла сво­ей мо­лит­вой умер­ше­го, ко­то­рый стал про­слав­лять Бо­га. И от это­го 160 че­ло­век уве­ро­ва­ли во Хри­ста, кре­сти­лись, а спу­стя неко­то­рое вре­мя языч­ни­ки от­сек­ли го­ло­вы им и вос­кре­шен­но­му юно­ше.
То­гда св. му­че­ни­ца Аг­ния бы­ла пре­да­на же­сто­ким му­че­ни­ям, по­сле ко­то­рых ей во­ткну­ли в гор­тань меч, от че­го она и пре­да­ла свой дух Гос­по­ду.
Мо­лясь у гро­ба св. Аг­нии, от рук языч­ни­ков по­стра­да­ла сверст­ни­ца ее Эме­рен­ти­а­на, ко­то­рую по­хо­ро­ни­ли вбли­зи св. Аг­нии. Спу­стя мно­го лет дочь Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го Кон­стан­ция ис­це­ли­лась от тяж­кой бо­лез­ни на гро­бе св. Аг­нии, устро­ив в бла­го­дар­ность на ме­сте по­гре­бе­ния ее цер­ковь во имя св. му­че­ни­цы, а за­тем и де­ви­чий мо­на­стырь.

⏳ 2023.02.02 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 34я по Пятидесятнице (глас 8й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 2 февраля (20 января)
• мчч. И́нны, Пи́нны, Ри́ммы (I–II)
• мчч. Ва́сса, Евсе́вия, Евти́хия, Васили́да (303)
• прп. Евфи́мия Великого (473)
• прп. Лаврентия Печерского, затворника (XIII–XIV)
• прп. Евфимия Печерского, схимника (XIV)
• прп. Евфимия Сянжемского, Вологодского (ок. 1465)
• исп. Евфимия (Кереселидзе) (1944)
• сщмч. Павла (Добромыслова) (1940)

☦️
Мученики И́нна, Пи́нна и Ри́мма.
Свя­тые му­че­ни­ки Ин­на, Пин­на и Рим­ма – ро­дом сла­вяне, из се­вер­ной Ски­фии, уче­ни­ки свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея Пер­во­зван­но­го. Они учи­ли о име­ни Хри­сто­вом и кре­сти­ли мно­гих вар­ва­ров, об­ра­тив их к пра­вой ве­ре. За это бы­ли схва­че­ны мест­ным кня­зем, ко­то­рый хо­тел бы­ло обо­льстить их раз­лич­ны­ми со­блаз­на­ми и лест­ны­ми обе­ща­ни­я­ми, но они не скло­ни­лись на пред­ло­жен­ные им по­че­сти и за свою твер­дость ве­ры во Хри­ста бы­ли би­ты без по­ща­ды. В то вре­мя сто­я­ла су­ро­вая зи­ма и ре­ки за­мерз­ли на­столь­ко, что их мог­ли пе­ре­хо­дить по льду не толь­ко лю­ди, но и ко­ни с во­за­ми. Князь при­ка­зал по­ста­вить в лед боль­шие брев­на и при­вя­зать к ним свя­тых, по­сте­пен­но опус­кая их в сту­де­ную во­ду. Ко­гда лед до­шел до шеи свя­тых, они, из­му­чен­ные страш­ной сту­жей, пре­да­ли Гос­по­ду свои бла­жен­ные ду­ши.
В древ­нем сла­вян­ском ме­ся­це­сло­ве по­вест­ву­ет­ся, что неко­то­рые хри­сти­ане по­хо­ро­ни­ли то­гда те­ла их, но по­том епи­скоп Гед­ца вы­нул их из мо­ги­лы и, взяв на пле­чи свои, по­ло­жил в сво­ей церк­ви. Спу­стя семь лет по­сле кон­чи­ны сво­ей свя­тые му­че­ни­ки яви­лись том же епи­ско­пу и по­ве­ле­ли ему пе­ре­не­сти мо­щи их в ме­стеч­ко, на­зы­ва­е­мое Аликс, в су­хое при­ста­ни­ще. (Аликс есть ны­неш­няя Алуш­та, на­хо­дя­ща­я­ся на бе­ре­гу Чер­но­го мо­ря, на се­ве­ро-во­сток от Ял­ты. «Су­хое при­ста­ни­ще» озна­ча­ет мор­скую при­стань).

☦️
Мученики Васс, Евсе́вий, Евти́хий и Васили́д.
Свя­тые му­че­ни­ки Васс, Ев­се­вий, Ев­ти­хий и Ва­си­лид бы­ли при­двор­ны­ми им­пе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на. Им при­шлось стать сви­де­те­ля­ми стра­да­ний Ни­ко­ми­дий­ско­го епи­ско­па Фе­о­пемп­та (па­мять 5 ян­ва­ря) за ве­ру во Хри­ста, и они, са­ми уве­ро­вав, при­ня­ли Свя­тое Кре­ще­ние. За это бы­ли под­верг­ну­ты му­че­ни­ям и пре­да­ны смер­ти. <..> По­стра­да­ли свя­тые му­че­ни­ки в 303 го­ду.