10 декабря 2023

⏳ 2023.12.10 (вс)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 27я по Пятидесятнице (глас 2й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 10 декабря (27 ноября)
• (Рождественский пост)
• прмчч. монахов 17-ти в Индии (IV)
• вмч. Иакова Пе́рсянина (421)
• прп. Романа Антиохийского (Сирийского) (V)
• прп. Палла́дия Александрийского (VI–VII)
• иконы Божией Матери «Зна́мение» (знамение, бывшее в Новгороде Великом в 1170)
• обретение мощей блгв. кн. Всеволода Новгородского (Гавриила) (1192)
• свт. Иакова Ростовского (1392)
• блж. Андрея Симбирского (Огородникова) (1841)
• сщмчч. Николая (Добронравова) Владимирского, Василия (Соколова), Бориса (Ивановского), Феодора (Дорофеева), Николая (Андреева), Алексия (Сперанского), Иоанна (Глазкова), Сергия (Аманова), Иоанна (Хрусталева), Сергия (Бредникова), Николая (Покровского), Димитрия (Беляева), Владимира (Смирнова), Иоанна (Смирнова), прмчч. Иоасафа (Боева), Крони́да (Любимова), Николая (Салтыкова), Ксенофонта (Бондаренко), Алексия (Гаврина), Аполло́са (Федосеева), Серафима (Крестьянинова), Никона (Беляева), мч. Иоанна (Емельянова) (1937)
• Собор новомучеников и исповедников Радонежских

☦️
Прмчч. монахи 17 в Индии.
Сем­на­дцать пре­по­доб­но­му­че­ни­ков мо­на­хов бы­ли со­жже­ны в Ин­дии в IV ве­ке.

☦️
Великомученик Иа́ков Персиянин.
Свя­той ве­ли­ко­му­че­ник Иа­ков Пер­ся­нин (Рас­се­чен­ный) ро­дил­ся в IV ве­ке в бла­го­че­сти­вой хри­сти­ан­ской се­мье, бо­га­той и знат­ной. Же­на его так­же бы­ла хри­сти­ан­кой. Де­тей сво­их су­пру­ги вос­пи­ты­ва­ли в бла­го­че­стии, при­ви­вая им лю­бовь к мо­лит­ве и Свя­щен­но­му Пи­са­нию. Иа­ков за­ни­мал вы­со­кую долж­ность при дво­ре пер­сид­ско­го ца­ря Из­де­гер­да (399–420) и его пре­ем­ни­ка Ва­ра­хра­на (420–438). В од­ном из во­ен­ных по­хо­дов Иа­ков, пре­льщен­ный цар­ской ми­ло­стью, убо­яв­шись при­знать се­бя хри­сти­а­ни­ном, вме­сте с ца­рем при­нес жерт­ву идо­лам. Узнав об этом, же­на и мать Иа­ко­ва в глу­бо­ком огор­че­нии на­пи­са­ли ему пись­мо, в ко­то­ром уко­ря­ли его и при­зы­ва­ли по­ка­ять­ся. По­лу­чив по­сла­ние, Иа­ков осо­знал тя­жесть сво­е­го гре­ха и, пред­ста­вив се­бе весь ужас от­ре­че­ния от него не толь­ко род­ных, но и Са­мо­го Бо­га, стал гром­ко пла­кать и мо­лить Гос­по­да о про­ще­нии. Со­рат­ни­ки его, услы­шав, что он мо­лит­ся Гос­по­ду Иису­су Хри­сту, до­нес­ли об этом ца­рю. На до­про­се свя­той Иа­ков, укре­пив­шись ду­хом, му­же­ствен­но ис­по­ве­дал свою ве­ру в Еди­но­го Ис­тин­но­го Бо­га. Ни­ка­кие уго­во­ры ца­ря от­речь­ся от Хри­ста не смог­ли по­ко­ле­бать его. Царь при­ка­зал пре­дать свя­то­го му­чи­тель­ной смер­ти. Му­че­ни­ка по­ло­жи­ли на пла­ху и от­сек­ли по­оче­ред­но паль­цы на ру­ках и но­гах, за­тем ру­ки и но­ги. В про­дол­же­ние пы­ток свя­той Иа­ков непре­стан­но воз­но­сил ко Гос­по­ду бла­годар­ствен­ные мо­лит­вы за то, что Он дал ему воз­мож­ность в тяж­ких му­ках ис­ку­пить со­де­ян­ный грех. Ис­те­ка­ю­щий кро­вью му­че­ник был обез­глав­лен.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1048

☦️
Преподобный Роман Антиохийский (Сирийский), отшельник.
Бла­жен­ный Ро­ман ро­дил­ся в го­ро­де Ро­се, близ Ан­тио­хии; до­стиг­ши зре­ло­го воз­рас­та, он по­се­лил­ся в Ан­тио­хии. Здесь он за­тво­рил­ся вне го­ро­да в ма­лой кел­лии, где про­был до ста­ро­сти, не имея при этом ог­ня. Пи­щей ему слу­жи­ли хлеб, соль да во­да, и при­том в та­ком ма­лом ко­ли­че­стве, чтобы толь­ко мож­но бы­ло под­дер­жать свою жизнь. Он но­сил вла­ся­ни­цу и под ней тя­же­лые же­лез­ные око­вы. За всё сие свя­той Ро­ман спо­до­бил­ся та­кой бо­же­ствен­ной бла­го­да­ти, что ис­це­лял раз­лич­ные неду­ги и по мо­лит­ве его мно­гие же­ны, не иму­щие де­тей, бы­ли раз­ре­ше­ны от бес­пло­дия. Мно­гих за­блуд­ших свя­той Ро­ман сво­им уве­ща­ни­ем воз­вра­тил на пра­вый путь к Цар­ству Бо­жию. Так по­жив, он до­стиг­нул ма­сти­той ста­ро­сти и мир­но ото­шел ко Гос­по­ду. Вре­мя жиз­ни и по­дви­гов прп. Ро­ма­на от­но­сит­ся к V ве­ку.

☦️
Преподобный Палла́дий Александрийский.
Преподобный Палла́дий Александрийский ро­дом из го­ро­да Со­лу­ни, под­ви­зал­ся в Алек­сан­дрии в кон­це VI – на­ча­ле VII ве­ка.

☦️
Икона Богородицы Знамение.
Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Зна­ме­ние», изо­бра­жа­ет Пре­свя­тую Бо­го­ро­ди­цу, си­дя­щую и мо­лит­вен­но подъ­ем­лю­щую ру­ки Свои; на гру­ди ее, на фоне круг­ло­го щи­та (или сфе­ры) – бла­го­слов­ля­ю­щий Бо­же­ствен­ный Мла­де­нец – Спас-Эм­ма­ну­ил. Та­кое изо­бра­же­ние Бо­го­ма­те­ри от­но­сит­ся к чис­лу са­мых пер­вых Ее ико­но­пис­ных об­ра­зов. В усы­паль­ни­це свя­той Аг­нии в Ри­ме есть изо­бра­же­ние Бо­го­ма­те­ри с рас­про­стер­ты­ми в мо­лит­ве ру­ка­ми и с Мла­ден­цем, си­дя­щим на Ее ко­ле­нях. Это изо­бра­же­ние от­но­сит­ся к IV ве­ку. Кро­ме то­го, из­ве­стен древ­ний ви­зан­тий­ский об­раз Бо­го­ма­те­ри «Ни­ко­пеи», VI ве­ка, где Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца изо­бра­же­на си­дя­щею на троне и дер­жа­щею обе­и­ми ру­ка­ми пе­ред со­бой оваль­ный щит с об­ра­зом Спа­са-Эм­ма­ну­и­ла. Ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри, из­вест­ные под име­нем «Зна­ме­ние», по­яви­лись на Ру­си в XI – XII ве­ках, а на­зы­вать­ся так ста­ли по­сле чу­дес­но­го зна­ме­ния от Нов­го­род­ской ико­ны, слу­чив­ше­го­ся в 1170 го­ду.
В этот год со­еди­нен­ные си­лы рус­ских удель­ных кня­зей, воз­глав­ля­е­мые сы­ном Суз­даль­ско­го кня­зя Ан­дрея Бо­го­люб­ско­го, по­до­шли под сте­ны Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да. Нов­го­род­цам оста­ва­лось упо­вать лишь на Бо­жию по­мощь. Дни и но­чи мо­ли­лись они, умо­ляя Гос­по­да не остав­лять их. На тре­тью ночь услы­шал ар­хи­епи­скоп Нов­го­род­ский Иоанн див­ный го­лос, по­веле­ва­ю­щий ему взять из Церк­ви Спа­са Пре­об­ра­же­ния на Ильи­ной ули­це об­раз Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы и вы­не­сти его на го­род­скую сте­ну. Ко­гда ико­ну пе­ре­но­си­ли, – вра­ги пу­сти­ли в крест­ный ход ту­чу стрел, и од­на из них вон­зи­лась в ико­но­пис­ный лик Бо­го­ро­ди­цы. Из глаз Ее ис­тек­ли сле­зы, и ико­на по­вер­ну­лась ли­ком к го­ро­ду. По­сле та­ко­го Бо­же­ствен­но­го зна­ме­ния на вра­гов вне­зап­но на­пал неизъ­яс­ни­мый ужас, они ста­ли по­би­вать друг дру­га, а обод­рен­ные Гос­по­дом нов­го­род­цы бес­страш­но устре­ми­лись в бой и по­бе­ди­ли.
В вос­по­ми­на­ние чу­дес­но­го за­ступ­ни­че­ства Ца­ри­цы Небес­ной, ар­хи­епи­скоп Иоанн то­гда же уста­но­вил празд­ник в честь Зна­ме­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри, ко­то­рый и до­ныне празд­ну­ет вся Рус­ская Цер­ковь. Афон­ский иеро­мо­нах Па­хо­мий Ло­го­фет, при­сут­ство­вав­ший на празд­но­ва­нии иконе в Рос­сии, на­пи­сал на этот празд­ник два ка­но­на. На неко­то­рых Нов­го­род­ских ико­нах Зна­ме­ния, кро­ме Бо­го­ма­те­ри с Пред­веч­ным Мла­ден­цем, изо­бра­жа­ют­ся и чу­дес­ные со­бы­тия 1170 го­да. Чу­до­твор­ная ико­на 186 лет по­сле яв­ле­ния зна­ме­ния на­хо­ди­лась в той же церк­ви Спа­са Пре­об­ра­же­ния на Ильи­ной ули­це. В 1356 го­ду для нее был вы­стро­ен в Нов­го­ро­де храм Зна­ме­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, став­ший со­бо­ром Зна­мен­ско­го мо­на­сты­ря.
Мно­го­чис­лен­ные спис­ки с ико­ны Зна­ме­ния из­вест­ны по всей Рос­сии. Мно­гие из них про­си­я­ли чу­де­са­ми в мест­ных хра­мах и бы­ли на­име­но­ва­ны по ме­сту яв­ле­ния чу­дес. К та­ким спис­кам ико­ны Зна­ме­ния от­но­сят­ся ико­ны Ди­о­ни­си­е­во-Глу­шиц­кая, Аба­лац­кая, Кур­ская, Се­ра­фи­мо-По­не­та­ев­ская и дру­гие.
…
Примечание:
Ес­ли быть ис­то­ри­че­ски точ­ным, то сле­ду­ет от­ме­тить, что са­мо чу­дес­ное из­бав­ле­ние нов­го­род­цев от вра­гов про­изо­шло 25 фев­ра­ля, в сре­ду вто­рой неде­ли Ве­ли­ко­го по­ста. Цер­ков­ная же да­та, 27 но­яб­ря юли­ан­ско­го ка­лен­да­ря, воз­ник­ла, как пред­по­ла­га­ют ис­то­ри­ки, по­то­му, что, во-пер­вых, празд­но­вать та­кое со­бы­тие в дни Ве­ли­ко­го по­ста неудоб­но; а, во-вто­рых, по­то­му, что в этот день, ве­ро­ят­но, празд­но­вал свои име­ни­ны то­гдаш­ний нов­го­род­ский по­сад­ник Якун (в кре­ще­нии Иа­ков). Дей­стви­тель­но, 27 но­яб­ря Цер­ковь чтит па­мять ве­ли­ко­му­че­ни­ка Иа­ко­ва Пер­ся­ни­на (421 г.).
Та­ким об­ра­зом, празд­ник уста­нов­лен в па­мять од­но­го из эпи­зо­дов кро­ва­вой и бра­то­убий­ствен­ной меж­до­усо­би­цы в раз­дроб­лен­ной Ки­ев­ской Ру­си, ко­гда один «пра­во­слав­ный» князь шел на дру­го­го, и каж­дый из них при­зы­вал се­бе в по­мощь Хри­ста и Бо­го­ма­терь! (Ес­ли за­щи­ща­ю­щи­е­ся еще мог­ли быть оправ­да­ны, то на­па­дав­шие по­доб­ны­ми мо­лит­вен­ны­ми при­зы­ва­ми яв­но ко­щун­ство­ва­ли.) Эти по­сто­ян­ные рас­при ослаб­ля­ли стра­ну и бы­ли на ру­ку мон­го­ло-та­та­рам, по­оче­ред­но раз­би­вав­шим вой­ска нера­зум­ных кня­зей-по­лу­языч­ни­ков, не же­лав­ших по­сту­пить­ся мест­ни­че­ски­ми ам­би­ци­я­ми и объ­еди­нить­ся да­же пе­ред ли­цом этой «апо­ка­лип­ти­че­ской» опас­но­сти. Учре­див этот празд­ник (празд­ник для нов­го­род­цев, но не для их про­тив­ни­ков!), во вре­мя ко­то­ро­го мы вспо­ми­на­ем, как не долж­ны ве­сти се­бя хри­сти­ане, Цер­ковь сде­ла­ла его гроз­ным предо­сте­ре­же­ни­ем всем по­сле­ду­ю­щим по­ко­ле­ни­ям. К со­жа­ле­нию, уро­ка это­го зна­ме­ния нам ока­за­лось недо­ста­точ­но, и Бо­го­ма­терь вы­нуж­де­на бы­ла по­пустить для на­ше­го вра­зум­ле­ния в на­ча­ле XVII-го, а осо­бен­но в XX-м сто­ле­тии та­кие ужас­ные «зна­ме­ния», ка­ких еще не зна­ло че­ло­ве­че­ство. Из­вле­чем ли мы из них урок – «вот в чем во­прос»? Но­вые «зна­ме­ния» мо­гут стать по­след­ни­ми в бук­валь­ном смыс­ле это­го сло­ва.
…
Изображение:
https://azbyka.ru/days/ikona-znamenie

☦️
Благоверный князь Все́волод (в Крещении Гаврии́л) Новгородский, Псковский.
27 но­яб­ря 1192 го­да бы­ли об­ре­те­ны мо­щи свя­то­го кня­зя Все­во­ло­да (память 24 февраля) и пе­ре­не­се­ны в Тро­иц­кий со­бор, в ко­то­ром был освя­щен в честь его при­дел.
Мо­щи свя­то­го Все­во­ло­да бы­ли об­ре­те­ны нетлен­ны­ми, и с тех пор при его гроб­ни­це на­ча­лись ис­це­ле­ния. Рус­ская Цер­ковь сла­вит свя­то­го Все­во­ло­да как ис­по­вед­ни­ка, «пре­тер­пев­ше­го из­гна­ние от сво­их», а Гос­подь про­сла­вил его как вер­но­го ра­ба Сво­е­го, со­вер­шав­ши­ми­ся при его гро­бе чу­дес­ны­ми ис­це­ле­ни­я­ми. Хо­тя князь жил во Пско­ве толь­ко один год, но оста­вил по се­бе глу­бо­кую па­мять. Во всех тя­же­лых слу­ча­ях жиз­ни пско­ви­чи при­бе­га­ли к по­мо­щи сво­е­го свя­то­го кня­зя. Во вре­мя оса­ды Пско­ва Сте­фа­ном Ба­то­ри­ем для обод­ре­ния за­щит­ни­ков го­ро­да при­но­си­лась в их ря­ды из со­бо­ра Свя­той Тро­и­цы ико­на, изо­бра­жа­ю­щая бла­го­вер­но­го кня­зя Все­во­ло­да-Гав­ри­и­ла, и во­оду­шев­лен­ные за­щит­ни­ки Пско­ва му­же­ствен­но от­би­ва­ли при­сту­пы поль­ско­го вой­ска.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/147

☦️
Святитель Иа́ков Ростовский, епископ.
Свя­ти­тель Иа­ков, епи­скоп Ро­стов­ский, по мест­но­му пре­да­нию, при­нял по­стриг в Ко­пыр­ском на ре­ке Ух­то­ме мо­на­сты­ре, в 80 ки­ло­мет­рах от Ро­сто­ва. Дол­гое вре­мя он был игу­ме­ном это­го мо­на­сты­ря, а в 1385 го­ду по­став­лен епи­ско­пом Ро­стов­ским при мит­ро­по­ли­те Пи­мене и ве­ли­ком кня­зе Ди­мит­рии Дон­ском.
За­щи­щая осуж­ден­ную на казнь жен­щи­ну, свя­ти­тель, сле­дуя при­ме­ру Спа­си­те­ля, ве­лел бро­сить в нее пер­вому ка­мень то­му, кто счи­та­ет се­бя без­греш­ным, и от­пра­вил жен­щи­ну на по­ка­я­ние. Князь и ро­стов­ские бо­яре, недо­воль­ные епи­скоп­ским су­дом, из­гна­ли свя­то­го Иа­ко­ва из Ро­сто­ва. Вый­дя из го­ро­да, свя­ти­тель по­до­шел к озе­ру Неро, разо­стлал на во­де свою свя­ти­тель­скую ман­тию, и, осе­нив се­бя крест­ным зна­ме­ни­ем, по­плыл на ней, как в лод­ке, управ­ля­е­мый бла­го­да­тью Бо­жи­ей. Уда­лив­шись от го­ро­да вер­сты на пол­то­ры, свя­ти­тель Иа­ков вы­шел на бе­рег у ме­ста бу­ду­ще­го мо­на­сты­ря. Князь и на­род, рас­ка­яв­шись, про­си­ли про­ще­ния у свя­ти­те­ля. Крот­кий епи­скоп про­стил их, но об­рат­но не вер­нул­ся.
На бе­ре­гу озе­ра Неро он по­ста­вил се­бе кел­лию и по­стро­ил неболь­шую цер­ковь в честь За­ча­тия пра­вед­ной Ан­ной Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, по­ло­жив на­ча­ло За­ча­тьев­ско­му Иа­ко­влев­ско­му мо­на­сты­рю. Скон­чал­ся свя­ти­тель Иа­ков здесь же 27 но­яб­ря 1392 го­да.
Рас­про­стра­не­но мне­ние, что свя­ти­тель Иа­ков бо­рол­ся с ико­но­бор­че­ской ере­сью неко­е­го Мар­ки­а­на, по­явив­шей­ся в Ро­сто­ве в кон­це XIV ве­ка. Древ­нее жи­тие свя­ти­те­ля не со­хра­ни­лось. Но­вей­шие агио­гра­фы ста­ли брать све­де­ния из служ­бы свя­ти­те­лю Иа­ко­ву Ро­стов­ско­му. Од­на­ко служ­ба, со­хра­нив­ша­я­ся в спис­ках XVI–XVII вв., бы­ла со­став­ле­на пу­тем за­им­ство­ва­ний из служ­бы на 6 фев­ра­ля свя­ти­те­лю Ву­ко­лу († ок. 100), ко­то­рый бо­рол­ся с ере­ти­ком I ве­ка Мар­ки­а­ном, и из служ­бы свя­ти­те­лю Сте­фа­ну Су­рож­ско­му (VIII; па­мять 15 де­каб­ря), ко­то­рый про­ти­во­стал им­пе­ра­то­ру Кон­стан­ти­ну Ко­про­ни­му (741–775).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1050

☦️
Блаженный Андре́й Симбирский (Огородников).
В ми­ру Ан­дрей Ильич Ого­род­ни­ков, ро­дил­ся 17 июля 1763 го­да в Сим­бир­ске, в се­мье ме­щан, с 7 лет стал юрод­ство­вать, взял на се­бя по­двиг пост­ни­че­ства (в пи­щу в про­дол­же­ние всей жиз­ни он упо­треб­лял лишь хлеб и раз­ва­рен­ные су­хие яго­ды, а по празд­ни­кам – чай с мё­дом) и по­двиг мол­ча­ния («раз­го­ва­ри­вал» при по­мо­щи же­стов и от­дель­ных зву­ков, хо­тя не был ли­шён да­ра ре­чи).
Ра­но оси­ро­тел, до 1813 г. жил у бра­та, а по­сле его смер­ти – у ов­до­вев­шей сест­ры, по­ки­нув­шей ра­ди него мо­на­стырь. По­ме­щи­ца Е.А. Миль­гу­но­ва вы­стро­и­ла для св. Ан­дрея дом и на­зна­чи­ла ему по­жиз­нен­ное со­дер­жа­ние в раз­ме­ре 60 р. в год.
Всю свою жизнь Ан­дрей был при­хо­жа­ни­ном Воз­не­сен­ско­го со­бо­ра, где еже­не­дель­но при­об­щал­ся Те­ла и Кро­ви Хри­сто­вых. К это­му хра­му бла­жен­ный от­но­сил­ся с осо­бым уми­ле­ни­ем: мог всю ночь (да­же зим­нюю) мо­лить­ся, стоя под сте­на­ми со­бо­ра или на его ко­ло­кольне, а ино­гда его ви­де­ли да­же пол­за­ю­щим воз­ле огра­ды хра­ма и це­лу­ю­щим ни­зень­кие ее стол­би­ки.
Всю ми­ло­сты­ню, ко­то­рую по­лу­чал, бла­жен­ный раз­да­вал ни­щим, был очень кро­ток, укро­щал свою плоть, пе­ре­дви­га­ясь толь­ко бе­гом, а ес­ли и сто­ял на ме­сте, то рас­ка­чи­вал­ся по­доб­но ма­ят­ни­ку. Спал он все­гда очень ма­ло, на дос­ках или го­лом по­лу, ни­че­го не под­кла­ды­вая под го­ло­ву.
Бла­жен­ный об­ла­дал да­ром про­зор­ли­во­сти и ис­це­ле­ния, усми­рял бес­но­ва­тых. Жи­те­лям Сим­бир­ска, при­хо­див­шим в Са­ров, прп. Се­ра­фим Са­ров­ский го­во­рил: «За­чем это ко мне, убо­го­му, вы тру­ди­тесь при­хо­дить? У вас луч­ше ме­ня есть, Ан­дрей ваш Ильич».
Неко­то­рые по­ступ­ки бла­жен­но­го ка­за­лись окру­жа­ю­щим стран­ны­ми и без­рас­суд­ны­ми, но все­гда при­во­ди­ли к бла­гу. На­при­мер, вы­та­щив кляп из бо­чон­ка с мас­лом в лав­ке тор­гов­ца, Ан­дрей со­хра­нил лю­дей от смер­тель­ной опас­но­сти, так как в опу­стев­шем бо­чон­ке на­шли мерт­вую змею. В дру­гой раз, вбе­жав в дом од­ной ме­щан­ки, бла­жен­ный вы­хва­тил из печ­ки рас­ка­лен­ный чу­гу­нок со ща­ми и, раз­бив его, убе­жал. На дне раз­би­то­го со­су­да об­на­ру­жи­ли огром­но­го па­у­ка. Ча­сто бла­жен­ный хва­тал ру­ка­ми рас­ка­лен­ный ме­талл, це­ло­вал ки­пя­щий са­мо­вар, неред­ко об­ли­ва­ясь при этом ки­пят­ком, но всё это не при­чи­ня­ло ему ни ма­лей­ше­го вре­да.
Свя­той Ан­дрей сми­рен­но и крот­ко пе­ре­но­сил все по­но­ше­ния, из­де­ва­тель­ства, а то и по­бои: сто­ял, по­ту­пя взор и опу­стив го­ло­ву. Это вы­зы­ва­ло рас­те­рян­ность обид­чи­ков, а ино­гда и вра­зум­ле­ние о по­дви­ге бла­жен­но­го.
Скон­чал­ся 27 но­яб­ря 1841 го­да в Сим­бир­ске, был по­хо­ро­нен при огром­ном сте­че­нии на­ро­да в Сим­бир­ском По­кров­ском мо­на­сты­ре. По сви­де­тель­ству оче­вид­цев, от те­ла по­движ­ни­ка ис­хо­ди­ло бла­го­уха­ние. На мо­ги­ле бла­жен­но­го на на­род­ные по­жерт­во­ва­ния бы­ла воз­ве­де­на ве­ли­че­ствен­ная чу­гун­ная ча­сов­ня с зо­ло­че­ны­ми ма­ков­ка­ми. Ее раз­ру­ши­ли в 1930-е го­ды…
В 1991 го­ду во вре­мя ар­хео­ло­ги­че­ских рас­ко­пок на клад­би­ще быв­ше­го По­кров­ско­го мо­на­сты­ря бы­ла об­на­ру­же­на осквер­нен­ная мо­ги­ла блж. Ан­дрея. В том же го­ду бы­ли по­лу­че­ны пер­вые све­де­ния о чу­дес­ных ис­це­ле­ни­ях и по­мо­щи на мо­ги­ле бла­жен­но­го, под­го­тов­ле­на ис­то­ри­че­ская справ­ка в ко­мис­сию по ка­но­ни­за­ции при Свя­щен­ном Си­но­де.
В 1995 го­ду ря­дом с мо­ги­лой воз­во­дит­ся ча­сов­ня, в фев­ра­ле к рас­смот­ре­нию при­ня­то два то­ма ма­те­ри­а­лов, со­бран­ных о по­движ­ни­ке.
3 июня 1998 г. бы­ли об­ре­те­ны мо­щи бла­жен­но­го Ан­дрея и со­сто­я­лась его ка­но­ни­за­ция как мест­но­чти­мо­го свя­то­го.

☦️
Священномученик Николай (Добронравов), Владимирский, архиепископ.
Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай (в ми­ру Ни­ко­лай Пав­ло­вич Доб­ро­нра­вов) ро­дил­ся 21 но­яб­ря 1861 го­да в се­ле Иг­на­тов­ка Дмит­ров­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка. В 1881 го­ду Ни­ко­лай Пав­ло­вич окон­чил Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, а в 1885 го­ду – Мос­ков­скую Ду­хов­ную ака­де­мию и стал пре­по­да­вать бо­го­сло­вие и Свя­щен­ное Пи­са­ние в Вифан­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии. Же­нил­ся. Был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка, слу­жил в хра­ме Алек­сан­дров­ско­го во­ен­но­го учи­ли­ща и пре­по­да­вал За­кон Бо­жий в 7-й мос­ков­ской муж­ской гим­на­зии, в гим­на­зии По­ли­ва­но­вой и в гим­на­зии Ар­се­нье­вой. По­сле ре­во­лю­ции 1917 го­да и за­кры­тия Алек­сан­дров­ско­го во­ен­но­го учи­ли­ща отец Ни­ко­лай был пе­ре­ве­ден в храм Всех Свя­тых на Ку­лиш­ках. Он был од­ним из ак­тив­ней­ших участ­ни­ков По­мест­но­го Со­бо­ра 1917-1918 го­дов.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-dobronravov
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Dobronravov/
• Ветхозаветный праздник Пятидесятницы
• Участие клира и мирян на соборах первых веков
• Хорепископы в древней восточной Церкви
• Книга пророка Иоиля

☦️
Священномученик Васи́лий Соколов, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ва­си­лий ро­дил­ся в 1872 го­ду в се­ле Лю­ба­но­во Ве­рей­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ми­ха­и­ла Со­ко­ло­ва. В 1895 го­ду Ва­си­лий Ми­хай­ло­вич окон­чил Вифан­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. Же­нил­ся, но ра­но ов­до­вел, у них с же­ной был один сын. В 1897 го­ду Ва­си­лий Ми­хай­ло­вич был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка к церк­ви Усек­но­ве­ния гла­вы Иоан­на Пред­те­чи в се­ле Афи­не­е­во Ве­рей­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-vasilij-sokolov-drugoj

☦️
Священномученик Бори́с Ивановский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Бо­рис ро­дил­ся в 1897 го­ду в го­ро­де Москве в се­мье поч­то­во­го слу­жа­ще­го Пав­ла Ива­нов­ско­го. Окон­чил ре­аль­ное учи­ли­ще и Ду­хов­ную се­ми­на­рию – в то вре­мя, ко­гда в Рос­сии со­вер­шил­ся го­судар­ствен­ный пе­ре­во­рот и к вла­сти при­шли без­бож­ни­ки. До 1923 го­да Бо­рис Пав­ло­вич ра­бо­тал ре­дак­то­ром в Рос­сий­ском Те­ле­граф­ном агент­стве РОСТа. В 1923 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка и слу­жил в хра­мах Пав­ло­во-По­сад­ско­го рай­о­на.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-boris-ivanovskij

☦️
Священномученик Фео́дор Дорофеев, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Фе­о­дор ро­дил­ся 7 июня 1885 го­да в де­ревне Коз­ла­ко­во Ан­дре­ев­ской во­ло­сти Алек­сан­дров­ско­го уез­да Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Ев­фи­мия До­ро­фе­е­ва. Окон­чил Вла­ди­мир­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. В 1906 го­ду же­нил­ся на Алек­сан­дре Нар­бе­ко­вой, ро­ди­те­ли ко­то­рой бы­ли кре­стья­на­ми то­го же се­ла. Был ру­ко­по­ло­жен в сан диа­ко­на и слу­жил в хра­ме се­ла Вы­пук­ло­во Алек­сан­дров­ско­го уез­да Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии. По ру­ко­по­ло­же­нии в сан свя­щен­ни­ка слу­жил в Сре­тен­ском хра­ме в се­ле Кон­стан­ти­но­во Мос­ков­ской гу­бер­нии.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-feodor-dorofeev

☦️
Священномученик Николай Андреев, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся 8 фев­ра­ля 1869 го­да в се­мье свя­щен­ни­ка Алек­сандра Ан­дре­ева в го­ро­де Вин­да­ве Кур­лянд­ской гу­бер­нии. Окон­чил на­чаль­ную шко­лу и учи­тель­скую се­ми­на­рию. Был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка к од­но­му из хра­мов го­ро­да Ри­ги. Во вре­мя Пер­вой ми­ро­вой вой­ны он вме­сте с се­мьей был эва­ку­и­ро­ван в Мос­ков­скую гу­бер­нию и на­зна­чен слу­жить в Бо­го­яв­лен­ский со­бор в го­ро­де Бо­го­род­ске, где слу­жил до сво­е­го аре­ста в 1937 го­ду.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-andreev

☦️
Священномученик Алекси́й Сперанский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Алек­сий ро­дил­ся 16 мар­та 1881 го­да в се­ле Ми­не­е­во Дмит­ров­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Алек­сандра Спе­ран­ско­го. По окон­ча­нии в 1899 го­ду Вифан­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии он стал учи­те­лем цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы. В 1902 го­ду Алек­сей Алек­сан­дро­вич был опре­де­лен пса­лом­щи­ком в Бо­ри­со­глеб­ский храм в се­ле Зю­зи­но Мос­ков­ско­го уез­да, а в 1909 го­ду пе­ре­ве­ден в Бо­го­ро­ди­це-Рож­де­ствен­ский храм при ре­мес­лен­ной бо­га­дельне в го­ро­де Москве.
В 1917 го­ду Алек­сей Алек­сан­дро­вич был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка к Успен­ско­му хра­му се­ла Бо­го­сло­во Бо­го­род­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии, где слу­жил в то вре­мя его пре­ста­ре­лый отец, и на­зна­чен на долж­ность за­ко­но­учи­те­ля в Буль­ков­скую зем­скую шко­лу.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-aleksij-speranskij

☦️
Священномученик Иоа́нн Глазков, пресвитер.
Иван Ива­но­вич Глаз­ков ро­дил­ся в го­ро­де Ниж­ний Та­гил Перм­ской гу­бер­нии в се­мье ра­бо­че­го. Став свя­щен­ни­ком, он слу­жил в де­ревне Ко­лю­ше­во Са­ра­пуль­ско­го рай­о­на Уд­мурт­ской АССР вплоть до 20 мар­та 1934 го­да – дня сво­е­го аре­ста. От­ца Ива­на при­го­во­ри­ли к 5 го­дам ли­ше­ния сво­бо­ды и пре­про­во­ди­ли Сверд­лов­ским эта­пом в Кар­лаг в Ка­зах­стане. 18 но­яб­ря 1937 го­да свя­щен­ник был аре­сто­ван в ме­сте ссыл­ки и об­ви­нен в том, что «в Са­мар­ском от­де­ле­нии Кар­ла­га сре­ди з/к про­во­дил а/с аги­та­цию, на­прав­лен­ную про­тив со­вет­ской вла­сти и ком­му­ни­сти­че­ской пар­тии. Про­во­дил аги­та­цию за невы­ход на ра­бо­ту. В раз­го­во­рах с з/к го­во­рил, что свя­щен­ни­ки-об­нов­лен­цы пре­да­ли хри­сти­ан­скую ве­ру».
Отец Иоанн за­явил, что «в предъ­яв­лен­ном мне об­ви­не­нии ви­нов­ным се­бя не при­знаю, я го­во­рил и го­во­рю, что со­вет­ская власть, изо­ли­ру­ет в ла­герь ни в чем не по­вин­ных лю­дей, а нас, свя­щен­ни­ков, су­дят за то, что мы ве­рим в Бо­га. В част­но­сти, я изо­ли­ро­ван в ла­герь не за аги­та­цию про­тив со­вет­ской вла­сти, а за то, что я ве­ру­ю­щий, так же я го­во­рил, что я стра­даю за ве­ру Хри­ста. Что же ка­са­ет­ся суж­де­ний о том, что в Со­вет­ском Со­ю­зе пре­сле­ду­ют­ся ве­ру­ю­щие в Бо­га, я это уже ска­зал в от­но­ше­нии се­бя, а это го­во­рит за все, что ме­ня осу­ди­ли за то, что я ве­ру­ю­щий. Та­кая же участь для всех ве­ру­ю­щих и не толь­ко для ме­ня од­но­го… Я аги­та­цию за невы­ход на ра­бо­ту не вел, и в этом ви­нов­ным се­бя не при­знаю. Бо­лее до­ба­вить ни­че­го не мо­гу».
8 де­каб­ря 1937 го­да трой­кой НКВД свя­щен­но­му­че­ник Иоанн Глаз­ков был при­го­во­рен к выс­шей ме­ре на­ка­за­ния. 10 де­каб­ря он был рас­стре­лян.

☦️
Священномученик Се́ргий Аманов, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Сер­гий ро­дил­ся 1 ап­ре­ля 1873 го­да в го­ро­де Ка­си­мо­ве Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ива­на Ама­но­ва. Отец Сер­гия умер в 1916 го­ду. В 1894 го­ду Сер­гей Ива­но­вич окон­чил Ря­зан­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию, же­нил­ся и в 1897 го­ду был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка ко хра­му в се­ле Ко­лес­ня Ми­хай­лов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии. Се­ло бы­ло очень бед­ное и по тем вре­ме­нам неболь­шое, все­го око­ло двух­сот до­мов. Здесь у от­ца Сер­гия и его су­пру­ги Ма­рии Яко­влев­ны ро­ди­лось один­на­дцать де­тей, трое из них умер­ли в мла­ден­че­стве. С на­ча­лом го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь боль­ше­ви­ки сде­ла­ли по­пыт­ку в 1918 го­ду убить свя­щен­ни­ка и при­шли к нему в дом. Спас­ло его то­гда от смер­ти лишь то, что он уехал в дру­гое се­ло, где на­до бы­ло от­петь по­чив­ше­го свя­щен­ни­ка.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-sergij-amanov

☦️
Священномученик Иоа́нн Хрусталев, пресвитер.
Про­то­и­е­рей Иван Ва­си­лье­вич Хру­сталев ро­дил­ся в се­ле Бо­го­род­ское Сер­пу­хов­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в 1875 го­ду в се­мье диа­ко­на. Он за­кон­чил Ду­хов­ную се­ми­на­рию и, при­няв свя­щен­ный сан, слу­жил в Бо­го­ро­диц­кой церк­ви се­ла Вла­ды­ки­но под Моск­вой. 19 но­яб­ря 1937 го­да ба­тюш­ку аре­сто­ва­ли и 5 де­каб­ря при­го­во­ри­ли к выс­шей ме­ре на­ка­за­ния. 10 де­каб­ря 1937 го­да он был рас­стре­лян в Бу­то­во.

☦️
Священномученик Се́ргий Бредников, пресвитер.
Сер­гей Алек­сан­дро­вич Бред­ни­ков ро­дил­ся в го­ро­де Вер­ный Се­ми­ре­чен­ской об­ла­сти (Ка­зах­стан, г. Ал­ма-Ата). Из­вест­но, что с 1907 по 1914 он под­ви­за­ет­ся в ка­че­стве пса­лом­щи­ка, а в 1915 го­ду его ру­ко­по­ла­га­ют во иереи. Отец Сер­гий слу­жил в церк­ви го­ро­да Ка­ра-Кол в Кир­ги­зии. В 1930 го­ду его аре­сто­ва­ли и при­го­во­ри­ли на 3 го­да ссыл­ки, ко­то­рую он от­бы­вал в го­ро­де Тал­ды-Кур­ган. В от­ли­чие от мно­гих со­слан­ных свя­щен­но­слу­жи­те­лей, кли­мат Ка­зах­ста­на для ко­то­рых был непри­вы­чен, а по­рою гу­би­те­лен, отец Сер­гий был вполне адап­ти­ро­ван к усло­ви­ям ссыл­ки как мест­ный уро­же­нец. По­сле окон­ча­ния сро­ка он про­дол­жа­ет жить в го­ро­де Тал­ды-Кур­ган, рев­ност­но ис­пол­няя свои пас­тыр­ские обя­зан­но­сти. 24 но­яб­ря 1937 го­да его сно­ва аре­сто­вы­ва­ют и об­ви­ня­ют в том, что он «вел а/с аги­та­цию, рас­про­стра­нял к/р слу­хи». 1 де­каб­ря трой­ка при УНКВД по Ал­ма-Атин­ской об­ла­сти при­го­во­ри­ла свя­щен­ни­ка Сер­гия Бред­ни­ко­ва к выс­шей ме­ре на­ка­за­ния. 10 де­каб­ря 1937 го­да свя­щен­но­му­че­ник Сер­гий был рас­стре­лян.

☦️
Священномученик Николай Покровский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся 14 ав­гу­ста 1890 го­да в се­ле Ар­хан­гель­ское Во­ло­ко­лам­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье диа­ко­на Дмит­рия По­кров­ско­го. В 1905 го­ду Ни­ко­лай Дмит­ри­е­вич окон­чил Во­ло­ко­лам­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, в 1912 – Вифан­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был опре­де­лен учи­те­лем цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы в де­ревне Гу­бин­ское По­кров­ско­го уез­да Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии.
В 1915 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на и на­прав­лен в По­кров­ский Хоть­ков мо­на­стырь близ Сер­ги­е­ва По­са­да. В 1916 го­ду его пе­ре­ве­ли слу­жить в Моск­ву в Тро­иц­кую цер­ковь, что в Тро­иц­ком на Са­мо­теч­ной ули­це. В 1919 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка к то­му же хра­му. По­сле ре­во­лю­ции отец Ни­ко­лай был при­зван в ты­ло­вое опол­че­ние Крас­ной ар­мии и слу­жил в топ­лив­ном от­де­ле Управ­ле­ния Крем­лем и до­ма­ми ВЦИК.
По­сле уволь­не­ния отец Ни­ко­лай был вновь опре­де­лен на слу­же­ние в Тро­иц­кий храм.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-pokrovskij-presviter

☦️
Священномученик Дими́трий Беляев, пресвитер.
Дмит­рий Дмит­ри­е­вич Бе­ля­ев ро­дил­ся 1 де­каб­ря 1875 го­да в се­ле Тро­па­ре­во Мо­жай­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии (ныне Москва) в се­мье свя­щен­ни­ка.
По окон­ча­нии Мос­ков­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии с сен­тяб­ря 1896 по ок­тябрь 1899 го­да был учи­те­лем цер­ков­но-при­ход­ской шко­лы по­го­ста[1] Бурх­и­но Брон­ниц­ко­го уез­да (ныне го­род­ской округ До­мо­де­до­во).
В 1899 го­ду был опре­де­лен на ме­сто свя­щен­ни­ка в Цер­ковь Ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри Всех Скор­бя­щих Ра­дость се­ла Пу­ти­ло­во Дмит­ров­ско­го уез­да (ныне Пуш­кин­ско­го рай­о­на), а в фев­ра­ле 1904 го­да пе­ре­ве­ден на но­вое ме­сто слу­же­ния – в Цер­ковь Тро­и­цы Жи­во­на­чаль­ной се­ла Ба­ло­ба­но­во.
С мар­та 1904 по май 1918 го­да отец Ди­мит­рий пре­по­да­вал в Ба­ло­ба­нов­ском зем­ском учи­ли­ще.
У от­ца Ди­мит­рия и ма­туш­ки Ма­рьи Алек­сан­дров­ны бы­ло во­семь де­тей: пя­те­ро сы­но­вей и три до­че­ри. Боль­шая се­мья жи­ла в до­ме, ко­то­рый, как ска­за­но в кли­ро­вой ве­до­мо­сти Тро­иц­ко­го хра­ма за 1919 год, был по­стро­ен «на цер­ков­ной уса­деб­ной зем­ле тща­ни­ем свя­щен­ни­ка Ди­мит­рия Бе­ля­е­ва в 1905 го­ду и со­став­ля­ет соб­ствен­ность его».
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-dimitrij-beljaev

☦️
Священномученик Влади́мир Смирнов, пресвитер.
Вла­ди­мир Алек­се­е­вич Смир­нов ро­дил­ся в мае 1877 го­да в се­ле Сос­но­вый Бор (Пет­ро­пав­лов­ское) Мос­ков­ской об­ла­сти. Отец его был диа­ко­ном церк­ви это­го се­ла. Вла­ди­мир по­лу­чил об­ра­зо­ва­ние в Мос­ков­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии и на юри­ди­че­ском фа­куль­те­те Мос­ков­ско­го Го­судар­ствен­но­го уни­вер­си­те­та. В 1917 го­ду он ста­но­вит­ся свя­щен­ни­ком. До 1922 го­да он слу­жит в церк­ви на ху­то­ре Ива­нов­ско­го мо­на­сты­ря (Мос­ков­ская гу­бер­ния), за­тем пе­ре­во­дит­ся в Моск­ву, где до 1930 го­да слу­жит сна­ча­ла в церк­ви Свя­тых Се­ми Все­лен­ских Со­бо­ров близ Но­во­де­ви­чье­го мо­на­сты­ря, а за­тем в церк­ви Со­ше­ствия Свя­та­го Ду­ха на Кро­пот­кин­ской ули­це. Отец Вла­ди­мир был воз­ве­ден в сан про­то­и­е­рея. В мар­те 1930 го­да свя­щен­ник был осуж­ден Ха­мов­ни­че­ским су­дом на вы­се­ле­ние из Моск­вы, в ав­гу­сте на его квар­ти­ре был про­из­ве­ден обыск, а 28 де­каб­ря он был аре­сто­ван и по­ме­щен в Бу­тыр­скую тюрь­му. При аре­сте бы­ло предъ­яв­ле­но об­ви­не­ние в «ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции». Осо­бое Со­ве­ща­ние при Кол­ле­гии ОГПУ СССР про­го­во­ри­ло от­ца Вла­ди­ми­ра вы­сыл­ке в Се­вер­ный край сро­ком на 3 го­да.
По­сле окон­ча­ния сро­ка ссыл­ки про­то­и­е­рей Вла­ди­мир слу­жил в церк­ви се­ла Яро­по­лец Во­ло­ко­лам­ско­го рай­о­на Мос­ков­ской об­ла­сти. 28 но­яб­ря 1937 го­да он был сно­ва аре­сто­ван и опять об­ви­нен в «ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции». 5 де­каб­ря Трой­ка при УНКВД СССР по Мос­ков­ской об­ла­сти при­го­во­ри­ла от­ца Вла­ди­ми­ра к выс­шей ме­ре на­ка­за­ния. 10 де­каб­ря 1937 го­да про­то­и­е­рей Вла­ди­мир Смир­нов был рас­стре­лян на Бу­тов­ском по­ли­гоне.

☦️
Священномученик Иоа́нн Смирнов, Московский, пресвитер.
Свя­щен­но­му­че­ник Иоанн ро­дил­ся 25 ян­ва­ря 1879 го­да в се­ле Ло­пас­ня Сер­пу­хов­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Ми­ха­и­ла Смир­но­ва, ко­то­рый умер еще до рож­де­ния сы­на. Чтобы про­кор­мить се­мью, ма­туш­ка от­ца Ми­ха­и­ла по­еха­ла в Моск­ву к сво­е­му бра­ту свя­щен­ни­ку, ко­то­рый по­мог ей устро­ить­ся просфор­ни­цей в Ильин­ский храм на Во­рон­цо­вом По­ле; на­ря­ду с этим она еще и ши­ла на до­му.
По­сле окон­ча­ния в 1899 го­ду Мос­ков­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии Иван Ми­хай­ло­вич был в 1901 го­ду ру­ко­по­ло­жен в сан диа­ко­на и слу­жил в Москве при до­мо­вой Воз­не­сен­ской церк­ви на Боль­шой Сер­пу­хов­ской ули­це, а так­же со­сто­ял за­ко­но­учи­те­лем в неко­то­рых мос­ков­ских жен­ских го­род­ских учи­ли­щах. В 1907 го­ду отец Иоанн по­сту­пил в Мос­ков­скую Ду­хов­ную ака­де­мию, ко­то­рую окон­чил в 1911 го­ду и в том же го­ду был ру­ко­по­ло­жен в сан свя­щен­ни­ка.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-ioann-smirnov-moskovskij

☦️
Преподобномученик Иоаса́ф (Боев), архимандрит.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Иоасаф (в ми­ру Иван Ва­си­лье­вич Бо­ев) ро­дил­ся 20 ап­ре­ля 1879 го­да в Москве. Во вре­мя од­но­го из аре­стов при тре­бо­ва­нии сле­до­ва­те­ля рас­ска­зать о се­бе отец Иоасаф на­пи­сал: «Я сын кре­стья­ни­на Ор­лов­ской гу­бер­нии Ма­ло­ар­хан­гель­ско­го уез­да Крас­нен­ской во­ло­сти се­ла Крас­но­го, ро­дил­ся в Москве в Крас­ных Ка­зар­мах 20 ап­ре­ля 1879 го­да; от­слу­жив­ши служ­бу, отец по­сту­пил в Го­ли­цын­скую боль­ни­цу, где я и воз­рас­тал при окла­де 7 руб­лей жа­ло­ва­нья, при го­то­вой квар­ти­ре, отоп­ле­нии и осве­ще­нии. Се­мья со­сто­я­ла из пя­ти че­ло­век. Отец, мать, я – один сын, и две до­че­ри. По бед­но­сти отец не мог мне дать об­ра­зо­ва­ния, и я ед­ва кон­чил два клас­са го­род­ско­го учи­ли­ща и был от­дан на один­на­дца­том го­ду учить­ся са­пож­но­му ма­стер­ству. Как мне не хо­те­лось быть са­пож­ни­ком! Я два ра­за бе­жал от под­ряд­чи­ка вви­ду стро­го­го от­но­ше­ния и по­бо­ев. Отец вы­по­рол ме­ня за по­бег и от­пра­вил опять в са­пож­ную ма­стер­скую, толь­ко к дру­го­му хо­зя­и­ну. Про­слу­жив­ши у по­след­не­го че­ты­ре го­да, я вы­шел ма­сте­ром из уче­нья и ра­бо­тал до два­дца­ти од­но­го го­да у раз­ных хо­зя­ев. Но я не вме­щал этой жиз­ни вви­ду пьян­ства и раз­вра­та, так как в празд­ни­ки при­хо­ди­лось ра­бо­тать, а по­не­дель­ник и втор­ник по­хме­лять­ся; же­нить­ся у ме­ня не бы­ло при­зва­ния, и я ушел в мо­на­стырь в со­ро­ка вер­стах от Моск­вы в Бо­го­род­ском уез­де, под на­зва­ни­ем Бер­лю­ков­ская пу­стынь.
В 1912 го­ду по­лу­чил мо­на­ше­ство с име­нем Иоасаф, в 1914 го­ду в мае ме­ся­це был по­слан на эк­за­мен во диа­ко­на к епи­ско­пу Мо­жай­ско­му Ди­мит­рию (Доб­ро­сер­до­ву. – И. Д.), жив­ше­му на Сав­вин­ском по­дво­рье по Твер­ской ули­це. На эк­за­мене епи­скоп Ди­мит­рий сде­лал мне пред­ло­же­ние пе­рей­ти к нему на служ­бу, на что я со­гла­сил­ся. По воз­ве­де­нии ме­ня в иеро­ди­а­ко­на в Москве в Ан­д­ро­нье­вом мо­на­сты­ре ар­хи­епи­ско­пом Вла­ди­ми­ром, я был пе­ре­ве­ден на служ­бу к епи­ско­пу Ди­мит­рию на Сав­вин­ское по­дво­рье, где и слу­жил до 1918 го­да, а по­том был пе­ре­ве­ден в Ни­коль­ский еди­но­вер­че­ский мо­на­стырь в Москве у Пре­об­ра­жен­ской за­ста­вы.
В 1921 го­ду я был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка епи­ско­пом Бо­го­род­ским Ни­ка­но­ром в церк­ви это­го мо­на­сты­ря, и в том же го­ду я был мо­би­ли­зо­ван в ты­ло­вое опол­че­ние, но как спе­ци­а­лист по пче­ло­вод­ству был осво­бож­ден от служ­бы с тем, чтобы ра­бо­тать в Мос­ков­ском зе­мель­ном от­де­ле в ка­че­стве пче­ло­во­да, и был ко­ман­ди­ро­ван на фер­му «Бод­рое дет­ство» и на­зна­чен по­мощ­ни­ком за­ве­ду­ю­ще­го Штиль­ба­ха.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-ioasaf-boev

☦️
Преподобномученик Крони́д (Любимов), архимандрит.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Кро­нид ро­дил­ся 13 мая 1859 го­да в под­мос­ков­ном се­ле Лев­ки­е­во, неда­ле­ко от Во­ло­ко­лам­ска, в се­мье пса­лом­щи­ка Пет­ра Лю­би­мо­ва. Во свя­том кре­ще­нии мла­де­нец был на­ре­чен Кон­стан­ти­ном.
Ро­ди­те­ли его Петр Фе­до­ро­вич и Ага­фия Ва­си­льев­на от­ли­ча­лись бла­го­че­сти­ем и глу­бо­кой ве­рой, ко­то­рые они смог­ли пе­ре­дать и сво­е­му сы­ну. Ро­ди­те­ли вос­пи­ты­ва­ли сво­их де­тей в стра­хе Бо­жи­ем и люб­ви к свя­той Церк­ви, яв­ляя со­бой при­мер доб­ро­де­тель­ной жиз­ни. Ага­фия Ва­си­льев­на усерд­но мо­ли­лась о том, чтобы кто-ни­будь из ее де­тей при­нял свя­щен­ный сан. Впо­след­ствии Кон­стан­тин стал мо­на­хом и на­мест­ни­ком Лав­ры пре­по­доб­но­го Сер­гия, а его брат Лу­ка – свя­щен­ни­ком.
По до­сти­же­нии се­ми­лет­не­го воз­рас­та Кон­стан­тин Лю­би­мов был опре­де­лен в Во­ло­ко­лам­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, но кур­са не окон­чил. В 1878 го­ду он по­сту­пил в Тро­и­це-Сер­ги­е­ву Лав­ру по­слуш­ни­ком.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-kronid-ljubimov

☦️
Преподобномученик Николай (Салтыков), игумен.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Ни­ко­лай (в ми­ру Ни­ко­лай Ва­си­лье­вич Сал­ты­ков) ро­дил­ся 12 июля 1884 го­да в де­ревне Гри­горь­е­во Кимр­ско­го уез­да Твер­ской гу­бер­нии. Его отец, Ва­си­лий Сал­ты­ков, как и боль­шин­ство жи­те­лей го­ро­да Ким­ры и бли­жай­ших к нему де­ре­вень, за­ни­мал­ся ши­тьем са­пог. Ни­ко­лай окон­чил сель­скую шко­лу и до во­сем­на­дца­ти лет жил с ро­ди­те­ля­ми, а в 1902 го­ду по­сту­пил в Ни­ко­ло-Пеш­нош­ский мо­на­стырь Дмит­ров­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии, где был че­тыр­на­дцать лет на раз­лич­ных по­слу­ша­ни­ях. В 1916 го­ду он был по­стри­жен в ман­тию и ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­ди­а­ко­на, а в 1919 го­ду – в сан иеро­мо­на­ха.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-saltykov

☦️
Преподобномученик Ксенофо́нт (Бондаренко), иеромонах.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Ксе­но­фонт (в ми­ру Кон­стан­тин Ан­дре­евич Бон­да­рен­ко) ро­дил­ся 13 мая 1886 го­да в се­ле Ни­ки­тов­ка Ва­луй­ско­го уез­да Во­ро­неж­ской гу­бер­нии в кре­стьян­ской се­мье. Окон­чив Ко­па­но-Ни­ки­тов­ское на­род­ное учи­ли­ще, он по­мо­гал от­цу по хо­зяй­ству. 21 ян­ва­ря 1910 го­да Кон­стан­тин по­сту­пил в Тро­и­це-Сер­ги­е­ву Лав­ру; 28 мая 1916 го­да он был за­чис­лен по­слуш­ни­ком, а 15 июня то­го же го­да по­стри­жен в ман­тию с име­нем Ксе­но­фонт и со­сто­ял ке­лей­ни­ком на­мест­ни­ка Лав­ры ар­хи­манд­ри­та Кро­ни­да (Лю­би­мо­ва). В 1918 го­ду мо­нах Ксе­но­фонт был ру­ко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на, а в 1926 го­ду – во иеро­мо­на­ха.
По­сле за­кры­тия в 1919 го­ду Лав­ры отец Ксе­но­фонт остал­ся в ней в ка­че­стве сле­са­ря при Ко­мис­сии по охране па­мят­ни­ков ис­кус­ства и ста­ри­ны.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-ksenofont-bondarenko

☦️
Преподобномученик Алекси́й (Гаврин), монах.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Алек­сий (Гаврин) ро­дил­ся в 1883 го­ду в се­ле Пи­чае­во Бо­ри­со­глеб­ско­го уез­да Там­бов­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Пет­ра Гаври­на, ко­то­рый, как знав­ший хо­ро­шо гра­мо­ту, был в се­ле пи­са­рем. Алек­сей окон­чил цер­ков­но­при­ход­скую шко­лу. Бу­дучи при­зван в ар­мию, он слу­жил в 7-м за­пас­ном Кав­каз­ском пол­ку, квар­ти­ро­вав­шем в го­ро­де Там­бо­ве. Здесь он окон­чил в 1905 го­ду во­ен­но-ве­те­ри­нар­ную фельд­шер­скую шко­лу. Впо­след­ствии, бла­го­да­ря по­лу­чен­но­му об­ра­зо­ва­нию, ра­бо­тал ве­те­ри­нар­ным фельд­ше­ром. В 1916 го­ду Алек­сей Пет­ро­вич пе­ре­ехал в Моск­ву и по­се­лил­ся на Дон­ской ули­це, непо­да­ле­ку от хра­ма Ри­зо­по­ло­же­ния. В трид­ца­тых го­дах на­сто­я­те­лем хра­ма был про­то­пре­сви­тер Алек­сандр Хо­то­виц­кий, ду­хов­ный отец Алек­сея Пет­ро­ви­ча.
В на­ча­ле два­дца­тых го­дов Алек­сей Пет­ро­вич тя­же­ло за­бо­лел, и по­се­щав­ший его иеро­мо­нах Геф­си­ман­ско­го ски­та Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры Иа­ков (Ше­ма­нов) пред­ло­жил ему при­нять мо­на­ше­ский по­стриг. Алек­сей Пет­ро­вич со­гла­сил­ся и был по­стри­жен от­цом Иа­ко­вом в мо­на­ше­ство. По­сле по­стри­га его здо­ро­вье по­пра­ви­лось.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-aleksij-gavrin

☦️
Преподобномученик Аполло́с (Федосеев), иеромонах.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Апол­лос ро­дил­ся 11 мар­та 1892 го­да в де­ревне Мо­но­се­и­но Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Ва­си­лия Фе­до­се­е­ва. Маль­чи­ка на­рек­ли во свя­том кре­ще­нии Алек­се­ем. Он по­лу­чил до­маш­нее об­ра­зо­ва­ние.
В 1914 го­ду Алек­сей Фе­до­се­ев был при­нят по­слуш­ни­ком в Ва­ла­ам­ский Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский мо­на­стырь Фин­лянд­ской епар­хии.
В 1916 го­ду, в свя­зи с на­чав­шей­ся вой­ной, он был при­зван в ар­мию, в ко­то­рой про­слу­жил до 1917 го­да. 27 сен­тяб­ря 1918 го­да Алек­сей Фе­до­се­ев по­сту­пил по­слуш­ни­ком в Иоан­но-Бо­го­слов­ский Че­ре­ме­нец­кий мо­на­стырь Пет­ро­град­ской епар­хии. Через три ме­ся­ца он был при­зван на служ­бу в Крас­ную ар­мию.
В 1920 го­ду Алек­сей Ва­си­лье­вич вер­нул­ся в Че­ре­ме­нец­кий мо­на­стырь. Эта оби­тель ос­но­ва­на, по пре­да­нию, в 1476 го­ду в два­дца­ти ки­ло­мет­рах от го­ро­да Лу­ги на ост­ро­ве Че­ре­ме­нец­ко­го озе­ра. В оби­те­ли бы­ло два хра­ма, в од­ном из ко­то­рых, по­свя­щен­ном еван­ге­ли­сту Иоан­ну Бо­го­сло­ву, на­хо­ди­лась чу­до­твор­ная ико­на апо­сто­ла.
1 ян­ва­ря 1922 го­да Алек­сей Фе­до­се­ев был по­стри­жен в ман­тию с име­нем Апол­лос. В свя­зи с за­кры­ти­ем мо­на­сты­ря, 14 ян­ва­ря 1929 го­да он был ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­ди­а­ко­на и на­зна­чен слу­жить в храм в се­ле Успен­ский По­гост.
15 мар­та 1931 го­да в Свя­то-Ду­хов­ской церк­ви Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ры епи­скоп Луж­ский Ам­вро­сий ру­ко­по­ло­жил иеро­ди­а­ко­на Апол­ло­са во иеро­мо­на­ха к хра­му в се­ле Кли­мен­тов­ский По­гост Оре­деж­ско­го рай­о­на Ле­нин­град­ской об­ла­сти.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-apollos-fedoseev

☦️
Преподобномученик Серафи́м (Крестьянинов), игумен.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Се­ра­фим ро­дил­ся 25 сен­тяб­ря 1875 го­да в се­ле Са­ли­ко­во По­доль­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Алек­сея Кре­стья­ни­но­ва и при кре­ще­нии был на­ре­чен Сер­ге­ем.
В 1910 го­ду Сер­гей Кре­стья­ни­нов по­сту­пил по­слуш­ни­ком в ос­но­ван­ный свя­ти­те­лем Мос­ков­ским Фила­ре­том (Дроз­до­вым) в 1844 го­ду Геф­си­ман­ский скит при Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ре. Здесь со­сто­ял­ся его по­стриг, при ко­то­ром он был на­ре­чен Се­ра­фи­мом.
В ски­ту отец Се­ра­фим в 1917 го­ду был ру­ко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на, а в 1924 го­ду во иеро­мо­на­ха. В 1926 го­ду он пе­ре­шел в пу­стынь Па­рак­ли­та, Свя­то­го Ду­ха Уте­ши­те­ля. Са­ма пу­стынь бы­ла при­пи­са­на к Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ре и на­хо­ди­лась от нее в несколь­ких ки­ло­мет­рах. Лав­ра и пу­стынь в 1928 го­ду бы­ли окон­ча­тель­но за­кры­ты, а су­ще­ство­вав­шие при них мо­на­стыр­ские сель­ско­хо­зяй­ствен­ные ар­те­ли разо­гна­ны.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-serafim-krestjaninov

☦️
Преподобномученик Ни́кон (Беляев), архимандрит.
Пре­по­доб­но­му­че­ник Ни­кон (в ми­ру Ге­ор­гий Ни­ко­ла­е­вич Бе­ля­ев) ро­дил­ся 15 ав­гу­ста 1886 го­да в се­ле Са­ве­лье­во Сер­пу­хов­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Ни­ко­лая Ни­ко­ла­е­ви­ча Бе­ля­е­ва. В 1902 го­ду Ге­ор­гий окон­чил Ко­ло­мен­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, в 1908 го­ду – Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и был на­зна­чен учи­те­лем в шко­лу в се­ле Чаш­ни­ко­во Мос­ков­ско­го уез­да. При шко­ле был ин­тер­нат, где де­ти жи­ли во вре­мя обу­че­ния, и Ге­ор­гий Ни­ко­ла­е­вич со вре­ме­нем стал для них не толь­ко учи­те­лем, пе­ре­да­ю­щим зна­ния, но и муд­рым вос­пи­та­те­лем, и лю­бя­щим от­цом. За несколь­ко лет он на­столь­ко с ни­ми срод­нил­ся, что, жи­вя сре­ди них как в боль­шой се­мье, уже не по­мыш­лял о сво­ей. Вос­пи­ты­вая де­тей, он за­бо­тил­ся о про­све­ще­нии и вос­пи­та­нии и их ро­ди­те­лей. По­сколь­ку рост вся­кой доб­ро­де­те­ли за­ви­сит от то­го, на­сколь­ко че­ло­век раб­ству­ет гре­ху, а од­ним из са­мых рас­про­стра­нен­ных по­ро­ков тех лет бы­ло пьян­ство, то им в се­ле для борь­бы с этим по­ро­ком бы­ло со­зда­но Тро­и­це-Алек­се­ев­ское брат­ство трез­во­сти и при нем мис­си­о­нер­ский кру­жок.
…
В мар­те 1918 го­да Ге­ор­гий Ни­ко­ла­е­вич был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка, но до ав­гу­ста 1918 го­да оста­вал­ся и учи­те­лем в шко­ле.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikon-beljaev

☦️
Мученик Иоа́нн Емельянов.
Му­че­ник Иоанн ро­дил­ся в 1876 го­ду в се­ле Ры­ко­во Пе­ре­слав­ско­го уез­да Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Ар­се­ния Еме­лья­но­ва. Окон­чил сель­скую шко­лу и пе­ре­ехал в Моск­ву, устро­ив­шись ра­бо­тать слу­жа­щим в од­ном из учре­жде­ний. В Москве он по­се­лил­ся на Дон­ской ули­це, в квар­ти­ре, в ко­то­рой впо­след­ствии стал жить Алек­сей Пет­ро­вич Гаврин, и так же, как и он, Иван Ар­се­нье­вич был при­хо­жа­ни­ном хра­ма Ри­зо­по­ло­же­ния на Дон­ской ули­це. Вме­сте с ним в квар­ти­ре жи­ли его брат и сест­ра. Все они бы­ли од­но­го хри­сти­ан­ско­го ду­ха, и вско­ре их жи­тель­ство ста­ло по­доб­но жиз­ни мо­на­ше­ской об­щи­ны, в осо­бен­но­сти по­сле на­ча­ла го­не­ний на Цер­ковь, ко­гда бы­ли уни­что­же­ны мо­на­сты­ри и мо­на­хи ста­ли се­лить­ся в част­ных квар­ти­рах и до­мах. В ком­на­те Ива­на Еме­лья­но­ва Алек­сий Гаврин был по­стри­жен в мо­на­ше­ство, что бы­ло впо­след­ствии по­став­ле­но вла­стя­ми в ви­ну хо­зя­и­ну квар­ти­ры. Спу­стя де­сять дней по­сле аре­ста мо­на­ха Алек­сия, 2 но­яб­ря 1937 го­да, был аре­сто­ван и Иван Ар­се­нье­вич и за­тем за­клю­чен в Бу­тыр­скую тюрь­му.
На до­про­се сле­до­ва­тель спро­сил его:
– Кто и в ка­ких це­лях по­се­щал на квар­ти­ре Алек­сея Гаври­на?
– Алек­сея Пет­ро­ви­ча Гаври­на на квар­ти­ре по­се­ща­ли очень мно­гие. По­се­щал его свя­щен­ник Алек­сандр Хо­то­виц­кий и мно­гие дру­гие из бли­жай­ших се­ле­ний, ко­то­рые к Гаври­ну об­ра­ща­лись за раз­лич­ны­ми со­ве­та­ми и за ме­ди­цин­ской по­мо­щью. В про­шлом он был ве­те­ри­нар­ным фельд­ше­ром, и в си­лу это­го к нему об­ра­ща­лись кре­стьяне, ко­гда у них бо­лел скот. Кро­ме то­го, он ле­чил и лю­дей.
– След­ствие рас­по­ла­га­ет дан­ны­ми, что Гаврин об­ра­щав­ших­ся к нему за со­ве­та­ми об­ра­ба­ты­вал в ан­ти­со­вет­ском ду­хе. Вы под­твер­жда­е­те это?
– Нет, я это не под­твер­ждаю, – от­ве­тил Иван Ар­се­нье­вич, а за­тем, под­пи­сы­ва­ясь под от­ве­том, чтобы уже не бы­ло ни­ка­ких со­мне­ний, вы­вел боль­ши­ми бук­ва­ми «НЕТ».
– Гаврин в ва­шем при­сут­ствии про­из­во­дил при­ем сво­их по­чи­та­те­лей? – спро­сил сле­до­ва­тель.
– Да, ино­гда про­во­дил при­ем и в мо­ем при­сут­ствии.
– Сле­до­ва­тель­но, вы бы­ли оче­вид­цем этих при­е­мов?
– Да, я был оче­вид­цем та­ких при­е­мов.
– Гаврин раз­го­вор со сво­и­ми по­чи­та­те­ля­ми вел в ва­шем при­сут­ствии или же он про­сил вас уда­лить­ся?
– Алек­сей Пет­ро­вич Гаврин ме­ня не стес­нял­ся и бе­се­ды со сво­и­ми по­чи­та­те­ля­ми про­во­дил в мо­ем при­сут­ствии, и я был сви­де­те­лем его бе­сед с по­се­ти­те­ля­ми.
– Вос­про­из­ве­ди­те ха­рак­тер этих бе­сед.
– В боль­шин­стве слу­ча­ев Алек­сей Пет­ро­вич Гаврин с по­се­ти­те­ля­ми про­во­дил бе­се­ды на ре­ли­ги­оз­ные те­мы. По­дроб­но­сти его бе­сед я вос­про­из­ве­сти не мо­гу.
– След­ствие рас­по­ла­га­ет дан­ны­ми, что вы яв­ля­е­тесь од­ним из ак­тив­ных по­чи­та­те­лей умер­ше­го афон­ско­го мо­на­ха Ари­сто­к­лия и сре­ди окру­жа­ю­щих про­слав­ля­е­те его как «свя­то­го». Вы под­твер­жда­е­те это?
– Да, я не от­ри­цаю, что яв­ля­юсь по­чи­та­те­лем умер­ше­го афон­ско­го мо­на­ха Ари­сто­к­лия и несколь­ко раз по­се­щал его мо­ги­лу вме­сте с Алек­се­ем Гаври­ным, ко­то­рый про­слав­ля­ет его как свя­то­го стар­ца.
– Ва­ше от­но­ше­ние к со­вет­ской вла­сти?
– От­но­ше­ние мое к со­вет­ской вла­сти ло­яль­ное.
– По ва­шим сло­вам, вы ло­яль­но на­стро­е­ны к со­вет­ской вла­сти. В то же вре­мя вы рас­про­стра­ня­е­те контр­ре­во­лю­ци­он­ные про­во­ка­ци­он­ные слу­хи о яко­бы име­ю­щем­ся го­не­нии на ре­ли­гию. Как вы рас­це­ни­ва­е­те ва­ши дей­ствия?
– Контр­ре­во­лю­ци­он­ных слу­хов я не рас­про­стра­нял. Я че­ло­век ве­ру­ю­щий; в со­от­вет­ствии со сво­и­ми ре­ли­ги­оз­ны­ми убеж­де­ни­я­ми ве­рю, что уста­нов­ле­ние вла­стей от че­ло­ве­ка не за­ви­сит. А по­это­му мое от­но­ше­ние к со­вет­ской вла­сти без­раз­лич­ное. Для ме­ня без­раз­лич­но, ка­кая власть бу­дет. Бы­ла власть ца­ря – я под­чи­нял­ся ей и счи­тал, что она уста­нов­ле­на Бо­гом, сей­час со­вет­ская власть – я ей под­чи­ня­юсь, а ес­ли зав­тра бу­дет еще ка­кая-ни­будь дру­гая власть – и ей дол­жен под­чи­нить­ся. Че­ло­век не мо­жет укре­пить су­ще­ству­ю­щую власть, она бу­дет су­ще­ство­вать столь­ко, сколь­ко ей по­ло­же­но.
– Сре­ди окру­жа­ю­щих вы за­яв­ля­ли, что со­вет­ская власть – есть власть ан­ти­хри­ста. Вы это под­твер­жда­е­те?
– Не от­ри­цаю. Дей­стви­тель­но, я счи­таю, что со­вет­ская власть – есть власть ан­ти­хри­ста и по­сла­на на­ро­ду в на­ка­за­ние.
– Вы раз­де­ля­е­те ми­ро­воз­зре­ние со­вет­ской вла­сти о на­силь­ствен­ном свер­же­нии гос­под­ства экс­плу­а­та­то­ров и за­хва­те вла­сти в ру­ки на­ро­да?
– Я, как ве­ру­ю­щий, счи­таю, что, преж­де все­го, все лю­ди бра­тья и я не дол­жен ни­ко­му де­лать зла и ли­шать его тех до­сто­я­ний, ко­то­ры­ми он вла­де­ет. В си­лу это­го я не раз­де­ляю ми­ро­воз­зре­ния со­вет­ской вла­сти о на­силь­ствен­ном за­хва­те вла­сти. Я про­тив вся­ко­го на­си­лия. Я сто­рон­ник мир­но­го пе­ре­устрой­ства об­ще­ства и мир­но­го со­дру­же­ско­го со­труд­ни­че­ства всех ка­те­го­рий лю­дей, что со­вет­ская власть от­ри­ца­ет, чем вно­сит враж­ду сре­ди лю­дей.
21 но­яб­ря след­ствие бы­ло за­кон­че­но. Иван Ар­се­нье­вич был об­ви­нен в том, что «яв­ля­ет­ся ак­тив­ным участ­ни­ком контр­ре­во­лю­ци­он­ной цер­ков­но-мо­нар­хи­че­ской груп­пи­ров­ки, в контр­ре­во­лю­ци­он­ных це­лях про­слав­лял мо­ги­лу умер­ше­го иеро­мо­на­ха Ари­сто­к­лия, ор­га­ни­зо­вы­вал на нее па­лом­ни­че­ства, свою квар­ти­ру предо­став­лял для со­вер­ше­ния тай­ных по­стри­же­ний в мо­на­ше­ство». 23 но­яб­ря трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла его к рас­стре­лу. Иван Ар­се­нье­вич Еме­лья­нов был рас­стре­лян 10 де­каб­ря 1937 го­да и по­гре­бен в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.

☦️
Собор новомучеников и исповедников Радонежских.
В го­ды без­бож­ных го­не­ний XX ве­ка к сон­му уже ши­ро­ко из­вест­ных свя­тых за­ступ­ни­ков Ра­до­неж­ской зем­ли при­со­еди­ни­лись мно­гие но­во­му­че­ни­ки и ис­по­вед­ни­ки.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/days/sv-sobor-novomuchenikov-i-ispovednikov-radonezhskih