23 декабря 2020

⏳ 2020.12.23 (ср)
? день постный

? подвижный годовой круг:
• 29 седмица (неделя) после Пятидесятницы (глас 3й)
• среда

☀️ неподвижный годовой круг:
• 23 декабря (10 декабря)
• Рождественский пост
• мчч. Мины Калликелада, Ермогена, Евграфа (ок. 313)
• мч. Геме́лла Пафлаго́нянина (ок. 361)
• прп. Фомы Дефуркина (X)
• блжж. Иоанна (1503) и родителей его Стефана (1446) и Ангелины, правителей Сербских
• свт. Иоасафа Белгородского (1754)
• сщмчч. Иакова (Шестакова), Александра (Шкляева), Евграфа (Плетнева), мч. Михаила (Плетнева) (1918)
• сщмчч. Анатолия (Правдолюбова), Александра (Туберовского), Евгения (Харькова), Константина (Бажанова), Николая (Карасёва), мчч. Петра (Гришина), Евсевия (Тряхова), Михаила (Якунькина), Дорофея (Климашева), Лаврентия (Когтева), Григория (Берденева), мцц. Александры (Устюхиной), Татианы (Егоровой), сщмч. Михаила (Кобозева), прмч. Сергия (Сорокина) (1937)
• сщмчч. Николая (Розова), Алексия (Введенского) (1938)
• испп. Анны (Ивашкиной), Татианы (Бякиревой) (1948), Феклы (Макушевой) (1954)
• прп. Анны (Столяровой) (1958)

☦️
Свя­тые му­че­ни­ки Ми­на, Ер­мо­ген и Ев­граф по­стра­да­ли за ве­ру во Хри­ста при им­пе­ра­то­ре Мак­си­мине (305–313).
Свя­той Ми­на был по­слан им­пе­ра­то­ром из Афин в Алек­сан­дрию для по­дав­ле­ния смут, воз­ник­ших меж­ду хри­сти­а­на­ми и языч­ни­ка­ми. Об­ла­дая да­ром крас­но­ре­чия, Ми­на от­кры­то стал про­по­ве­до­вать хри­сти­ан­скую ве­ру и об­ра­тил ко Хри­сту мно­гих языч­ни­ков. Узнав об этом, Мак­си­мин на­пра­вил в Алек­сан­дрию епар­ха Ер­мо­ге­на для су­да над свя­тым, а так­же при­ка­зал очи­стить го­род от хри­сти­ан. Ер­мо­ген, хо­тя и был языч­ни­ком, но от­ли­чал­ся бла­го­че­сти­ем. По­ра­жен­ный дол­го­тер­пе­ни­ем свя­то­го Ми­ны при ис­тя­за­ни­ях и его чу­дес­ным ис­це­ле­ни­ем по­сле страш­ных пы­ток, он сам уве­ро­вал в Ис­тин­но­го Бо­га. То­гда Мак­си­мин сам при­был в Алек­сан­дрию. Но ни по­ра­зи­тель­ная стой­кость при ис­тя­за­ни­ях, ко­то­рым бы­ли под­верг­ну­ты свя­тые Ми­на и Ер­мо­ген, ни чу­де­са, яв­лен­ные Бо­гом в те дни в го­ро­де, не смяг­чи­ли им­пе­ра­то­ра, но еще бо­лее оже­сто­чи­ли его. Им­пе­ра­тор соб­ствен­но­руч­но из­ру­бил свя­то­го Ев­гра­фа, сек­ре­та­ря свя­то­го Ми­ны, а свя­тым му­че­ни­кам Мине и Ер­мо­ге­ну при­ка­зал от­ру­бить го­ло­вы.
Мо­щи свя­тых му­че­ни­ков, бро­шен­ные в же­лез­ном ящи­ке в мо­ре, бы­ли впо­след­ствии об­ре­те­ны (17 фев­ра­ля) и пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль. Им­пе­ра­тор Юс­ти­ни­ан по­стро­ил храм во имя свя­то­го му­че­ни­ка Ми­ны Алек­сан­дрий­ско­го. Свя­той Иосиф Пес­но­пи­сец (па­мять 4 ап­ре­ля) со­ста­вил ка­нон в честь свя­тых му­че­ни­ков.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1088

☦️
Свя­той Ге­мелл про­ис­хо­дил из об­ла­сти Па­фла­гон­ской. Услы­хав, что им­пе­ра­тор Юли­ан От­ступ­ник на­хо­дит­ся в го­ро­де га­ла­тий­ском Ан­ки­ре, он от­пра­вил­ся ту­да и, пред­став пред ца­рем, без­бо­яз­нен­но об­ли­чал его в ве­ро­от­ступ­ни­че­стве и враж­де про­тив свя­той хри­сти­ан­ской ве­ры. Юли­ан при­шел в силь­ный гнев и под­верг его же­сто­ким му­че­ни­ем. На Ге­мел­ла воз­ло­жен был же­лез­ный об­руч, до то­го рас­ка­лен­ный, что от не­го от­ле­та­ли го­ря­щие ис­кры, и из те­ла му­че­ни­ка ли­лась кровь. В та­ком ви­де он был от­прав­лен в го­род Едес, ку­да при­был и сам ве­ро­от­ступ­ник. Ко­гда свя­той му­че­ник при­ве­ден был в этот го­род, ему рас­тер­за­ли рас­ка­лен­ны­ми же­лез­ны­ми ко­лья­ми пле­чи, в го­ло­ву же его бы­ли вби­ты же­лез­ные гвоз­ди; по­том рас­тя­ну­ли его на зем­ле и от ног до го­ло­вы со­дра­ли с не­го ко­жу. На­ко­нец он был рас­пят, и но­ги его бы­ли при­гвож­де­ны ко кре­сту. Так скон­чал­ся сей мно­го­стра­да­лец, воз­но­ся бла­го­да­ре­ние Бо­гу.

☦️
Пре­по­доб­ный Фо­ма Де­фур­кин ро­дил­ся в Вифи­нии. С юных лет по­лю­бил ино­че­ское жи­тие и ушел в один из окрест­ных мо­на­сты­рей. К то­му вре­ме­ни, ко­гда ви­зан­тий­ский са­нов­ник Га­ло­ликт ос­но­вал на ре­ке Са­га­ри­се мо­на­стырь, пре­по­доб­ный Фо­ма был уже опыт­ным ино­ком, и бра­тия из­бра­ла его на­сто­я­те­лем но­вой оби­те­ли. От­сю­да пре­по­доб­ный Фо­ма уда­лил­ся в пу­сты­ню, где дол­го под­ви­зал­ся в от­шель­ни­че­стве. Мно­гие коз­ни диа­во­ла пре­тер­пел пре­по­доб­ный в уеди­не­нии. Гос­подь про­сла­вил Сво­е­го угод­ни­ка да­ром ис­це­ле­ний и про­зор­ли­во­сти. Од­на­жды им­пе­ра­тор Лев 6 Муд­рый (886–911 гг.) при­был в оби­тель к свя­то­му Фо­ме за со­ве­том. Не най­дя пре­по­доб­но­го в оби­те­ли, им­пе­ра­тор от­пра­вил к нему сво­е­го посла с пись­мом. Ед­ва по­слан­ник при­бли­зил­ся к жи­ли­щу стар­ца, тот уже вы­нес ему за­пе­ча­тан­ный от­вет, раз­ре­шив­ший со­мне­ния им­пе­ра­то­ра. Све­де­ний о пре­став­ле­нии пре­по­доб­но­го не со­хра­ни­лось.
…
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1090

☦️
Жизнь Серб­ско­го пра­ви­те­ля Сте­фа­на Бран­ко­ви­ча и его се­мьи бы­ла пол­на пре­врат­но­стей и бед. По­сле за­хва­та Сер­бии тур­ка­ми в 1457 го­ду сред­ний сын то­гдаш­не­го пра­ви­те­ля Сер­бии Сте­фан, от­ли­чав­ший­ся крот­ким нра­вом и пре­крас­ным зна­ни­ем Свя­щен­но­го Пи­са­ния, от­пра­вил­ся в сто­ли­цу Тур­ции вслед за сест­рою, от­дан­ной сул­та­ну Му­ра­ту в же­ны. Од­на­ко, узнав, что тур­ки с фа­на­ти­че­ской же­сто­ко­стью со­жгли Ми­ле­шев­ский мо­на­стырь, бла­жен­ный Сте­фан встал на за­щи­ту Сер­бии от за­во­е­ва­те­лей. Ко­гда он же­нил­ся на Ан­ге­лине, до­че­ри Ал­бан­ско­го кня­зя, тур­ки угро­жа­ли бла­жен­но­му Сте­фа­ну и его се­мье рас­пра­вой. С же­ной и тре­мя детьми он вы­нуж­ден был скры­вать­ся сна­ча­ла в Ал­ба­нии, а по­том в Ита­лии, где бла­жен­ный Сте­фан и скон­чал­ся.
Бла­жен­ная Ан­ге­ли­на пе­ре­нес­ла нетлен­ные остан­ки су­пру­га в Ку­пи­но­во. Пра­ви­те­лем Сер­бии в кон­це XV ве­ка стал сын пра­вед­ных Сте­фа­на и Ан­ге­ли­ны, бла­жен­ный Иоанн. Нетлен­ные мо­щи пра­вед­но­го Иоан­на и его ро­ди­те­лей впо­след­ствии про­сла­ви­лись мно­ги­ми зна­ме­ни­я­ми.

☦️
Свя­ти­тель Иоасаф, епи­скоп Бел­го­род­ский ро­дил­ся 8 сен­тяб­ря 1705 го­да, в празд­ник Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, в г. При­лу­ки Пол­тав­ской гу­бер­нии в се­мье Ан­дрея Дмит­ри­е­ви­ча и Ма­рии Да­ни­лов­ны Гор­лен­ко. В Кре­ще­нии на­зван Иоаки­мом. Од­на­жды его отец уви­дел на небе Пре­свя­тую Бо­жию Ма­терь, а у ног Ее скло­нен­но­го в мо­лит­ве Иоаки­ма и услы­шал го­лос: «До­вле­ет Ми мо­лит­ва твоя». В то же мгно­ве­ние Ан­гел на­крыл ре­бен­ка ман­ти­ей епи­ско­па. Отец был по­тря­сен, но за­был уви­ден­ное и вспом­нил о нем толь­ко по­сле кон­чи­ны сы­на.
В 1712 го­ду се­ми­лет­не­го Иоаки­ма от­да­ли в Ки­ев­скую Ду­хов­ную Ака­де­мию. По­се­ще­ния Ки­е­во-Пе­чер­ской Лав­ры про­бу­ди­ли в маль­чи­ке же­ла­ние стать ино­ком. Семь лет бу­ду­щий свя­ти­тель ис­пы­ты­вал се­бя и, утвер­див­шись, по­про­сил у ро­ди­те­лей бла­го­сло­ве­ния на по­стриг. Отец стро­го от­ка­зал и, чтобы на­блю­дать за сы­ном, при­ста­вил к нему слу­гу. В 1725 го­ду тай­но от ро­ди­те­лей Иоаким при­нял ря­со­фор с име­нем Ила­ри­он в Ки­ев­ском Ме­жи­гор­ском мо­на­сты­ре. Отец и мать сми­ри­лись и по­сла­ли ему свое бла­го­сло­ве­ние.
21 но­яб­ря 1727 го­да, по­сле окон­ча­ния Ду­хов­ной Ака­де­мии, инок Ила­ри­он при­нял по­стриг в ман­тию с име­нем Иоасаф в Ки­е­во-Брат­ском мо­на­сты­ре. А через год он был хи­ро­то­ни­сан ар­хи­епи­ско­пом Ки­ев­ским Вар­ла­а­мом (Во­на­то­ви­чем) в сан иеро­ди­а­ко­на и остав­лен пре­по­да­ва­те­лем в Ки­ев­ской Ду­хов­ной Ака­де­мии. По­сле смер­ти Прео­свя­щен­но­го Вар­ла­а­ма Ки­ев­ской ка­фед­рой управ­лял ар­хи­епи­скоп Ра­фа­ил (За­бо­ров­ский). Необы­чай­ные спо­соб­но­сти мо­ло­до­го по­движ­ни­ка при­влек­ли его вни­ма­ние, и он по­ру­чил ему долж­ность эк­за­ме­на­то­ра при Ки­ев­ской ар­хи­епи­ско­пии. В но­яб­ре 1734 го­да иеро­ди­а­кон Иоасаф был по­свя­щен в сан иеро­мо­на­ха и пе­ре­ве­ден из Брат­ско­го мо­на­сты­ря в Ки­е­во-Со­фий­ский ар­хи­ерей­ский дом. В том же го­ду его на­зна­чи­ли чле­ном Ки­ев­ской ду­хов­ной кон­си­сто­рии. Де­я­тель­ность свя­то­го Иоаса­фа в кон­си­сто­рии яви­лась для него хо­ро­шей шко­лой: он узнал нуж­ды свя­щен­но­слу­жи­те­лей, де­ло­вые ка­че­ства со­че­тал с по­дви­гом мо­лит­вы и по­ста и быст­ро вос­хо­дил по ле­стви­це ду­хов­но­го со­вер­шен­ство­ва­ния. Об этом сви­де­тель­ству­ет его тво­ре­ние «Брань сед­ми чест­ных доб­ро­де­те­лей с сед­ми гре­ха­ми смерт­ны­ми», а так­же сло­ва, с ко­то­ры­ми он об­ра­тил­ся к сво­ей сест­ре пе­ред кон­чи­ной (у свя­ти­те­ля бы­ло сла­бое здо­ро­вье): «Сест­ри­ца, су­ро­вые по­дви­ги в на­ча­ле не да­ют мне ве­ку до­жить!»
24 июня 1737 го­да иеро­мо­нах Иоасаф был на­зна­чен на­сто­я­те­лем Свя­то-Пре­об­ра­жен­ско­го Мгар­ско­го мо­на­сты­ря в г. Луб­ны, с воз­ве­де­ни­ем в сан игу­ме­на. Он от­дал все си­лы для бла­го­устрой­ства оби­те­ли — в про­шлом опло­та Пра­во­сла­вия в борь­бе с уни­ей. В од­ном из хра­мов мо­на­сты­ря по­ко­и­лись мо­щи свя­ти­те­ля Афа­на­сия, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го, Лу­бен­ско­го чу­до­твор­ца (па­мять 2 мая), ко­то­рый в сви­де­тель­ство о сво­ем по­кро­ви­тель­стве несколь­ко раз яв­лял­ся но­во­му игу­ме­ну.
В 1744 го­ду мит­ро­по­лит Ра­фа­ил воз­вел игу­ме­на Иоаса­фа в сан ар­хи­манд­ри­та. В кон­це то­го же го­да свя­то­го вы­зва­ли в Моск­ву и по рас­по­ря­же­нию Свя­тей­ше­го Си­но­да на­зна­чи­ли на­мест­ни­ком Свя­то-Тро­иц­кой Сер­ги­е­вой Лав­ры.
В оби­те­ли пре­по­доб­но­го Сер­гия свя­ти­тель са­мо­от­вер­жен­но ис­пол­нял по­слу­ша­ния Церк­ви (тре­бо­ва­лось мно­го сил для вос­ста­нов­ле­ния мо­на­сты­ря по­сле по­жа­ра).
2 июня 1748 го­да в Пет­ро­пав­лов­ском со­бо­ре Пе­тер­бур­га ар­хи­манд­рит Иоасаф был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па Бел­го­род­ско­го. На ар­хи­ерей­ской ка­фед­ре свя­ти­тель Иоасаф стро­го сле­дил за со­блю­де­ни­ем бла­го­че­стия, нрав­ствен­но­стью паст­вы, за пра­виль­но­стью со­вер­ше­ния Бо­го­слу­же­ния, и со­сто­я­ни­ем хра­мов, еже­год­но объ­ез­жал епар­хию. Од­на­жды он уви­дел во сне, что в при­тво­ре ка­кой-то церк­ви на гру­де му­со­ра на­хо­дит­ся ико­на Пре­чи­стой Бо­жи­ей Ма­те­ри и услы­шал го­лос: «Об­раз Мой пред­на­зна­чен быть ис­точ­ни­ком бла­го­да­ти, а его вы­бро­си­ли в му­сор!» Ико­ну Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, име­ну­е­мую Пес­чан­ской, ко­то­рую свя­ти­тель на­шел в Воз­не­сен­ской церк­ви в пред­ме­стье го­ро­да Изю­ма — За­мо­стье, он при­ка­зал по­ста­вить в хра­ме и дол­го мо­лил­ся пе­ред ней. Как-то на со­бра­нии ду­хо­вен­ства свя­ти­тель за­ме­тил очень ста­ро­го свя­щен­ни­ка (130-ти лет) и из бе­се­ды с ним узнал, что при­чи­на то­ми­тель­но­го дол­го­ле­тия — нерас­ка­ян­ный грех: мест­ный по­ме­щик опоз­дал к Ли­тур­гии и за­ста­вил свя­щен­ни­ка со­вер­шить ее вто­рич­но, что свя­ты­ми ка­но­на­ми за­пре­ще­но. По­сле пер­во­го же воз­гла­са свя­щен­ник услы­шал: «Не дер­зай, про­клят бу­дешь!» В ис­ступ­ле­нии несчаст­ный ска­зал: «Сам ты про­клят!» — и про­дол­жил Ли­тур­гию. Свя­ти­тель ужас­нул­ся и ска­зал: «Ты про­клял Ан­ге­ла Хра­ни­те­ля свя­то­го ме­ста, ко­то­рые все­гда на­хо­дят­ся в тех ме­стах, где сто­ят церк­ви, и это при­чи­на тво­е­го дол­го­ле­тия». Свя­ти­тель взял по­ход­ную цер­ковь и от­пра­вил­ся с по­ка­яв­шим­ся свя­щен­ни­ком в по­ле, на ме­сто быв­шей церк­ви, бла­го­сло­вил его от­слу­жить Ли­тур­гию и во вре­мя ее со­вер­ше­ния усерд­но мо­лил­ся, пре­кло­нив ко­ле­ни. По окон­ча­нии Ли­тур­гии свя­щен­ник про­чи­тал по­сле от­пу­ста мо­лит­ву пра­вед­но­го Си­мео­на Бо­го­при­им­ца. За­тем свя­ти­тель бла­го­сло­вил его и ска­зал: «Про­щаю и раз­ре­шаю тя от всех тво­их гре­хов». При­ми­рен­ный с Бо­гом и со­ве­стью, ста­рец при­пал к под­но­жию пре­сто­ла и скон­чал­ся.
Од­на­жды в ком­на­те од­но­го свя­щен­ни­ка свя­ти­тель по­чув­ство­вал неизъ­яс­ни­мый тре­пет. На пол­ке меж­ду цве­точ­ны­ми горш­ка­ми он на­шел в бу­маж­ке Свя­тые за­пас­ные Да­ры. Ко­ле­но­пре­кло­нен­но всю ночь он мо­лил­ся пе­ред свя­ты­ней, а утром ли­шил недо­стой­но­го пас­ты­ря са­на.
Свя­ти­тель Иоасаф тща­тель­но скры­вал свою внут­рен­нюю жизнь. Он стя­жал бла­го­дат­ный мо­лит­вен­ный дар слез и при каж­дом бое ча­сов чи­тал мо­лит­ву: «Бу­ди бла­го­сло­вен день и час, в онь­же Гос­подь наш Иисус Хри­стос мене ра­ди ро­ди­ся, рас­пя­тие пре­тер­пе и смер­тию по­стра­да». Пись­ма к ма­те­ри сви­де­тель­ству­ют о неж­но­сти серд­ца ар­хи­пас­ты­ря, пе­ред стро­го­стью ко­то­ро­го тре­пе­та­ла вся епар­хия. Он по­ку­пал и сам ко­лол дро­ва для бед­ных вдов и си­рот. Тай­но ока­зы­вал де­неж­ную по­мощь: в ночь на Рож­де­ство из-за бо­лез­ни ке­лей­ни­ка сам раз­нес ее и, неузнан­ный, был из­бит сво­им при­врат­ни­ком, ко­то­ро­го про­стил, ода­рил, но за­ста­вил мол­чать. По­сто­ян­но кор­мил бед­ня­ков, по­сы­лал пи­щу за­клю­чен­ным в тюрь­мах.
В июле 1754 го­да свя­ти­тель в по­след­ний раз по­се­тил ро­ди­тель­ский дом. Вый­дя из эки­па­жа, по­кло­нил­ся от­цу в но­ги. Узнав, что храм, стро­ив­ший­ся род­ствен­ни­ка­ми, не за­вер­шен, он за­ста­вил бра­та по­спе­шить и до­стро­ить при­дел. Рас­по­ря­дил­ся, чтобы просфо­ры вы­пе­ка­ли толь­ко из бе­лой му­ки. За­тем по­се­тил Мгар­ский мо­на­стырь и от­пра­вил­ся в об­рат­ный путь, но до ка­фед­раль­но­го го­ро­да не до­е­хал. Из­не­мо­гая от бо­лез­ни, свя­ти­тель Иоасаф оста­но­вил­ся в за­го­род­ном ар­хи­ерей­ском име­нии Грай­во­рон. На смерт­ном ло­же он пред­ска­зал сво­е­му ке­лей­ни­ку Ва­си­лию, что он бу­дет диа­ко­ном, а свя­щен­ни­ком не станет. Так и слу­чи­лось. По­сле со­бо­ро­ва­ния, ис­по­ве­ди и при­ча­ще­ния Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин 10 де­каб­ря 1754 го­да свя­ти­тель Иоасаф скон­чал­ся. Те­ло по­чив­ше­го при­вез­ли в Бел­го­род, плач и ры­да­ния на­ро­да за­глу­ша­ли пе­ние. По­сле епи­ско­па оста­лось толь­ко 70 ко­пе­ек. Хо­ро­ни­ли его на сред­ства ар­хи­ерей­ско­го до­ма. Прео­свя­щен­ный Иоанн Пе­ре­я­с­лав­ский за­дер­жал­ся и при­был толь­ко в фев­ра­ле, а свя­ти­тель Иоасаф ле­жал в от­кры­том гро­бу до по­гре­бе­ния, и тле­ние не кос­ну­лось его. По­хо­ро­ни­ли свя­ти­те­ля в Тро­иц­ком со­бо­ре 23 фев­ра­ля. Через два го­да его свя­тые мо­щи бы­ли об­на­ру­же­ны нетлен­ны­ми. Про­слав­ле­ние свя­ти­те­ля Иоаса­фа в ли­ке свя­тых со­сто­я­лось 4 сен­тяб­ря 1911 го­да.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/days/sv-ioasaf-belgorodskij
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Ioasaf_Belgorodskij/
• Брань честных семи добродетелей с семью грехами смертными
• Молитва святителя Иоасафа Белгородского
• Слово о любви к Богу
• Собственноручные записки о жизни своей епископа Иоасафа

☦️
Яков Ва­си­лье­вич Ше­ста­ков — свя­щен­ник, кра­е­вед, пи­са­тель, из­да­тель — ро­дил­ся 28 ап­ре­ля 1858 го­да в се­ле Ка­ма­си­но Перм­ско­го уез­да Перм­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка. В 1873 го­ду Яков Ва­си­лье­вич окон­чил Ду­хов­ное учи­ли­ще, в 1879 го­ду — Перм­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию по 1-му раз­ря­ду. С 1879 го­да Ше­ста­ков был учи­те­лем и за­ко­но­учи­те­лем в Ре­ди­кор­ском зем­ском учи­ли­ще Чер­дын­ско­го уез­да Перм­ской гу­бер­нии, с 1881 го­да — в Юк­се­ев­ском пер­мяц­ком (ино­род­че­ском) учи­ли­ще то­го же уез­да.
В 1887 го­да Яков Ва­си­лье­вич был ру­ко­по­ло­жен во иерея к церк­ви се­ла Но­во­ту­рин­ско­го (То­ко­вая) Вер­хо­тур­ско­го уез­да Перм­ской гу­бер­нии, был за­ко­но­учи­те­лем в мест­ной шко­ле. В 1888 го­ду отец Иа­ков пе­ре­ве­ден в цер­ковь се­ла Хох­лов­ка, пре­по­да­вал в Хох­лов­ском Ду­хов­ном учи­ли­ще.
…
https://azbyka.ru/days/sv-iakov-shestakov

☦️
Про­то­и­е­рей Алек­сандр Шкля­ев слу­жил на­сто­я­те­лем Вос­кре­сен­ской церк­ви го­ро­да Со­ли­кам­ска (по дру­гим све­де­ни­ям он был свя­щен­ни­ком в хра­ме Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы). Во вре­мя мас­со­вых ре­прес­сий в Перм­ском крае свя­щен­но­му­че­ник Алек­сандр был рас­стре­лян крас­но­ар­мей­ца­ми близ Пер­ми.

☦️
Священномученик Евграф и мученик Михаил Плетневы.
Свя­щен­но­му­че­ник Ев­граф ро­дил­ся 6 де­каб­ря 1868 го­да в се­мье свя­щен­ни­ка. В 1890 го­ду Ев­граф Ива­но­вич за­кон­чил Перм­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию и в сен­тяб­ре то­го же го­да был ру­ко­по­ло­жен во иерея. До ав­гу­ста 1891 го­да отец Ев­граф слу­жил в Крас­но­у­фим­ском уез­де Перм­ской гу­бер­нии. В это вре­мя он так­же был за­ко­но­учи­те­лем 2-класс­но­го ми­ни­стер­ско­го и 3-го на­род­но­го учи­лищ. По­том от­ца Ев­гра­фа пе­ре­ве­ли в Бо­го­ро­ди­це-Вла­ди­мир­скую цер­ковь Кун­гур­ско­го Иоан­но-Пред­те­чен­ско­го жен­ско­го мо­на­сты­ря (Перм­ская гу­бер­ния, го­род Кун­гур), где он про­слу­жил до 23 мая 1900 го­да, од­новре­мен­но бу­дучи за­ко­но­учи­те­лем Кун­гур­ских учи­лищ. За усерд­ную служ­бу отец Ев­граф был на­граж­ден на­бед­рен­ни­ком в 1894 го­ду и ску­фьей в 1899 го­ду.
Отец Ев­граф был же­нат на Лю­бо­ви Ни­ко­ла­евне, до­че­ри свя­щен­ни­ка. В се­мье бы­ло чет­ве­ро де­тей: Ни­ко­лай (род. 10.11.1891 г.), Оль­га (род. 08.07.1894 г.), Ми­ха­ил (род. 11.11.1897 г.), Бо­рис (род. 17.05.1900 г.)
В мае 1900 го­да отец Ев­граф, уже в сане про­то­и­е­рея и в долж­но­сти бла­го­чин­но­го, стал слу­жить в Спа­со-Пре­об­ра­жен­ской церк­ви го­ро­да Чер­дынь Перм­ской гу­бер­нии. В это вре­мя он так­же был де­пу­та­том по су­деб­ным де­лам, де­ло­про­из­во­ди­те­лем Епар­хи­аль­но­го Учи­лищ­но­го со­ве­та и за­ко­но­учи­те­лем Чер­дын­ско­го при­ход­ско­го учи­ли­ща и низ­шей ре­мес­лен­ной шко­лы.
В 1918 го­ду про­то­и­е­рей Ев­граф был аре­сто­ван вме­сте с сы­ном Ми­ха­и­лом. По сви­де­тель­ствам оче­вид­цев аре­ста от­ца Ев­гра­фа, во­ен­ный ру­ко­во­ди­тель Чер­дын­ско­го уез­да Фриц Ап­по­га оку­нал его в про­рубь на ре­ке Кол­ве. В де­каб­ре 1918 го­да свя­щен­ник был осуж­ден Перм­ской ГубЧК за контр­ре­во­лю­ци­он­ную аги­та­цию и при­го­во­рен к рас­стре­лу. 23 де­каб­ря 1918 го­да свя­щен­но­му­че­ник Ев­граф Плет­нев был рас­стре­лян в Пер­ми вме­сте с сы­ном.

☦️
Свя­щен­но­му­че­ник Ана­то­лий ро­дил­ся 6 ап­ре­ля 1862 го­да в се­ле Да­вы­до­во Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в мно­го­дет­ной се­мье свя­щен­ни­ка Ав­дия Се­ме­но­ви­ча Прав­до­лю­бо­ва и су­пру­ги его Ека­те­ри­ны Ива­нов­ны (урожд. Паль­мо­вой). Вско­ре по­сле рож­де­ния седь­мо­го ре­бен­ка Ека­те­ри­на Ива­нов­на умер­ла, и вос­пи­та­ние де­тей лег­ло на пле­чи от­ца. Ко­гда все де­ти бы­ли устро­е­ны в жиз­ни, и млад­шая дочь вы­шла за­муж, отец Ав­дий при­нял мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Ан­то­ний в ря­зан­ском Тро­иц­ком мо­на­сты­ре.
15 июня 1882 го­да Ана­то­лий Ав­де­е­вич окон­чил пол­ный курс Ря­зан­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии с атт­е­ста­том I раз­ря­да. С 1 сен­тяб­ря 1882 го­да по 16 ян­ва­ря 1886 го­да со­сто­ял учи­те­лем Да­вы­дов­ско­го зем­ско­го учи­ли­ща Ка­си­мов­ско­го уез­да. В 1886 го­ду он пе­ре­ехал в Ка­си­мов, где же­нил­ся на до­че­ри на­сто­я­те­ля По­кров­ской церк­ви се­ла Мак­ка­ве­е­во про­то­и­е­рея А. Ф. Дмит­ри­е­ва Клав­дии Ан­дре­ев­не. Впо­след­ствии в этом счаст­ли­вом бра­ке ро­ди­лось во­семь сы­но­вей и че­ты­ре до­че­ри. Сы­н про­то­и­е­рея Ана­то­лия и ма­туш­ки Клав­дии так же, как и отец, впо­след­ствии при­ня­л му­че­ни­че­ский вен­ец — это свя­щен­но­му­че­ни­к Сер­гий Прав­до­лю­бо­в. С 16 ян­ва­ря 1886 го­да по ап­рель 1894 го­да Ана­то­лий Ав­де­е­вич был учи­те­лем при­го­то­ви­тель­но­го клас­са Ка­си­мов­ско­го ду­хов­но­го учи­ли­ща.
20 фев­ра­ля 1892 го­да ар­хи­епи­ско­пом Ря­зан­ским и За­рай­ским Фео­к­ти­стом (По­по­вым) он был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка к церк­ви се­ла Зми­ев­ка Дан­ков­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-anatolij-pravdoljubov

☦️
Свя­щен­но­му­че­ник про­то­и­е­рей Алек­сандр Ми­хай­ло­вич Ту­бе­ров­ский ро­дил­ся в се­мье свя­щен­ни­ка в се­ле Ма­ка­ве­е­во, Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии 8 мар­та 1881 го­да. В 1896 го­ду он окон­чил Ка­си­мов­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, а в 1902 го­ду — Ря­зан­скую Ду­хов­ную Се­ми­на­рию. Че­рез год он по­сту­па­ет воль­но­слу­ша­те­лем в Мос­ков­скую Ду­хов­ную Ака­де­мию, и с 16 ав­гу­ста 1907 го­да ста­но­вит­ся её про­фес­сор­ским сти­пен­ди­а­том. 28 ав­гу­ста 1907 го­да его на­зна­ча­ют пре­по­да­ва­те­лем Ка­луж­ской Ду­хов­ной Се­ми­на­рии по пред­ме­там ос­нов­но­го, дог­ма­ти­че­ско­го и нрав­ствен­но­го бо­го­сло­вия.
11 ок­тяб­ря 1917 го­да Алек­сандр Ми­хай­ло­вич за­щи­ща­ет дис­сер­та­цию «Вос­кре­се­ние Хри­сто­во. Опыт Пра­во­слав­но-ми­сти­че­ской идео­ло­гии дог­ма­та». Это бы­ла един­ствен­ная ра­бо­та, на­пи­сан­ная бо­го­сло­вом но­вей­ше­го вре­ме­ни, по­свя­щён­ная глав­но­му дог­ма­ту Хри­сти­ан­ской Церк­ви. За­щи­та это­го тру­да на­ча­лась 1 сен­тяб­ря 1915 го­да и вы­зва­ла са­мый ост­рый за всю ис­то­рию М. Д. А. дис­пут. В нём при­ни­ма­ли уча­стие все ве­ду­щие бо­го­сло­вы то­го вре­ме­ни, вклю­чая про­фес­со­ра Мит­ро­фа­на Ди­мит­ри­е­ви­ча Му­ре­то­ва, со­ста­вив­ше­го от­зыв и яв­ляв­ше­го­ся в то вре­мя «един­ствен­ной жи­вой свя­зью мо­ло­дой Ака­де­мии с Ака­де­ми­ей ста­рой», и свя­щен­но­му­че­ни­ка от­ца Пав­ла Фло­рен­ско­го (па­мять 25 но­яб­ря).
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-aleksandr-tuberovskij
…
Творения:
https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Tuberovskij/
• [Рец. на:] Имельс, проф. Воскресение Иисуса Христа
• Воскресение Христово
• К учению о Логосе (Библиографическая заметка)
• Новости западной догматики
• Внутренний свет [Толкование слов «свет, который в тебе» (Мф. 6:23; Лк:11, 35)]
• Обновление человечества: [Вступительная лекция]
• Посвящение
• Сладость бытия: (Против самоубийства)
• Ценность религии

☦️
Свя­щен­но­му­че­ник Ев­ге­ний ро­дил­ся 1 де­каб­ря 1891 го­да в се­ле Бе­ти­но Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье диа­ко­на Ка­зан­ской церк­ви Иа­ко­ва Ни­ко­ла­е­ви­ча Харь­ко­ва его су­пру­ги Оль­ги Афа­на­сьев­ны. Пер­во­на­чаль­ное ду­хов­ное об­ра­зо­ва­ние Ев­ге­ний Яко­вле­вич по­лу­чил в Ка­си­мов­ском учи­ли­ще, а в 1912 го­ду за­кон­чил пол­ный курс Ря­зан­ской се­ми­на­рии. По окон­ча­нии се­ми­на­рии он до 1914 го­да слу­жил за­штат­ным пса­лом­щи­ком в род­ном се­ле Бе­ти­но. В кли­ро­вых ве­до­мо­стях церк­вей Ка­си­мо­ве 1915 год ни­где не про­сле­жи­ва­ет­ся цер­ков­но­го слу­же­ния Ев­ге­ния Харь­ко­ва. Ви­ди­мо, с на­ча­лом Пер­вой ми­ро­вой вой­ны, в ко­то­рой участ­во­ва­ла Рос­сия, он счи­тал сво­им свя­щен­ным дол­гом, несмот­ря на ду­хов­ное про­ис­хож­де­ние и об­ра­зо­ва­ние, встать в ря­ды за­щит­ни­ков Оте­че­ства. Свя­щен­но­го са­на он еще то­гда не имел и ему ка­но­ни­че­ски не воз­бра­ня­лось взять­ся за ору­жие для за­щи­ты сво­ей Пра­во­слав­ной дер­жа­вы. Об этом мы мо­жем сде­лать вы­вод по­то­му, что в 1919 го­ду он за­кон­чил во­ин­скую служ­бу в чине штабс-ка­пи­та­на Бе­лой ар­мии адми­ра­ла Кол­ча­ка. Тра­ги­че­ские со­бы­тия тех лет при­ве­ли Ев­ге­ния Яко­вле­ви­ча к вы­во­ду, что в та­кой си­ту­а­ции Рос­сию мо­жет спа­сти толь­ко Ми­лость Бо­жия. И он ре­ша­ет вер­нуть­ся к из­на­чаль­но вы­бран­но­му им жиз­нен­но­му пу­ти — на­чать пас­тыр­ское слу­же­ние и сми­рен­ной мо­лит­вой во­дво­рять мир в люд­ских ду­шах.
Ви­ди­мо, с уче­том про­шло­го слу­же­ния в ря­дах Бе­лом ар­мии и для про­вер­ки его ло­яль­но­сти Со­вет­ской вла­сти его уже в свя­щен­ном сане два­жды аре­сто­вы­ва­ли. Пер­вый раз в 1929 го­ду на два ме­ся­ца и в 1932 го­ду на три ме­ся­ца. Ме­стом его слу­же­ния бы­ла все та же Ка­зан­ская цер­ковь.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-evgenij-harkov

☦️
Про­то­и­е­рей Кон­стан­тин Ба­жа­нов ро­дил­ся 3 июня 1879 го­да в се­ле Се­ли­щи Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Ва­си­лия Алек­се­е­ви­ча Ба­жа­но­ва и его же­ны Та­ти­а­ны Ис­май­лов­ны. В 1900 го­ду окон­чил пол­ный курс Ря­зан­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии и в ав­гу­сте то­го же го­да опре­де­лен учи­те­лем Ка­ра­мы­шев­ской двух­класс­ной шко­лы. 14 ок­тяб­ря 1902 го­да Прео­свя­щен­ным Вла­ди­ми­ром (Бла­го­ра­з­умо­вым), епи­ско­пом Ми­хай­лов­ским, ви­ка­ри­ем Ря­зан­ской епар­хии, опре­де­лен на свя­щен­ни­че­ское ме­сто к церк­ви се­ла Ко­лес­ни­ко­во и 24 но­яб­ря то­го же го­да ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-konstantin-bazhanov

☦️
Свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай ро­дил­ся 23 ап­ре­ля 1901 го­да в се­ле Гу­сев­ский По­гост Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на-плот­ни­ка Ни­ки­ты Ни­ко­ла­е­ви­ча Ка­ра­се­ва и его же­ны Ека­те­ри­ны Ва­си­льев­ны. За­кон­чил учи­тель­скую шко­лу. До ре­во­лю­ции Ни­ко­лай Ни­ки­то­вич чис­лил­ся слу­жа­щим, сов­ме­щая по­все­днев­ные тру­ды и за­бо­ты с по­силь­ным слу­же­ни­ем в мест­ной церк­ви в ка­че­стве пев­че­го и пса­лом­щи­ка. В 1920-е го­ды он был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к мест­ной Пре­об­ра­жен­ской церк­ви и дол­гое вре­мя, несмот­ря на го­не­ния, уси­ли­вав­ши­е­ся из го­да в год, доб­ро­со­вест­но ис­пол­нял цер­ков­ное по­слу­ша­ние.
Го­су­дар­ство, объ­явив­шее вой­ну Пра­во­слав­ной Церк­ви, пы­та­лось вся­че­ски дис­кре­ди­ти­ро­вать в первую оче­редь доб­ро­со­вест­ных и усерд­ных свя­щен­но-цер­ков­но­слу­жи­те­лей. Отец Ни­ко­лай в пер­вый раз был аре­сто­ван ор­га­на­ми НКВД в 1935 го­ду по по­до­зре­нию в под­жо­ге ле­са, но за от­сут­стви­ем до­ка­за­тельств через ме­сяц его осво­бо­ди­ли.
В 1937 го­ду в се­мье от­ца Ни­ко­лая и су­пру­ги его Ма­рии бы­ло трое де­тей: сын Ва­си­лий де­вя­ти лет, до­че­ри Ни­на и Алек­сандра — че­тыр­на­дца­ти и де­ся­ти лет. Лич­ное хо­зяй­ство его се­мьи со­сто­я­ло из до­ма с на­двор­ны­ми по­строй­ка­ми да од­ной ко­ро­вы.
Во свя­щен­ни­ка отец Ни­ко­лай был ру­ко­по­ло­жен неза­дол­го до аре­ста, ко­то­рый по­сле­до­вал 27 сен­тяб­ря 1937 го­да.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-karasev

☦️
Петр Гри­шин ро­дил­ся в 1870 го­ду, про­жи­вал в Бель­ков­ском рай­оне Ря­зан­ской об­ла­сти. 6 но­яб­ря 1937 он в чис­ле 27 че­ло­век был аре­сто­ван и за­клю­чен сна­ча­ла в тюрь­му го­ро­да Ка­си­мов, а по­том всех об­ви­ня­е­мых по де­лу от­вез­ли в Ря­зань для вы­не­се­ния и ис­пол­не­ния при­го­во­ра. Му­че­ник Петр про­хо­дил по груп­по­во­му де­лу «Де­ло к/р по­встан­че­ской ор­га­ни­за­ции цер­ков­ни­ков. Ря­зан­ская о., Бель­ков­ский (Ка­си­мов­ский) р., 1937 г.» 6 де­каб­ря 1937 го­да трой­кой при УНКВД СССР по Ря­зан­ской об­ла­сти он был об­ви­нен по ст. 58-8, 58-10, 58-11 УК РСФСР в ак­тив­ном уча­стии в «к/р по­встан­че­ско-тер­ро­ри­сти­че­ской ор­га­ни­за­ции, вел сре­ди на­се­ле­ния по­ра­жен­че­скую аги­та­цию и вы­ска­зы­вал тер­ро­ри­сти­че­ские на­стро­е­ния». Из 27 че­ло­век, про­хо­див­ших по это­му де­лу, 23 че­ло­ве­ка, в том чис­ле и му­че­ник Петр, бы­ли при­го­во­ре­ны в выс­шей ме­ре на­ка­за­ния и рас­стре­ля­ны.

☦️
Ев­се­вий Ан­дре­евич Тря­хов ро­дил­ся в 1870 го­ду в се­ле За­бе­ли­но Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии. Пер­вый раз он был аре­сто­ван в 1931 го­ду, осуж­ден по ста­тье 61 УК РСФСР и при­го­во­рен к 1 го­ду ли­ше­ния сво­бо­ды. На мо­мент вто­ро­го аре­ста, ко­то­рый про­изо­шел 21 сен­тяб­ря 1937 го­да, Ев­се­вий Ан­дре­евич про­жи­вал с же­ной 62-х лет, за­ни­мал­ся ку­стар­ным тру­дом на до­му. На след­ствии ви­нов­ным се­бя Ев­се­вий Тря­хов не при­знал, но 6 де­каб­ря 1937 го­да трой­ка при УНКВД СССР по Ря­зан­ской об­ла­сти вы­нес­ла ему об­ви­не­ние: «ак­тив­ный участ­ник к/р по­встан­че­ско-тер­ро­ри­сти­че­ской ор­га­ни­за­ции, вел сре­ди на­се­ле­ния по­ра­жен­че­скую аги­та­цию и вы­ска­зы­вал тер­ро­ри­сти­че­ские на­стро­е­ния» и при­го­во­ри­ла к рас­стре­лу.

☦️
Му­че­ник Ми­ха­ил ро­дил­ся 7 но­яб­ря 1878 го­да в д. Пет­ру­ше­во Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии. Де­рев­ня Пет­ру­ше­во сво­е­го хра­ма не име­ла, и жи­те­ли ее вхо­ди­ли в со­став По­го­стин­ско­го при­хо­да. В дет­стве Ми­ха­ил за­кон­чил трех­класс­ную сель­скую шко­лу. Ро­дом из креп­ких кре­стьян-зем­ле­дель­цев, ко­то­рые во все ве­ка на Ру­си со­зда­ва­ли свое зем­ное бла­го­по­лу­чие упо­ва­ни­ем на Бо­га да усерд­ны­ми тру­да­ми на зем­ле — ма­туш­ке. Кро­ме то­го, в ро­ду Якунь­ки­ных с неза­па­мят­ных вре­мен все­гда бы­ли и куз­не­цы. Не об­де­лен был та­лан­том и здо­ро­вьем сам Ми­ха­ил Ива­но­вич. В то вре­мя в окру­ге он счи­тал­ся од­ним из луч­ших куз­не­цов. По его сто­пам по­шли и два его сы­на — Гав­ри­ил и Па­вел, ко­то­рые так­же ра­бо­та­ли один мо­ло­то­бой­цем, а дру­гой куз­не­цом в раз­ных ме­стах Ка­си­мов­ско­го уез­да. Хо­зяй­ство Ми­ха­и­ла Ива­но­ви­ча и су­пру­ги его Мар­фы бы­ло, по по­ня­ти­ям рус­ско­го кре­стья­ни­на небо­га­тое. Они име­ли дом с на­двор­ны­ми по­строй­ка­ми, ло­шадь, две ко­ро­вы и од­ну сви­но­мат­ку. Оба сы­на бы­ли же­на­ты, и в до­ме Ми­ха­и­ла Ива­но­ви­ча жи­ли две его сно­хи — Алек­сандра и Ири­на. Но в то вре­мя и та­кое хо­зяй­ство бы­ло объ­яв­ле­но ку­лац­ким и кон­фис­ко­ва­но. По­сле рас­ку­ла­чи­ва­ния Ми­ха­ил Ива­но­вич, его су­пру­га Мар­фа и обе сно­хи вы­нуж­де­ны бы­ли пой­ти на ра­бо­ту в кол­хоз. Кре­стьян­ство об­ла­га­лось немыс­ли­мы­ми го­с­на­ло­га­ми, а след­стви­ем неупла­ты бы­ло воз­буж­де­ние уго­лов­но­го де­ла. Так, Ми­ха­ил Ива­но­вич был впер­вые су­дим в 1932 го­ду «как злост­но укло­ня­ю­щий­ся от го­судар­ствен­ных пла­те­жей» и шесть ме­ся­цев про­вел в тюрь­ме.
Несмот­ря ни на что, Ми­ха­ил Ива­но­вич остал­ся ве­рен Бо­гу и Церк­ви. В 1930-1934 гг. он был чле­ном цер­ков­но­го со­ве­та По­го­стин­ской церк­ви.
21 сен­тяб­ря 1937 го­да по­сле­до­вал вто­рой арест. Ми­ха­и­ла Ива­но­ви­ча об­ви­ни­ли в уча­стии в контр­ре­во­лю­ци­он­ном ку­лац­ком вос­ста­нии 1918 го­да, хо­тя ра­нее он за­явил, что в мо­мент вос­ста­ния был до­ма. по­ста­нов­ле­ни­ем «трой­ки» при УНКВД СССР по Ря­зан­ской об­ла­сти от 6 де­каб­ря 1937 го­да по ст. 58 п. 10-11 Ми­ха­ил Ива­но­вич Якунь­кин был при­го­во­рен к рас­стре­лу.

☦️
Му­че­ник До­ро­фей ро­дил­ся 22 июня 1869 го­да в де­ревне По­лух­ти­но Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии. Про­ис­хо­дил До­ро­фей Алек­се­е­вич из кре­стьян се­ред­ня­ков-еди­но­лич­ни­ков ку­ста­рей, а ре­меслом он вла­дел са­мым необ­хо­ди­мым — са­пож­ным. Де­рев­ня По­лух­ти­но вхо­ди­ла в со­став По­го­стин­ско­го при­хо­да, и До­ро­фей Алек­се­е­вич был чле­ном цер­ков­но­го со­ве­та. Кро­ме ку­стар­но­го про­мыс­ла, он имел неболь­шое лич­ное хо­зяй­ство, со­сто­яв­шее из ло­ша­ди и ко­ро­вы. В 1932 го­ду за неупла­ту твер­до­го за­да­ния все иму­ще­ство До­ро­фея Алек­се­е­ви­ча и его се­мьи бы­ло изъ­ято в кол­хоз.
В се­мье До­ро­фея Алек­се­е­ви­ча, кро­ме же­ны Ва­си­ли­сы, был еще сын Ва­си­лий и сно­ха Ма­рия, ко­то­рые по­сле рас­ку­ла­чи­ва­ния вы­нуж­де­ны бы­ли пой­ти на ра­бо­ту в кол­хоз. Пред­се­да­тель сель­ско­го со­ве­та, ви­дя глу­бо­кое ре­ли­ги­оз­ное чув­ство про­сто­го сель­ско­го са­пож­ни­ка, в справ­ке для рай­от­де­ла НКВД ха­рак­те­ри­зу­ет До­ро­фея Алек­се­е­ви­ча как «враж­деб­но на­стро­ен­но­го к Со­ввла­сти, ве­ду­ще­го де­я­тель­ность по рас­про­стра­не­нию про­во­ка­ци­он­ных слу­хов на во­ждей го­су­дар­ства и пра­ви­тель­ства, а так­же по­ро­ча­ще­го но­вую кон­сти­ту­цию».
Аре­сто­ван и до­про­шен До­ро­фей Алек­се­е­вич был 27 сен­тяб­ря 1937 го­да. На до­про­се му­че­ник все от­ри­цал и не про­из­нес ни од­но­го сло­ва в от­но­ше­нии ко­го-ли­бо из дру­гих об­ви­ня­е­мых. 6 де­каб­ря 1937 го­да по­ста­нов­ле­ни­ем «трой­ки» УНКВД СССР по Ря­зан­ской об­ла­сти, вме­сте с дру­ги­ми под­су­ди­мы­ми, До­ро­фей Алек­се­е­вич Кли­ма­шев был при­го­во­рен к рас­стре­лу.

☦️
Му­че­ник Лав­рен­тий ро­дил­ся в 1880 го­ду в де­ревне За­бе­лине Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии, где по­сто­ян­но и про­жи­вал. Се­мья его со­сто­я­ла из 58-лет­ней су­пру­ги и три­на­дца­ти­лет­не­го сы­на. Лав­рен­тий Дмит­ри­е­вич за­ни­мал­ся хлеб­ной тор­гов­лей, но по­сле рас­ку­ла­чи­ва­ния стал ин­же­не­ром на при­ста­ни «За­бе­ли­но». В 1933 го­ду Лав­рен­тий Дмит­ри­е­вич был пер­вый раз осуж­ден за контр­ре­во­лю­ци­он­ную де­я­тель­ность на три го­да ли­ше­ния сво­бо­ды и на­ка­за­ние от­был пол­но­стью.
В сен­тяб­ре 1937 го­да он был аре­сто­ван по по­до­зре­нию в уча­стии в по­встан­че­ско-тер­ро­ри­сти­че­ской груп­пе, яко­бы дей­ство­вав­шей на тер­ри­то­рии Ка­си­мов­ско­го уез­да. «Трой­кой» при УНКВД СССР по Ря­зан­ской об­ла­сти 6 де­каб­ря 1937 го­да по ст. 58 п. 10-11 Лав­рен­тий Дмит­ри­е­вич Ког­тев был при­го­во­рен к рас­стре­лу.

☦️
Му­че­ник Гри­го­рий ро­дил­ся 24 ян­ва­ря 1890 го­да в се­ле По­гост Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в небо­га­той кре­стьян­ской се­мье. В дет­стве окон­чил трех­класс­ную сель­скую скую шко­лу и по обыч­но­му уде­лу кре­стьян­ских де­тей смо­ло­ду на­чал тру­до­вую де­я­тель­ность, сна­ча­ла в се­мье сво­е­го от­ца. Во вре­мя Пер­вой ми­ро­вой вой­ны, с 1914 до 1918 год, Гри­го­рий Ива­но­вич во­е­вал в Цар­ской ар­мии. В воз­расте 30 лет он об­за­вел­ся сво­им се­мей­ством, же­нив­шись на кре­стьян­ке Елене Ни­ки­тичне. Гос­подь да­ро­вал су­пру­гам Бер­де­не­вым тро­их де­тей: Ни­ко­лая (1926 г. р.), Зи­на­и­ду (1930 г. р.) и Клав­дию (1932 г. р.).
Хо­зяй­ство Гри­го­рия Ива­но­ви­ча бы­ло небо­га­тым: дом с на­двор­ны­ми по­строй­ка­ми, ко­за, две ов­цы да ко­ро­ва. Кро­ме то­го, он от от­ца пе­ре­нял плот­ниц­кое ма­стер­ство и ра­бо­тал на По­го­стин­ской су­до­вер­фи то­ка­рем по де­ре­ву и плот­ни­ком. Так­же по от­цов­ской ли­нии он чис­лил­ся и сла­вил­ся на всю окру­гу как хо­ро­ший ку­старь-са­пож­ник. В об­щем, ма­сте­ром Гри­го­рий Ива­но­вич был на все ру­ки: и зем­ле­де­лец, и плот­ник, и са­пож­ник. Вряд ли за­кон­чив­ший хо­тя бы три клас­са сель­ской шко­лы пред­се­да­тель сель­ско­го со­ве­та в справ­ке в РО НКВД ха­рак­те­ри­зо­вал Гри­го­рия Ива­но­ви­ча та­ки­ми сло­ва­ми (ор­фо­гра­фия под­лин­ни­ка): «…был ак­тив­ный за­яд­лый цыр­ков­ник вот вы Бо­га ни­ве­ри­те и ни­че­го все нет и ни­бу­дет при­е­той со­вет­ской вла­сте». Изу­ми­тель­ная, бле­стя­щая ха­рак­те­ри­сти­ка для ве­ру­ю­ще­го че­ло­ве­ка, хо­тя и до­шла до нас в ви­де до­но­са. В об­ви­ни­тель­ном за­клю­че­нии он так­же ха­рак­те­ри­зу­ет­ся как «ак­тив­ный цер­ков­ник».
Бу­дучи об­ви­нен­ным по де­лу о по­встан­че­ской ор­га­ни­за­ции, Гри­го­рий Ива­но­вич был аре­сто­ван 6 но­яб­ря 1937 го­да. На един­ствен­ном до­про­се ви­ны сво­ей ни по од­но­му пунк­ту об­ви­не­ния не при­знал и ни­ко­го не ого­во­рил. 6 де­каб­ря 1937 го­да Гри­го­рий Бер­де­нев был при­го­во­рен к рас­стре­лу по ст. 58 п. 10-11.

☦️
Му­че­ни­ца Алек­сандра ро­ди­лась в 1882 го­ду в се­ле Гусь-Же­лез­ный Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье ра­бо­че­го. Окон­чи­ла сель­скую шко­лу, за­тем, овла­дев ма­стер­ством порт­ни­хи, ши­ла по ин­ди­ви­ду­аль­ным за­ка­зам на до­му.
С 1930 го­да Алек­сандра По­та­пов­на — че­ло­век глу­бо­ко ве­ру­ю­щий и оди­но­кий — все си­лы от­да­ла цер­ков­но­му по­слу­ша­нию, бу­дучи пред­се­да­те­лем цер­ков­но­го со­ве­та Тро­иц­кой церк­ви се­ла Гусь-Же­лез­ный. Един­ствен­ной близ­кой ее род­ствен­ни­цей бы­ла млад­шая сест­ра Ан­на По­та­пов­на, пен­си­о­нер­ка. В хо­зяй­стве у них был все­го дом да од­на ко­ро­ва.
В 1935 го­ду Алек­сандра Устю­хи­на под­верг­лась аре­сту, осуж­де­нию и трех­ме­сяч­но­му за­клю­че­нию в тюрь­му за «са­мо­управ­ство», ко­то­рое вы­ра­зи­лось в том, что она от­ка­за­лась от­дать клю­чи от хра­ма ко­мис­сии по за­кры­тию церк­вей. Не­смот­ря на арест Алек­сан­дры По­та­пов­ны, храм то­гда уда­лось от­сто­ять.
29 сен­тяб­ря 1937 го­да она сно­ва бы­ла аре­сто­ва­на как «участ­ни­ца по­встан­че­ско-тер­ро­ри­сти­че­ской ор­га­ни­за­ции». Ка­те­го­ри­че­ски от­верг­ла все лжи­вые об­ви­не­ния, но 6 де­каб­ря 1937 го­да бы­ла при­го­во­ре­на к рас­стре­лу по ст. 58 п. 10-11.

☦️
Та­тья­на Про­ко­пьев­на Его­ро­ва ро­ди­лась 15 ян­ва­ря 1879 го­да в се­ле Гиб­ли­цы Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в небо­га­той кре­стьян­ской се­мье. Гра­мо­те обу­чить­ся ей так и не при­шлось, но до ре­во­лю­ции за­ни­ма­лась с ро­ди­те­ля­ми и му­жем тор­гов­лей ма­ну­фак­ту­рой. Муж ее, Ва­си­лий Ани­си­мо­вич, и два сы­на, Иван да Фе­дор, уеха­ли на за­ра­бот­ки в Моск­ву. По­во­дом к их отъ­ез­ду по­слу­жи­ло то, что в 1932 го­ду за невы­пол­не­ние «твер­до­го за­да­ния» прод­на­ло­га все хо­зяй­ство Его­ро­вых бы­ло кон­фис­ко­ва­но, а они ис­клю­че­ны из кол­хо­за. Сель­ским со­ве­том и об­ви­ни­тель­ным за­клю­че­ни­ем след­ствен­но­го де­ла Та­тья­на Про­ко­пьев­на ха­рак­те­ри­зу­ет­ся как «ак­тив­ная цер­ков­ни­ца». Аре­сто­ва­на она бы­ла 6 но­яб­ря 1937 го­да.
След­ствие тщет­но пы­та­лось убе­дить Та­тья­ну Про­ко­пьев­ну в том, что она яв­ля­ет­ся ак­тив­ной участ­ни­цей контр­ре­во­лю­ци­он­ной по­встан­че­ской ор­га­ни­за­ции. Очень ха­рак­те­рен по­след­ний от­вет на до­про­се этой немо­ло­дой уже 58- лет­ней кре­стьян­ки, ко­то­рая всю жизнь бы­ла вер­на Бо­гу и Церк­ви и увен­ча­ла хри­сти­ан­ский жиз­нен­ный путь му­че­ни­че­ским вен­цом: «Еще раз по­вто­ряю, что в ор­га­ни­за­ции я не со­сто­я­ла и сре­ди на­се­ле­ния контр­ре­во­лю­ци­он­ную аги­та­цию не ве­ла, а так­же про­во­ка­ци­он­ных слу­хов о войне и о ги­бе­ли Со­ввла­сти ни­ко­му не го­во­ри­ла. Иисус тер­пел и я то­же ста­ну тер­петь и пе­ре­но­сить, на все го­то­ва».
«Трой­ка» УНКВД по Ря­зан­ской об­ла­сти по­ста­нов­ле­ни­ем от 6 де­каб­ря 1937 го­да при­го­во­ри­ла Та­тья­ну Про­ко­пьев­ну Его­ро­ву к рас­стре­лу по ст. 58 п. 10-11.

☦️
Од­ним из тех, кто по­пал под мо­лох ста­лин­ских ре­прес­сий, был свя­щен­ник Ми­ха­ил Иоан­но­вич Ко­бо­зев, от­дав­ший бо­лее двух де­ся­ти­ле­тий сво­ей жиз­ни слу­же­нию в Воз­не­сен­ской церк­ви Ра­нен­бур­га. В 30-е го­ды се­вер­ная часть Ра­нен­бург­ско­го уез­да бы­ла вы­де­ле­на в са­мо­сто­я­тель­ную еди­ни­цу — Но­во-Де­ре­вен­ский рай­он Ря­зан­ской об­ла­сти с цен­тром в по­сёл­ке Алек­сан­дро-Нев­ский. В страш­ном 1937-м про­то­и­е­рей Ми­ха­ил Ко­бо­зев воз­глав­лял здесь неболь­шой при­ход в се­ле Бла­гие.
…
Ро­дил­ся Ми­ха­ил Ко­бо­зев 4 фев­ра­ля 1874 го­да в се­ле Спас-Лео­нов­щи­на Его­рьев­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии. Его ро­ди­те­ля­ми бы­ли диа­кон церк­ви Пре­об­ра­же­ния Иоанн Льво­вич и Ма­рия Гав­ри­лов­на Ко­бо­зе­вы. Кре­щён он был в той же церк­ви уже 5 фев­ра­ля. Его вос­при­ем­ни­ка­ми бы­ли брат и сест­ра от­ца — Дмит­рий и Ма­рия Ко­бо­зе­вы.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-mihail-kobozev-blagievskij

☦️
Пре­по­доб­но­му­че­ник Сер­гий (в ми­ру Ни­ко­лай Ива­но­вич Со­ро­кин) ро­дил­ся в 1900 го­ду в го­ро­де Ско­пине в Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье же­стян­щи­ка. С ран­не­го воз­рас­та Ни­ко­лаю и его трем сест­рам бла­го­че­сти­вые и бо­го­бо­яз­нен­ные ро­ди­те­ли при­ви­ли лю­бовь к Бо­гу, к хра­му, к мо­лит­ве. Ни­ко­лай вы­брал са­мый труд­ный и тер­ни­стый путь ду­хов­но­го слу­же­ния — мо­на­ше­ство. По бла­го­сло­ве­нию ро­ди­те­лей Ни­ко­лай в 1918 г. по­сту­пил в Прон­ский Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский мо­на­стырь в го­ро­де Ско­пине. Од­на­ко через шесть ме­ся­цев мо­на­стырь был за­крыт бо­го­бор­че­ской вла­стью и Ни­ко­лай воз­вра­тил­ся до­мой, от­ку­да его при­зва­ли в крас­ную ар­мию. Три с по­ло­ви­ной го­да он про­слу­жил в крас­ной ар­мии сол­да­том. В 1922 го­ду, по­сле окон­ча­ния во­ен­ной служ­бы, Ни­ко­лай Ива­но­вич по­ехал в Аб­ха­зию, в Но­во-Афон­ский Си­мо­но-Ка­на­нит­ский мо­на­стырь, где при­нял мо­на­ше­ский по­стриг в честь прп. Сер­гия Ра­до­неж­ско­го. Но и этот мо­на­стырь был за­крыт в 1924 го­ду. По­сле за­кры­тия мо­на­сты­ря боль­шин­ство Но­во-Афон­ских мо­на­хов по­се­ли­лись в до­лине Псху неда­ле­ко от Но­во­го Афо­на. В 1928 г. мо­нах Сер­гий (Со­ро­кин) вер­нул­ся в Ря­зан­скую гу­бер­нию и был ру­ко­по­ло­жен во иеро­мо­на­ха ар­хи­епи­ско­пом Ря­зан­ским и Шац­ким Иуве­на­ли­ем (Мас­лов­ским).
…
https://azbyka.ru/days/sv-sergij-sorokin

☦️
Свя­щен­но­му­че­ник про­то­и­е­рей Ни­ко­лай Ро­зов ро­дил­ся в 1892 го­ду в се­ле Во­ро­нье в Ко­стром­ской гу­бер­нии в се­мье поч­то­во­го слу­жа­ще­го. По­сле окон­ча­ния Яро­слав­ской Ду­хов­ной Се­ми­на­рии он слу­жил пса­лом­щи­ком, а в 1916 го­ду был ру­ко­по­ло­жен во иерея к Кре­сто­воз­дви­жен­ско­му со­бо­ру го­ро­да Ро­ма­но­во-Бо­ри­со­глеб­ска в Яро­слав­ской гу­бер­нии. Через год отец Ни­ко­лай пе­ре­шел слу­жить в Вос­кре­сен­ский со­бор. В 1930 го­ду он был на­граж­ден са­ном про­то­и­е­рея, а в 1938 го­ду аре­сто­ван.
Преж­де все­го от­ца Ни­ко­лая об­ви­ни­ли в «силь­ном вли­я­нии» на при­хо­жан, чем «до­бил­ся боль­шой по­се­ща­е­мо­сти» хра­ма. Дей­стви­тель­но, ав­то­ри­тет свя­щен­ни­ка был очень ве­лик и не ума­лил­ся по­сле аре­ста. Ста­ро­ста Вос­кре­сен­ско­го со­бо­ра, пре­ду­пре­жден­ный о том, что даль­ше ра­бо­тать в церк­ви опас­но, от­ве­тил, что «его ду­хов­ник — ду­хов­ный отец Ро­зов (быв­ший на­сто­я­тель со­бо­ра) за­ве­щал не остав­лять со­бор до его за­кры­тия, и это за­ве­ща­ние он дол­жен вы­пол­нить как ве­ру­ю­щий че­ло­век, ни­ка­кие ре­прес­сии его оста­но­вить не мо­гут, чтобы он оста­вил свой пост». Кро­ме то­го, отец Ни­ко­лай об­ви­нял­ся в под­рыв­ной де­я­тель­но­сти, со­сто­яв­шей в про­из­не­се­нии про­по­ве­дей, об­ли­чав­ших без­бо­жие, в несо­гла­сии с за­кры­ти­ем церк­вей, в «при­вле­че­нии ра­бо­чих и кол­хоз­ни­ков в ре­ли­ги­оз­ные об­щи­ны», «от­вле­че­нии от все­го со­вет­ско­го», в «при­зы­вах ко кре­ще­нию», в рас­про­стра­не­нии цер­ков­ной ли­те­ра­ту­ры, вос­пи­та­нию де­тей в ре­ли­ги­оз­ном ду­хе, по­мо­щи ссыль­но­му и за­клю­чен­но­му в тюрь­мы ду­хо­вен­ству, а так­же се­мьям по­стра­дав­ших от ре­прес­сий и так да­лее. Тор­же­ствен­ное освя­ще­ние воз­вра­щен­ных от об­нов­лен­цев хра­мов ква­ли­фи­ци­ро­ва­лось как ан­ти­со­вет­ский вы­пад; со­вер­ше­ние треб на до­му — как «дей­ствен­ное ору­жие про­тив без­бо­жия и ком­му­низ­ма»; мо­лит­ва о до­жде рас­смат­ри­ва­лась как «ис­поль­зо­ва­ние пред­по­ла­га­е­мо­го сти­хий­но­го бед­ствия для укреп­ле­ния в на­ро­де ре­ли­гии»; по­се­ща­е­мость хра­мов до­ка­зы­ва­ла ра­бо­ту по раз­ло­же­нию кол­хо­зов.
Про­то­и­е­рея Ни­ко­лая Ро­зо­ва при­го­во­ри­ли к 8 го­дам ла­ге­рей. Под след­стви­ем он на­хо­дил­ся в Яро­слав­ской тюрь­ме, где его под­верг­ли же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям. Свя­щен­ник не под­пи­сал ни­ка­ких по­ка­за­ний. В ок­тяб­ре 1938 го­да он при­был в ла­герь в по­сел­ке Ка­то­мыш под Со­ли­кам­ском. 23 де­каб­ря то­го же го­да свя­щен­но­му­че­ник Ни­ко­лай Ро­зов скон­чал­ся.

☦️
Свя­щен­но­му­че­ник Алек­сий ро­дил­ся 16 мая 1890 го­да в се­ле Да­ни­ло­во По­доль­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Гри­го­рия Вве­ден­ско­го. В 1904 го­ду Алек­сей Гри­горь­е­вич окон­чил Дон­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще, в 1911 го­ду — Мос­ков­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. В го­ды обу­че­ния в се­ми­на­рии отец Алек­сий по­се­щал иеро­мо­на­ха Вар­на­ву (Мер­ку­ло­ва), а поз­же — стар­ца Ип­по­ли­та, ду­хов­ни­ка разо­гнан­ной бра­тии Свя­то-Тро­иц­кой Сер­ги­е­вой Лав­ры.
По окон­ча­нии се­ми­на­рии Алек­сей Гри­горь­е­вич был на­зна­чен учи­те­лем в шко­лу в се­ле Лев­ко­во Дмит­ров­ско­го уез­да Мос­ков­ской гу­бер­нии.
В 1912 го­ду Алек­сей Гри­горь­е­вич же­нил­ся на вы­пуск­ни­це Фи­ла­ре­тов­ско­го епар­хи­аль­но­го жен­ско­го учи­ли­ща Еле­не Алек­сан­дров­не Вос­кре­сен­ской. В 1913 го­ду умер свя­щен­ник в се­ле Лев­ко­во, на его ме­сто к Ильин­ской церк­ви был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка Алек­сей Вве­ден­ский. Впо­след­ствии отец Алек­сий был воз­ве­ден в сан про­то­и­е­рея, а в 1936 го­ду на­граж­ден па­ли­цей.
С при­хо­дом без­бож­ной вла­сти на­ча­лись го­не­ния на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь. В 1930 го­ду у от­ца Алек­сия бы­ли от­ня­ты дом и иму­ще­ство. Отец Алек­сий вме­сте с су­пру­гой и дву­мя детьми пе­ре­брал­ся в де­рев­ню Са­ма­ров­ка Бол­шев­ско­го рай­о­на Мос­ков­ской об­ла­сти. Не­ко­то­рое вре­мя он слу­жил в хра­ме Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы в се­ле Ко­сти­но.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-aleksij-vvedenskij-presviter

☦️
Ан­на По­ли­кар­пов­на Иваш­ки­на ро­ди­лась в 1894 го­ду в се­ле Ле­ви­но Ка­си­мов­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в бла­го­че­сти­вой кре­стьян­ской се­мье. По­сле то­го, как Ан­на бы­ла бро­ше­на му­жем вско­ре по­сле свадь­бы, она по со­ве­ту блж. Мат­ро­ны Ане­мня­сев­ской вы­шла за­муж за вдов­ца с тре­мя детьми.
В 1934 го­ду по­сле за­кры­тия бли­жай­ше­го хра­ма в се­ле Ше­ен­ки Ан­на По­ли­кар­пов­на ор­га­ни­зо­ва­ла мо­лит­вен­ный дом, за­тем од­но­сель­ча­не ста­ли со­би­рать­ся для мо­лит­вы в раз­ных до­мах, что­бы не вы­звать по­до­зре­ний у пред­ста­ви­те­лей со­вет­ской вла­сти. Но­чью 6 но­яб­ря 1937 го­да Ан­на Иваш­ки­на бы­ла аре­сто­ва­на как «ак­тив­ная цер­ков­ни­ца» по об­ви­не­нию «в ор­га­ни­за­ции де­ре­вен­ской об­ще­ствен­ной мо­лит­вы» и вме­сте со все­ми от­прав­ле­на в Ря­зань. 6 де­каб­ря 1937 го­да ис­по­вед­ни­ца Ан­на бы­ла при­го­во­ре­на к 10 го­дам ИТЛ. От­бы­ва­ла на­ка­за­ние в раз­ных ла­ге­рях. 6 но­яб­ря 1947 го­да в Таш­кен­те ис­тек срок ее за­клю­че­ния, но тя­же­лая бо­лезнь серд­ца, дис­тро­фия и ди­зен­те­рия не поз­во­ли­ли ей вый­ти на сво­бо­ду: по­чти три ме­ся­ца Ан­на По­ли­кар­пов­на Иваш­ки­на про­ле­жа­ла в ла­гер­ной боль­ни­це, где и скон­ча­лась.

☦️
Фек­ла Ма­ку­ше­ва ро­ди­лась в 1901 го­ду, Та­тья­на Бя­ки­ре­ва — в 1890 го­ду. 6 но­яб­ря 1937 они в чис­ле 27 че­ло­век бы­ли аре­сто­ва­ны и за­клю­че­ны сна­ча­ла в тюрь­му го­ро­да Ка­си­мов, а по­том всех об­ви­ня­е­мых по де­лу от­вез­ли в Ря­зань для вы­не­се­ния и ис­пол­не­ния при­го­во­ра. Ис­по­вед­ни­цы Фек­ла и Та­ти­а­на про­хо­ди­ли по груп­по­во­му де­лу «Де­ло к/р по­встан­че­ской ор­га­ни­за­ции цер­ков­ни­ков. Ря­зан­ская о., Бель­ков­ский (Ка­си­мов­ский) р., 1937 г.». 6 де­каб­ря 1937 го­да трой­кой при УНКВД СССР по Ря­зан­ской об­ла­сти они бы­ли об­ви­не­ны в том, что яв­ля­лись «ак­тив­ны­ми участ­ни­ца­ми к/р по­встан­че­ско-тер­ро­ри­сти­че­ской ор­га­ни­за­ции, ве­ли сре­ди на­се­ле­ния по­ра­жен­че­скую аги­та­цию и вы­ска­зы­ва­ли тер­ро­ри­сти­че­ские на­стро­е­ния». Фек­ла Ма­ку­ше­ва и Та­ти­а­на Бя­ки­ре­ва, так же, как Ан­на Иваш­ки­на и Ев­до­кия Мар­тиш­ки­на, бы­ли при­го­во­ре­ны к 10 го­дам ИТЛ, осталь­ные 23 че­ло­ве­ка, про­хо­див­шие по это­му де­лу, бы­ли рас­стре­ля­ны.

☦️
XX век — тя­же­лый для Пра­во­слав­ной Церк­ви — впи­сал ты­ся­чи но­вых имен в Со­бор Рос­сий­ских свя­тых. Это но­во­му­че­ни­ки и ис­по­вед­ни­ки, ко­то­рые в страш­ные го­ды го­не­ний на ве­ру не по­бо­я­лись от­кры­то ис­по­ве­дать Хри­ста, фак­ти­че­ски по­вто­рив по­двиг свя­тых му­че­ни­ков пер­вых ве­ков Хри­сти­ан­ства. 23 де­каб­ря празд­ну­ет­ся па­мять по­чти два­дца­ти ря­зан­ских по­движ­ни­ков, по­стра­дав­ших за ве­ру в раз­ные го­ды XX сто­ле­тия. Сре­ди них — схи­мо­на­хи­ня Ан­на (в ми­ру Сто­ля­ро­ва Ани­сия Гу­ре­ев­на, род. 12.01.1895), ис­по­вед­ни­ца, под­ви­зав­ша­я­ся в се­ле Срез­не­во Ши­лов­ско­го рай­о­на.
Ду­хов­ная дочь свя­щен­но­му­че­ни­ка Фи­ла­ре­та Срез­нев­ско­го, она дол­гие го­ды бы­ла хра­ни­тель­ни­цей чу­до­твор­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Спо­руч­ни­ца Греш­ных», ко­то­рая до сих пор на­хо­дит­ся в Ка­зан­ском хра­ме Срез­не­ва. Вско­ре от­ца Фи­ла­ре­та аре­сто­ва­ли, об­ви­няя в ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции, а сле­дом за ним бы­ли от­прав­ле­ны в конц­ла­ге­ря ма­туш­ка Ан­на и свя­щен­ник Сер­гий Со­ро­кин, кли­рик Ка­зан­ской церк­ви. Че­рез 3 го­да они вер­ну­лись в Срез­не­во, но вско­ре по­сле­до­вал но­вый арест. По­движ­ни­це мно­го при­шлось по­стра­дать в ла­ге­рях и пе­ре­сыл­ках: она от­бы­ва­ла срок в Ка­зах­ста­не, на Кам­чат­ке, на Даль­нем Во­сто­ке, в Си­би­ри. Но дол­гие го­ды ка­торж­но­го тру­да не сло­ми­ли ма­туш­ку ду­хов­но. В 1942 го­ду она уми­ра­ла в конц­ла­ге­ре от ис­то­ще­ния и по­про­си­ла свя­щен­ни­ка из за­клю­чен­ных ис­по­ве­до­вать и при­ча­стить ее. Он, об­ла­дая да­ром про­зор­ли­во­сти, по­ве­дал ей о том, что ему са­мо­му от­крыл Гос­подь: мо­на­хи­ня оста­нет­ся в жи­вых, вый­дет из ла­ге­ря, встре­тит на сво­ем жиз­нен­ном пу­ти де­ви­цу Ма­рию и че­рез не­сколь­ко лет по­сле осво­бож­де­ния скон­ча­ет­ся у нее на ру­ках. Все пред­ска­зан­ное сбы­лось. Ма­туш­ка Ан­на вер­ну­лась в Срез­не­во в 1950 го­ду и во­семь лет слу­жи­ла при хра­ме вме­сте с дру­ги­ми мо­на­хи­ня­ми. Они жи­ли по мо­на­стыр­ско­му уста­ву. Во всем бы­ла стро­гость и вме­сте с тем ис­тин­ная хри­сти­ан­ская лю­бовь. Гос­подь от­крыл ма­туш­ке ду­хов­ные очи. Мо­на­хи­ни не­од­но­крат­но ви­де­ли, как она раз­го­ва­ри­ва­ла с Бо­жи­ей Ма­те­рью. За­бо­ле­ла ма­туш­ка вне­зап­но и че­рез три ме­ся­ца умер­ла на ру­ках у од­ной из по­слуш­ниц — Ма­рии, ко­то­рая в ско­ром вре­ме­ни при­ня­ла по­стриг с име­нем Ма­ри­ам­на и ста­ла хра­ни­тель­ни­цей чу­до­твор­ной Срез­нев­ской ико­ны.
Мо­на­хи­ня Ма­ри­ам­на скон­ча­лась не­дав­но — вес­ной 2008 го­да, че­рез 5 лет по­сле про­слав­ле­ния в Со­бо­ре Но­во­му­че­ни­ков и Ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских схи­мо­на­хи­ни Ан­ны. Мо­щи пре­по­доб­но­ис­по­вед­ни­цы Ан­ны на­хо­дят­ся в Ка­зан­ском хра­ме се­ла, где она под­ви­за­лась.